人死為什么要停尸三天你知道嗎?不知道沒關系，小編告訴你。
“生老病死”是永恒不變的自然規(guī)律，每個人都會面對，不管貧窮富有，還是高低貴賤，眾生皆歸平等。在古代，一直流傳著一個說法，那就是人死以后要停尸三天，那問題來了，古人為何如此呢?難道真是封建迷信?
在這里可以明確告訴大家，這絕不是封建迷信，而是古人在生活實踐中，不斷積累的寶貴經驗，所以對于老祖宗的傳統(tǒng)文化，我們一定要理性對待。
首先大家都曉得，古人的醫(yī)療條件非常落后，判定一個人是否真正死亡，通常就是通過診脈或觀察心臟跳動，但遇到病人特殊的假死休克狀態(tài)，他們難免產生誤判。家人不清楚草草下葬，病人如果一旦醒來那可真就叫天無門了。后來為了杜絕悲劇的發(fā)生，便有了如今停尸三天的習俗，
其實這樣的習俗，最早源于古代一位神醫(yī)妙手回春的功勞。
春秋戰(zhàn)國時，虢國太子突然暴斃而亡，恰巧周游列國的扁鵲路經此地，聽聞具體細節(jié)后，扁鵲認為太子應該是暫時休克，并非真正死亡，治療及時還有救!
虢國君主就一個兒子，非常悲痛，正準備給太子下葬，聽聞此事后，連忙召見扁鵲，一番診察后，扁鵲發(fā)現太子的確假死，并且下體尚有余熱，隨后扁鵲對太子施以針灸之法，不需片刻，太子果然清醒過來了，經過扁鵲數十日調理修養(yǎng)，太子竟然神奇痊愈了。
自此以后，扁鵲起死回生的“神醫(yī)”大名傳遍諸侯各國。他還曾告誡后人，人死之后不要馬上下葬。也就是后來逐漸演變的三天下葬的習俗。
所以古人吸取教訓，為了避免此類悲劇重蹈覆轍，便有了三天下葬的習俗，后來一傳十，十傳百，越傳越廣，并沿襲至今。當然最應該感謝的，當屬神醫(yī)扁鵲了。
所有的生命都是期限的，沒有任何生命能夠永久存活。所謂?哀吾生之須臾，羨長江之無窮?無論是皇親國戚，還是平凡普通的人，在生命結束的那一刻沒有人能夠逃避。
對于每一個人來說，出生是一件大事，親人們會為你的到來開心、慶祝；同樣，死亡也是一件大事，親朋好友們會因為你的離去而悲傷、難過。在古代，人們對待死亡有著崇高的敬畏之情，所以逐漸形成了?事死如事生?的思想觀念。
無論是一個人的出生還是死亡，都有相應的禮儀和制度，關于死亡就有一個?不成文?的規(guī)定停尸三天后才能入葬。
這個規(guī)定看起來似乎具有強制性，并不被大家理解，甚至還有一些迷信的色彩。實際上，停尸三天后入葬是有一定的道理。
古代的醫(yī)療衛(wèi)生條件比起現在來說是非常簡陋的，特別是在確定病因的時候，現在的醫(yī)生們可以借助一系列的醫(yī)療工具來進行確診，但是古代的醫(yī)生、大夫只能通過?望聞問切?來診斷。
這樣的診斷方法雖然有一定的效果，可是畢竟人的主觀判斷占據主導地位，如果稍有差錯就會導致誤判。因為醫(yī)療條件的限制，古代甚至還出現了將人誤判?死亡?的情況。
春秋戰(zhàn)國時期，虢國有一位儲君得病去世，整個國家的臣民沉浸在巨大的悲傷中。當時著名的神醫(yī)扁鵲正好途經此地，見到這個情況非常好奇，于是詢問原因。
有人向扁鵲說明了情況，扁鵲隨即詢問其死亡原因，那人說：?儲君得病之后，氣血不通，體內有邪氣排不出來，無人可醫(yī)。?扁鵲聽到之后，認為虢國的這位儲君并沒有死亡，應該是暫時性的休克，被大家誤認為已經死亡。
于是乎，扁鵲進宮求見虢國君主，并將自己的想法說了出來。扁鵲的話讓虢國君主很吃驚，但是他還抱著一絲希望，如果扁鵲說的是真的，那么他的兒子說不定還有救活的可能。
虢國君主下令打開了儲君的棺木，扁鵲仔細診斷之后，拿出了自己的針灸工具，嫻熟得在儲君的三陽五會等穴位上下針，輕輕轉動了幾下。不一會兒，虢國儲君慢慢有了反應，隨即恢復了生命體征，他最終被扁鵲救活。
儲君被救活之后，虢國舉國歡慶，同時扁鵲的醫(yī)術也讓人們驚嘆。從這件事情中，人們也得到了一些教訓，為了避免類似的誤診，大家都不約而同地將去世之人停尸三天后才下葬。
實際上，歷史上發(fā)生的這種誤診事件并不是特例，很多被誤診死亡的人被埋葬之后蘇醒，醒來之后因為被困在棺木里面，沒有辦法出去，最后只能被活活悶死。
對人們來說，這是非常殘忍且不人道的，為了盡可能避免慘劇的發(fā)生，大家不僅會在人去世之后三天下葬，同時還會有親屬為去世之人守靈。
另外，推遲三天下葬，還可以為遠方的親朋提供見死者最后一面的機會，這也是人與人之間情意傳達的一種表現。
其實這也是一個古代流傳的一些事故，然后總結出來的，古代的時候是停尸7天的，而現在我們生活的節(jié)奏變快了，所以說普遍上都只是停尸三天。
最開始的時候是在春秋時期的時候，那時候醫(yī)療條件和治療的條件都非常的悠閑，然后經常會因為一些莫名其妙的病就會奪走人們的生命，然后當時有一個太子就不知道是什么原因，就突然就倒下了，然后君主就非常的悲痛，但是人家都沒有命了，你悲痛也不可能不下葬吧，所以說他就準備將太子下葬，但是正好扁鵲正有力到這個地方，就聽說了太子突然去世的消息，然后他感覺很疑惑，他就懷疑太子會不會只是假死，所以他就申請進入皇宮為太子診斷，然后在君主同意之后，扁鵲就對太子的尸體把脈，就發(fā)現太子還有一些體溫，然后扁鵲就用針灸的方法，還有藥物的結合治療太子，然后幾日之后的太子便醒了過來，而且還可以坐直身子，再過了幾日太子就可以蹦蹦跳跳了，就和普通人一樣了。
然后原來太子得的病是失覺癥，這個癥狀會讓人突然間就昏倒，就感覺好像他去世了，但其實并不是，如果你不仔細的去觀察，可能還真的會誤會。所以在那里之后，扁鵲便告誡世上的人，就說如果有人去世，要把尸體停放三天，確定他確實是過世了之后，然后再下葬，就慢慢的，這個在民間就變成了一種習俗。
那么在現代這個醫(yī)療條件就很先進了，我們就很能明了的判斷出一個人是否是去世了，那為什么現在還要聽13天呢？其實有一種說法就是提示三天就是對逝者的思念，這是想要與逝者多待一會兒，并且停放三天可以讓在遠方的親戚趕回來，來見到逝者最后一面。
為什么人死后要停尸三天呢，留時間為下葬做準備也是一定的原因。
其實在解放前如果有人死了是要停放七天的，是一種習俗，但解放以后破四舊，七天就簡化為了三天。
至于為什么自古都有這么一個習俗呢，有一個說法你應該聽說過，就是”頭七，做七“，古人認為，人死后要有七七四十九日才能夠轉世投胎，四十九日分為七個七日，在這七個七日中，人死后的頭七天成為“頭七”，頭七的最后一天也就是傳說中的“回魂夜”，這一天逝者會回到陽間看家人最后一眼，如果看到家里人很好就會放心的離去了。
而另一種說法，就和我們戰(zhàn)國時期最著名的“神醫(yī)”扁鵲脫不了關系了，簡單的說就是當初扁鵲到”虢國“時，得知皇太子暴斃，出于醫(yī)者的習慣，了解觀察了一番，心中有疑，認為皇太子沒死，就去找皇上，說：“你孩子沒死，我能救活他”。之后大概也能想到，太子活過來了！難道扁鵲真的能起死回生嗎？其實不然，皇太子只是假死，但就因為這件事，全天下都知道扁鵲有”起死回生“的能力。
也正是此事的流傳，才有了后來停尸七日才可以下葬的習俗。說是萬一能遇到扁鵲這樣的神醫(yī)也就能活過來了。久而久之，也就真的成了一個沿用千年的習俗。不過這個習俗其實也挺不錯的，給了家屬足夠的時間來處理后事，不會讓逝者走得太匆忙。
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