《康熙遺詔》的內(nèi)容是什么康熙為何要雍正善待代善

今天小編給大家準備了：康熙為何要雍正善待代善?感興趣的小伙伴們快來看看吧!

在決定皇四子胤禛皇位繼承人身份的《康熙遺詔》中，除了“雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統(tǒng)。著繼朕登基，即皇帝位”決定了大清皇位的最終歸宿外，康熙皇帝還刻意強調(diào)了一件關(guān)于禮親王代善的恩遇：

太祖皇帝之子禮親王之子孫，現(xiàn)今俱各安全，朕身后爾等若能惕心保全，朕亦欣然安逝。

《康熙遺詔》

禮親王代善，后金政權(quán)建立者——努爾哈赤次子，清初“六大鐵帽子王”之首，曾被康熙皇帝評價為“忠冠當時，功昭后世”，并予以了“追謚和碩禮親王代善曰烈”的最高謚號。正如明末抗清名臣夏允彝對代善之“東國乃能恪遵成命，推讓其弟。又能為之扦御邊圉，舉止與圣賢何異，其國焉得不興”的正面評價一樣，代善在努爾哈赤去世后，以及皇太極去世后的兩次爭嗣斗爭關(guān)鍵時刻，敢于直言，使入關(guān)前兩代嗣位得以順利進行，穩(wěn)定了清入關(guān)前統(tǒng)一的大局。

對于清王朝而言，代善幾十年披堅執(zhí)銳，戮力疆場，立下汗馬功勞的同時，在國家政治活動中同樣立有安邦定國的特殊勛勞。自皇太極登基稱汗到清朝發(fā)展成為全國性政權(quán)，代善一直是統(tǒng)治集團最受尊敬的人物，在國家政治生活乃至皇族事務(wù)中繼續(xù)起著重要作用。

就此來看，康熙皇帝能在傳位詔書中專門提及代善這位特大功臣，似乎也屬情理之中。但事實如此嗎?《康熙遺詔》中，為何會獨獨出現(xiàn)代善這位“世襲罔替”的親王呢?其實，此乃雍正皇帝穩(wěn)固皇權(quán)、立穩(wěn)統(tǒng)治根基的政治手段。

首先，我們要明確在康熙皇帝駕崩七天以后，才被雍正皇帝頒詔天下的《康熙遺詔》，經(jīng)過后世學者的諸多考證，這份決定大清皇位的傳位詔書并非出自康熙皇帝之手，更可能是雍正皇帝事后所成。也就是說，對于禮親王代善的“惕心保全”要求，并非康熙皇帝的意思，而是雍正皇帝出于某種目的所為。

作為以八旗制度為基礎(chǔ)建立起來的封建王朝，清朝皇權(quán)的穩(wěn)固幾乎全部依仗于八旗的支持和擁護。也就是說，只有擁有八旗或者八旗之中的多數(shù)旗屬支持，康雍皇權(quán)更迭過程的平穩(wěn)進行，才能從根本上被保證;雍正皇權(quán)才能擁有應(yīng)對諸多反對勢力的反對聲音乃至武裝政變的威脅。

清代八旗

就康熙朝晚期的八旗分布而言，上三旗之鑲黃旗、正黃旗、正白旗從康熙皇帝手中直接移交到了雍正皇帝手中，對皇權(quán)絕對服從和擁護;正紅旗統(tǒng)領(lǐng)乃系禮親王代善之后，第三代康親王愛新覺羅·崇安;鑲紅旗統(tǒng)領(lǐng)乃系代善長子岳托之后愛新覺羅·訥爾蘇;鑲白旗統(tǒng)領(lǐng)乃系裕親王福全之后;鑲藍旗統(tǒng)領(lǐng)乃系鄭親王濟爾哈朗之后;正藍旗的統(tǒng)領(lǐng)較為復(fù)雜且無明確記載。

也就是說，除了雍正皇帝手中掌握的上三旗以外，只要再拉攏和掌握了兩紅旗，雍正皇帝就擁有五旗支持，就能在權(quán)力天平上占據(jù)有利一方，立于不敗之地。而兩紅旗正是掌握在禮親王代善后代的手中，所以，才有了雍正皇帝利用《康熙遺詔》拉攏禮親王一脈的超高政治手段。

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