揭秘世界三大謊言,康乾盛世并不是意義上的盛世

揭秘世界三大謊言,康乾盛世并不是意義上的盛世

還不知道：世界三大謊言的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

1、康乾盛世

在乾隆在世的時(shí)候，他們那個(gè)時(shí)代被稱之為康乾盛世。說(shuō)到康乾盛世，我們的第一印象肯定是國(guó)家安定、人民富裕、文化昌盛，但這就是被謊言欺騙的結(jié)果。雖然清朝在康乾時(shí)期，國(guó)庫(kù)充盈，但那個(gè)時(shí)代對(duì)于漢人子弟來(lái)說(shuō)卻是毀滅性的，清廷控制當(dāng)時(shí)讀書人文化，大肆興文字獄，在那個(gè)時(shí)期，漢人百姓更像是行尸走肉，人民也生活得并不富裕，甚至可以說(shuō)是凄慘，因?yàn)榭滴鹾颓∠矚g四處出巡，游戲各地，往往會(huì)動(dòng)用國(guó)庫(kù)，耗費(fèi)巨資。而國(guó)庫(kù)一旦空虛便收刮民脂民膏，曾經(jīng)英國(guó)有來(lái)使，見(jiàn)清朝百姓枯瘦如柴，對(duì)于英國(guó)使用過(guò)的茶葉，他們又是爭(zhēng)相搶來(lái)煮水泡茶。而且康熙帝在位期間，國(guó)家也并不太平，清朝與俄國(guó)交過(guò)戰(zhàn)，并且還簽訂了《尼布楚條約》，割讓了清朝的領(lǐng)土;這樣的時(shí)代又談什么康乾盛世呢?

2斯巴達(dá)三百勇士

古代歐洲的斯巴達(dá)國(guó)王率領(lǐng)300名勇士，與波斯帝國(guó)派遣的200萬(wàn)軍隊(duì)作戰(zhàn)，最后居然還抵抗了兩三天之久。其實(shí)單是從數(shù)據(jù)上分析來(lái)看，你都會(huì)覺(jué)得，300和200萬(wàn)的懸殊!根據(jù)事實(shí)，斯巴達(dá)可能是300人，但波斯帝國(guó)并沒(méi)有200萬(wàn)軍隊(duì)，最多可能有數(shù)萬(wàn)人，甚至連數(shù)萬(wàn)人都沒(méi)有。要知道，即使幾萬(wàn)的軍隊(duì)也能在短時(shí)間內(nèi)完全能摧毀300人，為了贊美三百名斯巴達(dá)戰(zhàn)士的奉獻(xiàn)精神，這個(gè)歷史很可能被無(wú)限夸大。

3. 焚書坑儒

相信這件事許多人是這樣認(rèn)為的，是秦始皇將除了秦國(guó)的書，其他的書都給燒了，然后又將大量的儒生活埋。事實(shí)上秦始皇在丞相李斯的建議下，只燒詩(shī)，書和百家語(yǔ)，還有民間私藏的六國(guó)史，也就是諸侯的史記。除此之外算卦的書，醫(yī)療的書，種植業(yè)的書，以及先秦的諸子著作的具有實(shí)用價(jià)值的書仍然收藏著，沒(méi)有燒毀。再說(shuō)“坑儒”，實(shí)際上是有姓“候”“盧”兩個(gè)騙子，這兩個(gè)人忽悠了秦始皇，告訴他能找到長(zhǎng)生不老藥，以此來(lái)所求了大量的金銀財(cái)寶和船只，最后這兩個(gè)騙子出海逃跑了，在逃走前，到處散布流言，說(shuō)秦始皇的不義。這把秦始皇氣壞了，于是秦始皇認(rèn)為這兩個(gè)騙子的同行也不是什么好人，找到之后就活埋，這史稱“坑儒”。那么秦始皇抓的這些人到底是什么人呢?《史記》上說(shuō)的很清楚，是方術(shù)士，并不是儒生。方術(shù)士在秦朝主要做占術(shù)、巫醫(yī)，這些工作。第一批被抓注的方術(shù)士大概有460多人，一塊被活埋;第二批抓的沒(méi)有被活埋，而是被發(fā)配走了，第二批中多多少少有點(diǎn)儒生，但是重點(diǎn)打擊對(duì)象還是方術(shù)士。

康乾盛世到底是個(gè)“謊言”，還是真實(shí)的呢？

作為中國(guó)封建歷史上最后一個(gè)王朝，清朝由于在其入關(guān)征戰(zhàn)的前二十年中，大肆施行屠戮之舉，將民族矛盾進(jìn)一步激化，從而引得后世之人的無(wú)數(shù)非議，再加上清朝自開國(guó)再到覆滅的這二百九十六個(gè)光陰歲月中，民族矛盾始終存在。

在當(dāng)下，不少人在評(píng)價(jià)清朝的言語(yǔ)中，都未免會(huì)出現(xiàn)一些比較激烈偏頗的言辭。這其中，就包括很多網(wǎng)友的在說(shuō)的康乾盛世。

在這些人看來(lái)，康乾盛世雖然帶有?盛世?兩個(gè)字，實(shí)際上卻無(wú)法與諸如西漢的文景之治、唐朝的開元貞觀之治相比擬，甚至還有人通過(guò)列舉數(shù)據(jù)和文獻(xiàn)的方式，將康乾盛世視為天大的笑話和謊言，并得到了一部分人的認(rèn)同。而由于康乾盛世出現(xiàn)在清朝統(tǒng)治的中期，算是封建王朝最后時(shí)刻的過(guò)渡期，在康乾盛世結(jié)束后，清朝的國(guó)力便急轉(zhuǎn)直下，朝廷政權(quán)也愈發(fā)變得昏聵起來(lái)，但直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝才認(rèn)清了這個(gè)事實(shí)。

然而，根據(jù)專門研究清朝的史學(xué)大家戴逸先生的觀點(diǎn)，如果用現(xiàn)代評(píng)判盛世的標(biāo)準(zhǔn)去看待封建時(shí)期的王朝，那么任何一個(gè)封建王朝都不會(huì)有?盛世?這一說(shuō)，充其量只能算是天下大治。而所謂?大治?，說(shuō)白了就是統(tǒng)治者為政還算清明，大部分老百姓也能夠吃飽飯，而吃飽了飯的高官貴族又能盡行風(fēng)雅之事，朝廷內(nèi)外無(wú)重大戰(zhàn)役，四方來(lái)使朝覲中華等等。

除此之外，一部分將康乾盛世認(rèn)定為謊言的人，往往喜歡將其帶來(lái)的負(fù)面影響和局限性提出來(lái)，從而起到壓制康乾盛世成就的效果。那么，盡管我們不能否認(rèn)康乾盛世的確存在較大的局限和負(fù)面性，但我們同樣也不能選擇無(wú)視康乾盛世所取得的重大成就。所以我們究竟該如何站在一個(gè)客觀的角度，對(duì)康乾盛世那段歷史進(jìn)行評(píng)價(jià)呢？

首先讓我們來(lái)看一下康乾盛世所取得的成就。先從經(jīng)濟(jì)角度入手，由于明朝中后期資本主義的萌芽，再加上朝廷對(duì)商業(yè)的束縛較之以往并沒(méi)有過(guò)于嚴(yán)苛，所以導(dǎo)致明朝后期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出了略微失衡的現(xiàn)象。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，根據(jù)《明史》的記載，明朝萬(wàn)歷年間，百姓去往各地甚至都不需要出示路引，人口流動(dòng)的趨勢(shì)也大幅增加。

然而，對(duì)于一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)來(lái)說(shuō)，流動(dòng)的人口對(duì)于農(nóng)業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，便是一個(gè)比較棘手的問(wèn)題，這也就是為什么歷朝歷代的統(tǒng)治者，都比較重視限制各地百姓之間的人口流動(dòng)，從而維護(hù)農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。因此，在清朝開國(guó)后，統(tǒng)治者看到了明朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上存在的弊端，從而進(jìn)一步限制人口流動(dòng)，并大舉鼓勵(lì)百姓開墾荒地，就連鎮(zhèn)守邊疆的軍隊(duì)，同樣也能夠自行開荒，即清朝時(shí)期的?軍屯?政策。

而正是在朝廷對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的如此重視下，在1800年的時(shí)候，清朝的耕地也達(dá)到了10.07億畝，人口也多達(dá)三億，雖然人均占有糧食的比例較之明朝略少，但仍舊到達(dá)了古代評(píng)價(jià)盛世的一大經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。

再就是政治和文化方面。我們不能否認(rèn)的是，自清朝入關(guān)以來(lái)，直到順治帝登基，清朝的民族歧視政策還是比較嚴(yán)重的，但好在康熙帝本身就是一位漢學(xué)家，所以在其登基之后，也在一定程度上緩和了國(guó)內(nèi)尖銳的民族矛盾，并于康熙三十年的時(shí)候，提出了?中外一視?的政策，將海內(nèi)外華夷之分的觀點(diǎn)大幅度弱化，也算是一項(xiàng)比較平等的民族政策。

此外，在大一統(tǒng)思想的推動(dòng)下，清朝統(tǒng)治者又吸取了同為外族建立的政權(quán)蒙元覆滅的教訓(xùn)，將儒家文化視為主流思想，經(jīng)由雍正一朝?文治?理念的過(guò)度，到了乾隆登基之時(shí)，雖然仍舊有思想方面的束縛，但在大的方向上還是在不斷革新的發(fā)展的。順帶說(shuō)一句，自明清時(shí)期以來(lái)分裂的疆土，也同樣在康乾盛世時(shí)期完成了統(tǒng)一，盡管這讓朝廷付出了極大的代價(jià)。

放眼全球來(lái)看，直到19世紀(jì)初期的時(shí)候，全球范圍內(nèi)超過(guò)五十余萬(wàn)人口的城市，滿打滿算只有十個(gè)，而康乾盛世時(shí)期的中國(guó)便占了其中六個(gè)，這也就是為什么大名鼎鼎的法國(guó)思想啟蒙家伏爾泰，在評(píng)價(jià)清朝的時(shí)候會(huì)留下這樣一段話：

?最優(yōu)美、最廣大、最古老的、人口最多，而治理最好的國(guó)家。?

所以從以上幾個(gè)方面來(lái)看，康乾盛世所取得的成就還是很引人矚目的。那么對(duì)于網(wǎng)上流傳的一些康乾盛世時(shí)期，老百姓連溫飽問(wèn)題都無(wú)法解決，甚至出現(xiàn)了餓殍遍野，連京城中都時(shí)常會(huì)有人餓死的說(shuō)法，是不是無(wú)中生有的事情呢？其實(shí)也不然，這些事情和上文中列舉的成就都是同樣存在的。

這究竟又是為什么呢？難道兩者不是自相矛盾的事情嗎？

實(shí)際上，康乾盛世并不是從一而終的，不知各位有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，那就是上文中列舉的大部分成就，都集中在康熙、雍正以及乾隆朝的初期。沒(méi)錯(cuò)，問(wèn)題就出現(xiàn)在乾隆統(tǒng)治的中后期。

眾所周知，一向喜歡巡游南方的乾隆帝，在其就任期間曾做出過(guò)六下江南的?壯舉?，將父輩積攢下來(lái)的國(guó)庫(kù)帑銀揮霍一空，再加上其放任和珅這樣的巨貪?rùn)M行朝野，以至于在乾隆統(tǒng)治的中后期，原本清明的吏治也開始變得愈發(fā)貪婪和混亂起來(lái)，從而無(wú)論是對(duì)朝廷亦或是百姓，都造成了不可彌補(bǔ)的后果。

有意思的是，在伏爾泰對(duì)清朝政治清明、百姓生活優(yōu)渥的評(píng)價(jià)之后，在康熙五十八的時(shí)候，一名叫做約翰?巴羅的英國(guó)人，跟著英國(guó)使團(tuán)出訪了中國(guó)后，卻又做出了這樣一番評(píng)價(jià)：

?不管是在舟山還是在溯白河而上去京城的三天里，沒(méi)有看到任何人民豐衣足食、農(nóng)村富饒繁榮的證明事實(shí)上，觸目所及無(wú)非是貧困落后的景象。?

只約翰的這一段評(píng)價(jià)，就使得伏爾泰原先做出的評(píng)價(jià)，成為了同《馬可波羅游記》一般令外國(guó)人充滿了爭(zhēng)議的記載。但事實(shí)就是，康乾盛世的前期的確如伏爾泰評(píng)價(jià)的那般，可到了后期，也就是約翰訪問(wèn)的時(shí)候，康乾盛世的影響也就愈發(fā)衰微了起來(lái)，封建制度所帶來(lái)的局限性便開始被無(wú)限放大，直至最終整個(gè)王朝因腐敗無(wú)能而被推翻，徹底結(jié)束了中國(guó)近兩千余年的封建歷史。

康乾盛世只是假象，盛世背后的現(xiàn)實(shí)是什么樣的？

清朝的晚期是羸弱的，因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)，所以成了各國(guó)列強(qiáng)侵略的首選對(duì)象。但是在整個(gè)清朝統(tǒng)治的時(shí)期，也出現(xiàn)了很多盛世，康熙，雍正和乾隆，都是大家耳熟能詳?shù)幕实?，而且在各大影視作品中，他們?nèi)齻€(gè)人都是明君，能夠憂國(guó)憂民，但是他們創(chuàng)造的清朝盛世，究竟是不是真的呢？

首先我們來(lái)討論一下盛世的標(biāo)準(zhǔn)，以貞觀之治為例，唐太宗在位時(shí)期，政治上能夠任人唯賢，虛心納諫，完善了科舉制度；經(jīng)濟(jì)上輕徭薄賦，還扶持了商業(yè)大力的發(fā)展；對(duì)于少數(shù)民族有包容的態(tài)度，對(duì)于和外國(guó)的相處開放度也很高，這才把絲綢之路發(fā)揚(yáng)光大。

整個(gè)國(guó)力強(qiáng)盛，百姓安居樂(lè)業(yè)，這是盛世的基本，那么清朝的盛世有沒(méi)有做到這些呢？事實(shí)上是沒(méi)有的，康熙執(zhí)政的時(shí)候，清朝經(jīng)過(guò)了十幾年的戰(zhàn)爭(zhēng)，在他經(jīng)過(guò)改革之后，只是穩(wěn)定了當(dāng)時(shí)的政局，所以康熙時(shí)期整個(gè)社會(huì)僅僅是沒(méi)有戰(zhàn)亂而已。也是在康熙時(shí)期，他為了控制人民的思想，實(shí)施了文字獄。

雍正繼位后，為了改變官吏腐敗的問(wèn)題，采取了補(bǔ)救措施，建立了軍機(jī)處，把大權(quán)都掌握在了自己手里，不僅如此，他還建立了特務(wù)機(jī)構(gòu)，手下的眼線遍布天下，監(jiān)控著地方的官員，一言一行都掌握在自己手里，這種通過(guò)監(jiān)控得到的太平，又怎么能叫盛世呢？

乾隆時(shí)期的盛世是最虛偽的，雖然沒(méi)有戰(zhàn)亂爆發(fā)，但是經(jīng)常發(fā)生天災(zāi)，類似于旱災(zāi)之類的，導(dǎo)致人民食不果腹。再加上因?yàn)榍宄菨M族，政權(quán)不是漢族人，所以也引發(fā)了許多百姓的不滿，造反是時(shí)常會(huì)有的事情。而且在這個(gè)時(shí)期，文字獄達(dá)到了一個(gè)頂峰，科舉考試的內(nèi)容全部都是八股文，嚴(yán)格的控制了人們的思想，之后能中舉的官員，除了對(duì)八股文有所研究之外，對(duì)于政治和社會(huì)都缺乏了解，沒(méi)有實(shí)際擔(dān)任官職的能力。

后來(lái)清朝把自身封閉起來(lái)，和世界失去了聯(lián)系，因?yàn)橐曇暗恼。屢呀?jīng)開始走下坡路的清朝渾然不知，控制著人民思想的清朝仍然認(rèn)為自己地大物博，是世界上的大國(guó)。其實(shí)這一段盛世根本不存在，只是清朝控制了百姓思想之后，整個(gè)社會(huì)都成了統(tǒng)治者想象的樣子，所謂的盛世不過(guò)是假象罷了。

所以清朝的盛世其實(shí)是不存在的，和貞觀之治做對(duì)比，前者整個(gè)社會(huì)是包容多元化的，而清朝為了統(tǒng)治的安定，不惜把整個(gè)民族都洗腦。

康乾盛世是歷史上最大的謊言嗎，最大的悲哀莫過(guò)于統(tǒng)治者的不自信？

康乾盛世其實(shí)不是最大的謊言，許多人認(rèn)為康乾盛世只是一個(gè)大謊言，實(shí)際上康乾期間是因?yàn)樗枷肼浜?/strong>。但是因?yàn)榭登⑹赖母拍?，又稱康永盛世、乾隆盛世?？登⑹朗侵袊?guó)古代封建王朝的最后一個(gè)盛世?？登⑹澜?jīng)歷了康熙、雍正、乾隆這三帝時(shí)期。它持續(xù)了134年。

一個(gè)時(shí)代是否屬于繁榮時(shí)代，取決于國(guó)家是否統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)是否繁榮、政治穩(wěn)定、國(guó)家的實(shí)力、文化的繁榮、人民的幸福指數(shù)等。都是決定一個(gè)繁榮時(shí)代的非常重要的指標(biāo)，繁榮時(shí)代最重要的是統(tǒng)治者的政治成就。所謂繁榮時(shí)代，每一個(gè)條件都必須符合標(biāo)準(zhǔn)，但清朝顯然不符合繁榮時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)。

康熙全盛時(shí)期最真實(shí)的描述來(lái)自馬嘎爾尼，他在他的書中寫道："當(dāng)我來(lái)到這里時(shí)，我游遍了許多地方，無(wú)論是在首都還是在舟山。我沒(méi)有看到一點(diǎn)豐富的景象。農(nóng)民沒(méi)有他們想象的那么富有。相反，我看到的是貧窮和落后。當(dāng)時(shí)，中國(guó)自上而下被貪污，連學(xué)生也失去了最后的堅(jiān)守。"這是所謂的康乾繁榮時(shí)代。

在這個(gè)繁榮時(shí)期，卻隱藏著多少悲哀和滄桑，最直接的表現(xiàn)是，在康熙時(shí)期，中俄簽署了《尼布楚條約》，割讓了中國(guó)的許多領(lǐng)土，無(wú)論是哪個(gè)國(guó)家繁榮時(shí)期都會(huì)強(qiáng)盛，強(qiáng)國(guó)怎能割讓領(lǐng)土。對(duì)清朝統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)最可怕的事情是文學(xué)監(jiān)獄的盛行，當(dāng)時(shí)的人民就像行尸走肉一樣，他們的思想是極其麻木的。

康乾盛世持續(xù)了多少年 為何話康乾盛世是個(gè)謊言

康乾盛世，從封建社會(huì)角度講，是中國(guó)封建王朝最后一個(gè)輝煌，在乾隆平息新疆后，中國(guó)版圖非常大，僅次于元朝。
但是從世界角度講，封建主義已經(jīng)沒(méi)落，周邊危機(jī)四伏，西方科技發(fā)展，近代資本制度確立，工業(yè)革命已經(jīng)轟轟烈烈，清朝還在故步自封，而別人早已經(jīng)虎視眈眈了。清朝這時(shí)明顯沒(méi)跟上歷史潮流，導(dǎo)致后面被打的滿地找牙。