還不知道:古代門閥士族的讀者,下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹,接著往下看吧~
士族,是我國歷史上一支強大的政治力量。它的前身是東漢時期以世家大族和名士為代表的官僚士大夫集團,由于察舉、辟除等制度的存在,這些人以舉主、門生及故吏等身份結(jié)成一種比較牢固的社會關(guān)系。
他們或在朝,或在野,共同特點是讀書人,其中有不少以封建國家為已任的耿直派官僚士大夫。
最開始士族只是一些官僚士大夫集團,此時他們的力量并不強大,甚至是被當(dāng)時的宦官集團所壓制。但是這樣的情況到了黃巾軍起義后便發(fā)生了改變。為了鎮(zhèn)壓黃巾軍,官僚士大夫集團與宦官集團聯(lián)合起來。于此同時,在平定叛亂之際,一大批軍事武裝集團悄然崛起。
以曹操為首的武裝集團成功的統(tǒng)一了北方,官僚士大夫集團為了自身的發(fā)展,也依附于曹魏集團,并且在曹魏一朝時期有了長足的發(fā)展。
到了曹魏后期,官僚士大夫集團已經(jīng)成為了左右政權(quán)更迭的因素。司馬家族有了官僚士大夫集團的支持后,才成功地取代了曹魏政權(quán)。也正是在西晉時期,這些官僚士大夫集團憑借九品中正制和蔭族蔭客制的實行,成功地成為一個既當(dāng)權(quán)又享有政治特權(quán)的階層,即士族。
正所謂盛極而衰,兩晉時期士族成為了與皇族相抗衡的政治勢力,我們所熟知的“王與馬,共天下”等等足以印證士族的強大。為了鞏固皇權(quán),從劉宋開始,統(tǒng)治者便開始有條不紊地削弱士族的影響。
比如說“九品中正制”這一選官制度是士族長盛不衰的關(guān)鍵,為了削弱其影響。宋、齊、梁、 陳的最高統(tǒng)治者們,積極推行“寒人掌機要”,提拔了一大批寒族子弟,讓寒族與士族相抗衡,讓原來由高級士族擔(dān)當(dāng)?shù)牟块T首長的權(quán)力旁落,士族在中央的軍政大權(quán)亦在實際上隨之被剝奪。另一方面,南朝政權(quán)一改晉時由士族掌控州郡的做法,由皇族出任地方軍政長官,杜絕了晉時高級士族擁兵自重、地方割據(jù)的現(xiàn)象,士族在地方上的軍政大權(quán)亦隨之剝奪。
再者士族繁榮的基礎(chǔ)是土地一級人口,對此南朝統(tǒng)治者又實施“土斷”政策,剝奪士族地主所控制的部分勞動人手,從經(jīng)濟上削弱他們的勢力。北朝同樣深受士族影響,到了北周時期,統(tǒng)治者為了鞏固皇權(quán),同樣推行了蘇綽提出的“擢賢良”政策,不按門資而以才能選人,打破以門資取士的標(biāo)準(zhǔn)。
不過跟隋朝相比,南北朝時期削弱士族的政策簡直是小巫見大巫。隋文帝建立隋朝之后,為了加強統(tǒng)治,減少士族對朝廷的影響,創(chuàng)造了“科舉制”?!翱婆e制”是一種不拘一格、不看出身、只看才學(xué)的選官制度。它取代的是門閥地主的命根子——九品中正制。
九品中正制,可以保證士族世世代代能夠做官,即便是家族當(dāng)中一些資質(zhì)平庸的人也能官居高位(甚至出現(xiàn)了一些“傻子”出任大小官員的情況)。
九品中正制的存在,保證了門閥士族地主世代壟斷政治大權(quán)。
隋朝科舉制度取代九品中正制,使得士族地位發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。在經(jīng)濟上,為了減少士族的經(jīng)濟力量(門閥制度下的士族廣占田園,蔭庇成百上千的部曲、佃客,并享受免除服役等特權(quán))。
隋采用“大索貌閱”和輸籍法,從士族豪強手里奪取了數(shù)十萬人口,并實行了均田法。煬帝時期又把士族手中還能控制的那部分部曲、奴婢奪去受田能力。可以說到了隋朝時期,士族已經(jīng)失去了法律的保護跟經(jīng)濟的支持,橫行了幾百年的門閥士族已經(jīng)是昨日黃花。
唐朝建立后,延續(xù)了隋朝的科舉制跟土地政策。門閥士族徹底失去了重新崛起的機會,但是因為唐朝初年為了維護統(tǒng)治,還是初任用士族人物,借其威望鞏固其統(tǒng)治,但是這僅僅是一種策略,維持的時間并不久。
雖然后來很多士族子弟通過了科舉制度,再一次成為了統(tǒng)治階層,但是從本質(zhì)上而言,他們已是科舉制度下官僚集團的一員,不再是那個擁有特權(quán)的特殊的階層。他們雖然擁有舊士族的姓氏,卻不復(fù)擁有舊士族的特權(quán)地位和隆遇。
隨著唐王朝歷史的發(fā)展,特別是安史之亂后,地方節(jié)度使的崛起,成為了壓垮門閥士族的最后一根稻草,他們作為一種殘存勢力的地位和作用也逐漸喪失,乃至趨于消亡。
古代的世家門閥受到君王的猛烈打壓,當(dāng)然會逐漸消亡,而君王打壓的重要手段之一就是科舉制度。
在隋朝以前,中國古代采用察舉制和九品中正制選拔官員。察舉制,顧名思義就是地方官員在主政期間,對當(dāng)?shù)匕傩债?dāng)中有才能或者孝順的人進行考察。如果官員認(rèn)為這個人可以當(dāng)官,那么他就會向朝廷舉薦。得到官員的舉薦,這個人就有了做官的機會。但是一般官員都會舉薦自己的親屬或者是有利益關(guān)系的人,不會平白無故舉薦寒門士子。察舉制盛行于兩漢時期,在東漢滅亡之后,由于它自身的弊端,就被廢除了。
九品中正制起源于曹操執(zhí)政時期,當(dāng)時曹操采用尚書令陳群的建議,廢除察舉制,改用九品中正制選拔官員。九品中正制大致和察舉制一樣,它盛行于魏晉南北朝時期。九品中正制把天下讀書人的品行劃分為久等,由中正官進行評級,然后定檔、送往朝廷進行選拔。聽起來這個制度似乎具有較高的可行性,不過選拔官員的權(quán)力依舊掌握在世家門閥的手里。
從隋朝開始,各個朝代的君王通過科舉制度打壓世家門閥的實力。以前世家門閥在朝中的勢力很深,只要君王有一點異動就會遭到來自他們的猛烈反撲。所以君王選擇通過科舉制度?溫水煮青蛙?,把朝中官員換成自己的心腹,這樣在收拾他們的時候就很穩(wěn)了。
除此之外,君王還會找一些理由來打壓世家門閥的成員,在各個方面削弱他們的實力。對于君王來說,用自己手里的滔天權(quán)勢給他們戴幾個帽子,再收拾他們簡直是輕而易舉。
君王的手段這么多,世家大族的影響力不斷減弱,不斷地走下坡路,最終被君王除去。
士族的其實在中國古代社會是一只存在的,兩晉時期門閥士族的勢力達到了巔峰。但是隨著封建社會制度的不斷發(fā)展,皇權(quán)越來越集中,門閥士族的勢力阻礙了這一趨勢的推進,各朝各代都在想法設(shè)法的打壓門閥士族,特別是唐宋時期打壓的最厲害,可以這樣說宋朝以后門閥士族已不復(fù)存在。
科舉制的興起
士族的萌芽產(chǎn)生于兩漢,在魏晉時期更是進一步得到發(fā)展,特別是在東晉時期達到士族發(fā)展的巔峰。特別是門閥士族為了自身的利益設(shè)計九品中正制的出現(xiàn)。這樣就導(dǎo)致貴族的子弟不管有沒有才能和德行都可以世襲到很多官職。這樣對社會的發(fā)展是很不利,在這過程中有能力有抱負(fù)的帝王都想對貴族勢力進行打壓,隨著封建社會制度的發(fā)展,為了抑制士族勢力的科舉制度走向歷史的舞臺。
當(dāng)然在狙擊士族勢力的過程中,短暫的隋朝就是因為推行科舉制使得關(guān)隴集團不滿,最后斗爭失敗的隋朝只能很快的消亡在歷史的長河中。正是隋朝的失敗使得后來的唐朝也是吸取隋朝的經(jīng)驗教訓(xùn),科舉制度也是有序的推進。武則天為了統(tǒng)治的需要基本是消滅掉了唐朝當(dāng)時的士族,從而通過科舉制度重建了管理體系。宋朝的糊名制度更是為平民階級向上突破階層的束縛提供了可能。
皇權(quán)集中的需要
由于以前門閥士族的統(tǒng)治,使得在每朝每代士族的勢力過大,特別是在門閥士族勢力頂峰時期的東晉。在東晉不管是軍權(quán)還是其他都被士族所壟斷,帝王的權(quán)力已經(jīng)所剩無幾了。
由于門閥士族勢力實在是太大了,改朝換代基本都可以找到他們的身影。士族可以威脅皇權(quán)肯定不能被當(dāng)時的統(tǒng)治者所接受,所以他們的斗爭是不斷進行。但是通過唐宋的不斷打擊士族的勢力基本是被打壓下去了,同時隨著造紙術(shù)和印刷術(shù)的的發(fā)展,平民獲得教育的機會成本正在降低,從宋朝開始基本上就是平民的社會了。
從此以后一介布衣照樣可以通過自己的努力登上廟堂。同樣國家的權(quán)力也是都集中在了帝王身上。
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