今天小編就給大家?guī)?lái)諸葛亮的故事,希望能對(duì)大家有所幫助。
其實(shí)不僅僅是諸葛亮,只要肩膀上的六斤半里面裝的不是漿糊,都會(huì)選擇北伐。
諸葛亮是聰明人,但是到北伐是注定失敗,但他只能一個(gè)人扛起北伐大旗。
或許有人會(huì)說(shuō):“為什么不好好發(fā)展一下呢?為什么要急著還于舊都呢?”
諸葛亮也知道休養(yǎng)生息恢復(fù)國(guó)力,但是此時(shí)此刻,諸葛亮沒(méi)得選擇,因?yàn)槭駶h內(nèi)部矛盾已經(jīng)到了即將激化的地步。
說(shuō)白了就是:“玄德公扔下的一個(gè)爛攤子,讓諸葛亮收拾了一輩子!”
諸葛亮必須北伐,鑒于以下三個(gè)原因:
原因一:利益集團(tuán)你死我活的斗爭(zhēng)
這也是諸葛亮北伐的根本原因!
有很多人不太清楚蜀漢王朝的利益團(tuán)體構(gòu)成,筆者在這里簡(jiǎn)要解釋一下。
蜀漢一共有三個(gè)利益劇團(tuán)共同組成:原本的益州士族集團(tuán)、劉焉父子入主蜀漢的政治勢(shì)力、劉備入主西川的政治勢(shì)力。
在歷史研究領(lǐng)域,這三種政治勢(shì)力先后稱為:益州集團(tuán)、東州集團(tuán)、荊州集團(tuán)。后期三種政治勢(shì)力的代表人物分別為譙周、李嚴(yán)、諸葛亮。
三個(gè)利益集團(tuán)表面上和和睦睦,實(shí)際上已經(jīng)到了你死我活的地步。為什么?因?yàn)槔娣峙洳痪?/p>
原本的一塊蛋糕,完全屬于益州士族集團(tuán),結(jié)果劉焉父子來(lái)到蜀中,這塊蛋糕一分為二,而且統(tǒng)治者占有的遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比被統(tǒng)治者多。劉備入主西川之后,帶來(lái)了荊州集團(tuán),蛋糕被分成了三份,荊州集團(tuán)拿走的最多,東州集團(tuán)受到吉他壓榨,益州集團(tuán)淪落到了權(quán)力底層。
三種勢(shì)力一直針鋒相對(duì),尤其是夷陵戰(zhàn)役蜀漢大敗、元?dú)獯髠?,劉備又死了,維系三大利益集團(tuán)的最后一根主心骨斷了。
為了維護(hù)統(tǒng)治,劉備在死前也做出了安排。諸葛亮為托孤大臣,目的是確立荊州集團(tuán)的利益主導(dǎo)位置;冊(cè)封李嚴(yán)掌握軍權(quán),并且同為托孤之臣,是為了維系東州集團(tuán);至于益州集團(tuán),在荊州集團(tuán)團(tuán)結(jié)大多數(shù)之后,它又能如何呢?
諸葛亮掌權(quán)之后,提出了新的方案。那就是建立寒門法治社會(huì),從而維持階級(jí)穩(wěn)定。與此有關(guān)的重大事件有諸葛亮揮淚張馬謖、譙周誤國(guó)等。
大致穩(wěn)定的集團(tuán)內(nèi)部仍舊風(fēng)起云涌,諸葛亮最終走上了北伐的道路。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是最能培養(yǎng)凝聚力的事業(yè),也是最能轉(zhuǎn)移社會(huì)矛盾的措施。
原因二:政治口號(hào)極具彈性的代價(jià)
有了根本原因,那就要有直接原因、次要原因。
既然要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng),那就要有一個(gè)準(zhǔn)確的戰(zhàn)略目標(biāo)選擇。
此時(shí)的政治勢(shì)力有三個(gè):魏、蜀、吳。要討伐哪個(gè)?
這時(shí)候,蜀漢最初的政治綱領(lǐng)就被重新提出來(lái)了,那就是:興復(fù)漢室,還于舊都,聯(lián)吳抗曹。
其實(shí),深入學(xué)習(xí)過(guò)歷史的人都明白一個(gè)道理,那就是政治口號(hào)是具有極大彈性的。
舉個(gè)例子,孫中山先生的十六字方針,首句就是“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華?!彬?qū)除韃虜?shù)哪康氖腔謴?fù)中華,這在激發(fā)民族革命熱情是極為有作用的,是正確的。但是,滿清遜位之后,孫中山先生立馬提出了“五族共和”,承認(rèn)了滿族與其他少數(shù)民族的政治地位與政治權(quán)利。
按照最初的口號(hào)意義,中華是漢民族的天下,然而在后期,民族共和成為了口號(hào)的內(nèi)核。難道說(shuō)之前的方針是錯(cuò)誤的嘛?并不是,在彼時(shí)彼刻是完全正確的。用哲學(xué)上的話來(lái)說(shuō)就是:事物是運(yùn)動(dòng)的。這要求我們要探索規(guī)律,具體分析問(wèn)題。對(duì)于政治口號(hào)來(lái)講,集中體現(xiàn)在其極其富有的彈性。
言歸正傳。劉備最初造勢(shì)用的政治口號(hào)就是興復(fù)漢室。在前期,這個(gè)政治口號(hào)為其創(chuàng)造了大量的政治優(yōu)勢(shì)。但是時(shí)過(guò)境遷,在其建立王朝之后,“興復(fù)漢室,還于舊都”已經(jīng)成了一個(gè)干癟的口號(hào),休養(yǎng)生息,發(fā)展國(guó)力才是當(dāng)務(wù)之急。
諸葛亮當(dāng)然知道北伐勞民傷財(cái),但他又不得不北伐,北伐的目標(biāo)自然而然是曹魏,這是符合其前期政治口號(hào)的。無(wú)形之中,過(guò)時(shí)的政治口號(hào)成為了諸葛亮最大的負(fù)擔(dān)。
原因三:奮斗目標(biāo)矢志不渝的追求
這是諸葛亮北伐的重要原因之一,也是關(guān)系到其政治目標(biāo)、并且與減輕利益集團(tuán)斗爭(zhēng)息息相關(guān)的一個(gè)原因。
前面說(shuō)過(guò),諸葛亮為了緩和利益集團(tuán)的斗爭(zhēng),采取了兩個(gè)重大措施:建立寒門法治社會(huì)、北伐。
其實(shí),建立寒門法治社會(huì)是諸葛亮一生的政治追求,諸葛亮何等聰明,他怎么可能會(huì)為一個(gè)過(guò)時(shí)的口號(hào)奮斗終身,他所做的一切嗾使為了蜀漢能有一個(gè)新局面、一種新的階級(jí)統(tǒng)治環(huán)境、一種新的階級(jí)層次。
對(duì)于以為政治家而言,沒(méi)有什么能比其實(shí)現(xiàn)政治理想更能讓其瘋魔成活的。
現(xiàn)實(shí)是悲劇的,曹操奮斗終身的政治細(xì)想破滅了,荀彧奮斗終身的政治理想破滅了,諸葛亮奮斗一生的政治理想同樣破滅了。
荀彧自不必多說(shuō),一生為了恢復(fù)漢王朝,結(jié)果就是面對(duì)理想破滅,悲痛欲絕,其死因史書上有矛盾的地方。不論何種原因而死,荀彧絕對(duì)是痛苦的,因?yàn)闆](méi)有什么會(huì)比理想破滅最當(dāng)人心痛。
曹操與諸葛亮在政治理想上是相同的,都是為了建立寒門法家社會(huì),也就是庶族法治社會(huì)。這里大家要明白一點(diǎn),此法治并非我們現(xiàn)在講的法治,雖然都是依法治國(guó),但是對(duì)象是不同的。前者的對(duì)象是統(tǒng)治階級(jí),而后者的對(duì)象是全國(guó)公民。
曹操的唯才是舉就是最直接的表現(xiàn)。當(dāng)然,曹操也要面臨利益集團(tuán)的困擾,如漢室舊臣、自身集團(tuán)、以及夾雜在自身集團(tuán)中的忠于漢室的人們。
這些原來(lái)的庶族最終成為了士族,得益于陳群為曹丕建議的九品官人法,這是得士族權(quán)力被長(zhǎng)期保證,曹操功虧一簣,唯才是舉的寒門子弟最終成為了新士族。
諸葛亮更加難受,奮斗了一生,剛剛長(zhǎng)眠便禍起蕭墻,楊儀與魏延矛盾徹底激化。后來(lái)譙周誤國(guó),劉禪無(wú)能,決定投降。蜀地回到曹魏統(tǒng)治之后,立馬成為了益州士族把持絕對(duì)利益的區(qū)域,蜀人治蜀,何樂(lè)而不為?譙周此人就是益州集團(tuán)人氏。
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