乾隆曾經(jīng)給英國女皇下了一道圣旨,這圣旨現(xiàn)在在什么地方

乾隆曾經(jīng)給英國女皇下了一道圣旨,這圣旨現(xiàn)在在什么地方

很多人都不了解乾隆給女王圣旨的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

中國在世界近代史中，一直處于落后挨打的地位，究其根源就是清朝實行的閉關(guān)鎖國政策，當時有英國的使臣到清朝來覲見。

但是狂妄自大的乾隆皇帝竟然給英國女皇下了一道圣旨，圣旨上的內(nèi)容讓人忍俊不禁，甚至想噴飯，如今這道圣旨依然被陳列在大英博物館里面展覽。

乾隆年間是清朝最繁華最鼎盛的時期，但也正是從這個時期開始，清朝開始走下坡路，因為閉關(guān)鎖國政策，清朝與外界沒有任何接觸嗎，對于世界工業(yè)革命的發(fā)展一無所知。

當時，世界上工業(yè)革命最成功的的英國，曾派遣使臣來中國訪問，但是為了彰顯天朝的威嚴，乾隆竟然還以上國的身份給英國女皇下了一道圣旨，圣旨上的內(nèi)容也是讓人覺得十分好笑。

其中所述大致是，乾隆希望英國要承認清朝是天朝上國的地位，這樣清朝每年就會給英國一些賞賜。

如今這道可笑的圣旨，依然被陳列在大英博物館中展覽，也正是因為這道令人噴飯的圣旨，英國人徹底看清了清朝統(tǒng)治者的愚昧無知，所以后來他們才敢肆無忌憚的發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭。

其實中國曾長期處于世界領(lǐng)先的地位，所以英國使臣對中國，對乾隆皇帝最初還是懷著敬畏之心的，他帶來了許多先進的工業(yè)產(chǎn)品和技術(shù)。

然而乾隆卻對此不屑一顧，而且認為這些都是奇淫巧技，只有騎射才是王道，所以這些工業(yè)產(chǎn)品并沒有被其接受。

另外在當時的國際外交之中，兩個國家的地位是平等的，所以乾隆給英國女皇下圣旨本就是一個笑話，更不用說其中狂妄自大的內(nèi)容了。

乾隆給英國國王寫了什么圣旨，竟讓國王笑噴？

清朝是整個封建社會中專制主義中央集權(quán)發(fā)展到頂峰的朝代，在這一時期國家實行閉關(guān)鎖國政策，逐漸落后于西方國家，當歐洲國家已經(jīng)開始轟轟烈烈的搞工業(yè)革命宣布自己進入了工業(yè)社會的時候，清朝還沉浸在自給自足的狀態(tài)中不可自拔，而且從來沒有意識到自己已經(jīng)落后于西方了，所以乾隆時期有英國使臣來中國，乾隆給英國國王寫了一封圣旨竟然鬧了個大笑話。

當時正好是乾隆過壽，英國的國王派遣了使臣來給乾隆祝壽，直到壽宴快完的時候，使臣才帶著禮物出現(xiàn)，因為兩國的禮儀不同，清朝習慣跪拜，但是英國人只是彎腰行禮，因為這件事雙方僵持不下，最終使臣單膝下跪妥協(xié)，當時英國給乾隆的賀禮是一些先進的物件，比如像望遠鏡、懷表等等，甚至有一些先進的武器，這在當時的英國應(yīng)該都比較貴重，可見英國是非常重視這件事情的。他們的目的很簡單就是想要和當時的清政府通商，結(jié)果這件事卻被乾隆皇帝一口拒絕。

乾隆拒絕英國使臣的理由都寫到了當時的圣旨里，具體內(nèi)容是清朝以天朝上國自居，國家地大物博，什么東西都有，根本沒有必要和其他國家進行貿(mào)易，中國產(chǎn)的絲綢和茶葉等如果是英國需要的物產(chǎn)，清朝可以考慮每年賞賜一些給他們，但是英國需要向清朝進行朝貢。從這個內(nèi)容中能看出來當時清政府對世界的那種無知，根本不知道工業(yè)文明已經(jīng)開始在歐洲國家進行了，而自己還在炫耀著自己的農(nóng)業(yè)文明。

英國使臣把圣旨拿回去以后，國王看過大笑起來，清朝一直都以大國自居，殊不知世界早已發(fā)生了變化，隨著工業(yè)革命的開展，很多國家開始走上了對外擴張的道路，而清政府看不清自己的形勢，也看不清危險正在一步一步逼來，這才有了后來的鴉片戰(zhàn)爭，為了打開中國的大門，英國人只能用特別的方式。

乾隆42年五月初二下了什么圣旨

乾隆42年五月初二下了一道封贈三人的圣旨。

這道圣旨的內(nèi)容，是對韓氏先輩、河南頰縣教諭韓禮的父親韓秉淑、母親孫氏和繼母楊氏三人的封贈。

韓禮是商丘虞城人，乾隆時期壬午科第25名舉人。任河南汝州頰縣教諭管訓導(dǎo)事。任職期間，清正廉潔，兩袖清風，為人和美，做事認真，有司曾褒獎其政績。

這道乾隆42年頒發(fā)的圣旨，是在商丘市虞城縣利民鎮(zhèn)韓樓村，村民韓明喜家發(fā)現(xiàn)的。

封贈韓禮父母、繼母的圣旨原文：

奉天承運皇帝制曰：

任使需才稱職，志在官之美，馳騁奏效報功，膺錫類之仁。爾韓秉淑乃河南汝州府頰縣以教諭銜管訓導(dǎo)事韓禮之父，雅尚素風，長迎善氣，躬治克勤于庭訓，箕裘丕俗夫家聲。茲以覃恩，馳贈爾為修職郎，河南汝州頰縣以教諭銜管訓導(dǎo)事錫之，敕命。

於戲，肇顯揚之盛事。國典非私，酬燕翼之深情，臣心彌勵。制曰：奉職無愆，懋著勤勞之績，致身有自，宜酬鞠育之恩。爾孫氏乃河南汝州頰縣以教諭銜管訓導(dǎo)事韓禮之母，淑范宜家，令儀昌后，早相夫而教子，卑移孝以作忠。

茲以覃恩，馳贈爾為八品孺人。於戲，賁象服之端嚴，誕膺鉅典，錫龍章之渙汗，永播徽音。制曰：左庶事之經(jīng)理，爰獎通 才，勸百爾之孝思，用章慈教。爾楊氏乃河南汝州頰縣以教諭銜管訓導(dǎo)事韓禮之繼母，德可型家，恩能教子，顧復(fù)無殊于所出，榮光適逮于乃身。茲以覃恩，馳封爾為八品太孺人。於戲，師賢母之風，勵資清白，沛熙朝之命，慰此劬勞。

乾隆四十二年五月初二日。

白話釋義：

奉天承運皇帝詔命說：

委任、使用人才，需要才能與職位相稱，志在讓官吏的才德品質(zhì)美好。迅速傳播聲名，以達預(yù)期功效，是為受賜於同類中有恩德的人。你韓秉淑，是河南汝州府頰縣依教諭銜管訓導(dǎo)事韓禮的父親，高雅不俗，作風質(zhì)樸，道德境界，美好善良，能夠躬親治家，勤於庭訓，教育子女繼承發(fā)揚先祖的事業(yè)，家庭聲譽不俗。

現(xiàn)在廣布恩澤，封贈你為修職郎，把河南汝州頰縣依教諭銜管訓導(dǎo)事賜予你，這是皇上的詔命。嗚呼！也是開啟顯揚聲名的美事。國家的典章制度，不是個人的私事，是用來酬謝你善為子孫計謀的深情，臣下心情應(yīng)受到極大的鼓勵。詔命說：敬受職位，盡職盡責，不存在過失，勤勞業(yè)績，顯明盛大，言傳身教，極盡專心致志，應(yīng)當酬謝你撫育的大恩。

你孫氏是河南汝州頰縣依教諭銜管訓導(dǎo)事韓禮的母親，賢德善良的榜樣，夫妻和睦，家庭和順，儀容美好，興旺后代，早年輔佐丈夫訓育子女，使孩子把孝順父母的心轉(zhuǎn)至孝忠君主?，F(xiàn)今廣布恩澤，封贈你為八品孺人。

嗚呼！那文飾光彩的禮服，端莊肅穆，代表承受剛硬的典章制度，你應(yīng)感恩皇上賜予的盛大恩典，永遠傳揚美好德音。詔命說：輔佐掌管治理民眾事務(wù)的官署，會獎勵學識淵博、具有多種才能的人，提倡一切尊親的孝心，用來表彰慈愛教益。你楊氏是河南汝州頰縣依教諭銜管訓導(dǎo)事韓禮的繼母。

道德上可做家庭楷模，恩情上能夠訓育子女，照管子女又無異於親生，榮譽和光榮恰好及于你身，現(xiàn)今廣布恩澤，封贈你為八品太孺人，嗚呼！用以效法賢母的作風，勉勵資助操行純正的人，豐沛興盛朝代皇帝的詔命，慰藉你為培育子女而付出的辛勞。

乾隆42年（1777）五月初二日。

乾隆一生六下江南，死前卻下圣旨不準兒孫再下江南，這是為何？

在江南微服私訪開銷過大，容易造成國庫空虛，做君王的應(yīng)該厲行節(jié)儉，珍惜來之不易的錢財，所以乾隆下旨不準兒孫下江南微服私訪。

在清朝的歷史上，康熙和雍正以及乾隆都是讓清朝發(fā)展較好的幾位君王。而乾隆是一個比較關(guān)心民眾，關(guān)心國家發(fā)展的君王，所以經(jīng)常微服私訪去民間查看民情。

以前皇帝了解民情都是靠官員上報的，但是有的官員都是虛假地上報民眾的情況，其實與真實情況天差地別，這對于皇帝治理國家來說是很不方便的，所以乾隆比較希望自己親眼看見民眾的生活，才會三番五次前往江南。

乾隆最有名的就是六下江南的事跡，當時的江南是發(fā)展得比較繁榮的地方，風景也比較優(yōu)美，所以乾隆六次去江南民間游玩。乾隆喜歡江南如詩如畫的美景，更沉醉于江南獨有的小調(diào)。

但是君王出行一次，不僅吃要吃得最好的，住也要住得最好的，不能有絲毫的馬虎，而且各地的官員為了討好皇帝，也會修建宮殿，這些都是要花很多錢的。

剛開始國庫充足能夠支撐乾隆下江南去游玩，但是后面幾次大臣一再提醒乾隆，國庫已經(jīng)不充裕了，況且乾隆出行一趟就直接花費了父輩積累了十六年的財富，錢財來之不易，取之于民，會讓百姓生活更為艱難。

還好乾隆有所覺悟，他意識到去江南微服私訪的行為太過奢靡了，于是在死前下旨兒孫不準再下江南。

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