上方谷大雨救了司馬懿,諸葛亮為什么不放箭射擊司馬懿

上方谷大雨救了司馬懿,諸葛亮為什么不放箭射擊司馬懿

還不知道：諸葛亮為何不放箭的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

我們知道，在三國中諸葛亮第六次攻打魏國的過程中，曾將他的最大對手司馬懿圍困在上方谷中，然后用火攻擊準備燒死他，可是突然天降大雨滅了大火，救了司馬懿，可是最后為什么諸葛亮沒有用弓箭射擊司馬懿呢?今天我們來談?wù)勥@其中的原因。

到時情況是這樣的，就在司馬懿父子快要被燒死時，突然天空中下起了暴雨，滅了火，司馬懿父子很高興，慶幸自己獲救了，然后逃出了上方谷。也就是在這里很多人不明白諸葛亮為什么不用弓箭，反而要放走司馬懿呢?比如說，在戰(zhàn)國時期，孫臏就在馬陵這個地方派了大量的弓箭手，把經(jīng)過這里的龐涓射死在樹上，從而打敗了魏國。因為有了這次的例子，很多人認為聰明的諸葛亮不可能犯下這么嚴重的錯誤，于是就認為“火燒上方谷”是作者羅貫中虛構(gòu)的情節(jié)，這個情節(jié)主要是為了表現(xiàn)下再聰明的人也不能決定老天的安排，也為了刻畫諸葛亮悲劇的形象。因為如果在現(xiàn)實戰(zhàn)場上，早就會下令放箭了，敵人在就死了，又怎么會放過他們呢?

而我要說的是，諸葛亮之所以不放箭，那是有原因的，也是很正常的?！度龂萘x》的作者羅貫中不是一個實實在在的文人，他也是一個經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的謀士，所以很正常他擁有很高的軍事知識。所以他寫諸葛亮在上方谷不放箭是合理的，是有原因的。

首先，下雨天是用不了弓箭的。在這里要提醒大家的是，弓箭是一種脆弱的武器，它對保養(yǎng)的要求非常高。如果遇到下雨天或者是有大風的日子，弓箭根本就不能發(fā)揮作用，或者說是一種累贅。因為弓臂和弓弦是不能受濕的，如果濕了的話，射程和力道是受影響的。以成吉思汗為例，他們在攻打降雨少的中亞、西亞和華北時，一路都很順利?？墒窃谒麄兺线M攻時，就不能打得很順利了，因為南方多雨，氣候很濕，所以造成他們進軍緩慢。最主要的原因就是在有雨的天氣下，弓箭很難使用的。到了他孫子忽必烈時，元軍想要攻打越南。可是當時越南正在下雨，蒙古人的弓箭跟本打不到人，最終失敗了。不巧的是，滿洲八旗在打緬甸時，也曾因為下雨打輸了。在晴天，他們總能用弓箭打敗緬甸軍，但是在雨天，他們就立馬敗下陣來了，八旗軍跟本無法用弓箭，就殺不了敵人，最終被緬甸軍打敗了。因此，當時上方谷在下雨，諸葛亮用不用弓箭都不能殺掉司馬懿父子的。除了浪費資源外，消耗弓弩的代價外，根本就沒有任何好處的。因此還不放掉司馬懿父子。

還有個原因就是弓箭根本就不夠用的。在古代戰(zhàn)爭中，軍隊出去打仗不能帶太多的裝備，不然也會影響行軍的速度，每個人所帶的弓箭數(shù)量都是一定的，而且弓箭的使用要有一段距離的。如果靠得太近就會燒到自己。因此在用火攻時，軍隊都會在高處或者遠方，等待敵人進入自己的范圍才開始射擊的。等到敵人被打到蒙的時候，我軍再追擊他們，達到殲滅他們的目的。上方谷的這場戰(zhàn)爭雖然是虛構(gòu)的，但是在陜西，就有上方谷的原型，這個地方叫葫蘆峪，是一處地勢很低的谷底。此地南邊有秦嶺，北邊有渭水。當?shù)厝苏f，諸葛亮是在這里火燒司馬懿的。同時，葫蘆峪這個地方與渭河的海拔差高度超過50米，谷底與山腰更是超過不止一百米。

古代的弓箭的有效射程不會超過60米，即使在有風的情況下也不過80米。如果是強弩的話，有效射程也只是與弓箭差不多，最強力的弓箭也不超過260米的。而在埋伏司馬懿父子的蜀軍一定是站在高處的，普通弓箭也不能射到他們，而且魏軍也是可以躲避的，并且六石努又很重，射速慢，很難射中魏軍的，因此諸葛亮就考慮不會使用弓箭了，只有放過司馬懿父子了。

在小編看來，綜合以上兩點，諸葛亮在上方谷根本就不能夠射中司馬懿。又是在下雨天，弓箭的殺傷力肯定不會對他們造成多大的傷害的。所以，諸葛亮也只有放過司馬懿了，留下了遺憾，畢竟這不是人為的錯誤，而是天都不幫助諸葛亮了。

諸葛亮火燒司馬懿，天降大雨為何不改成射箭？

你真的了解諸葛亮嗎?我給大家提供詳細的相關(guān)內(nèi)容。

諸葛亮在上方谷設(shè)下埋伏，誘騙司馬懿進入其中，然后放火燒司馬懿大軍，結(jié)果就在熊熊大火要死燒司馬懿父子時，一個炸雷在天空炸響，隨即普降大雨，很快滿山滿谷的大火被澆滅，身處絕境的司馬懿父子如獲大赦，立即帶兵殺出上方谷。那么，在山頂觀戰(zhàn)的諸葛亮見此情景并沒有下令放箭射死老對手司馬懿及其兩個兒子。為啥?

第一是距離。當時的弓箭雖然已經(jīng)可以遠距離殺傷敵軍，但是射程畢竟有限。試想當時的諸葛亮和司馬懿兩方的軍隊是有一定距離的，否則蜀漢軍隊一放火，曹魏的軍隊就會猛沖過來和他們近戰(zhàn)，或者直接放箭射殺蜀軍，可是沒有，而且蜀軍也沒有在縱火時放箭以增加對曹魏軍隊的殺傷力，說明雙方的距離是比較遠的。

第二是天氣影響。面對大火，司馬懿和眾軍士兵都沒有辦法，只能等著被燒死。司馬懿和兩個兒子抱頭痛哭，而不是滅火或者突圍。證明上方谷的火是很大的，火勢很兇猛。結(jié)果一場雨，火就滅了。

說明這場雨來得快、勢頭猛、下得大，迅速熄滅了熊熊大火。在這樣的風雨天氣里，能見度下降，風力和雨點都會影響弓箭的射程和準確性，所以此時如果放箭也不會有好的殺傷效果。

第三，諸葛亮是個道家人物。道家思想的核心是遵循天道，天道是生養(yǎng)萬物。諸葛亮在歷次戰(zhàn)爭中都堅持打敗敵人而不是趕盡殺絕，能不殺的就不殺。比如說七擒孟獲，堅持少殺，慎殺，結(jié)果把藤甲軍全部燒死。對此諸葛亮十分傷感，曾說過自己雖然有功于漢朝，卻會因此而損陽壽。

所以在上方谷布下陷阱，引司馬懿上當之后，本想消滅司馬懿，沒想到一場大雨把他的計劃粉碎了。諸葛亮感到這是上天在對自己的行為進行譴責。于是面對倉皇逃竄的司馬懿說了一句話“謀事在人，成事在天。”

從道家思想的角度認識這件事那就是，上天要放司馬懿一條生路。所以諸葛亮也沒有再下令放箭或者繼續(xù)追殺，這是遵循天道的表現(xiàn)。

第四個原因，就是對司馬懿不殺之恩的回報。當年馬謖失街亭，諸葛亮上演空城計。其實這一計是沒有瞞過司馬懿的。司馬懿只是恰到好處地配合了他而已。因為司馬懿知道只要消滅諸葛亮自己就會被曹魏政權(quán)拋棄，那他很可能就活不成了。

諸葛亮死后的事實證明了這一點，被解除兵權(quán)，投閑置散。所以當年面對孔明上演空城計，司馬懿既沒有立即攻城，也沒有派一支小分隊去試探虛實。這完全不符合司馬懿多疑但是敢于冒險的個性。

再說就算諸葛亮有埋伏，完全可以派一支小部隊攻進城去打探虛實，他卻沒有這樣做。以司馬懿的聰明智慧不可能想不到這個辦法?？伤筒贿@樣干，等于是放了諸葛亮一馬。

諸葛亮對時局洞若觀火，所以才敢玩空城計。從私德上講諸葛亮是欠了司馬懿一個人情的。所以大雨一下，大火一滅，諸葛亮沒有采取任何追擊行動，完全是放任司馬懿突圍逃走的。原因很復(fù)雜，其中不排除還司馬懿一份人情。

諸葛亮火燒司馬懿，天降大雨時，孔明為何不選擇放箭？

諸葛亮打仗，非常善用火攻，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁、火燒藤甲兵、火燒上方谷，等等，都是非常成功的例子。其中，火燒上方谷是針對司馬懿的，這是他離戰(zhàn)勝司馬懿最近的一次，差一點就成功了，司馬懿父子都絕望了。但此時，天降大雨，硬是澆滅了大火。這時，蜀軍兵將要趁機放箭，但是被諸葛亮阻止了。

那么，諸葛亮為什么這么做呢？

首先，諸葛亮自己放棄了。看過三國的人都知道，諸葛亮學(xué)究天人，精通天文地里和奇門遁甲，甚至連續(xù)命的陣法都能擺出來，但同時諸葛亮也是個非常相信命數(shù)的人。在火燒藤甲兵之后，諸葛亮就覺得自己殺孽太重有傷天和，壽命會受到影響。在上方谷降下大雨后，諸葛亮感嘆：：謀事在人，成事在天！可見他也覺得司馬懿命中注定不會死在這里，連如此細致周密的計劃都沒能殺死司馬懿，臨時放箭也不會建功。此時的諸葛亮大概覺得漢室氣數(shù)已盡，就算他多方周全，盡力維系，追究是回天乏術(shù)的。人一旦沒了希望信心，大概也就沒什么動力了。

其次，放箭也不見得就能殺死司馬懿。且不說上方谷的地勢有沒有司馬懿父子躲避箭矢的地方，就說大火之后降雨，一定是煙氣彌漫的，蜀兵在高處，擱得又遠，視線會受到很大影響，根本就看不清司馬懿的位置，又朝哪里放箭呢？

再者，諸葛亮本來做出了非常周密的計劃，目的就是放火，不見得攜帶多少箭矢，射得少了也不管用。

當然，演義中的橋段多少有些戲劇的成分，實際情況肯定不是這樣，戰(zhàn)爭中哪里有這么多說法，肯定是要盡全力才行，有一絲希望都不能放棄。

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