古代最可怕的封號是什么,這是很多讀者都比較關(guān)心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
在中國千年的歷史上,為了表彰一些人的功績,會給他們一些封號,有的封號非常的霸氣,有的封號非常的高大上,不過,在這些封號里面,有一個封號最為奇怪,在兩千多年的歷史上,只要是誰用了這個封號,誰就得死,這個封號就是武安君,這個封號的初衷是為了表彰那些安邦定國的人。
第一個:武安君蘇秦
他是鬼谷子的弟子,在學(xué)成之后,他就開始在六國去游說,讓他們共同對抗秦國,所以他也被封為了六國的丞相,并且被趙國封為了武安侯,不過他的結(jié)局卻非常的悲劇,在六國放棄了合縱之后,蘇秦還想繼續(xù)自己的計劃,結(jié)果被人刺殺了,在臨死之前,被齊王給車裂了,可以說,非常的悲劇。
第二個:李牧
他是戰(zhàn)國時期最為著名的將軍,來自趙國,最早的時候在趙國抗擊匈奴,后來因為對抗秦國有功,被封為了武安君,李牧在百姓的心目中很有聲望,不過在新的趙王登基之后,他逼迫李牧交出自己的兵權(quán),最后李牧被趙王給殺死了,而趙國也讓秦國給滅掉了。
第三個:白起
他是秦國的人,被稱為戰(zhàn)神,最后被封為了武安侯,不過,在長平之戰(zhàn)的時候得罪了范睢,最后范睢讓秦王從趙國撤兵,并且接受了兩國的割地求和,最后白起就只能退兵了,后來,秦國再次出兵,可是白起生病了,不能出兵,于是就讓其他的將領(lǐng)帶兵,結(jié)果失敗了,秦王不得不讓白起去,就這樣,白起帶病上了戰(zhàn)場,最后死在了路上,不過他是死在了秦王的手上。
楊廣為什么被稱隋煬帝?揭秘古代帝王謚號來歷
中國傳統(tǒng)文化有四大無聊,“謚號”是其一(另三大無聊是“年號”、“正統(tǒng)”和“避諱”)。從總體上看,站在終點看謚號,可謂無聊,而又不僅僅是無聊。
縱向地看,它開始有些積極意義:促使帝王大臣少作惡多為國為民立功,后來才演變成無聊、可笑,保護(hù)沒落的封建制度。正如那句名言:“靡不有初,鮮克有終。”
行出于己名出于人
謚號是對死去的帝王、大臣、貴族(包括其它地位很高的人)按其生平事?進(jìn)行評定后,給予或褒或貶或同情的稱號,始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室,死后獲謚。這是謚法之始?!吨芏Y》說:“小喪賜謚?!毙?,死后一段時間?!兑葜軙?謚法解》:“謚者,行之?也。大行受大名,細(xì)行受細(xì)名。行出于己,名出于人?!?br>
謚法制度有兩個要點:一是謚號要符合死者的為人,二是謚號在死后由別人評定并授予。君主的謚號由禮官確定,由即位皇帝宣布,大臣的謚號是朝廷賜予的。謚號帶有評判性,相當(dāng)于蓋棺定論。
謚號來自于謚法。謚法規(guī)定了若干個有固定涵義的字,大致分為三類:屬表揚的有:文、武、景、烈、昭、穆等;屬于批評的有:煬、歷、靈等;屬于同情的有:哀、懷、愍、悼等。
如,楚懷王的“懷”表示“慈仁短折”。前者稱為上謚、美謚;中者稱為下謚,惡謚;后者稱為中謚。一九二六年六月,著名學(xué)者王國維自沉身亡,溥儀“詔”謚“忠愨”,墓碑上刻著“王忠愨公”。愨:誠實。陳寅恪在其碑文中說:“思想不自由,毋寧死耳!”惟恐思想不自由,是王國維尋死的主要原因。這是中國謚號制度的終點。
惡謚是后來才有的——人們漸漸覺察到,有些帝王大臣不是好人,有一些還很可恨。周厲王在“厲”表示“暴慢無親”、“殺戮無辜”。他是一個貪婪的君主,“國人”發(fā)動暴動,他逃到彘(今山西霍縣東北),后來死在了那里。《召公諫厲王彌謗》是先秦歷史散文名篇,選進(jìn)了多種課本。本文從一個側(cè)面反映了厲王的專制殘暴。
隋煬帝的“煬”表示“好內(nèi)怠政”、“外內(nèi)從亂”,是他被縊殺當(dāng)年,唐朝開國皇帝李淵加的。
始皇倨傲廢謚法
秦代皇帝嬴政看到謚號有“子議父、臣議君”的嫌疑,因此把它廢除了。他認(rèn)為自己“德兼三皇,功高五帝”,就將“皇”、“帝”連起來開始稱“皇帝”?!盎实邸北壬现u更加溢美,所以歷朝最高統(tǒng)治者欣然接受。西漢又恢復(fù)了謚號。
謚號的字?jǐn)?shù),從一個字開始,發(fā)展到后來用好多個字,簡直成了褒義詞堆砌。武則天開創(chuàng)了皇帝生前疊加諛詞即自己定謚的先例。其實質(zhì)由客觀地評判變成了一味地溢美,字?jǐn)?shù)的增加是溢美程度的發(fā)展。唐代對歿世皇帝簡稱謚號。明朝皇帝謚號十七字。清朝皇帝謚號為廿一字。字?jǐn)?shù)這么多,當(dāng)然就無法當(dāng)名字叫了,只是在特定場合用。
曹操求“文”反得“武”
在比較長的時期內(nèi),謚法大體上還公正,甚至連皇帝也左右不了。比如曹操一心想做周文王,以體現(xiàn)自己的文治武功,他夢寐以求的“文”表示具有“經(jīng)天緯地”的才能或者“道德博后”、“勤學(xué)好問”的品德。但后人偏偏謚之為魏武帝。根據(jù)謚法,克定禍亂,刑民克服,夸志多窮為武。
曹操這個謚號是在兒子做江山的時候定下來的。兒子即使想給老子涂脂抹粉也做不到。到后來就變成對死者的吹捧,完全失去了原來的意義。
曹操想到做不到,后來的皇帝真是心想事成了。正常情況下,一個制度建立以后,隨著時間推移,越來越完善。隨著中國封建制度一步步走向沒落,一些好的制度如加謚,也變質(zhì)了。
謚號是皇帝死后后人追封他的稱號。
謚號
讀音:shì hào
古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡,稱為謚或謚號。 “謚者,行之跡也;號者,表之功也;車服者,位之章也。是以大行受大名,細(xì)行受細(xì)名。行出于己,名生于人?!?br>
謚號的歷史
謚號制度形成,傳統(tǒng)說法是西周早期,即《逸周書·謚法解》中提到的周公制謚。但是近代以來,王國維等根據(jù)金文考釋得出的結(jié)論謚法應(yīng)當(dāng)形成于西周中期的恭王、懿王階段,這一說法現(xiàn)在得到廣泛認(rèn)同。
周王室和春秋戰(zhàn)國各國廣泛施行謚法制度,直至秦始皇認(rèn)為謚號有“子議父、臣議君”的嫌疑,因此把它廢除了。直到西漢建立之后又恢復(fù)了謚號。
中國古代,皇帝的稱呼往往和年號、謚號和廟號聯(lián)系在一起,比如漢高祖就是廟號,隋煬帝就是謚號,乾隆皇帝就是年號。一般最早的皇帝謚號用得多,后來廟號多,明清則往往年號更深入人心。
夏商時代的王沒有謚號,往往直呼其名,他們的稱呼多數(shù)用干支,例如太甲、孔甲、盤庚、帝辛,這究竟是排行還是出生年份,現(xiàn)在也眾說紛紜,我們還是不要去管他。謚號是周朝開始有的,但周文王、周武王不是謚號,是自稱,昭王穆王開始才是謚號。
所謂謚號,就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括的評價,算是蓋棺定論吧。象文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是好字眼,惠帝都是些平庸的,如漢惠帝、晉惠帝都是沒什么能力的,質(zhì)帝、沖帝、少帝往往是幼年即位而且早死的,厲、靈、煬都含有否定的意思,哀、思也不是好詞,但還有點同情的意味,如果末帝、獻(xiàn)帝、順帝,那就是勝利者對失敗者的嘲笑了。另外孫權(quán)是個特例,他的謚號是大帝,在中國是絕無僅有的。
謚號是周開始的,除了天子,諸侯、大臣也有謚號,但我這里是專講皇帝天子的。秦始皇認(rèn)為謚號是子議父、臣議君,于是廢了謚號,從他這個始皇帝開始,想傳二世、三世以至無窮,可惜只傳了二世。漢代開始又實行了。漢倡導(dǎo)以孝治天下,所有皇帝的謚號都有個孝字,如孝惠、孝文、孝景一直到孝獻(xiàn)。漢獻(xiàn)帝是他死去之后曹魏給他加的謚號,他做皇帝的時候沒有這個叫法,三國的文藝?yán)镌谒龌实鄣臅r候就把他叫做獻(xiàn)帝,那是胡說八道,難道獻(xiàn)帝未卜先知,早就知道他會把皇位獻(xiàn)出來?
按照周禮,天子七廟,也就是天子也只敬七代祖先,但有廟號就一代一代都保留著,沒有廟號的,到了一定時間就“親盡宜毀”,不再保留他的廟,而是把他的神主附在別的廟里。廟號就是祖啊宗啊的稱呼,一般祖的檔次比祖更高些。起初,有廟號的皇帝不多,例如兩漢,劉邦是高祖,劉秀是世祖,別的就沒什么廟號了。這個祖,和歐洲尊某皇帝為大帝一樣,一定要有特殊的功績才行,一般往往都是開國皇帝。但也有濫封的,曹魏時,曹操是太祖武皇帝,曹丕是世祖文皇帝,曹睿活著的時候,就迫不及待地自稱烈祖明皇帝,很被后世嘲笑。
一般廟號叫高祖或太祖都是開國皇帝,如漢高祖劉邦、唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤、元太祖鐵木真、明太祖朱元璋、清太祖努爾哈赤,叫世祖的往往是完成統(tǒng)一的,如世祖忽必烈、清世祖福臨,劉秀也是靠自己重新建立一個王朝的,所以也是世祖,朱棣和他們差不多,所以叫成祖,另外玄燁被叫做圣祖,也是中國歷史上絕無僅有的。
年號也不是一開始都有的,漢朝初期就沒有,后來才開始出現(xiàn),而且皇帝一般都喜歡換年號,好事壞事都要換,有的幾年換一次,偶有的一年要換幾次,一般樸素務(wù)實的皇帝年號換得少,愛標(biāo)新立異的年號換得多,比如唐太宗一直用貞觀,玄宗也不大換,而武則天就特別喜歡改年號,一般年號是兩個字的,她還用過四個字的。
本來不是所有皇帝都有廟號,但是都有謚號,所以唐以前的皇帝大多稱謚號。從唐開始就誰都有廟號了,所以人們習(xí)慣稱廟號。明清兩代的皇帝一般一個年號用一輩子,所以人們習(xí)慣稱他的年號,這里面只有明英宗用過兩個年號,因為他被瓦剌俘虜去,代宗即位,他被放回來后成了太上皇,在代宗病重時他發(fā)動政變重新做了皇帝,所以有兩個年號。另外同治原來的年號叫琪祥,是肅順?biāo)麄償M的,不久慈禧發(fā)動政變,殺了肅順,年號改作同治,原來的年號沒叫開,人們都習(xí)慣地稱同治帝。
有時候,不做皇帝的,死后給尊為皇帝,如曹操、司馬懿父子,還有一個是多爾袞,他手握大權(quán),死后被福臨尊為成宗義皇帝,但那是權(quán)宜之計,不大一個月,福臨囚禁了多爾袞的兄弟阿濟(jì)格等人,然后宣布多爾袞有篡逆之心抄了他的家,成宗義皇帝的稱呼自然也沒了
謚號是對死去的帝王、大臣、貴族(包括其它地位很高的人)按其生平事?進(jìn)行評定后,給予或褒或貶或同情的稱號,始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室,死后獲謚。這是謚法之始?!吨芏Y》說:“小喪賜謚?!毙?,死后一段時間?!兑葜軙?謚法解》:“謚者,行之?也。大行受大名,細(xì)行受細(xì)名。行出于己,名出于人?!?br> 謚法制度有兩個要點:一是謚號要符合死者的為人,二是謚號在死后由別人評定并授予。君主的謚號由禮官確定,由即位皇帝宣布,大臣的謚號是朝廷賜予的。謚號帶有評判性,相當(dāng)于蓋棺定論。
謚號來自于謚法。謚法規(guī)定了若干個有固定涵義的字,大致分為三類:屬表揚的有:文、武、景、烈、昭、穆等;屬于批評的有:煬、歷、靈等;屬于同情的有:哀、懷、愍、悼等。
如,楚懷王的“懷”表示“慈仁短折”。前者稱為上謚、美謚;中者稱為下謚,惡謚;后者稱為中謚。一九二六年六月,著名學(xué)者王國維自沉身亡,溥儀“詔”謚“忠愨”,墓碑上刻著“王忠愨公”。愨:誠實。陳寅恪在其碑文中說:“思想不自由,毋寧死耳!”惟恐思想不自由,是王國維尋死的主要原因。這是中國謚號制度的終點。
惡謚是后來才有的——人們漸漸覺察到,有些帝王大臣不是好人,有一些還很可恨。周厲王在“厲”表示“暴慢無親”、“殺戮無辜”。他是一個貪婪的君主,“國人”發(fā)動暴動,他逃到彘(今山西霍縣東北),后來死在了那里。《召公諫厲王彌謗》是先秦歷史散文名篇,選進(jìn)了多種課本。本文從一個側(cè)面反映了厲王的專制殘暴。
隋煬帝的“煬”表示“好內(nèi)怠政”、“外內(nèi)從亂”,是他被縊殺當(dāng)年,唐朝開國皇帝李淵加的。
始皇倨傲廢謚法
秦代皇帝嬴政看到謚號有“子議父、臣議君”的嫌疑,因此把它廢除了。他認(rèn)為自己“德兼三皇,功高五帝”,就將“皇”、“帝”連起來開始稱“皇帝”?!盎实邸北壬现u更加溢美,所以歷朝最高統(tǒng)治者欣然接受。西漢又恢復(fù)了謚號。
謚號的字?jǐn)?shù),從一個字開始,發(fā)展到后來用好多個字,簡直成了褒義詞堆砌。武則天開創(chuàng)了皇帝生前疊加諛詞即自己定謚的先例。其實質(zhì)由客觀地評判變成了一味地溢美,字?jǐn)?shù)的增加是溢美程度的發(fā)展。唐代對歿世皇帝簡稱謚號。明朝皇帝謚號十七字。清朝皇帝謚號為廿一字。字?jǐn)?shù)這么多,當(dāng)然就無法當(dāng)名字叫了,只是在特定場合用。
謚號的對象
官謚的資格
西周東周的天子,各國諸侯,卿大夫及夫人有得謚資格;
漢朝規(guī)定只有生前封侯者有得謚資格;
唐朝規(guī)定職事官三品以上有得謚資格;
一般文人學(xué)士或隱士的謚號,則由其親友、門生或故吏所加,稱為私謚,與朝廷頒賜的不同。
謚號的含義
所謂謚號,就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括的評價,算是蓋棺定論吧。有褒的美謚,憐的平謚,貶的惡謚三種。
美謚如文、武、明、睿、康、景、莊、宣懿都是好字眼;
惡謚如厲、靈、煬都含有否定的意思;
平謚如懷,悼,哀,閔,殤,有點同情的意味;
另外孫權(quán)的謚號是“大皇帝”,比較特殊。
由于惡謚是對死者的批評,這在古代是比較反感的事情。所以北宋做出規(guī)定:不立惡謚,只作美謚,平謚。
本文地址:http://www.soujuw.cn/lishitanjiu/10824.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!