古代集市上買東西為什么叫做買東西,其實(shí)里面是有道理的

古代集市上買東西為什么叫做買東西,其實(shí)里面是有道理的

今天小編就給大家?guī)?lái)買東西的文章，希望能對(duì)大家有所幫助。

如果你要去購(gòu)物，你會(huì)怎么說(shuō)?答案應(yīng)該是：“我去買點(diǎn)東西”。

當(dāng)然了，這句話是我們?nèi)粘Ｉ钪械某Ｓ迷~語(yǔ)，看上去并沒有什么稀奇的。但是你知道嗎，為何購(gòu)物就叫“買東西”，而不叫“買南北”呢?難道是我們中國(guó)人對(duì)“東西”這兩個(gè)字情有獨(dú)鐘嗎?

當(dāng)然不是。這“東西”其實(shí)還代表著不一樣的含義。

古代集市

那為什么表示物品的詞語(yǔ)叫做“東西”，而不叫“南北”呢?

關(guān)于這一點(diǎn)，有人說(shuō)是因?yàn)槲锲樊a(chǎn)于四方，所以稱為“東西”。但是當(dāng)你仔細(xì)想一想的話，似乎覺得這種說(shuō)法并不正確，既然是說(shuō)物品產(chǎn)于四方，那么為何偏要叫“東西”，而不叫“南北”，亦或者是叫“東西南北”呢?

還有人說(shuō)，在東漢時(shí)期，商人大部分都集中在東京洛陽(yáng)和西京長(zhǎng)安，在俗語(yǔ)中有“買東”或“買西”之說(shuō)，也就說(shuō)到東京洛陽(yáng)和西京長(zhǎng)安去購(gòu)買貨物。此外還有人說(shuō)，在唐朝的時(shí)候，因?yàn)樵O(shè)立“坊市制度”的原因，長(zhǎng)安城只能在東市和西市購(gòu)物，所以“東西”便成為了日后貨物的代稱。

古代購(gòu)物

這些說(shuō)法聽上去似乎都有一定的道理，但是這些說(shuō)法都沒有能夠說(shuō)服北宋時(shí)期的大學(xué)者——朱熹。他在這些理由的基礎(chǔ)上，仍舊提出了自己的質(zhì)疑。

話說(shuō)有一天，朱老先生在路上碰見自己的好朋友盛溫如提著籃子上街，朱熹便問道：“你要去哪兒呀?”

盛溫如回答說(shuō)：“上街買東西”。

朱熹不解地問道：“難道不能買南北嗎?”

盛溫如笑著回答道：“當(dāng)然不能了。東方屬木，西方屬金，凡屬金木類，籃子裝得了;而南方屬火，北方屬水，水火之類的籃子是裝不得的，所以只能買‘東西’，而不能買‘南北’”。

其實(shí)盛溫如的意思已經(jīng)很明了了，所謂買東西，也就是按照陰陽(yáng)五行，金木水火土來(lái)進(jìn)行定義命名的。金代表金屬礦物，方位在西。木代表一切植物，方位在東。金屬和樹木都屬于物質(zhì)，所以當(dāng)然可以購(gòu)買。而方位在北的水和方位在南的火是不一些不具體的物體，自然就無(wú)法購(gòu)買了。

看到這里，你是不是覺得古人們很有智慧呢?值得一提的是，在清朝時(shí)期，人們對(duì)“東西”一詞有著不一樣的解釋，其言曰：“民生日用所需俱出于木，而以金易之”。也就是說(shuō)，老百姓們吃的、穿的和用的都是取草木植物的根、莖、葉、花、果和種子，但是這些物品都不是值直接得到的，而是通過(guò)貨幣換來(lái)的。在這個(gè)時(shí)候，”東西“又成為了食物的代名詞。

所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在我們吃食物，叫做”吃東西“，購(gòu)物則叫做”買東西“?，F(xiàn)在我們的生活已經(jīng)和這兩個(gè)字緊緊聯(lián)系在了一起，難以分開了。

不過(guò)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)的話，這些解釋其實(shí)在現(xiàn)在并不適用。就拿陰陽(yáng)五行的解釋來(lái)說(shuō)，既然像水、火這樣非實(shí)體的東西買不了，裝不了，那么現(xiàn)在我們交的水費(fèi)和煤氣費(fèi)又是怎樣一回事呢?

參考文獻(xiàn)：《說(shuō)文解字》、《輕松學(xué)國(guó)學(xué)》;

中國(guó)人為何叫買“東西”，不叫做買“南北”?

其實(shí)這是和五行有些關(guān)系的。當(dāng)時(shí)流傳著這樣一個(gè)典故，主席準(zhǔn)備去上街買菜，他提了一個(gè)籃子，然后這時(shí)就有人路人問:?他你干什么去呀？?然后他說(shuō):?去買東西。?別人就問他:?你為什么說(shuō)是去要買東西呢？?然后他回答說(shuō):?這其實(shí)是和五行有關(guān)的，金木水火土都有所代表了的方向，金和木代表了東，我的籃子可以將它們裝進(jìn)去，水代表了南，如果裝進(jìn)我的籃子里面的話，根本就裝不住，它絕對(duì)會(huì)漏光的，火代表了北，我把火裝進(jìn)我籃子的話，那不是就會(huì)被燒壞了嗎？土代表了西，也可以將它裝進(jìn)我的籃子里，因此我只能說(shuō)是去買東西，而卻不能說(shuō)是去買南北呀，因?yàn)橘I南北我根本就裝不進(jìn)去呀。?從此之后買東西這個(gè)詞便由此開始盛行起來(lái)，人們便一直稱買東西，而不說(shuō)買南北。

正是人們把東西和五行聯(lián)系在一起，所以說(shuō)人們才只稱買東西。古代的人們是比較迷信的，他們比較推崇五行之說(shuō)，所以說(shuō)他們有的時(shí)候就會(huì)把生活中的一些東西和五行聯(lián)系在一起，因此很多的名詞就會(huì)被賦予五行的特點(diǎn)，它們的名稱也就富含了五行之說(shuō)。

其實(shí)也是因?yàn)槿藗兊拿孕拧?/strong>你覺得東邊和西邊是能給他們帶來(lái)好處的，而南邊和北邊有的時(shí)候會(huì)給他們帶來(lái)壞處，他們?nèi)ベI的也是自己需要的，是對(duì)自己有利的，因此他們就和東西聯(lián)系在了一起，也就稱買東西了。

總之，這是因?yàn)楣糯藗兊乃瞥绲奈逍兄f(shuō)而衍生出來(lái)的一個(gè)意思，因此就被稱為買東西。

外出購(gòu)物，古代人出門買東西叫什么？

買，會(huì)意。小篆字形，從網(wǎng)貝?！熬W(wǎng)”是收進(jìn)，“貝”是財(cái)貨。合起來(lái)表示把財(cái)貨購(gòu)進(jìn)來(lái)。

買，市也。――《說(shuō)文》

請(qǐng)買其方百金。――《莊子·逍遙游》

買粥易也。――《墨子·經(jīng)說(shuō)》

鄭人買其櫝而還其珠。――《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》

買妾不知其姓，則卜之。――《禮記·曲禮》

冠歸農(nóng)，劍買牛。――明?陳繼儒《大司馬節(jié)寰袁公（袁可立）家廟記》?

買辦。

《京本通俗小說(shuō)·菩薩蠻》：“都管領(lǐng)鈞旨，自去關(guān)支銀兩，買辦什物，打點(diǎn)完備?！?清?錢泳?《履園叢話·雜記下·四字》：“有一嫗善烹調(diào)，一仆善買辦?！?

購(gòu)買。

宋?蘇軾《論高麗進(jìn)奉狀》：“使者所至，圖畫山川，購(gòu)買書籍?！?清?趙翼?《人參》詩(shī)：“當(dāng)年計(jì)直錢，購(gòu)買不繁費(fèi)?！?

置辦。

《水滸傳》第二十回：“﹝?宋江?﹞討了一所樓房，置辦些家伙什物，安頓了?閻婆惜?娘兒兩個(gè)在那里居住?！?/p>

購(gòu)置。

清?唐才?！渡细笗分撸骸皼r?川中?書籍，多?湖南?所無(wú)，裝訂亦甚精致，不趁此時(shí)購(gòu)置，更待何時(shí)？”?

采購(gòu)。

徐珂?《清稗類鈔·譏諷·百人有五十袴》：“時(shí)后路糧臺(tái)委員為某同知，年家子也，貪甚，采購(gòu)棉衣報(bào)銷一萬(wàn)件，其實(shí)十之四五而已?！?

交易。

《史記》：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而足，各得其所?！?/p>

為什么古代買東西的地方叫市？

唐朝時(shí)長(zhǎng)安商業(yè)非常繁華，城內(nèi)有兩個(gè)大市場(chǎng)。
一個(gè)叫東市,在現(xiàn)樂居場(chǎng)附近,是有錢人買東西的地方,一個(gè)叫西市，是平民(相對(duì)有錢人來(lái)說(shuō)即窮人)買東西的地方,在現(xiàn)西大街附近(如城隍廟)。因此最后就簡(jiǎn)稱去買東西。