古代殺牛為什么會是重罪,耕地問題只是其中之一

古代殺牛為什么會是重罪,耕地問題只是其中之一

很多人都不了解古代耕牛的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

隨著信息時代的到來，人們獲取信息的渠道多樣化，關(guān)于古代的一些細(xì)節(jié)越來越被大家熟知。

但是，正是因?yàn)榍蓝鄻踊?，一些信息也魚龍混雜，混淆視聽。

比如“古代殺牛是重罪。”“古代吃牛肉犯法。”這條。

首先，肯定的是，古代殺牛的確是重罪，但是有個前提“私自殺?！?。

流口水了!

古代的牛按飼養(yǎng)類型有兩種。

一種是自己養(yǎng)的牛，一種是政府養(yǎng)的牛，農(nóng)耕時節(jié)借給農(nóng)民。

第二種好解釋，是人家官家的牛，私殺肯定不行了。

自己養(yǎng)的呢，就想吃牛肉，土豪不在乎錢，私殺也不行?

的確是不行的，按網(wǎng)上解釋，是因?yàn)楦Ｗ鰹楣糯r(nóng)業(yè)重要的生產(chǎn)工具，如果殺了，會對農(nóng)業(yè)造成影響，所以，國家出臺法律不允許殺牛和吃牛，誰殺牛就收拾誰。

這只是其中一條非常不重要的原因，不是主要和唯一原因。

古代市場經(jīng)濟(jì)雖然不發(fā)達(dá)，但也符合“供需關(guān)系定律”。

如果不殺牛，牛的數(shù)量會增多，超出耕地所需數(shù)量，如果不允許殺，白白浪費(fèi)食物和養(yǎng)牛人的精力。

這時候，肯定是允許殺牛的，只要不是“私殺”就行。

然后，殺的多了，牛的數(shù)量又少了，政府又會出臺法律強(qiáng)調(diào)“不允許私自殺?！薄?/p>

云夢秦簡里有官府養(yǎng)牛的記載

《儒林外史》里有一段，范進(jìn)和張師陸打秋風(fēng)那段，縣令在衙門里請兩位吃飯，談到只能吃羊肉時，縣令這樣說。

“現(xiàn)今奉旨禁宰耕牛，上司行來牌票甚緊，衙門里都也莫得吃。”

這說明，之前衙門里吃是常事，現(xiàn)在不行了，圣旨不允許殺耕牛。

所謂圣旨就是政府調(diào)控，以免農(nóng)耕時，耕牛數(shù)量不足對農(nóng)業(yè)造成影響。

在唐朝也出現(xiàn)過這種情況，唐玄宗曾發(fā)布過《禁屠殺馬牛驢詔》

“馬牛驢皆能任重致遠(yuǎn)，濟(jì)人使用，先有處分，不令宰殺。如聞比來尚未全斷，群牧之內(nèi)，此弊尤多。自今已后，非祠祭所須，更不得進(jìn)獻(xiàn)馬牛驢肉，其王公以下，及今天下諸州、并諸軍宴設(shè)及監(jiān)牧，皆不得輒有殺害，仍令州縣及監(jiān)牧、諸軍長官，切加禁斷，兼委御史隨事糾彈。”

為啥下詔，因?yàn)椤安坏眠M(jìn)獻(xiàn)馬牛驢肉”，之前進(jìn)獻(xiàn)太多了，之前殺的太多了。

這就有一個問題，如果殺牛一直是重罪，何必又在此時專門說明這件事?何故皇帝專門下圣旨不讓殺牛?

無怪乎是殺牛吃?，F(xiàn)象之前一直存在，現(xiàn)在需要調(diào)控的時候了，執(zhí)政者未雨綢繆以法律的形式規(guī)定一下而已。

這種由國家出臺法律管控耕牛的時候比較少，因?yàn)榇蠖鄶?shù)時候，百姓自己就調(diào)控了。

牛少了，肉就貴了，舍不殺換錢了。肉貴了，吃的人少了，牛的數(shù)量慢慢恢復(fù)了。

書中有關(guān)于殺牛的描述

好吧，雖然牛肉貴了，但法律條文還沒下來，我就想吃牛肉，我殺一頭自己的牛，嘗嘗，這行不?

這里才是重點(diǎn)，你想吃牛肉，想殺牛，可以，重點(diǎn)是“別私殺”。

“私殺耕牛”與牛的供需數(shù)量無關(guān)，無論任何時候，只要“私殺”，重罪妥妥的。

為什么，因?yàn)榕５呐＝?、牛角、牛皮這三樣重要材料。

牛筋和牛角是制造“勁弓”的重要材料，牛皮是制作“甲”和“行軍帳篷”的重要材料。

這三樣，特別是前兩樣，政府一直缺貨，如果靠職業(yè)養(yǎng)牛來獲得這三樣，成本又太高。

經(jīng)過處理的牛角，一張弓正好用一對牛角

所以，古代法律規(guī)定，牛筋、牛角、牛皮的所有權(quán)為國家。

你私殺耕牛后，這三樣?xùn)|西才是讓你進(jìn)牢房的三劍客。

不僅是私吞政府財(cái)產(chǎn)那么簡單，是你的動機(jī)。

這三樣?xùn)|西你留起來想干嘛?

“想造反?”

漢代名將周亞夫僅僅私藏五百甲盾就被叛“意圖謀反”，想想你的罪名吧。

但是，你提前去政府部門實(shí)名制報(bào)備，我想哪天殺牛，殺幾頭牛，殺啥牛。

到了那天，政府派公務(wù)員到現(xiàn)場，你殺完牛，人家拿走牛角牛筋牛皮，至于牛肉，你愛紅燒紅燒，愛燉豆角就燉豆角，人家才不管你呢。

所以，古代吃牛肉不是什么難事兒，不要在糾結(jié)大俠們“小二，二斤牛肉，一壺酒?！笔欠襁`法犯罪了。

人家店家買的牛肉是正規(guī)渠道經(jīng)過報(bào)備的，不用我們操心。

明朝時期的老百姓可以隨意宰殺耕牛嗎？

在《禮記·曲禮》里就有記載:“諸侯無故不殺?！?。秦代的秦律里設(shè)有保護(hù)耕牛的律條，禁止在牛馬經(jīng)過地方設(shè)置陷阱，即使為造成傷害也要處罰。元把漢人直接欺壓成了食草動物。漢人耕種的土地很多變成了牧場。吃，成了食草動物的本能。吃，成了生活的全部！如果不禁止，比草好吃的牛會被吃絕，

古典中國是典型的農(nóng)業(yè)社會，全國90%以上的人口屬于農(nóng)業(yè)人口，而且經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式又是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這就造成了一個問題，即古典中國的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以家庭為單位，西周時就有不得殺牛的官府規(guī)定，漢朝時殺?？墒且獌斆?！唐朝時殺牛不用償命，但要被判處刑罰，而各個朝代的“禁牛令”包括任何人，即便你是牛的主人。因?yàn)槿祟愸Z養(yǎng)牛就是作為力畜，正常沒有人會宰殺一只青壯年的牛，一頭牛頂四五個壯漢不是隨便說說。

其實(shí)中國古代歷朝歷代，都不準(zhǔn)殺牛，有的朝代執(zhí)行嚴(yán)格一些，有的朝代寬松一些。但是明代初期就嚴(yán)格禁止殺牛。屠宰耕牛是犯罪行為：“故意殺死他人馬牛的，杖七十，徒一年半；私宰自己馬牛的，杖一百。耕牛傷病死亡的，不報(bào)官府，私自開剝，笞四十?！泵鞔跗谌丝阡J減，物資匱乏。

頭牛的耕種能力相當(dāng)于五個青壯人力，而且效率極高，同時數(shù)量有限繁殖困難，自然就禁止宰殺牛一生勤勤懇懇，任勞任怨耕田犁地，夏天吸血的蚊子釘?shù)门Ｖ彼ξ舶?，凄慘，牛主人又要宰它吃肉賣錢，牛感到絕望，們常說“不殺耕地牛，不棄看家狗”。萬物皆有靈性，天道豈無輪回？想一想，牛為主人耕地拉車，辛苦了一輩子，到頭來還免不了一刀之禍。

唐朝時殺耕牛是違法的，為何李白還寫出“烹羊宰牛且為樂”？

唐朝時有律令，殺耕牛的行為是違法的，那么唐代詩人李白還寫出“烹羊宰牛且為樂”是怎么么回事？其實(shí)，這是有文學(xué)手法里的借用，在其中。當(dāng)然唐代也不是完全不能吃牛肉，這也是有律令作為后盾的。

查一下關(guān)于古代宰牛制度的文字，其中《禮記·王制》中，的確記載到，唐、宋、五代諸朝法律規(guī)定，不管牛是否老弱病殘，皆在禁殺之列，只有自然死亡的牛，才被允許開剝或賣或自食。《九朝律考》也據(jù)此斷定“是周時已有禁,漢時特嚴(yán)其制耳?！笨磥恚簧俪木?，都深知耕牛的重要性，對其采用了保護(hù)措施。

李白的《將進(jìn)酒》里“烹羊宰牛且為樂”這詩中的“烹羊宰?！保鋵?shí)是借用了曹植的《箜篌引》里的文字。其實(shí)原文為“置酒高殿上，親交從我游。 中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。”所以，李白與其說，真的去宰了一頭牛，不如說，是他對建安風(fēng)骨代表曹植以及貴族生活的表達(dá)方式。

李白在他的另一首詩里，也就是《宣州謝脁樓餞別校書叔云》中也寫到“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”，那個時代的詩文作品，對于李白的詩歌影響，絕對是相當(dāng)深刻的。

與其討論宰牛要?dú)㈩^的事，不如探究曹植等人的詩句，對于李白創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。

因?yàn)橛腥丝甲C，李白有一百多首詩歌，是化用或直接套用曹植詩中的詞句。比如如《白馬篇》、《妾薄命》和《古風(fēng)》其五、其四十一等詩作。

曹植作為建安風(fēng)骨的代表之一，他在詩風(fēng)、藝術(shù)手法和個性氣質(zhì)上，都很獨(dú)特，李白和他在根子上和氣質(zhì)上，是有很大相似之處的。

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