今天小編給大家?guī)頌槭裁捶馍裱萘x中會出現(xiàn)佛教?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
我們都知道,佛教在我國屬于是一種外來的宗教,經(jīng)過了本土化之后才和中華文化相融合,而佛教傳入中國,基本上認(rèn)為是東漢時期傳入的,盡管佛教本身誕生的時間更早,但是那個時候?qū)χ袊挠绊戇€并不大, 因為沒有傳入。然而在以商周時期為背景的《封神演義》里面,卻屢次提到一個“佛祖”,卻不知道這個佛祖究竟是誰?為什么在佛教沒有傳入的時期,作者要安排一個佛祖呢?
1.佛教的誕生
佛教誕生距今已有兩千五百多年,是由古印度迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾境內(nèi))王子喬達摩·悉達多所創(chuàng)(參考佛誕)。西方國家普遍認(rèn)為佛教起源于印度,而印度事實上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
這使得很多人產(chǎn)生佛祖降生在印度的錯覺,這讓尼泊爾民眾一向不滿。佛教也是世界三大宗教之一。佛,意思是“覺者”。佛又稱如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習(xí)佛教的目的即在于依照悉達多所悟到修行方法,發(fā)現(xiàn)生命和宇宙的真相,最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱,得到究竟解脫。
佛姓新稱喬達摩(S. Gautama, P. Gotama),舊稱瞿曇;因為他屬于釋迦(Sākya)族,人們又稱他為釋迦牟尼。
2.封神演義為何出現(xiàn)佛教
一直以來,《封神演義》被視為《西游記》的前傳,其中一個重要的標(biāo)志,就是封神時期還未出現(xiàn)佛教,西方極樂世界只出現(xiàn)了一個西方教,西方教的教主是接引道人、副教主是準(zhǔn)提道人,原著也多次提到西方教就是以后的佛教,所謂"九品蓮臺登彼岸,千年之后有沙門"。
但令人奇怪的是,在封神原著中,竟屢次提到了"佛祖"這個名號,既然佛教還未出現(xiàn),哪來的佛祖?
原著第四十四回,張?zhí)炀蚵勌珟熃榻B紅沙陣時曰:"縱有神仙佛祖,遭此再不能逃"。這里作者為了強調(diào)紅沙陣的強大,竟搬出了"佛祖",這是不是作者的筆誤呢?請再看原著第五十回,三霄娘娘擺下九曲黃河陣,其中有一句話:"那怕你佛祖厄來,也消了胸中五氣"。者第二次又提到了"佛祖",看來這根本不可能是筆誤,而是在封神世界,確實有"佛祖"存在。
這究竟是怎么回事?其實線索隱藏在一個法寶之中。
這個法寶就是二十顆定海珠,此寶原在截教精英趙公明手中,闡教陣營無人能破,后來燃燈敗逃時,路遇武夷山散人蕭升、曹寶,他們的法寶"落寶金錢"剛好能破定海珠,這時燃燈道出此寶的來歷:"自元始以來,此珠曾出現(xiàn)光輝,照耀玄都;后來杳然無聞,不知落于何人之手。"
燃燈這里倒并沒有說出定海珠的原主人,但提供了一個重要信息,就是定海珠曾經(jīng)在開天辟地時出現(xiàn),并"照耀玄都",這玄都全名為"玄都紫府",乃是太上老君所居之地。也就是說,定海珠曾經(jīng)在太上老君那里出現(xiàn)過,后來不知道哪里去了。這個原主人會是誰呢?
3.封神演義的佛祖是誰
燃燈在后來趙公明討要定海珠時又作了補充說明,燃燈曰:“此珠乃佛門之寶,今見主必定要取,你那左道旁門,豈有福慧壓得住他!此珠還是我等了道證果之珍,你也不必妄想?!?/p>
這里明確說出了定海珠乃"佛門之寶",而且"今見主",燃燈的意思是定海珠并非趙公明之物,今天見到了佛門主人,所以要物歸原主了。顯然這里的佛門主人不可能是燃燈,畢竟他棄闡入釋還在千年之后,結(jié)合上文,這里的佛門主人應(yīng)該就是那位"佛祖"。
我們知道,東方世界老子、元始、通天三圣的師父是鴻鈞道人,而與他們并行同輩的西方教接引、準(zhǔn)提二圣,其師父是誰真相不明。在封神世界,沒有誰可以無師自通,顯然,接引、準(zhǔn)提的師父就是那位"佛祖",他與鴻鈞道人同輩,乃西方世界之主,即阿彌陀佛。
由于佛教尚未建立,這里所講的"佛"其實是佛法,完全迥異于鴻鈞的道法,而西方教則是佛祖兩個弟子接引、準(zhǔn)提創(chuàng)建的教派,他們奉行的是也正是佛法,所以接引道人對廣成子曰:"貧道西方乃清凈無為,與貴道不同,以花開見我,我見其人,乃蓮花之像,非東南兩度之客。"
至于定海珠,正是這位佛法之祖的證道之物。開天辟地之時,太上老君"分清理濁,定地、水、火、風(fēng)",由于此珠為水系法寶,佛祖來到玄都,將其贈予鴻鈞,助老君"道判混元",所以有"照耀玄都"之說。后鴻鈞在分寶崖又將此珠贈予通天教主,通天教主又贈予趙公明。也正因為如此,所以燃燈才對趙公明說:"此珠還是我等了道證果之珍,你也不必妄想。"
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