古代斬首為什么要在午時(shí)三刻,午時(shí)三刻究竟是幾點(diǎn)

古代斬首為什么選在這個(gè)時(shí)辰，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個(gè)參考。

古裝電影電視劇看多了，對(duì)里面的套路也就耳熟能詳了。

比如，主角被奸人所冤，被判死刑，這時(shí)主審官就會(huì)宣布：

午時(shí)三刻，推出午門斬首!

為什么古代斬首要在午時(shí)三刻?是不是說明，古代法律規(guī)定在“午時(shí)三刻”行刑?其實(shí)并不是這樣。午時(shí)三刻行刑，是明清官府的慣例，或者是民間百姓、說書人、寫書人的普遍看法。

那么“午時(shí)三刻”究竟有什么奧妙?

首先我們要搞清楚，午時(shí)三刻到底是什么時(shí)候。

在古代，一天被劃為12個(gè)時(shí)辰，也就是說一個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于我們現(xiàn)在的兩小時(shí)。

按地支排序?yàn)樽?、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌?亥。

這12時(shí)辰又劃為100刻。

“時(shí)”和“刻”的換算比較麻煩，就是每個(gè)時(shí)辰八又三分之一刻。

“午時(shí)”就是指一天的中午11點(diǎn)至13點(diǎn)之間，加上三刻，就是將近正午12點(diǎn)，如果要算精確一點(diǎn)，就是中午11時(shí)43分12秒。

這個(gè)時(shí)候太陽掛在天空中央，照下來地面上的陰影最短的時(shí)候。

別說是中國古代，就是現(xiàn)代很多農(nóng)村地區(qū)，還有人認(rèn)為死人是“陰事”，若處理不當(dāng)，死者的鬼魂就會(huì)留在陽間糾纏活人。

而正午時(shí)刻是一天當(dāng)中“陽氣”最盛的時(shí)候，陽氣可以壓制和祛散陰氣。

為了不讓死刑犯的鬼魂出來作祟，所以要在陽氣最盛的時(shí)候行刑。

其實(shí)，斬刑也是分輕重的。

如果主審官宣布一個(gè)犯人將在午時(shí)三刻斬首，那說明他認(rèn)為，這個(gè)人實(shí)在是十惡不赦，連做鬼的權(quán)利都沒有。

因?yàn)槊耖g傳說午時(shí)三刻開斬，被斬人陰氣即時(shí)消散，做鬼都沒機(jī)會(huì)。

還有另一層用意，就是午時(shí)三刻的時(shí)候，人往往呈現(xiàn)昏昏欲睡的狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候砍頭，犯人也許痛苦會(huì)減少很多。

如此看來，似乎體現(xiàn)了古代嚴(yán)酷法治下，尚存一絲人道主義。

既然午時(shí)三刻不是法律規(guī)定的斬首時(shí)間，那什么時(shí)候才是?

大家可能聽過“秋后問斬”的說法，《左傳》中就有“賞以冬夏，刑以秋冬”的記載。

斬首是關(guān)乎人命的事情，當(dāng)然要嚴(yán)肅處理，所以時(shí)間的規(guī)定，是要嚴(yán)格遵守的。

明朝有規(guī)定，如果有人在立春后或秋分前處決犯人，是要被打八十大棍的。唐朝也有規(guī)定，若不是在秋分和立春之間行刑，只有等到來年了。

除了規(guī)定季節(jié)，日期上也是很有講究的。

唐宋時(shí)的法律規(guī)定，除了每年從立春到秋分，正月、五月、九月，大祭祀日、大齋戒日，二十四節(jié)氣日，每個(gè)月的朔望和上下弦日、每月的禁殺日(即每逢十、初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十)都不得執(zhí)行死刑。

排除了那么多，好不容易等到一個(gè)適合的日子，還要盡量選在午時(shí)三刻，你說這事有多磨人?

這就意味著，很多時(shí)候犯人都是集中起來一起行刑的，這樣劊子手們的時(shí)間會(huì)很緊迫，任務(wù)也很重。

講完斬首的時(shí)間，順便提一下地點(diǎn)。

在徐克版李連杰主演的《黃飛鴻系列》電影里個(gè)情節(jié)，十三姨教黃飛鴻學(xué)英語，教到woman這個(gè)單詞的時(shí)候，黃飛鴻聽成了“午門”，他埋怨道：午門不是砍頭的地方嗎?這個(gè)詞不吉利。

午門是哪里?

你從天安門進(jìn)入故宮，最先映入眼簾的就是午門。午門就是紫禁城的正門，非常雄偉，它由墩臺(tái)和城樓兩部分構(gòu)成，平面呈凹字形，形成“闕”和“觀”的規(guī)制。

午門前是一片寬闊的廣場，所謂“午門斬首”指的就是這里。

然而，“午門斬首”只不過是訛傳而已，無論明朝還是清朝，都沒有這樣的做法。因?yàn)?，午門是國家舉行重要典禮的場所，是一個(gè)神圣的地方，怎么可能在這里殺人?

之所以有午門斬首一說，可能是人們將斬首與另一種刑罰混在一起了，那就是廷杖，通俗來講就是打屁股。

在電視劇《大明王朝1566》的開頭，欽天監(jiān)監(jiān)正周云逸因諫言“朝廷開支無度，官府貪墨橫行，民不聊生，天怒人怨”，而遭廷杖，被東廠提刑太監(jiān)馮保打死在午門之外。

自明朝中期起，就出現(xiàn)在廷杖，被施以杖刑的罪人，偶爾有當(dāng)廷施杖的，但大多都拉到午門外執(zhí)行。

在古代，實(shí)施斬首行刑的地方一般有兩個(gè)，一個(gè)是郊外比較荒涼的地方，因?yàn)閲^的百姓不多，有利于維持秩序。另一個(gè)就是在鬧市，比如清朝時(shí)曾將菜市口作為斬首的地方，作用就是用來示眾，警示周圍的老百姓。

據(jù)說，在清朝時(shí)期刑場就位于今天的菜市口大街北側(cè)的十字路口附近。

當(dāng)年的菜市口

在一千年前的遼代，這里是安東門外的郊野，金代是施仁門里的丁字街，明朝時(shí)是京城最大的蔬菜市場，因這里沿街菜攤、菜店眾多，所以“四九城”的許多人都來此買菜，并把菜市最集中的街口稱為“菜市街”，到了清朝時(shí)改稱“菜市口”。

當(dāng)年，犯人被拉到菜市口的刑場行刑之后，尸體被運(yùn)走，那些噴濺一地的斑斑血跡被隨便拿一些黃土蓋住。到了第二天太陽出來的時(shí)候，菜市口又是一番車水馬龍，熙熙攘攘的景象。

戊戌六君子

而“戊戌六君子”于菜市口舍生取義的事跡，亦在古都的歷史上留下了濃墨重彩的一筆。戊戌變法失敗后，慈禧將譚嗣同、康廣仁、劉光第、林旭、楊銳、楊深秀處死于北京菜市口，史稱“戊戌六君子”。當(dāng)年，譚嗣同在此就義前，曾氣壯山河地高喊：“有心殺賊，無力回天;死得其所，快哉快哉!”時(shí)，也不知那些圍觀百姓做何感想。此后，菜市口便成了刑場的代名詞。

當(dāng)年在菜市口的行刑畫面

在菜市口一次殺人最多的是光緒初年，因一件盜皇陵的大案一次被判處死刑的就有七十多人，秋后監(jiān)斬，光兵勇就出動(dòng)數(shù)百人，拉蓋尸席的馬車就七八輛，監(jiān)斬官騎著高頭大馬，戎裝持刀，殺氣騰騰，兩邊押解官兵刀出鞘，鳴鑼開道，很是森嚴(yán)。因斬處的是土匪，怕?lián)尳俜▓?，?jù)說連街道兩旁的送魂酒都免了。

到了辛亥革命之后，菜市口的刑場便沒有了。慢慢地這里逐漸發(fā)展成了宣武門外一條繁華的商業(yè)街了。

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