揭秘,歷史上真實(shí)的劉禪真的昏庸無(wú)能嗎

揭秘,歷史上真實(shí)的劉禪真的昏庸無(wú)能嗎

今天小編就給大家?guī)?lái)劉禪的故事，希望能對(duì)大家有所幫助。

劉禪真的如《三國(guó)演義》和眾多影視作品里說(shuō)那那樣昏庸無(wú)能么?

可是如果我們仔細(xì)來(lái)研究他的一生就不難看出，我們對(duì)他由于影視和小說(shuō)的黑化而產(chǎn)生誤解了。在劉禪的一生當(dāng)中曾有諸葛亮了、蔣宛、姜維等大智大勇之人接踵輔佐過(guò)他。生長(zhǎng)在諸葛亮如許的高人情況里劉禪即使有本事也是浮現(xiàn)不出來(lái)的?！度龂?guó)志》中寫(xiě)到：劉備臨終前曾吩咐劉禪“如遇丞相處置事之如父”。所以諸葛亮活著時(shí)劉禪對(duì)他非常恭順。“視孔明如父，委以諸事不加干與”。根基上就是“就按丞相說(shuō)的辦吧”自己也很少干涉。

后來(lái)諸葛亮要北伐就算劉禪心中對(duì)諸葛亮窮兵黷武的一味北伐有偏見(jiàn)也只能憋在內(nèi)心不說(shuō)。也體現(xiàn)出了他對(duì)劉備的教育以及尊長(zhǎng)的品德。從這件事上我們還可以看出，劉禪不和諸葛亮辯說(shuō)爭(zhēng)論，其實(shí)就是不想讓朝廷的內(nèi)部產(chǎn)生矛盾，而最終獲得實(shí)惠的是平民百姓。并且在諸葛亮去世后劉禪仍能率領(lǐng)蜀國(guó)維持近三十年，休養(yǎng)生息無(wú)為而治。就單單他將皇權(quán)維持這么長(zhǎng)時(shí)間而沒(méi)出什么大亂子就可以看出劉禪并非那么昏庸。

再看中國(guó)歷史，人們都曉得中國(guó)末代帝王一般都是橫征暴斂、政治侵蝕、太監(jiān)擅權(quán)、戰(zhàn)役不竭、水深火熱?？墒莿⒍U沒(méi)有像他們那樣，至少在他的統(tǒng)治下沒(méi)有百姓們沒(méi)有處于水深火熱之中。同劉禪對(duì)相比南唐后主李煜除了會(huì)寫(xiě)詩(shī)詞以外估量連劉禪的一半都不如。劉禪對(duì)朝政懈怠時(shí)，學(xué)者周橋和老臣董允上書(shū)勸諫，他頂多就是對(duì)他們無(wú)可奈何，而不是大開(kāi)殺戒。劉禪可能是中國(guó)歷代皇帝中對(duì)大臣動(dòng)刀最少的一個(gè)了，僅這一點(diǎn)就很是可貴。

易中天教授在他的著作《易中天品三國(guó)》中也認(rèn)為扶不起的阿斗其實(shí)很聰明。諸葛亮離世往后，劉禪立馬廢了丞相制，命蔣琬主管行政，命費(fèi)袆主管軍事，將本來(lái)集權(quán)于諸葛亮的權(quán)利一分為二，讓兩人互相制衡。蔣琬死后，劉禪更是自攝國(guó)政。由此看來(lái)劉禪分權(quán)制衡的方法做的就相當(dāng)聰明，這難道也是一個(gè)昏庸無(wú)能之輩能夠想到的辦法?

公元263年當(dāng)魏國(guó)雄師三路兵臨城下，劉禪選擇了投降。雖然大多數(shù)人認(rèn)為這是劉禪懦弱愧對(duì)列祖列宗，可是從別的一個(gè)角度看，這也使百姓免遭了烽火之苦。

縱觀歷史，多少的亡國(guó)之君能得到善終的，寥寥無(wú)幾。而劉禪就是其中一個(gè)，如司馬昭如此老謀深算城府極深的人物最終也未殺他，這又是為什么?真的就因?yàn)樗皹?lè)不思蜀”?一個(gè)能夠在魏吳之間且蜀國(guó)處于劣勢(shì)的情況下維持政權(quán)41年的皇帝真的就能在國(guó)滅后他異鄉(xiāng)樂(lè)而忘返么?這只能說(shuō)劉禪也很善于偽裝。盡管后世在黑化他但他卻最后得以善終享年64歲。

劉禪難道真的就那么昏庸那么笨嗎？

綜上所述，劉禪在蜀漢政權(quán)中，并不是一個(gè)尸位素餐者。作為一個(gè)弱國(guó)的君主，在當(dāng)時(shí)危急存亡的形勢(shì)下，他最大限度地發(fā)揮了人材的作用，盡可能地爭(zhēng)取了政治上的優(yōu)勢(shì)和軍事上的主動(dòng)。蜀漢政權(quán)在危局下長(zhǎng)達(dá)四十年的支撐，劉禪的作用應(yīng)該說(shuō)是關(guān)鍵性的。而如果以劉禪一朝輔臣的顯著作用，來(lái)證明劉禪在政治上的毫無(wú)主見(jiàn)，無(wú)所作為，這既不合邏輯，也不合史實(shí)。 再說(shuō)劉禪寵信黃皓及蜀漢亡國(guó)。 劉禪在其執(zhí)政后期寵信宦官黃皓，無(wú)疑是他在用人上的一大過(guò)失。蜀漢的亡國(guó)，也確實(shí)與此有關(guān)，但根本原因卻不在此。 黃皓在其“專政”的五年之中，主要的反面活動(dòng)是排擠姜維：“右大將軍閆宇與皓協(xié)比，而皓陰欲廢維樹(shù)宇”。（12）但黃皓的陰謀始終沒(méi)有得逞。劉禪為了使姜維放心，甚至公開(kāi)對(duì)姜維說(shuō)：“皓趨走小臣耳?！保?3）“趨走小臣”，這就是黃皓在劉禪心目中的真正地位。而劉禪倚重的，還是作為國(guó)之干城的姜維。既然搬不掉姜維，那么在當(dāng)時(shí)的蜀漢，嚴(yán)格講就談不上什么“專政”。但黃皓還是對(duì)姜維暗中掣肘。“六年（景耀六年），維（姜維）表后主：‘聞鐘會(huì)治兵關(guān)中，欲規(guī)進(jìn)取，宜并遣張翼、廖化督諸軍分護(hù)陽(yáng)安關(guān)口、陰平橋頭以防未然?！┱餍殴砦?，謂敵終不自致，啟后主寢其事，而群臣不知”。（14）后來(lái)，蜀漢在這次對(duì)魏的最后一戰(zhàn)中終于兵敗國(guó)亡。這大概就是人們認(rèn)為黃皓“專政”導(dǎo)致蜀漢滅亡的主要依據(jù)了。 其實(shí)，不能把蜀漢的亡國(guó)，簡(jiǎn)單地歸結(jié)為這次戰(zhàn)敗，從而認(rèn)為黃皓是蜀漢亡國(guó)的罪魁禍?zhǔn)住＜词怪痪瓦@次戰(zhàn)敗而言，黃皓的干擾也不是全部原因。據(jù)史載，蜀漢在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中還存在情報(bào)不準(zhǔn)、舉措失當(dāng)、將領(lǐng)叛變、顧此失彼等一系列問(wèn)題。（15）如果考慮到黃皓的全部反面活動(dòng)對(duì)蜀漢政權(quán)造成的危害，即言路堵塞，君臣疏隔等，那么可以說(shuō)劉禪在其執(zhí)政后期寵信佞臣黃皓，確為蜀漢亡國(guó)的一個(gè)原因，但仍然不是根本原因。 先看蜀漢總體實(shí)力的弱小。蜀漢的版圖不及魏的一半，而人口僅為魏的五分之一。同時(shí)，蜀漢的軍隊(duì)長(zhǎng)年保持十余萬(wàn)人，占其總?cè)丝诰攀嗳f(wàn)的九分之一；而魏的軍隊(duì)既比蜀漢多一倍，又僅占其總?cè)丝谒陌儆嗳f(wàn)的二十分之一。所以，無(wú)論經(jīng)濟(jì)上還是軍事上，蜀漢都明顯地處于劣勢(shì)。但是本來(lái)處于劣勢(shì)的蜀漢，對(duì)魏又以攻為守，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，遂使國(guó)力耗盡。史載蜀漢亡國(guó)時(shí)，國(guó)庫(kù)存米僅夠萬(wàn)人一年之食，可見(jiàn)已到山窮水盡，不攻自破的境地。但消極防守也同樣沒(méi)有出路?？偠灾捎诳傮w實(shí)力過(guò)于弱小，蜀漢是左右為難的。 再看蜀漢末年的人材危機(jī)。人材是國(guó)力的一個(gè)重要因素。三國(guó)中后起的蜀漢得以立國(guó)，所憑借的一個(gè)重要條件，就是人材優(yōu)勢(shì)。蜀漢除了當(dāng)時(shí)無(wú)與倫比的人材——諸葛亮之外，還有一大批堪稱一流的文臣武將。這些人材，都是劉備在創(chuàng)立政權(quán)的長(zhǎng)期轉(zhuǎn)戰(zhàn)中，以其特有的網(wǎng)絡(luò)人材的手段，“數(shù)十年之內(nèi)所糾合四方之精銳，非一州（益州）之所有。”（16）蜀漢政權(quán)的這種人材優(yōu)勢(shì)，在很大程度上彌補(bǔ)了其總體實(shí)力之不足。但是，經(jīng)過(guò)劉備、劉禪兩朝，蜀漢的人材已經(jīng)消磨殆盡。而一州之地的蜀中，不可能再提供這樣多的人材。到景耀年間，杰出的人材就只剩下一個(gè)姜維，而姜維還是從魏國(guó)歸附過(guò)來(lái)的。這種人材危機(jī)，對(duì)于當(dāng)時(shí)總體實(shí)力已經(jīng)極其衰微的蜀漢，更為致命。比如黃皓的得寵和誤國(guó)，就是在“四相”的最后一位——董允死后。董允以剛正威嚴(yán)著稱。他在世時(shí)，“上則正色匡主，下則數(shù)責(zé)于皓。皓畏允，不敢為非。終允之世，皓位不過(guò)黃門(mén)丞。”（17）可見(jiàn)劉禪之惑于黃皓，固然有其自身責(zé)任，但當(dāng)時(shí)朝廷中已無(wú)復(fù)具有足夠權(quán)威性的中堅(jiān)人物，也是一個(gè)客觀原因（姜維長(zhǎng)年統(tǒng)兵在外，且地位不能與“四相”相比）。再如蜀漢對(duì)魏的最后一戰(zhàn)，魏國(guó)同時(shí)派出了鐘會(huì)、鄧艾兩個(gè)名將，分兵兩路進(jìn)攻。姜維的才智，與鐘、鄧相當(dāng)。他在劍閣前線事實(shí)上也敵住了鐘會(huì)，甚至迫使鐘會(huì)準(zhǔn)備退兵。但鄧艾就再無(wú)人抵擋了，終于被他取陰平，破綿竹，直搗成都。設(shè)想當(dāng)時(shí)蜀漢如果再有一個(gè)相當(dāng)于姜維的將才，鄧艾就不一定能長(zhǎng)驅(qū)直入了。 所以，蜀漢對(duì)魏，由于總體實(shí)力過(guò)于弱小，加上后期的人材危機(jī)，確實(shí)處于弱不勝?gòu)?qiáng)的地位。當(dāng)然，從歷史上看，以弱勝?gòu)?qiáng)也不無(wú)可能。但這只能是就某一戰(zhàn)役而言。如果要最終滅亡對(duì)方的政權(quán)，那就必須以弱者轉(zhuǎn)強(qiáng)、強(qiáng)者轉(zhuǎn)弱為前提，結(jié)果還是以強(qiáng)勝弱。而蜀漢末年，對(duì)魏的強(qiáng)弱關(guān)系已成定勢(shì)，那么作為弱者的蜀漢當(dāng)然必?cái)o(wú)疑。這就是蜀漢亡國(guó)的根本原因。至于劉禪在其執(zhí)政后期寵信黃皓，導(dǎo)致黃皓誤國(guó)，只是使勢(shì)在必亡的蜀漢政權(quán)其亡更速而已。 綜上所述，我認(rèn)為對(duì)劉禪應(yīng)這樣評(píng)價(jià)：其人并非“昏君庸主”。他在執(zhí)政的四十年中，政治上總的來(lái)說(shuō)是明智的，有主見(jiàn)的。這主要表現(xiàn)在他知人善任，用人不疑，以及決策之后即不動(dòng)搖。他在用人和決策上也有失誤，但在其執(zhí)政史上不是主流。他之終為亡國(guó)之君，實(shí)因當(dāng)時(shí)弱不勝?gòu)?qiáng)。在我看來(lái)，這應(yīng)是對(duì)劉禪比較客觀、公允的評(píng)價(jià)。 主要原因，還是一種感情偏見(jiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，人們受封建正統(tǒng)思想的影響，對(duì)三國(guó)這一段歷史，往往同情劉備復(fù)興漢室的事業(yè)，所以對(duì)劉禪未能完成這一事業(yè)感到失望和憤恨。尤其是持這種正統(tǒng)觀點(diǎn)的小說(shuō)《三國(guó)演義》流傳以后，由于其藝術(shù)魅力，讀此書(shū)者幾乎無(wú)不唯愿劉漢復(fù)興，曹魏敗亡，但結(jié)果卻事與愿違。所以人們遷怒于劉禪，斥之為“昏君庸主”，也就是自然的了。 其次，也可能是千古以來(lái)諸葛亮的崇高形象，把劉禪反襯得很渺小。諸葛亮輔佐劉禪，確實(shí)做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。但劉禪卻沒(méi)有能夠滅魏興漢，反而亡國(guó)降敵，使諸葛亮一生的慘淡經(jīng)營(yíng)付之東流。人們每當(dāng)吟誦杜甫詠嘆諸葛亮的名句“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”時(shí)，總會(huì)情不自禁地為諸葛亮這位千古名賢的壯志未酬而深深惋惜。相應(yīng)地，那個(gè)扶不起來(lái)的“阿斗太子”，也就太令人可鄙可恨，在在難逃“昏庸”的罵名。這種認(rèn)識(shí)，其實(shí)還是一種感情偏見(jiàn)。 最后，還可能是和劉禪降魏后的所謂“樂(lè)不思蜀”有關(guān)。其實(shí)，只要稍加思考，即可知?jiǎng)⒍U當(dāng)時(shí)之出此言，完全是一個(gè)階下囚的求生之計(jì)，而決非真心如此?？梢韵胂螅瑒⒍U無(wú)論怎樣“昏庸”，也不可能以亡國(guó)為樂(lè)。司馬氏之終未加害劉禪，又豈是真正相信了劉禪的“樂(lè)不思蜀”？不過(guò)是看清了劉禪決不可能東山再起而已。但后世人卻寧肯相信劉禪的“樂(lè)不思蜀”。這不仍然是感情偏見(jiàn)在起作用嗎？ 本文以上所論，當(dāng)然只是一己之見(jiàn)。動(dòng)搖千古定論，談何容易。而筆者所以試圖對(duì)劉禪其人作持平之論，亦非替古人擔(dān)憂，實(shí)有感于劉禪之為政，在中國(guó)政治史上有兩點(diǎn)難能可貴之處：一是對(duì)內(nèi)敢于任用賢才，二是對(duì)外敢于抗擊強(qiáng)敵。僅此兩點(diǎn)，足可嘉許，又何必以成敗論英雄呢？注釋：本文引述均出自中華書(shū)局1982年版之陳壽《三國(guó)志•蜀書(shū)》（裴松之注），以下只按人物傳注釋。 （1）、（6）、（9）《諸葛亮傳》 （2） 《董允傳》注引《華陽(yáng)國(guó)志》 （3）、（7）、（8）、（12）、（14）、（15）《姜維傳》 （4） 《王平傳》 （5） 《姜維傳》注引《世語(yǔ)》 （10） 《蔣琬傳》 （11）、（18）《后主傳》 （13） 《姜維傳》注引《華陽(yáng)國(guó)志》 （16） 《諸葛亮傳》注引《漢晉春秋》

揭秘：劉禪真如三國(guó)演義中那樣昏庸無(wú)能嗎

不是。劉禪可能不是一個(gè)突出、卓越的政治家，但也不至于昏庸無(wú)能。
原因有二：
一、劉禪并不是像小說(shuō)三國(guó)演義里面所說(shuō)的那樣一無(wú)是處，演義是虛構(gòu)的，特別是人們以“樂(lè)不思蜀”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)笑話劉禪，相反，從這個(gè)故事里面我們能看到的是他的智慧，試想這個(gè)故事發(fā)生的背景，是劉禪已經(jīng)被軟禁在了曹魏的都城，曹魏這邊的人問(wèn)他想不想回家，是一句試探的話，如果劉禪表露像后主李煜那樣的態(tài)度，不會(huì)被一杯毒酒賜死嗎？為了身家性命，而用這種裝傻充愣的表現(xiàn)來(lái)掩蓋自己，不失為一種大智慧。
二、劉禪在智力上是不會(huì)有問(wèn)題的，特別是那個(gè)亂世背景下，諸葛亮如果發(fā)現(xiàn)這個(gè)人是像演義里面那樣是個(gè)白癡，完全扶不起，不可能這樣輔佐他，取而代之是很順理成章的，而劉備，當(dāng)世英雄，在繼承人選擇上也不會(huì)犯糊涂，如果劉禪沒(méi)有用，肯定會(huì)撤換一個(gè)智力正常的。

本文地址:http://www.soujuw.cn/lishitanjiu/10106.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 三國(guó)時(shí)期的各國(guó)國(guó)土有多大,蜀漢究竟有···

下一篇: 古代為了爭(zhēng)奪儲(chǔ)君之位都會(huì)大打出手,司···