劉禪真的是一個付不起的阿斗嗎,看看這四道圣旨就知道了

對阿斗很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

中國歷史上有過很多的帝王將相，不過能夠為大眾所熟知的人卻并不是很多，而且哪怕是為大眾所熟知，也并不一定是件好事，比如說三國時期的蜀漢后主劉禪。劉禪的小名叫做阿斗，他在民間最有名的形象就是“扶不起的阿斗”，在人們心中基本就是傻瓜的代名詞。

人們之所以說劉禪是扶不起的阿斗，最為重要的原因，就是很智慧的諸葛亮，那么鞠躬盡瘁地輔佐他，最終卻依然失去了天下。然而我們?nèi)羰亲屑?xì)深入地去考究歷史，那么或許就能夠有別的發(fā)現(xiàn)，劉禪也許并不像我們想象中的那樣軟弱無能，這從他在諸葛亮死后連下的4道圣旨就能夠看出來。

建興十二年(234年)，54歲的諸葛亮在北伐途中病重逝世，丞相一生為漢室復(fù)興而奔走，最終亡于道上，于是北伐大計就此廢止，而這給蜀漢朝堂所帶來的震動，更是無比巨大的。

蜀漢之所以能夠在成立，最初靠的是劉備個人的號召力，讓益州土著勢力和荊州等外來勢力捏合在一起。而在劉備去世以后，蜀漢內(nèi)部的眾多勢力態(tài)度不一，而百姓人心也出現(xiàn)了大的慌亂，這個時候是諸葛亮挺身而出，以仁義的道德與卓越的才干安定住了人心，讓岌岌可危的蜀漢再次欣欣向榮。

而當(dāng)諸葛亮也去世的時候，人們就開始觀望27歲的皇帝劉禪，是否能夠具有劉備或者諸葛亮這樣的才干，可以迅速將局勢給穩(wěn)定下來。而劉禪的表現(xiàn)雖然比不上劉備與諸葛亮，但是卻也算得上中規(guī)中矩，讓他迅速穩(wěn)定了局勢，牢牢把握住了權(quán)力。

諸葛亮于8月份在五丈原去世，消息傳回成都的時候，眾多官員都準(zhǔn)備前往漢中去奔喪，但是最終只有譙周一個人去了，因為劉禪在第一時間下了一道圣旨，禁止官員們?nèi)ケ紗?，不過譙周去得足夠快，所以沒有收到這道圣旨(亮卒于敵庭，周在家聞問，即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達)。

隨后劉禪又下了第二道圣旨，“今使使持節(jié)左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉(xiāng)侯印綬，謚君為忠武侯”，也就是給諸葛亮一生蓋棺定論，在這道圣旨中肯定了諸葛亮的生平功績，給了極高的贊譽與表揚，但同時也在提醒大家那已經(jīng)是過去式，現(xiàn)在是由我劉禪當(dāng)家。

劉禪的第三道圣旨還是與諸葛亮有關(guān)，那就是禁止給諸葛亮建廟，諸葛亮本人在蜀漢的百姓中間具有著很高的影響力，他們自發(fā)地想要去祭祀諸葛亮，于是就申請為諸葛建廟，卻被劉禪以“不符禮制”的理由給拒絕了，這顯然是為了降低諸葛亮影響力的緣故。

劉禪的第四道圣旨則是大赦天下，大赦天下在古代是“既往不咎，不再追究過去”的意思，在諸葛亮去世以后，劉禪就大赦天下，顯然是在提醒大家以前的時代已經(jīng)過去了，從而建立其屬于個人的絕對權(quán)威，事實上他也確實做到了。

參考資料：《三國志》

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