蕭子云

蕭子云

蕭子云，486年生，548年逝世，晉陵郡（今江蘇常州）人。南朝梁書法家。字景喬。官至侍中。工書，小篆、行、草、飛白諸體兼?zhèn)?，意趣飄然，點畫之際若有騫舉，妍妙至極，時流難與比肩。傳子云筆用胎發(fā)，故纖細(xì)不失，其書筆跡健瘦，縈絲索鐵。唐代張懷瓘《書斷》列其隸、飛白書為妙品；小篆、行書、章草、草書為能品。評其真書“少師子敬，晚學(xué)元常，及其暮年，筋骨亦備，名蓋當(dāng)世，舉朝效之。”傳世書跡有草書《千字文》、章草《史孝山出師頌》。見于《淳化閣帖》、《大觀帖》等叢帖。

元旦最早出現(xiàn)在哪本書中

“元旦”一詞最早出自南朝梁人蕭子云的《介雅》。

古代創(chuàng)造“元旦”一詞，含義很美、奇巧精妙?！渡袝分兴Q的“月正元日”即為“數(shù)之始”，就是“元”。另外的“氣之始，善之長”也叫“元”。據(jù)載，“元旦”一詞，最早出自南朝梁人蕭子云的《介雅》詩之三：“四氣新元旦，萬壽初今朝。”

在古代，各地民眾在元旦這一天有飲屠蘇酒、吃麥芽糖、嘗五辛盤（菜）、放爆竹、迎旺火、祭先祖、供吉物、玩游戲等諸多風(fēng)俗。

公歷1月1日稱“元旦”的過程

1911年，辛亥革命推翻清朝，決定采用公歷，把公歷1月1日叫做“元旦”，把農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”，不過當(dāng)時并未正式公布和命名。

今天所說的“元旦”，是新中國成立前夕的1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過決議，新中國成立后中國改用世界上通用的公元紀(jì)年。從此，正式將公歷1月1日稱“元旦”。

以上內(nèi)容參考?人民網(wǎng)-“元旦”之日溯“元旦”

王逸少風(fēng)流才士原文及翻譯是什么？

注：《王逸少風(fēng)流才士》選自《顏氏家訓(xùn)雜藝篇》x0dx0a顏氏家訓(xùn)雜藝篇x0dx0a作者：顏之推x0dx0a原文：x0dx0a真草書跡，微須留意。江南諺云：“尺牘書疏，千里面目也”承晉宋馀俗，相與事之，故無頓狼狽者。吾幼承門業(yè)，加性愛重，所見法書亦多，而玩習(xí)功夫頗至，遂不能佳者，良由無分故也。然而此藝不須過精。夫巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺為累。韋仲將遺戒，深有以也。x0dx0a王逸少風(fēng)流才士，蕭散名人，舉世唯知其書，翻以能自蔽也。蕭子云每嘆曰：“吾著《齊書》，勒成一典，文章弘義，自謂可觀，唯以筆跡得名，亦異事也?！蓖醢匚盖迦A，才學(xué)仇敏，后雖入關(guān)，亦被禮遇，猶以書工，崎嶇碑碣＜間，辛苦筆硯之役，嘗悔恨曰：“假使吾不知書，可不至今日邪？”以此觀之，慎勿以書自命。雖然，_猥之人，以能書拔擢者多矣。故“道不同不相為謀”也。x0dx0a梁氏秘閣散逸以來，吾見二王真草多矣，家中嘗得十卷，方知陶隱居、阮交州、蕭祭酒諸書，莫不得羲之之體，故是書之淵源。蕭晚節(jié)所變，乃右軍年少時法也。x0dx0a晉宋以來，多能書者，故其時俗，遞相染尚，所有部帙，楷正可觀，不無俗字，非為大損。至梁天監(jiān)之間，斯風(fēng)未變。大同之末，訛替滋生，蕭子云改易字體，邵陵王頒行偽字，朝野翕然，以為楷式，畫虎不成，多所傷敗。至為一字，唯見數(shù)點，或妄斟酌，逐便轉(zhuǎn)移。爾后墳籍，略不可看。北朝喪亂之馀，書跡鄙陋，加以專輒造字，猥拙甚於江南，乃以“百”“念”為“憂”，“言”“反”為“變”，“不”“用”為“罷”，“追”“來”為“歸”，”“更”“生”為“蘇”，“先”“人”為“老”，如此非一，遍滿經(jīng)傳。唯有姚元標(biāo)工於楷隸，留心小學(xué)，后生師之者眾，泊于齊末，秘書繕寫，賢於往日多矣。x0dx0a江南閭里間有《畫書賦》，乃陶隱居弟子林道士所為。其人未甚識字，輕為軌則，托名貴師，世俗傳信，后生頗為所誤也。x0dx0a畫繪之工，亦為妙矣，自古名士，多或能之。吾家嘗有梁元帝手畫蟬雀白團(tuán)扇及馬圖，亦難及也。武烈太子偏能寫真，坐上賓客，隨宜點染，即成數(shù)人，以問童孺，皆知姓名矣。蕭賁、劉孝先、劉靈，并文學(xué)已外，復(fù)佳此法。玩閱古今，特可寶愛。若官未通顯，每被公私使令，亦為狠役。吳縣顧士端出身湘東王國待郎，后為鎮(zhèn)南府刑獄參軍，有子曰庭，西朝中書舍人，父子并有琴、書之藝，尤妙丹青，常被元帝所使，每懷羞恨。彭城劉岳，囊之子也，仕為驃騎府管記、平氏縣令，才學(xué)快士，而畫絕倫。后隨武陵王入蜀，下牢之?dāng)。鞛殛懽o(hù)軍畫支江寺壁，與諸工巧雜處。向使三賢都不曉畫，直運素業(yè)，豈見此恥乎？x0dx0a孤矢之利，以威天下，先王所以現(xiàn)德?lián)褓t，亦濟(jì)身之急務(wù)也。江南謂世之常射，以為“兵射”，冠冕儒生，多不習(xí)此。別有“博射”，弱弓長箭，施於準(zhǔn)的，揖讓升降，以行禮焉，防御寇難，了無所益，亂離之后，此術(shù)遂亡。河北文士，率曉“兵射”，非直葛洪一箭，已解追兵，三九宴集，常縻榮賜。雖然，要輕禽，截狡獸，不愿汝輩為之。x0dx0a算術(shù)亦是六藝要事。自古儒士論天道。定律歷者，智學(xué)通之。然可以兼明，不可以專業(yè)。江南此學(xué)殊少，唯范陽祖恒精之，位至南康太守。河北多晚此術(shù)。x0dx0a醫(yī)方之事，取妙極難，不勸汝曾以自命也。微解藥性，小小和合，居家得以救急，亦為勝事，皇甫謐、殷仲堪則其人也。x0dx0a《禮》曰：“君子無故不徹琴瑟?！惫艁砻?，多所愛好。洎于梁初，衣冠子孫，不知琴者，號有所闕。大同以末，斯風(fēng)頓盡。然而此樂音音雅致，有深味哉！今世曲解，雖變于古，猶足以暢神情也。唯不可令有稱譽(yù)，見役勛貴，處之下坐，以取殘杯冷炙之辱。戴安道猶遭之，況爾曹乎！x0dx0ax0dx0a譯文：x0dx0a對於真書、草書等書法技藝，是要稍加留意的。江南俗諺說：“一尺書信，千里相見；一手好字，人的臉面?！苯袢死^承了東晉劉家以來的習(xí)俗，都在這書法上用功學(xué)習(xí)，因此從沒有在匆忙中弄得狼狽不堪的。我小時候受到家庭影響，加上本身也很愛好書法，所見到的書法字帖很多，而且臨帖摹寫也頗下功夫，可就是不能達(dá)到很高的造詣，確實是由於缺少天分的原因。然而這門技藝沒必要學(xué)得太精深。否則就要能者多勞，智者多憂，常被人家役使，更感到累贅。魏代書法家韋仲將給兒孫留下“不要學(xué)書法”的訓(xùn)誡，是很有道理的。x0dx0a王羲之是位風(fēng)流才子，瀟灑不受約束的名人，所有的人都只知道他的書法，而其他方面特長反而都被掩蓋了。蕭子云常常感嘆說：“我撰寫了《齊書》刻印成一部典籍，書中的文章弘揚大義，我自以為很值得一看，可是到頭來卻只是因抄寫得精妙，靠書法使我出了名，也真是怪事。”x0dx0a王褒出身高貴門第，才華橫溢，文思敏捷，后來雖然到了北周，也依然得到禮遇。因為擅長書法，他常為人書寫，困頓於碑碣之間，辛苦於筆硯之役，他曾后悔說：“假如我不會書法，可能不至於像今天這樣勞碌吧？”由此看來，千萬不要以精通書法而自命不凡。話雖如此，地位低下的人，因?qū)懙靡皇趾米侄惶岚蔚氖吕芏唷Ｋ哉f：道業(yè)不同的人，是不能互相謀劃的。x0dx0a梁武帝秘閣珍藏的圖書、字畫散失以后，我見到了很多王羲之、王獻(xiàn)之的真書、草書作品，家里也曾獲得十卷?？戳诉@些作品，才知道陶隱居、阮交州、蕭祭酒等人的字，無不是學(xué)王羲之的字體格局，可見王羲之的字應(yīng)是書法的淵源。蕭祭酒晚年時的字有所變化，改變的就是轉(zhuǎn)向王羲之年輕時所寫的隸書。x0dx0a兩晉、劉宋以來，人們大多通曉書法，所以一時形成了風(fēng)氣。在人們中互相產(chǎn)生了影響，所有的書籍文獻(xiàn)都寫得楷正可觀。即使難免出現(xiàn)個別俗體字，但損害不大。直到梁武帝天監(jiān)年間，這種風(fēng)氣也沒有改變，到了大同末年，異體錯訛之字大量出現(xiàn)。蕭子云改變字的形體，邵陵王常使用錯別字；朝野上下都風(fēng)起效仿，作為模式，畫虎不成反類犬，造成很大的損害。一個字簡化成只有幾個點，有的將字體隨意安排，任意改變偏旁的位置。從此以后的文獻(xiàn)書籍幾乎沒法看。北朝經(jīng)歷了長期的兵荒馬亂以后，書寫字跡鄙陋不堪，加上擅自造字，字體比江南的還要粗俗笨拙。以至於市的將“百”、“念”兩字組合替代“憂”字，“言”、“反”兩字相組合替代“變”字，“不”、“用”兩字組合替代“罷”字，“追”、“來”兩字組合替代“歸”字，“更”、“生”兩字組合替代“蘇”字，“先”、“入”兩字組合替代“老”字。像這樣的情況不是個別的，而是在書中到處可見。只有姚元標(biāo)擅長於楷書、隸書，專心研究文字訓(xùn)詁的學(xué)問，跟從他學(xué)習(xí)的門生很多。到了北齊末年，掌管典籍文獻(xiàn)的官吏所抄寫的字體，就比以前的時候強(qiáng)多了。x0dx0a江南民間流傳有《畫書賦》一書，是陶隱居的弟子杜道士撰寫的。這個人不怎么認(rèn)識字，輕率地規(guī)定字體的法則，假托名師，世人以訛傳訛，信以為真，很是誤人子弟。x0dx0a擅長繪畫，也是件好事，從古以來的名士，很多人有這本領(lǐng)。我家曾保存有梁元帝親手畫的蟬、雀白、團(tuán)扇和馬圖，也是旁人很難企及的。梁元帝的長子蕭方等專門善於畫人物肖像，畫在座的賓客，他只要用筆隨意點染，就能畫出幾位逼真的人物形象。拿了畫像去問小孩，小孩都指出畫中人物的姓名。還有蕭賁、劉孝先、劉靈除了精通文章學(xué)術(shù)之外，也善於繪畫。賞玩古今名畫，確實讓人愛不釋手。但如果善於作畫的人官位還未顯貴，則能繪畫就會常被公家或私人使喚，作畫也就成了一種下殘的差使。吳縣顧士端身為湘東王國的侍即，后來任鎮(zhèn)南府刑獄參軍，他有個兒子名叫顧庭，是梁元帝的中書舍人，父子倆都通曉琴棋書畫，常被梁元帝使喚，時常感到羞愧悔恨。彭城有位劉岳，是劉橐的兒子，擔(dān)任過驃騎府管記、平氏縣令，富有才學(xué)，為人爽快，繪畫技藝獨一無二，后來跟隨武陵王到蜀地，下牢關(guān)戰(zhàn)敗，就被陸護(hù)軍弄到枝江的寺院里去畫壁畫，和那些工匠雜處一起。如果這三位賢能的人當(dāng)初都不會繪畫，一直只致力於清高德雅的事業(yè)，怎么會受這樣的恥辱呢？x0dx0a弓箭的用處，可以威震天下，古代的帝王以射箭來考察人的德行，選擇賢能。同時也是保全性命的緊要事情。江南的人將世上常見的射箭，看成是武夫的射箭，所以儒雅的書生都不肯學(xué)習(xí)此道。另外有一種比賽用的射箭，弓的力量很弱，箭身較長，設(shè)有箭靶，賓主相見，溫文爾雅，作揖相讓，舉行射禮。這種射箭對於防御敵寇，一點沒有益處。經(jīng)過了戰(zhàn)亂之后，這種“博射”就沒人玩了。北方的文人，大多數(shù)會“兵射”，不只是葛洪能一箭可以追殺賊寇，三公九卿宴會時常常賜射箭的優(yōu)勝者。射箭技術(shù)的高低，關(guān)系到榮譽(yù)與賞賜。盡管這樣，用射箭去獵獲飛禽走獸這種事，我仍不愿意你們?nèi)プ龅?。x0dx0a算術(shù)也是六藝中重要的一個方面，自古以來的讀書人談?wù)撎煳模贫v法，都要精通算術(shù)。然而，可以在學(xué)別的本領(lǐng)的同時學(xué)算術(shù)，不要專門去學(xué)習(xí)它。江南通曉算術(shù)的人很少，只有范附的祖恒精通它，他的官位是南康太守，北方人中多通曉算術(shù)。x0dx0a醫(yī)學(xué)方面，要達(dá)到高水準(zhǔn)極為困難，我不鼓勵你們以會看病自許。稍微了解一些藥性，略為懂得如何配藥，居家過日子能夠用來救急，也就可以了?；矢χk、殷仲堪，就是這樣的人。x0dx0a《禮記·樂記》說：“君子無故不撤去琴瑟。”自古以來的名士，大多愛好音樂。到了梁朝初期，如果貴族子弟不懂彈琴鼓瑟，就被要認(rèn)為有缺點，大同末年以來，這種風(fēng)氣已不存在。然而音樂和諧美妙，非常雅致，意味無窮！現(xiàn)在的琴曲歌詞，雖然是從古代演變過來，還是足以使人聽了神情舒暢。只是不要以擅長音樂聞名，那樣就會被達(dá)官貴人所役使，身居下座為人演奏，以討得殘杯剩飯，備受屈辱。戴安道尚且遭遇過這樣的事，何況你們呢？”

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