楊維禎

楊維禎

楊維禎(1296～1370年)，元代。字廉夫，號鐵崖、東維子。元文學家、書法家。原籍浙江諸暨。少年時，其父筑樓于鐵崖山，聚書數(shù)萬卷。他終日勤讀，自號“鐵崖”。

泰定三年(1326年)，中進士，任天臺縣尹。后調(diào)錢清鹽場，因不善逢迎，十年不獲升遷。元修遼、金、宋三史，他作“正統(tǒng)辯”千言，總裁官歐陽玄贊嘆：“百年后，公論定于此矣”。后調(diào)任江西儒學提舉，因交通受阻，未成行。值兵亂，浪跡浙西。張士誠據(jù)浙西，屢召不赴。后以冒犯丞相達識帖木兒徙居胥浦(今金山縣)。

楊維禎居元末詩壇領(lǐng)袖的地位，其詩作稱“鐵崖體”。他的七古歌行，大多為詠史、擬史之作，好馳騁異想，運用奇辭，眩人耳目。其風格縱橫奇詭，在明初有“文妖”之譏。但也不乏現(xiàn)實主義詩作，尤以《海鄉(xiāng)竹枝詞》為突出。又善行、草書法，風格剛勁。于音樂造詣極深，善吹鐵笛，自稱“鐵笛道人”。

楊維禎的書法，尤其是他的行書和草書，在書法史上更是獨樹一幟。既豪邁雄健，又奇崛古樸，融狂放與稚拙于一體，在怪異中見功力。對他的書法，歷代有“矯杰橫發(fā)”、“狂怪不經(jīng)”和“大將班師，三軍奏凱”的美譽，這與他倔強的個性和深厚的學養(yǎng)相關(guān)，非常人所能及也。

◇作品賞析◇

元.楊維禎傳世作品

張士誠(元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖)詳細資料大全

張士誠（1321年8月23日－1367年10月9日），原名張九四。元末位于江浙一帶的義軍領(lǐng)袖與地方割據(jù)勢力之一。泰州興化白駒場人。至正十三年(公元1353年)，與弟士德、士信率鹽丁起兵，攻下泰州、興化、高郵等地。次年，在高郵稱誠王，國號周，年號天佑，率軍渡江攻取常熟、湖州、松江、常州等地。十六年，定都平江(今江蘇蘇州)，次年，降元。后繼續(xù)擴占土地，割據(jù)范圍南到浙江紹興，北到山東濟寧，西到安徽北部，東到海。二十三年(公元1363年)，攻安豐，殺紅巾軍領(lǐng)袖劉福通，自稱吳王。后屢為朱元璋所敗，疆土日蹙。二十七年秋，平江城破，被俘至金陵(今江蘇南京)， 自縊死。

在元朝末年抗元起義領(lǐng)袖中，有“（陳）友諒最桀，（張）士誠最富”之說。因受不了鹽警欺壓，與其弟張士義、張士德、張士信及李伯升等十八人率鹽丁起兵反元，史稱“十八條扁擔起義”，他為首領(lǐng)。襲據(jù)高郵，在高郵自稱誠王，建國號大周，建元天祐。

張士誠是滅元的蓋世功臣，而后期，張士誠的弟弟兵敗被朱元璋俘虜，張士誠在朱元璋、已經(jīng)投降元朝的方國珍和元軍三方夾擊之下偽降元朝，攻打江南元朝地主武裝，不久再度公開反元，最后亡于朱元璋政權(quán)。之后被押解至明朝都城應天府（今南京）時，自縊而死，時年47歲。

基本介紹 本名 ：張士誠 別稱 ：張九四 所處時代 ：元末 民族族群 ：漢族 出生地 ：興化白駒場人 出生時間 ：1321年8月23日 去世時間 ：1367年10月9日 主要成就 ：元末起兵，建立大周政權(quán) 人物生平,早期經(jīng)歷,起義反元,建立政權(quán),盛極而衰,敗于朱元璋,為政舉措,政治,經(jīng)濟,文化教育,野史傳說,人物評價,總評,歷史評價,家族成員,母親,兄弟,妻妾,后世紀念,墓地,紀念館,習俗, 人物生平

早期經(jīng)歷

元英宗至治元年（1321年）七月三十日，張士誠出生于泰州興化白駒場（今鹽城大豐）的一個窮苦的“亭民”之家。隨后，他的三個弟弟張士義、張士德和張士信也相繼降生。兄弟四人都以撐船運鹽為生。 元朝末年，朝 *** 敗，財政收入入不敷出。統(tǒng)治者為了填補不斷擴大的 *** 開銷和軍費支出，大量增發(fā)鹽引，不斷提高鹽價，鹽業(yè)成為國家財政的最主要的收入來源。雖然鹽價不斷提高，但東南沿海的鹽民依然生活無著。泰州地處東南沿海，每到盛夏，都會遭遇臺風侵襲，海潮倒灌。海水退去，原本千傾良田都變成鹽堿地，當?shù)剞r(nóng)民苦不堪言。 為了養(yǎng)家餬口，張士誠從十歲開始就跟鄉(xiāng)親們一起，在白駒場的官鹽船上“操舟運鹽”，依靠賣苦力賺來的微薄收入補貼家用。少年時的張士誠“少有膂力，負氣任俠”，不僅身體健壯，而且為人仗義疏財，雖然自己家里經(jīng)常窮得揭不開鍋，可是每當鄉(xiāng)親們遇到困難的時候，他總是慷慨解囊，有求必應。漸漸地，張士誠在當?shù)佧}民中樹立起很高的威信。

起義反元

由于給官家運鹽收入微薄，張士誠和幾個膽大的同鄉(xiāng)一起做起了販賣私鹽的營生。他們在給官府運鹽的同時，隨身夾帶一部分食鹽，賣給當?shù)氐母粦簟０遵x場的富戶們常常以舉報官府相要挾，不僅不給張士誠鹽錢，而且對他非打即罵。由于身份低微，而且販私鹽是違法行為，張士誠等人只得忍氣吞聲。白駒場當?shù)赜幸粋€鹽警名叫丘義，負責監(jiān)督鹽民出工、緝拿私鹽販子。這個邱義不但常常克扣白駒場鹽民的勞動所得，而且鹽民們每月還要向他上貢，一有疏漏，就對鹽民非打即罵。張士誠和鹽民們懾于他的 *** ，只能暗氣暗憋。 張士誠起義地-大豐市草堰鎮(zhèn)北極殿 元順帝至正十三年（1353年）正月，張士誠秘密聯(lián)絡了弟弟三人及壯士李伯升等十七名膽大的鹽民，積極籌備武裝暴動。事關(guān)重大，為了防止秘密泄露，張士誠他們把起義的地點選在了白駒場附近的草堰場。一天夜里，十八名熱血鹽民在草堰場的北極殿中歃血為盟，抄起挑鹽用的扁擔，在寒風中悄悄摸進鹽警邱義的家中，把這個平日里為害鄉(xiāng)鄰的惡霸亂棍打死。 隨后，十八個人又沖進當?shù)馗粦艏抑校蜷_倉庫，把糧食和錢財分發(fā)給當?shù)氐睦习傩?，接著一把火把房屋燒了個干凈。 張士誠起義地&amp

建立政權(quán)

當時，在鹽場干活的鹽丁們正嫌工作太苦太累，于是共同推舉張士誠為首，攻下了泰州。高郵府的知府李齊招降了他們，但是他們不久又叛逃出去，殺掉了行省參政趙璉，同時攻取了興化，在德勝湖（江蘇興化附近）集結(jié)，有一萬多人。元朝廷派人拿著“萬戶”的委任狀去招降他們，張士誠嫌官太小，不接受。他用欺騙手段殺死了李齊，偷襲占據(jù)了高郵，自稱“誠王”，國號“大周”，年號“天佑”。這一年是元順帝至正十三年（1353年）。 張士誠 元至正十四年九月（1354年），張士誠樹大招風，大元朝的丞相脫脫率百萬大軍來攻，把高郵團團圍住，當時的張士誠，叫天不靈，呼地不應，悔得腸子都青，連扇自己嘴巴怪自己招搖惹事。最慘的是，他想投降都不行，脫脫鐵定了心攻下高郵后要盡屠當?shù)乇?，以在江南樹威示警。人算不如天算，脫脫遭朝中奸臣算計，元順帝一紙詔書把他就地解職押往吐蕃，半路毒酒賜死。至于那“百萬大軍”，一時星散，群龍無首，張士誠乘機擊潰了元軍。 元至正十五年（1355年），淮東發(fā)生饑荒，張士誠便派其弟張士德從通州（南通）渡江進入常熟。 元至正十六年二月（1356年），張士誠攻陷平江（今江蘇蘇州市），接著又攻陷湖州、松江及常州等路（均屬江蘇）。他把平江（蘇州）改為隆平府，張士誠從高郵遷都到這里。就以承天寺為辦公場所，盤腿坐在大殿中，在梁上射三箭作為標識。這一年，朱元璋也攻下集慶（今江蘇南京），派遣楊憲向張士誠傳達友好的意思。在給張士誠的信中，朱元璋寫道：“過去（東漢初年），隗囂（yín）（今甘肅天水）稱雄，現(xiàn)在足下也在姑蘇（蘇州）稱王，事勢相等，我十分為足下高興。與鄰邦保持友好，各自安守轄境，這是古人崇尚的美德，我心里十分仰慕。希望今后我們能夠互通信使，不要被讒言所迷惑，致使產(chǎn)生邊界糾紛。”張士誠收到朱元璋的信，扣住楊憲，也不回信。后來竟然派遣水軍進攻鎮(zhèn)江，結(jié)果被徐達在龍?zhí)稉魯?。朱元璋隨即派徐達和湯和攻常州。張士誠派兵來援救，大敗，損失了姓張和姓湯的兩員戰(zhàn)將，這才寫信求和，請求每年送給明軍糧食二十萬石，黃金五百兩，白金三百斤。朱元璋回信，限令他放回楊憲，每年只要送五十萬石糧食就行了。張士誠又不搭理了。 張士誠像 早先張士誠攻下平江（蘇州），隨即就派兵攻嘉興（今屬浙江）。結(jié)果當?shù)伛v軍元朝的守將、苗族大帥楊完者多次打敗張士誠的軍隊。于是他派張士德繞道攻破杭州。楊完者回兵救援，張士德又吃了敗仗，逃了回來。次年，朱元璋派耿炳文攻取長興（屬浙江），徐達攻取常州，吳良等攻取江陰（均屬浙江），張士誠的軍隊西面、南面都被堵住，勢力逐漸衰落。不久，徐達率兵攻下宜興，然后進攻常熟。張士德迎戰(zhàn)失敗，被前鋒趙德勝活捉。張士德，小名叫九六，善于打仗，有謀略，能得將士的喜歡，浙西地區(qū)都是他打下來的。張士德被捉住后，張士誠非常郁悶。朱元璋想留在張士德來招降張士誠。張士德派人偷偷地給張士誠送信，叫他投降元朝。于是張士誠就決定請求向元軍投降。江浙行省右丞相達識帖睦邇將此事報告給朝廷，元朝廷封張士誠為太尉，他手下的文武官員都按級別封了官。張士德押送到金陵（南京）以后，拒絕進食，最后餓死。 張士誠雖然不再稱王，但是，仍然和以前一樣擁有武裝和土地。達識帖睦邇在杭州與楊完者有矛盾，私下里召來了張士誠的軍隊。張士誠派史文炳偷襲殺掉楊完者，占據(jù)了杭州。元順帝派人向張士誠要糧，賜給他龍衣和御酒。張士誠從海上往大都送糧十一萬石，每年都送這么多。這樣，張士誠更加驕橫，讓他的部下歌功頌德，要求元朝廷封他為王，元朝廷沒有答應。

盛極而衰

元至正二十三年（1363年）九月，張士誠又自立為吳王，尊他的母親曹氏為王太妃，按照王的身份地位設(shè)定屬官，在城里另外建造了府第。他讓弟弟張士信為浙江行省左丞相，把勾吉他襲擊楊完者的達識帖睦邇囚禁在嘉興。元朝廷再來要糧食就不給了。他手下有個參軍叫俞思齊，字中孚，泰州人，勸諫張士誠說：“過去我們是‘賊’的身份，當然可以不給大都送糧，現(xiàn)在是元朝的臣子，怎么可以不進貢糧食呢？”張士誠大怒，去推桌案，結(jié)果撲倒在地。俞思齊看勸不動他，就裝病逃走了。 張士誠 那時，張士誠占據(jù)的地盤，南到紹興，北超過徐州，到達濟寧的金溝，西邊占據(jù)汝寧府（河南汝南縣）、潁州（安徽阜陽）、濠州（安徽鳳陽東北）、泗州（江蘇盱眙），東邊直到大海，縱橫兩千余里，帶甲的將士數(shù)十萬。以弟弟張士信和女婿潘元紹為心腹，以左丞徐義、李伯升、呂珍為爪牙，以參軍 *** 夫、蔡彥文、葉德新等人為智囊團，以元朝的學士陳基、右丞饒介掌管秘書工作。他還喜歡招攬賓客，所贈送的車馬、居室、家具之類很多。那些僑居在杭州和當?shù)刎毟F無依靠的人都爭著來投靠他。 占據(jù)吳地（今江蘇南部地區(qū)）以后，這一帶很多年都沒有戰(zhàn)事了，因此人口多，經(jīng)濟也很繁盛，張士誠就逐漸變得奢侈、驕縱起來，不想過問政務。他的弟弟張士信、女婿潘元紹更是貪婪斂財，金玉珍寶和古代的書法名畫，都是堆滿了屋子，天天唱歌跳舞使自己高興。他手下的將帥們也拖拖拉拉不肯服從命令，每當有戰(zhàn)斗，都在那兒裝病，索要大量的田宅、封賞高官，然后才肯出兵打仗。剛到軍中，就拉來大量的丫環(huán)、小妾、樂器，在前線吹拉彈唱，或者就招攬那些能說會道的游談之士，賭博、踢球，都不把軍務放在心上，到打了敗仗、失去了地盤，張士誠也一概不去過問。過后不久，還是讓他們領(lǐng)兵打仗。 張士誠

敗于朱元璋

朱元璋的地盤就在張士誠的旁邊。張士誠多次派兵進攻常州、江陰、建德、長興、諸全，都沒有取勝，只好退回；而朱元璋派邵榮攻湖州，胡大海攻紹興，常遇春攻杭州，也沒能攻下。廖永安被張士誠俘虜，謝再興叛變投降張士誠，正趕上朱元璋與陳友諒相持不下，也沒有能力管張士誠的事。陳友諒也派人約張士誠夾攻朱元璋，但是張士誠想當個旁觀者，表面上答應了陳友諒，最后還是沒有行動。等到朱元璋攻下武昌，消滅了陳友諒，率領(lǐng)軍隊回到南京，就命令徐達等人謀劃攻取淮東地區(qū)，先后打下泰州、通州（江蘇南通），包圍了高郵。張士誠派水軍從長江逆流而上，救援高郵。朱元璋親自率領(lǐng)軍隊擊退了張士誠的水軍。徐達等人于是拿下高郵，奪取淮安，淮北一帶都落入明軍的手中。 元至正二十六年（1366年）九月，朱元璋以徐達為大將軍，常遇春為副將軍，率二十萬精兵，集中主力消滅張士誠。朱元璋多計，命二將不要先攻蘇州，反而直擊湖州，“使其疲于奔命，羽翼既疲，然后移兵姑蘇，取之必矣！”有如此偉大戰(zhàn)略家，不勝也難。二將依計，徐達等率諸將發(fā)龍江，別遣李文忠趨杭州，華云龍赴嘉興，以牽制張士誠兵力。諸將苦戰(zhàn)。在湖州周圍，東吳兵大敗，大將呂珍及外號“五太子”的張士誠養(yǎng)子等驍勇大將皆兵敗投降，其屬下六萬精兵皆降。湖州城中的張士誠“司空”李伯升本想自殺“殉國”，為左右抱持不死，不得已也投降。 到了年底，在朱亮祖大軍逼迫下，杭州守將謝五（叛將謝再興之弟）也被迫開城門投降。如此，東吳左右膀臂皆失，平江（蘇州）成為孤城，面臨南西北三面被圍之勢。 朱元璋派人送信招降他，信中寫道“：古之豪杰，都以敬畏上天、順從民意為賢能，以保全自身及家族為明智，漢代竇融、宋代錢俶就是如此。你應當三思，不要自取滅亡，為天下人恥笑。”張士誠不予回信，屢次突圍決戰(zhàn)，都被打敗。李伯升知道張士誠已很困乏，便派與自己交好的食客越過城墻，前去勸說張士誠：“當初你所依賴的湖州、嘉興、杭州，現(xiàn)在都已失去了。你獨守此城，恐怕事變將會在城中發(fā)生，到那時你雖想死，卻不能死。還不如順從天命，派使者去金陵，說你之所以歸順是為了挽救城中百姓，然后打開城門，幅巾待命，應當不會失去萬戶侯之職。況且你的地盤，就好像你在玩一種賭輸贏的游戲，得人之物而又失去它，對你又有什么損害呢？”張士誠仰視良久之后說道“：我會考慮這件事的?！庇谑侵x客，卻仍不投降。 至正二十七年（1367年）七月，張士誠見城中糧余漸盡，他又是厚道好人，干不出殺人為食的惡事，便率綽號“十條龍”的上萬親軍冒險突圍。出城后，望見城左西吳兵隊陣嚴整，心虛不敢犯，便轉(zhuǎn)至舟門，向常遇春營壘殺來。這下可是遇到了煞星，常遇春有勇有謀，百戰(zhàn)良將，揮兵直前，與東吳兵激烈廝殺。同時，他又指揮善舞雙刀的猛將王弼從另路繞出，夾擊東吳兵，把張士誠萬余扈衛(wèi)精兵皆擠逼于沙盆潭中，殺掉十分之三，溺死十分之七，張士誠本人馬驚墮水，幾乎被淹死。親兵冒死把他救起，以肩輿扛上，復逃回城中。 過了十來天，緩過勁來，張士誠咬咬牙，又親自率兵從胥門突出。出于玩命心理，張士誠軍勇銳不可當，打得正面攔擊的常遇春部招架不住。如此天致良機，本來能突圍，站在城頭上的張士誠弟弟張士信不知是壞了哪根神經(jīng)，大呼：“軍士打累了，可以歇兵”，馬上鳴金收兵。 張士誠等人愣怔之余，常遇春復振，掉頭進擊，把東吳兵打得大敗，“自是（張）士誠不敢復出”。 形勢危急如此，張士信這個倒霉蛋絲毫不知愁，總是沒事人一樣大城樓子上張盛宴，遍擺銀椅，與親信左右飲美酒，食佳肴。風度是大將的，計策是無腦的。仆從向他進獻一個大水蜜桃，張士信欣賞久之，剛張嘴要吃，忽然城下發(fā)巨炮，恰恰打中張士信，這位爺腦袋被擊爛，與桃汁一起四濺飛迸。 兵敗弟死，張士誠仍舊很頑強，指揮城中兵民抵抗，殺傷不少西吳兵馬。九月間，徐達展開總攻，百道攻城，東吳軍終于不支，城陷。 張士誠在府邸中聞城潰，對其妻劉氏說：“我兵敗且死，你怎么辦？”劉氏良德婦人，冷靜答道：“君勿憂，妾必不負君?！毖援?，她懷抱兩個幼子，在齊云樓下積柴薪，與張士誠諸妾登樓，自縊前令人縱火焚樓。 時值日暮。大英雄張士誠真是日暮途窮，獨自呆坐室中良久，望著齊云樓的大火若有所思。然后，他投帶上梁，上吊自殺。張士誠舊將趙世雄忙上前解救下來，號哭勸道：“九四英雄，還怕不保一命嗎！”徐達多次派張士誠的舊將李伯升、潘元紹等勸降，張士誠閉目不答，便請張士誠上船，由水路送往應天府。其間，張士誠一直堅臥舟中絕食。被押送應天府后當夜，趁人不備，張士誠上吊自殺，終年四十七歲。昔日擁強兵占勝利時，張士誠內(nèi)懷懦弱，坐失良機；當其被俘為虜時，辭無撓屈，絕粒自經(jīng)，也不失為一大丈夫。 為政舉措

政治

元至正十六年（公元1356年）三月，張士誠率領(lǐng)主力軍進駐平江，把平江改名為隆平府。接著，張士誠定都隆平府，把承天寺改建成王宮，并設(shè)立了省、院、六部等行政機構(gòu)，任命李行素為丞相，張士德為平章，蔣輝為右丞，潘元明為左丞，史文炳為樞密院同知，周仁為隆平太守。至此，代表廣大下層鹽民利益的大周政權(quán)初具規(guī)模。 鹽民出身的張士誠，十分了解下層百姓生活的艱辛，因此，在他執(zhí)政的前期，勵精圖治，致力于革除元朝的弊政。 元朝末年，土地兼并現(xiàn)象嚴重。江南地區(qū)的農(nóng)民除了要向官府繳納各樣賦稅之外，每年還要向田主繳納額外的附加糧和絲綢，甚至要代替田主服徭役。在蒙漢地主的層層盤剝之下，下層百姓貧者愈貧，生活窘迫。 在大周政權(quán)初創(chuàng)之時，張士誠就下令廢除元朝施加在農(nóng)民和鹽民頭上的苛捐雜稅。為了促進農(nóng)業(yè)發(fā)展，至正十四年（1354年）三月，張士誠頒布《州縣務農(nóng)桑令》，詔令上說：“元氏之亂多在民窮，夫獨其君之不仁哉！良以有司，不宣德意，妄立科條，志在肥家，不恤民隱。百姓求生無路，引義不能，遂至崩解。余起兵之意，誠欲出生民于涂炭。予所在，以安全食為民之天，農(nóng)桑為民事之本，有土有財只在利導，既富且教尤要提撕。令下之日，務曲體余衷，相機度宜，俾處處有生養(yǎng)之具，毋徒以文具相涂飾也。用命慎擇長吏，嗣后以民生登耗為殿最?！?

經(jīng)濟

張士誠派軍隊與當?shù)剞r(nóng)民一起，開墾隆平府城外的南園和北園兩片荒地，全部種植糧食作物，并減免當?shù)剞r(nóng)民一年的賦稅；大周政權(quán)取消了農(nóng)民拖欠元 *** 的所有賦稅，并把當年四成賦稅返還給農(nóng)民，把地主和富戶的糧食衣物賜給貧民和老年人；在郡和縣兩級行政區(qū)分別設(shè)立勸農(nóng)使和勸農(nóng)慰，帶領(lǐng)當?shù)匕傩张d修水利，發(fā)展農(nóng)桑；在隆平府，張士誠命人把承天寺的銅佛融化，鑄造“天佑通寶”，取代元順帝發(fā)行的至正鈔在江浙地區(qū)流通，有效地穩(wěn)定了江浙地區(qū)的物價和市場。張士誠的一系列鼓勵農(nóng)桑的措施使江浙地區(qū)的經(jīng)濟得到了恢復和發(fā)展，各地流民紛紛返鄉(xiāng)，重建家園。 張士誠記功碑

文化教育

為了發(fā)展教育，整飭民風，張士誠頒布了《州縣興學校令》，張士誠人為“風化之本系人倫，賢才之興關(guān)學校。今者豪杰并起，相與背叛，良由父子、夫婦、兄弟之道失序，故君臣之義不明，廉恥道喪，王綱解紐，實在于斯。凡屬州縣，聿稽前典，務選明博好禮之士，朝夕諷誦以修明倫序，以興起賢能。”定都隆平府后，張士誠在統(tǒng)治區(qū)內(nèi)繼續(xù)推行經(jīng)濟和文教改革。 張士誠在隆平府設(shè)立學士員，開辦弘文館，招納“將吏子弟、民間俊秀”，入學者的日常飲食和津貼都由大周政權(quán)提供；至正二十二年（1362年）、二十五年（1365年），張士誠在江浙地區(qū)先后兩次舉行鄉(xiāng)試，遴選了一批優(yōu)秀的讀書人入仕；設(shè)立禮賢館，廣徠四方文士，江浙一帶的知識分子紛紛前來投靠，施耐庵、羅貫中、陳基、陳維先等元末名士都曾在張士誠帳下任職，為其出謀劃策。 野史傳說 酒釀餅 清明前后開始上市的“酒釀餅”就是來自于張士誠。據(jù)說，當年張士誠身負命案受官府通緝，只得帶著老母逃到蘇州。身上錢糧用盡后，張士誠的母親又餓又累，奄奄一息。幸虧一位老人將家中僅剩的酒糟做成餅，救回張母一命。 張士誠感念這份恩情，他在蘇州稱王后，就下令每到寒食節(jié)（清明），各家都要吃這種酒糟餅，民間又稱“救娘餅”。待張士誠死后，老百姓懾于朱元璋的威壓，不敢再提“救娘餅”，遂改稱“酒釀餅”。 講張 吳語“講張”一詞，始于明初：朱元璋消滅張士誠建立了大明王朝后，蘇州百姓仍思念并談論著張士誠的恩澤。 明代太倉人陸容的《菽園雜記》記載：“高皇（朱元璋）嘗微行至三山街，見老嫗門有坐榻，假坐移時，問嫗為何許人？嫗以蘇人對。又問：‘張士誠在蘇何如？ ’嫗云：‘大明皇帝起手時，張王自知非真命天子，全城歸附。蘇人不受兵戈之苦，至今感德。 ’” 人物評價

總評

他領(lǐng)導的起義軍縱橫江浙一帶，建立了革命政權(quán)，控制了中國東南最富庶的地區(qū)，切斷了元朝漕糧和財政收入的主要來源，從經(jīng)濟上沉重的打擊了元朝統(tǒng)治者。 毫無疑問，早期的張士誠是對元作戰(zhàn)的蓋世功臣。當?shù)谝浑A段反元大起義進入低潮的時候。百萬元軍已經(jīng)打破了紅巾軍長江防線恢復了南北元軍的聯(lián)系。作為非紅軍系統(tǒng)的張軍的頑強抵抗導致脫脫率領(lǐng)的百萬元軍主力崩潰。從此開始了各路反元義軍的第二次 *** 。施耐庵、羅貫中都曾效力張士誠。紅巾軍起義同時又有張士誠，他所領(lǐng)導的反元斗爭，牽制了元朝的軍力，壯大了紅巾軍的聲勢。

歷史評價

明史：士誠為人，外遲重寡言，似有器量，而實無遠圖。 俞國鑒：十廟鐘山黯夕陽，一龕猶自祀張王。 楊維禎：兵不嗜殺，一也；聞善言則拜，二也；儉于自奉，三也；厚給利祿而奸貪必誅，四也。 葛軍力：張士誠見利忘義、朝秦暮楚。 家族成員

母親

曹氏

兄弟

張士義 張士德 張士信

妻妾

劉氏 后世紀念

墓地

張士誠死后葬于金陵，但民間傳說謂有吳民尋得張王骨歸葬于蘇州。民國十八年（1929年），韓國鈞委托蘇州王鴻翱尋找王墓，后竟在蘇州斜塘不遠處金姬湖畔尋得。墓廣20畝，無碑碣，其右有祀城隍神，當?shù)厝嗽?，神即張王九四。韓國鈞為立“張吳王墓”碣，并囑費樹蔚君撰《張吳王墓碑》碑文，刻石立于墓前?！秴峭鯊埵空\載紀》附錄中收錄歷代詩人題詠百余首，足見民間對張士誠的懷念。茲選錄俞國鑒《謁張王廟》一首于下： 十廟鐘山黯夕陽，一龕猶自祀張王，吳中花草憐焦土，海上風云憶故鄉(xiāng)； 霸略已銷黃蔡葉，鹽徒曾起白駒場，行人掬取春泉奠，疑帶當年御酒香。 張士誠墓位于斜塘鎮(zhèn)盛墩村，1960年被列為吳縣文物保護單位，1995年因行政區(qū)劃調(diào)整，改為蘇州市文物保護單位。面積三畝有余，墓冢封土高出農(nóng)田1米。墓前原有民國時期吳中保墓會所立張吳王墓碑，墓西原有張王廟，現(xiàn)均已不存。

紀念館

作為玉皇宮的重要組成部分——福德殿道觀的第二主殿，殿內(nèi)主祀?yún)峭鯊埵空\。 張士誠紀念館的設(shè)計依循傳統(tǒng)的紀念館規(guī)劃理念，采用異型幕浮雕成像技術(shù)，沿墻布置陳列人像故事資料，并設(shè)陳列柜，陳列張士誠生平介紹、相關(guān)遺物、史料記載文獻資料、詩詞歌賦等，參展者可以與之拍照留念。

習俗

燒久思香 蘇州市中心觀前街南不遠處，有一條叫王府基的小巷，本地人稱作“皇廢基”，這里曾是張士誠王宮所在地。蘇州至今保留著一個奇怪的風俗，每年農(nóng)歷七月三十晚，古城的大街小巷里就會有星星點點的香燭插在地上，俗稱“燒久思香”，據(jù)說那天是地藏王生日，張士誠起兵時自稱是地藏王轉(zhuǎn)世，而“久思”正是其小名“九四”的諧音，這香便是蘇州百姓燒給他的，明祭“藏王”，暗祭“張王”。是為報答張士誠的功德而設(shè)，此俗從明初延續(xù)。張士誠，踞蘇十余年，保境安民，輕徭薄賦，為人民做了不少好事。燒“久思香”，是吳地人民對張士誠的懷念。據(jù)說，朱元璋曾因此生疑，命地方官查詢，民間謂之為祭祀“地藏王菩薩”。蘇州人，懷念張士誠的仁德，每年農(nóng)歷七月三十日，為張士誠燒香，托名為“地藏菩薩”燒香，實際上是燒“久思香”（九四香）。 掛天燈 當年張士誠從常州敗退，沿途百姓怕“子弟兵”迷路，便在路邊樹立起一根根木棒，掛上燈籠，形似現(xiàn)在的路燈，取名“天燈”。后來。“掛天燈”作為一種節(jié)慶習俗一直延續(xù)到20世紀中葉，可見影響之久遠。

【康樂齋叢鈔】類似“望夫山”丶“望夫石”故事之資料雜集

在昨天所發(fā)“望夫化石”一文，說古時湖北的陽興縣有一女子立于山頭盼望遠方的丈夫歸來，久望不歸，精誠所致，立化為石，因稱此石為“望夫石”，稱此山為“望夫山”。這是最早見載于三國時期曹丕的《列異傳》中，但類似此故事的傳說，后來歷代典籍中多有記載，“望夫山丶望夫石”也是散布于全國各地，為廣異聞，鄙人將所見之諸資料，備錄于此：

一【望夫?qū)繒x?干寶《搜神記》卷一一：“潘陽西有望夫?qū)?。昔縣人陳明，與梅氏為婚，未成，而妖魅詐迎婦去。明詣卜者，決云：‘西行北五十里求之’。明如其言，見一大穴，深邃無底。以懸入，遂得其婦。乃令婦先出，而明所將鄰人秦文，遂不取明。其婦乃自誓執(zhí)志，登此岡首而望其夫，因以名焉。”康按：此事亦見南朝?宋?劉澄之《潘陽記》。潘陽，即今江西省潘陽縣。

二【望夫堰】宋?王象之《輿地紀勝》卷二八《袁州?〈景物〉下》：“望夫石在分宜縣四十里，地名望夫堰。舊傳有婦于此望夫不至，化為石。晉人有詩：‘望夫子古堰，化石一真身’?！笨蛋矗悍忠?，今屬江西省。

三【消夫人】《經(jīng)典集林》輯本輯南朝?佚名《臨海記》：“五龍山脊有石聳立，大可百圍，上有叢木，如婦人危坐，俗號消夫人。父老云：昔人漁于海濱不返，其妻攜七子登此而望，感而成石，下有石人七軀，蓋其子也。”按：臨海，郡名，治章安，在今浙江省臨海縣東南。

四【石新婦神】唐?李吉甫《元和郡縣圖志》卷三三《劍南道》下《普安縣》：“石新婦神，在縣東北四十九里，大劍東北三十里。夫遠征，婦極望忘歸，因化為石?！笨蛋矗浩瞻部h，今四川劍閣縣。宋?左緯有《石新婦山》詩一首，見《宋詩紀事》卷四0。又宋?王存《新定九域志?〈古跡?綿州〉》：“石新婦：昔有人遠征其婦送至此，因化為石，見《蜀記》?！币陨稀笆聥D山”丶“石新婦”均指石新婦神。又宋?楊維楨《西湖竹枝歌二首》詩二：“石新婦下水連空，飛來峰前山萬重。妾死甘為石新婦，望郎或似飛來峰?！贝耸聥D，即指在杭州西湖邊的新婦磯，與此不同。

五【女觀山】《太平御覽》卷五二引南朝?宋?顧野王《輿地志》：“南陵縣女觀山。俗傳云：昔有婦人，夫官于蜀，屢愆秋期，尤思感傷，登此騁望，因化為石，如人之形。所牽狗亦為石，今狗形猶存?！笨蛋矗耗狭昕h古治在今安徽省繁昌縣西北?？涤职矗罕背?魏?酈道元《水經(jīng)注》卷三四《江水》注中將此事注入夷道縣。夷道縣在今湖北宜都西北，地占殊異，且無化石之事，云：“夷道縣，……縣北有女觀山，厥處高顯，回眺極目。古老傳言：昔有思婦，夫官于蜀，屢愆秋期，登此山絕望，尤感而死。山木枯悴，鞠為童枯，鄉(xiāng)人哀之，因名此山為女觀山。葬之山頂，今孤墳尚存焉?！?br>
六【秦娥望夫石】吳建國《新拍案驚奇·〈生綃剪〉卷五》：“卻有個秦娥，秦娥送她的丈夫到蘭陵去，出了東郭門，到了十里亭，哀哀哭哭，折枝楊柳，奉了三杯馬上酒，那丈夫竟去了。他那婦人便癡癡的不肯歸去，走出那半塘邊，釘著眼兒瞧著腳兒，向著那丈夫只是望。只見轟地一聲響，平地壅起一個山頭來，那秦娥不見了。這山卻是那秦娥的化身，至今這山叫做望夫石，猶昂著頭兒望著。”，

七【望夫云】亦稱“無渡云”。清?陳夢雷《古今圖書集成?〈山川典〉卷一九五引〈大理府志〉》：“俗傳：昔人有人貧困，遇蒼山神，授以異術(shù)。忽生肉翅，能飛。一日至南詔宮攝取其女入玉局峰為夫婦。凡飲食器用皆能致之。后問女安否？女云太寒耳。其人聞河東高僧有七寶袈裟，飛取之，及還，僧覺，以法力制之，遂溺死水中。女望夫不至，憂郁死。精氣化為云，倏起倏落，若探望之狀，此云起洱河，即有云應之，颶風大作，舟不敢行，因呼為望夫云，又呼為無渡云?！鼻?東軒主人《述異記》卷下：“趙州的洱海，土人詣大理府，必由之。然風波甚惡，稍知自愛者，皆從陸路。其海中有望夫云起，則不敢行。相傳鎮(zhèn)一孽龍在海中央，其雌龍居蒼山，每欲相會，由蒼山云起，排如階級，環(huán)二十里，至海中止。是日，狂風拔木，屋舍皆颯沓有聲，然凝視天上云，未嘗稍轉(zhuǎn)移，亦無大小濃淡之差，真怪事也?！笨蛋矗骸妒霎愑洝反擞洠嘁娗?俞樾《茶香室叢鈔?望夫云》，文字大同小異。袁珂《中國神話傳說詞典》“望夫云”條下云：“今人亦有據(jù)古之傳說而敷衍者?！吨袊耖g故事選》第二集《望夫云》略云：南詔五當國時，大理有砍柴人通曉魔術(shù)，變形為鼠，潛入王宮，復變?yōu)槊郎倌?，與公主相愛，公主懼事泄受禍，砍柴人乃負公主飛隱玉局峰崖洞中。南詔王求公主不得，砍柴人受公主囑，變飛鳥入宮盜寶衣御寒，事為羅荃和尚偵知，羅荃以術(shù)變砍柴人為石騾，沉之于洱海底。公主遂凍餓死于洞中。冤憤之氣，化為朵云，升于玉局峰頂，每年冬臘此云若現(xiàn)，海底石騾必叫，狂風驟起，吹開海水，現(xiàn)出石騾，行船趕街之人，必皆為之停航駐足，人因稱此云為‘望夫云’?！?br>
八【望郎回】清?顧嗣立《望郎回》詩自注云：“望郎回，在大安驛，有石如婦人，攜一稚子立山上，名望郎回?！?br>
九【石婦】清?張廷玉《駢字類編》卷四二“石婦”條下引楊維禎《石婦操?序》：“石婦，即望夫石也，在處有之，予為詞補入琴操云?！?br>
十【石人】清?張廷玉《駢字類編》卷四二“石人”條下云：“漳水又東北，歷望夫山，山之南有石人，立于山上，狀有懷于云表，因以名焉。”

十一【望郎峰】劉蘭桂、劉金山《張家界探奇·〈琵琶溪獵趣·望郎峰〉》：“望郎峰在‘金雞報曉’南西側(cè)，有座巖峰象個妖嬌村婦，正呆癡地惦望著什么，其前面有一巖峰穿了一個洞眼，‘村婦’的目光仿佛正從那洞眼里穿過。人們把那座形似村婦的巖峰叫‘望郎峰’，把它對面有洞眼的巖山叫‘望穿眼’?！笨蛋矗捍恕巴煞濉钡挠蓙?，當?shù)匾嘤幸环N神奇的傳說，云古時有一貞婦為山匪擄于此，貞婦日登此山以望夫，久之身死，軀化此峰。

十二【望夫山貞女祠】明?孟稱舜《嬌紅記》第四七出：“（合）淚淋淋血兒，都灑向九嶷山翠竹枝；虛飃飃靈兒，早飛傍望夫山貞女祠?！贝水敒槊耖g為感望夫女事為之立祠以紀念之。

本文地址:http://www.soujuw.cn/lishirenwu/5324.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 邊魯

下一篇: 任仁發(fā)