盛懋,生卒年不詳,元代畫家。字子昭。嘉興(今屬浙江)人。與吳鎮(zhèn)為鄉(xiāng)鄰。洪(字文)子。民間畫工,繼父業(yè)。初學(xué)陳琳,略有變化,受趙孟傾影響,山水、人物、花鳥俱精。布置邃密,林木豐茂,筆墨勁利精到,稍見刻露,有“精絕有余,特過于巧”之評。惠宗至正末享有盛名。傳世作品有《秋林高士圖》、《秋江待渡圖》等。
◇作品賞析◇
《秋江待渡圖》
《秋林高士圖》
《漁莊秋霽圖》是倪瓚五十五歲時的作品,充分展現(xiàn)了他成熟時期的典型畫風(fēng)。畫卷描繪江南漁村秋景及平遠山水,以其獨特的構(gòu)圖顯露個人特色,即所謂的“三段式”。畫面以上、中、下分為三段,上段為遠景,三五座山巒平緩地展開;中段為中景,不著一筆,以虛為實,權(quán)作渺闊平靜的湖面;下段為近景,坡丘上數(shù)棵高樹,參差錯落,枝葉疏朗,風(fēng)姿綽約。整幅畫不見飛鳥,不見帆影,也不見人跡,一片空曠孤寂之境。中國畫極為講究筆法。倪瓚在前人所創(chuàng)“披麻皴”的基礎(chǔ)上,再創(chuàng)“折帶皴”,以此表現(xiàn)太湖一帶的山石,如畫遠山坡石,用硬毫側(cè)筆橫擦,濃淡相錯,頗有韻味。其畫中之樹也用枯筆,結(jié)體有力,樹頭枝丫用雀爪之筆型點劃,帶有書法意味。畫的中右方以小楷長題連接上下景物,使全圖渾然一體,達到詩、書、畫的完美結(jié)合。倪瓚平實簡約的構(gòu)圖、剔透松靈的筆墨、幽淡荒寒的意境,對明以后的文入畫家產(chǎn)生很大的影響。
他們主要繼承董源、巨然等的山水畫傳統(tǒng),在創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法上,直接或間接地受到趙孟頫的影響,又各具特色。黃公望發(fā)展了趙孟頫的水墨畫法,并上追董源、巨然,多用披麻皴,晚年大變其法,自成一家。其作品有淺絳和水墨兩種面貌。他的淺絳山水,煙云流潤、筆墨秀逸、氣勢雄渾;水墨山水,蕭散蒼秀、筆墨灑脫、境界高曠,其韻致高于趙孟頫。王蒙是趙孟頫外孫,除受趙孟頫影響外,也曾得黃公望指點,又直窺董源、巨然畫法。他的山水畫以水墨為主,間或設(shè)色,善于用枯筆,創(chuàng)牛毛皴、解索皴法。其作品布局飽滿、結(jié)構(gòu)茂密,山巒多至遠近10層,樹木不下幾十種,筆法蒼渾,有蓊郁秀逸、渾厚華滋之致。吳鎮(zhèn)的山水樹石以董源、巨然為歸,間及荊浩、關(guān)仝,多用濕筆,筆法雄勁,墨氣渾潤。題材以《漁父圖》為多,主要描寫江南湖山景色,表現(xiàn)畫家避世幽居、浪跡江湖、寄興山水的隱士生活。作品往往題以秀勁瀟灑的草書詩詞,使詩書畫相得益彰。倪瓚山水畫初師董源,后參以荊浩、關(guān)仝筆法,寫山石樹木又兼師李成創(chuàng)折帶皴。其作品大多取材于太湖一帶湖山景色,多用水墨枯筆干擦,偶爾設(shè)色。早中年渾厚之中間出以蕭散秀逸,晚年蒼勁之中又出以蘊藉高曠,作品有一種蕭瑟荒寒之感。元四家以他們各自的創(chuàng)新風(fēng)格和簡練超脫的藝術(shù)手法,把中國山水畫發(fā)展到了一個新階段,代表了這一時期山水畫發(fā)展的主流。
元代還有一批山水畫家,各有師承,自具特色,在畫史上也享譽頗高。其中受趙孟頫影響,兼宗李成、郭熙畫法的畫家,有盛懋、商琦、曹知白、朱德潤、唐棣等人。受黃公望和王蒙影響,兼師董源、巨然的有陸廣、馬琬、陳汝言、方從義、趙原等人。學(xué)習(xí)南宋院體山水畫法,保留馬遠、夏圭遺風(fēng)者有孫君澤、丁野夫等人。此外,王振鵬、李容瑾、朱玉等人的山水樓閣,用筆工整細密,折算精確,為元代界畫名家。
1、關(guān)漢卿(1234年前-1300年左右),”漢卿“是字,號已齋(一齋、已齋叟),漢族,解州(今山西省運城)人,另有籍貫大都(今北京市)和?祁州(今河北省安國市)等說。元雜劇奠基人, “元曲四大家”之首,與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。
以雜劇的成就最大,今知有67部,現(xiàn)存18部,最著名的是《竇娥冤》。關(guān)漢卿也寫了不少歷史劇,如《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等;散曲今存小令40多首、套數(shù)10多首。關(guān)漢卿塑造的“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”(《一枝花 · 不伏老》)的形象也廣為人稱,被譽為“曲圣”。
關(guān)漢卿的散曲,內(nèi)容豐富多彩,格調(diào)清新剛勁,具有很高的藝術(shù)價值。寫男女戀情的作品最多,對婦女心理的刻劃細致入微,寫離愁別恨則真切動人;風(fēng)格豪放,曲詞潑辣風(fēng)趣;語言通俗而口語化,生動自然,很能表現(xiàn)曲的本色;喜用白描手法,善于寫景,所用比喻,形象生動。
2、馬致遠(約1251年-約1321年至1324年間),字千里,晚號東籬,大都(今北京)人, 原籍河北省東光縣馬祠堂村,著名戲曲家、雜劇家,被后人譽為“馬神仙”,還有“曲狀元”之稱,與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”,作品《天凈沙·秋思》被稱為秋思之祖。
他在年輕時寫詩曾獻上龍樓,熱衷過進取功名,但未能實現(xiàn)。 馬致遠與關(guān)漢卿、白樸相近而稍晚,青年時期仕途坎坷,晚年不滿時政,隱居田園,以銜杯擊缶自娛,病逝于泰定元年(1321年)以后,死后葬于祖塋。?
馬致遠所作雜劇今知有15種,《漢宮秋》是其代表作,散曲120多首,有輯本《東籬樂府》。
其散曲大致可分為4大類:寫景、嘆世、閨情、世象。存世散曲約130多首,其嘆世之作揮灑淋漓地表達情性,故他在元代散曲作家中被視為“豪放”派的主將,他雖也有清婉的作品,但以疏宕宏放為主,其語言熔詩詞與口語為一爐,創(chuàng)造了曲的獨特意境。
3、白樸(1226-約1306), 原名恒,字仁甫,后改名樸,字太素,號蘭谷。漢族,祖籍隩州(今山西河曲),汴梁(今河南開封)人,晚歲寓居金陵(今江蘇南京),終身未仕。他是元代著名的雜劇作家,與關(guān)漢卿、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大作家”。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》《裴少俊墻頭馬上》《董秀英花月東墻記》《天凈沙·秋》等。
在元代雜劇的創(chuàng)作中,白樸更具有重要的地位。歷來評論元代雜劇,都稱他與關(guān)漢卿、馬致遠、鄭光祖為元雜劇四大家。
4、王實甫(1260年-1336年),名德信,大都(今北京市)人,祖籍河北省保定市定興(今定興縣)。元代著名戲曲作家,雜劇《西廂記》的作者,生平事跡不詳。王實甫與關(guān)漢卿齊名,其作品全面地繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術(shù),又吸收了元代民間生動活潑的口頭語言,創(chuàng)造了文采璀璨的元曲詞匯,成為中國戲曲史上“文采派”的杰出代表。
著有雜劇十四種,現(xiàn)存《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種?!镀聘G記》寫劉月娥和呂蒙正悲歡離合的故事,有人懷疑不是王實甫的手筆。另有《販茶船》、《芙蓉亭》二種,各傳有曲文一折。
作為劇本,《西廂記》雜劇表現(xiàn)出的舞臺藝術(shù)的完整性,達到了元代戲曲創(chuàng)作的最高水平。它問世以后,家喻戶曉,有人甚至將其與《春秋》相提并論。
5、鄭光祖(公元1264年~?),字德輝,漢族,元代著名的雜劇家和散曲家,平陽襄陵(今山西臨汾市襄汾縣)人。
鄭光祖從小就受到戲劇藝術(shù)的熏陶,青年時期置身于雜劇活動,享有盛譽。 但他做過杭州的小吏,主要活動在南方,成為南方戲劇圈中的巨擘。所作雜劇在當(dāng)時“名聞天下,聲振閨閣”。元·周德清在《中原音韻》中激賞鄭光祖的文詞,將他與關(guān)漢卿、馬致遠、白樸并列,后人合稱為“元曲四大家”。
所作雜劇可考者十八種,現(xiàn)存《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風(fēng)月》、《倩女離魂》、《無塩破連環(huán)》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰(zhàn)呂布》等八種。其中,《倩女離魂》最著名,后三種被質(zhì)疑并非鄭光祖作品。除雜劇外,鄭光祖寫散曲,有小令六首、套數(shù)二套流傳。
除了雜劇外,鄭光祖還寫過一些曲詞,留至今日的,有小令六首,套數(shù)二曲。這些散曲的內(nèi)容,包括對陶淵明的歌頌,即景抒懷,對故鄉(xiāng)的思念,以及江南荷塘山色的描繪。無論寫景抒情,都是清新流暢,婉轉(zhuǎn)嫵媚,在文學(xué)藝術(shù)的研究上有很高的價值。
同許多偉大的藝術(shù)家一樣,盡管他們的作品數(shù)世紀來為人傳誦,但他們本人的身世卻鮮為人知。鄭光祖也是這樣,他默默地在藝術(shù)園地耕耘,把他的藝術(shù)成果奉獻給民眾,而又默默地離開了這個人世。
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