徐崇嗣

徐崇嗣

徐崇嗣，北宋畫家。擅畫草蟲、禽魚、蔬果、花木及蠶繭等。其畫初承家學，因不合當時圖畫院程式和風尚，遂改學黃筌、黃居寀父子。后自創(chuàng)新體，所作不用墨筆鉤勒，而直接以彩色暈染，世稱“沒骨圖”，也稱“沒骨花”。兄崇勛、弟崇矩，均擅畫花鳥，崇矩并工士女。

徐崇嗣曾參加描繪南唐中主元旦賞雪圖的集體創(chuàng)作，負責圖寫池沿禽魚。進入北宋后，由于當時“黃家富貴”成為北宋宮廷花鳥畫的標準，徐崇嗣便效諸黃之格，創(chuàng)造了一種不用墨筆，直以彩色圖之的沒骨畫法。北宋宣和御府中所藏徐崇嗣畫，“率皆富貴圖繪，謂如牡丹、海棠、桃竹、蟬蝶、繁杏、芍藥之類為多”，與野逸畫風已有所不同。

我國現存畫家、書法家的流派有哪些？

　　【黃派】又稱“黃筌畫派”、“黃家富貴”。在中國花鳥畫史上占有重要地位。它是五代花鳥畫兩大流派之一，成熟于五代西蜀的黃筌，光大于宋初的黃居寀。黃筌才高技巧，善于取熔前人輕勾濃色的技法，獨標高格，是深得統治階層喜愛的御用畫家。其子居寀、居寶承其家風，成為兩宋時占統治地位的花鳥派別。黃筌為宮廷畫家，多寫宮苑中的奇花怪石、珍禽瑞鳥，勾勒精細，設色濃麗，不露墨痕，所謂“諸黃畫花，妙在賦色”（沈括），畫成逼肖其生，故有“黃家富貴”之稱。黃派代表了晚唐、五代、宋初時西蜀和中原的畫風，成為院體花鳥畫的典型風格。入宋后，當時凡畫花鳥無不以“黃家體制為準?！?br>　　【徐派】又稱“徐家野逸”，簡稱“徐派”。中國著名的畫派之一，也是五代花鳥畫兩大流派之一。代表畫家為南唐的徐熙。徐氏為金陵（今江蘇南京）人，雖江南一布衣，但志節(jié)高尚，放達不羈，多狀江湖，所繪的汀花野竹、小鳥淵魚、草木蟲獸，皆妙入造化。所作花木禽鳥，形骨輕秀，樸素自然，清新淡雅，獨創(chuàng)“落墨法”。他的作品注重墨骨勾勒，淡施色彩，流露瀟灑的風格，故后人以“徐熙野逸”稱之。徐氏的筆墨技巧，對于后世影響很大，至徐熙之孫徐崇嗣出，徐熙畫派名聲漸振。后經張仲、王若水，到明代沈周、陳道復、文征明、徐渭等人加以發(fā)展，成定型的水墨寫意花鳥畫，從而與黃筌的花鳥畫派，兩者互相競爭，影響了宋、元、明、清千余年的花鳥畫壇。
　　【南北宗】《容臺別集·畫旨》道：“禪家有南北二宗，唐時始分；畫之南北二宗，亦唐時分也，但其人非南北耳。北宗則李思訓父子著色山水，流傳而為宋之趙干、趙伯駒、（趙）伯骕，以至馬（遠）、夏（圭）輩；南宗則王摩詰（維）始用渲淡，一變勾斫之法，其傳為張璪、荊（浩）、關（仝）、董（源）、巨（然）、郭忠恕、米家父子（芾、友仁），以至元之四大家（黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙），亦如六祖（即慧能）之后，有馬駒、云門、臨濟兒孫之盛，而北宗（神秀為代表）微矣?！庇衷疲骸拔娜酥嬜酝跤邑ňS）始，其后董源、巨然、李成、范寬為嫡子，若馬、夏及李唐、劉松年，又是大李將軍之派，非吾曹當學也?！贝藶槊鞔鷷嫾叶洳褟奶浦猎闹剿嫾曳譃槟媳眱蓚€派系之說的論述，與山水畫家?guī)煶醒葑兊氖穼嵅槐M符合，且有崇“南”貶“北”之意。明陳繼儒所說尤為明顯：“李派板細，乏士氣；王派虛和蕭散。”當時陳繼儒與董其昌并稱為“董陳”，在畫壇很有聲譽，因此明末清初畫壇群起附和，影響甚大，形成了以“南宗”為“正統”之見。
　　北方山水畫派《闊渚晴峰圖》【北方山水畫派】中國畫流派之一。至宋初始分為北方派系和江南派系。北方山水畫派產生于五代北宋間，宗師為關仝、李成、范寬。關仝（生卒不祥）是五代后梁畫家，長安（今陜西西安）人，師荊浩，晚年有出藍之譽。擅寫關河之勢。筆簡氣壯，景少意長。善寫秋山寒林、林居野渡、幽人逸士、漁市山驛等景，時稱“關家山水”。李成（約919～967），五代宋初畫家，營丘（令山東臨淄，一說昌樂）人，初師荊浩、關仝，后隱居山林，師法自然，常畫雪景寒林，多為北方景色，勾勒不多，皴擦甚少，惜墨如金，骨干自堅，畫山水挺拔堅實，給人氣象蕭疏、煙林清曠之感。范寬（？～1026），北宋畫家，華原（今陜西耀縣）人，初學李成，繼法荊浩，后感“與其師人，不若師諸造化”，終于“自立家法”。下筆雄強老硬，“皆寫秦隴峻拔之勢，大圖闊幅山勢逼人。”郭若虛《圖畫見聞志》曰：唯營丘李成、長安關仝、華原范寬，智妙入神，才高出類，三家鼎畤百代標程?！庇终f“夫氣象蕭疏，煙林清曠，毫鋒穎脫，墨法精微者，營丘之制也；石體堅凝，雜木豐茂，臺閣古雅，人物幽閑者關氏之風也；峰巒渾厚，勢伏雄強，搶筆俱均，人屋皆質者，范氏之作也?！闭f明李、關、范之畫風之盛，風靡齊、魯，影響關、陜地區(qū)，實為北方山水畫派之宗師。
　　【南方山水畫派】亦稱“江南山水畫派”。中國畫流派之一。至宋初始分北方派系和江南派系。南方山水畫派產生于五代北宋間。宗師為董源、巨然。董源（？～926）為五代南唐畫家，字叔達，鐘陵（今江西進賢西北）人。中主李璟朝時任后苑（即北苑）副使，故稱：董北苑。善畫人物、牛、虎、龍，尤工山水，寫江南風景，畫面不見高山疊嶂，陵峭怪石，而是峰巒晦明，林靡煙云，洲渚掩映一類的山光水色，表現了平淡天真的情趣。構圖方法，筆墨技法為塑造江南景色也均有創(chuàng)新。與北方的山水畫迥不相同。巨然（生卒不祥）為五代宋初畫家，江寧（今江蘇南京）人。南唐亡，至開封為開元寺僧。山水畫師承董源，也擅畫煙嵐氣象和山川高曠的江南景色。北宋沈括《夢溪筆談》說：“董源，工秋嵐遠景，多寫江南真山，不為奇峭之氣；建業(yè)僧巨然祖述董法，皆臻妙理?！泵总馈懂嬍贰芬舱f：“董源平淡天真，唐無此品?！贝伺梢远春途奕粸橐淮趲煟婪Q“董巨”。米芾父子“米派云山”，畫京口一帶景色，顯出此派新貌。南宋末法常（牧溪）和若芬（玉澗）等，皆屬南畫體系，至元代而大盛。
　　【湖州竹派】中國畫流派之一。此派以竹為表現對象，以宋文同、蘇試為代表，尤以文同畫竹最著稱。明蓮儒曾作《湖州竹派》，述自北宋至明代畫家共有25人之多。因文同曾于湖州（今浙江吳興）任太守，故稱。元代張退之認為墨竹始于唐玄宗李隆基，吳道子、王維、李昂、蕭悅等也善畫竹。白居易曾作《畫竹歇》贊蕭。而至文同竹藝大進，文氏畢生畫竹?！秷D畫見聞志》稱：“善畫墨竹，富瀟灑之姿?！碧K軾稱其畫竹“得成竹于胸中”，身以竹化，以竹出自我之磊磊風神。蘇軾也好為竹，自稱“派出湖州”。但又說“竹石風流各一時，有自己的老勁雄放的風格，被畫史稱為湖州竹派的始祖。元代畫竹成風。元以后，李衍、吳鎮(zhèn)、柯九思等復承其緒。元人吳鎮(zhèn)搜集學文同畫竹技法的宋元畫家小傳，編成《文湖州竹派》一書，凡二十五人。
　　常州畫派《花石游鵝圖》【常州畫派】亦稱“毗陵畫派”、“武進畫派”。中國畫流派之一。常州（今屬江蘇）古名毗陵、武進，故又稱“毗陵畫派”、“武進畫派”。此派以花卉、草蟲寫生為勝。所繪花卉，不用墨線勾勒，直接用彩色描繪。祖述于北宋初年徐崇嗣、趙昌的沒骨法。常州畫派自宋以來畫家云集。始于北宋毗陵僧人居寧，居寧草蟲似屬禪林墨戲一路。南宋元初于青言、于務道祖孫以畫荷著稱。明代孫龍擅畫潑彩寫意花鳥。清代唐于光以“唐荷花”和惲壽平的“惲牡丹”為著名。到了清初常州花卉已達高峰。惲、唐實源出于氏。惲壽平嘗言“余與唐匹士（于光之號）研思寫生，每論黃筌過于工麗，趙昌未脫刻畫，徐熙無徑轍可得，殆難取則”，惲、唐花卉寫生，多空靈之感，是徐崇嗣沒骨法的繼承者。以上畫者均為毗陵人，皆屬此派。
　　【米派】中國畫流派之一。指宋代米芾、米友仁父子所繪之畫。畫史上稱“大米、“小米”，或名“二米”。米芾畫山水從董源變來，突破勾廓加皴的傳統技法，多用水墨點染，不求工細，自謂“信筆作之，多以煙云掩映樹石，意似便已。”其子米友仁（1074～1153），字元暉，晚年號懶拙老人，畫院學士，山水畫發(fā)展了米芾技法，“略變其尊人所為，成一家法”，用水墨橫點寫煙巒云樹，崇尚平淡天真，運筆了草，自稱“墨戲?！岸住本酉尻柡玩?zhèn)江，對蕭、湘二水及金、焦二山自然景色特別陶醉。故‘二米’山水畫多以云山、雨霽、煙霧為題材，純以水墨烘托，用臥筆橫點成塊面的“落茄法”表現煙雨云霧、迷茫奇幻的妙趣，世稱“米點山水”、“米氏云山”，屬水墨大寫意。南宋牧溪、元代高克恭、方從義等皆師之，對后世影響甚大。又說為此派米芾所創(chuàng)，由他的兒子米友仁繼承發(fā)展。
　　【松江派】亦稱“松江畫派”。中國畫流派之一。晚明松江府治（今屬上海市）下三個山水畫派的總稱。一是以趙左為首的，稱“蘇松畫派”；二是以沈士充為首的，稱“云間畫派”；三是顧正誼及其子侄輩代表，稱“華亭畫派”。其中“蘇松派”和“云間派”都導源于宋旭，趙左和宋懋晉同師宋旭，沈士充師宋懋晉，兼師趙左。這些畫家除宋旭外，都是松江府人。風格互相影響，故稱“松江派”。此派雖活動地區(qū)都在松江，但實際上是吳派的延續(xù)，將文人畫的創(chuàng)作推向高峰。其實際首領為董其昌。由于受到山水畫分宗說的影響，此派極為突現其南宋風貌，以溫潤、嫻雅、含蓄、重視筆墨情趣享譽畫壇。明唐志契云：“蘇州畫論理、松江畫論筆?！保ā独L事微言》）松江派發(fā)展高峰之際取代了吳門派，在明末清初的畫壇被視為正宗。
　　【浙派】亦稱“浙江畫派”。中國畫流派之一。明代前期主要畫家戴進開創(chuàng)。戴進（1388～1462），字文進，號靜庵，又號玉泉山人。錢塘（今浙江杭州）人。作畫受李唐、馬遠影響很大，取法南宋畫院體格。擅山水、人物、花果、翎毛，畫藝很高，風行一時，從學者甚多，逐漸形成“浙派”。后江夏（今湖北武昌）人吳偉（1459～1508），學戴進而更為豪放，也有不少人追蹤他的畫風，又形成浙江派的支流——“江夏派”。浙派、江夏派的著名畫家有張路、蔣三松、謝樹臣、藍瑛等。明代中葉后，吳派興起，主宰畫壇。至明末“浙派”不再出現于畫壇。
　　【黃山派】亦稱“黃山畫派”。中國畫流派之一。以清初宣城（今屬安徽）梅氏一家為嫡系。他們是梅清、梅羽中、梅庚、梅府等，及流寓宣城的石濤。石濤法名原濟，早年喜山水，屢登廬山、黃山諸名勝，在宣城十載，與梅氏、戴本孝等交往。這些既師造化又師古人的畫家，相互影響，以畫黃山而著名，故稱作“黃山派”。新安畫派主要亦師黃山，故有人主張歸入黃山畫派，但風格與“黃山派”不同，正如浙江與程邃各有特色，故有人將其歸入“黃山畫派”，實誤。
　　【虞山派】亦稱“虞山畫派”。中國畫流派之一。清代山水畫家王翚，先后師王鑒、王時敏，悉心臨摹歷代名作，并取法宋元諸名家，平素與知友惲壽平切磋畫藝。圣祖玄燁（康熙皇帝）曾命他主持繪制《南巡圖》巨構，并賜書《山水清暉）四字，聲譽益著，故畫名盛于康熙間。他的主要學生有楊晉、顧昉、金學堅等。王翚為江蘇常熟人，常熟有虞山，因有“虞山畫派”之稱。其崇古風尚，對清代山水畫影響頗大。
　　【吳門派】亦稱“吳門畫派”。中國畫流派之一。明代沈周與其學生文征明，畫山水崇尚北宋和元代，與取法南宋的“浙派”風格不同。它盛行于明代中期，從學者甚眾。著名的有文伯仁、文嘉、陳道復、陸治、錢毅等。他們都是蘇州府人，蘇州別名“吳門”，故稱。吳門派在當時畫壇占有重要位置。
　　嶺南派陳樹人《楊柳舞春風》【嶺南派】亦稱“嶺南畫派”。中國畫流派之一。廣東地處五嶺之南。明清以來，此地畫家不下千人。開創(chuàng)嶺南一帶畫風的是明代著名畫家林良。他擅畫花果、翎毛，著色簡淡，備見精巧，常以水墨為煙波出沒，鳧雁嚵唼容之態(tài)，清淡有致。其水墨禽鳥、樹石筆法放縱簡括，遒勁飛動，有類草書，墨色靈活。并繼承了南宋院體畫派，遂另開寫意之一派，為明代院體花鳥畫的代表，也是近代嶺南畫派的先驅者。宗其法者有高儼、陳瑞，繼起者有黎簡、李魁等。清乾隆年間有蘇六朋、蘇長春善人物，清末有居巢、居廉兄弟，學惲壽平，善花鳥蟲魚?，F代的番禹人高劍父、高奇峰及陳樹人早年均師從居廉。高氏兄弟及陳氏三人后曾留學日本，進修畫藝，引進西洋畫技法，作品題材多寫中國南方風物。在運用中國畫傳統技法的基礎上，融合日本南畫和西洋畫法，注重寫生，創(chuàng)造了色彩鮮艷明亮、水份淋漓飽滿、暈染柔和勻凈的畫風。尤其是富有地方色彩的新中國南嶺畫派，因其取中西繪畫之長，熔文人畫和工匠畫于一體，故又稱“折衷派”、“新國畫派”。其高氏兄弟及陳樹人被稱為“嶺南之杰”，對廣州地區(qū)的繪畫影響很大。
　　【六朝四家】三國東吳曹不興、東晉顧愷之、南朝宋陸探微、南朝梁張僧繇四位的合稱。曹不興擅畫虎、馬、龍、佛教人物，作巨幅畫像，心敏手運，須臾即成。摹寫佛像有“佛畫之祖”之譽。他愷之精妙于繪畫、肖像、禽獸，山水無所不工。其畫筆法細密精致，雄勁連續(xù)，如春蠶吐絲，富有韻律感。陸探微擅畫肖像，亦能山水草木，人物造型“秀骨清象”、“令人懔懔若對神明”，筆勢連綿不斷，更為挺拔剛勁，號為“密體”，張僧繇極善畫龍，民間有“畫龍不點晴，點則飛去”的傳說。創(chuàng)造了比較豐腴的典型，畫“夭女宮女，面短而艷”。唐代張懷瓘評六朝畫謂：“張（僧繇）得其肉，陸（探微）得其骨，顧（愷之）得其神?！绷嫼币姡纫圆懿慌d之跡無存。六朝之畫開隋唐畫風，對閆立本、吳道子影響較大。
　　【南宋四家】南宋院體山水畫家李唐、劉松年、馬遠、夏圭四人的合稱，亦有“李劉馬夏”之稱。四家畫屬豪縱簡略一路畫風。初無此稱。元代湯垕謂：“南宋畫院諸人得名者，若李唐、周曾、馬遠、夏圭、李迪、李安忠、樓觀、梁楷之徒，仆于李唐差加賞識，其余亦不能盡別也。”倡此說者為明代唐寅題劉松年《春山仙隱圖》，有所謂“李劉馬夏”之稱。其后屠隆說：“李唐、劉松年、馬遠、夏圭，此南渡四大家也?！睆埑笳J為：“南宋劉松年為冠、李唐、馬遠、夏圭次之?！睆?zhí)╇A則曰：“劉、李、馬、夏俱負重名，而李、馬為最?！笨傊纤嗡募耶嬇山y治南宋山水畫壇百余年。他們?yōu)楫嬍?、畫風增添光彩，名流千古。如李唐晚年創(chuàng)“大斧劈皴”法，代表作有《萬壑松風圖》等。劉松年人稱“劉清波”、“暗門劉”，代表作有《四景山水》等。馬遠畫史稱他為：“馬一角”。代表作有《踏歌圖》、《水圖》等。夏圭，他畫風與馬遠近似，并稱“馬、夏”，畫史稱他為“夏半邊”，代表作有《溪山清遠圖》等。他們還影響明代浙派山水畫，甚至遠及東洋，為日本畫壇所推重。
　　元王蒙青卞隱居圖【元四家】元代山水畫的四位代表畫家的合稱。明代董其昌《容臺別集·畫旨》中，指黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)、倪瓚四人。清代王原祁評黃公望的畫風：“以平淡天真為主，有時傅彩燦爛，高華流麗，儼如松雪，所以達渾厚之意、華滋之氣。段落高逸，模寫瀟灑，自有一種天機活潑隱現出沒于其間?！痹募遥渣S公望為冠。他們的代表作為：黃公望的《富春山居圖》，王蒙的《青卞隱居圖》，吳鎮(zhèn)的《漁父圖》，倪瓚行瓚的《江岸望山圖》。元四家雖然各具特色，但主要都在五代董源、北宋巨然的基礎上發(fā)展變化，重筆墨，尚意趣，并結合書法詩文，是元代山水畫的主流，對明清兩代影響很大。另外也有人將趙孟頫、高克恭、黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙合稱為“元六家”。
　　明四家《王蜀宮妓圖》【明四家】明代中葉畫家沈周、文征明、唐寅、仇英四人的合稱。沈周作畫取法于董源、巨然，氣勢雄健，沉著渾厚。文征明學畫于沈周，又自成風格。而沈、文兩位又為“吳門派”宗師。唐寅與文征明同學于沈周之畫法，曾自刻“江南第一風流才子”自詡。善書法，能詩文，繪畫成就最高，人物、花鳥、工筆、寫筆俱佳，尤以仕女畫著名。仇英青綠山水畫以繁富、典雅著稱。亦擅畫人物，筆力剛健，造型準確，對人物精神刻劃自然。畫為文征明所賞識而知名于世。四人中沈周與文征明為文人畫，唐寅與仇英為近院體畫。四人又有師友關系，畫藝各有特點，對后世影響頗大。
　　【清六家】清初山水畫家王時敏、王鑒、王翚、王原祁，吳歷、惲壽平六人的合稱。亦稱“四王、吳、惲”。四王之間有著師友和親屬關系，都受明末畫家董其昌影響，畫學宋元，法本黃公望，重臨摹，仿古畫，輕寫生和創(chuàng)造?！八耐酢鄙剿艿焦俜降耐瞥?，被尊為“正宗”，從學者甚多，對清代三百年畫壇影響至深。吳歷出于王時敏之門，曾隨傳教士去澳門，略帶西洋技法，又是王翚的同鄉(xiāng)。惲壽平初善山水畫，后與王翚為友，舍山水而學花竹禽蟲，以北宋徐祟嗣沒骨法為宗，有明麗秀潤的特色，稱為“惲派”。他們六人為繼明代董其昌之后享有盛名，領導畫壇，左右時風，當時被視為“正統”。
　　【金陵八家】明末清初在南京的八位畫家龔賢、樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀八人的合稱。（見清代張庚《國朝畫征錄》）他們八人的繪畫題材和風格不盡相同，因聚居金陵（今江蘇南京）皆有一定時譽（以龔賢最著），故稱。另有乾隆間《上元縣志》載：陳卓、吳宏、樊圻、鄒喆、蔡霖論、李又李、武丹、高岑為“金陵八家”之說。但多以前者為準。
　　【江西派】亦稱江西畫派。中國畫流派之一。以清初畫家羅牧為代表的畫派。羅牧江西寧都人，寄居江西南昌。善畫山水，筆意空靈，在黃公望、董其昌之間，得魏石床傳授，林壑森秀，墨氣涼然，頗具韻味，時稱妙品。江淮間人師之者眾，為江西派創(chuàng)始人。秦祖永評其畫云：“穩(wěn)當有余而靈秀不足”。作品有《墨筆山水圖》、《林壑蕭疏圖》軸等。
　　揚州八怪之黃慎《鐘馗圖》【楊州八怪】清代乾隆年間活躍在江蘇楊州畫壇的革新派畫家總稱，即“楊州畫派”。其人數和姓名說法不一。李玉棻《甌缽羅室書畫目過考》中，指汪士慎、黃慎、金農、高翔、李 、鄭燮、李方膺、羅聘等8人。其實不止8人，且人名亦不固定。曾被后人列入“八怪”的，還有邊壽民、高鳳翰、楊法、李葂、閔貞、華喦、陳撰等。其中鄭燮（號板橋）占有突出的地位。這一畫派的共同特點，是不少人一生不得志、不當官，有的做過幾年小官又棄官專門繪畫為主。他們憤世嫉俗，不向權貴獻媚，了解民間疾苦。重視思想、人品、學問、才情對繪畫創(chuàng)作的影響。他們的文學及書法修養(yǎng)都很高。畫題以花卉為主，也畫山水、人物，繼承了徐渭、朱耷、石濤的創(chuàng)新精神，主張自立門戶，抒發(fā)真情實感，反對當時崇尚摹擬、泥古作風，被時人目為“偏師”“怪物”，遂有“八怪”之稱。王鋆是當時“正統”畫風的維護者，曾評說他們：“另出偏師，怪以八名，畫非一體?！薄皳P州八怪”把傳統的寫意繪畫發(fā)展到一個新的高度，不僅對近代寫意花卉畫的意趣和技法有相當大的影響，而且直至現代的齊白石、除師曾、徐悲鴻、潘天壽、來楚生等，都從某個側面對之有所汲取。另外，這些畫家，雖在畫法上取法前人，但可貴之處，能不拘前人陳規(guī)，自成風格，且都能詩，擅書法或篆刻，講究書畫的結合，和當時的所謂“正統”畫風迥然不同。
　　【畫中十哲】指清代婁東畫派的10位畫家。即董邦達、高翔、高鳳翰、李世倬、張鵬翀、李師中、王延格、陳嘉樂、張士英、柴慎等10位。十哲為婁東派，他們崇古保守的畫風，與“虞山畫派”相依托，即這10位婁東派的畫家，亦兼寫虞山畫派，如李世倬。他們又受“四王”的影響甚大，其主要以臨摹復古為主，但其中也有自出機杼、別故致新的畫家，如高鳳翰、高翔等。
　　【畫中九友】清初吳偉業(yè)所作《畫中九友歌》中，贊明末清初董其昌、楊文聰、程嘉燧、張學曾、卞文瑜、邵彌、李流芳、王時敏、王鑒等9位畫家為：“畫中九友”。董其昌為山水畫的南北宗派論，崇南抑北，以南宗清幽淡遠之風為畫家正脈，其時的畫家李流放、程嘉遂、楊文驄等受其影響。清初王時敏、王鑒等也傳其脈絡。他們非屬同一畫派，而是以友誼為紐帶、相互切磋畫藝的幾位畫家，它在明末清初畫壇中占主導地位。（祥見清初吳偉業(yè)所作《畫中九友歌》）。
　　海上畫派任熊山水畫作【海上畫派】簡稱“海派”。

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