蘇漢臣

蘇漢臣

蘇漢臣，南宋畫家。開封（今屬河南）人?；兆谛烷g任畫院待詔，高宗紹興間復職，孝宗隆興初（約1163年）授承信郎。畫學劉宗古，所繪人物、士女及佛道宗教畫，用筆工整細勁，著色鮮潤。尤擅描繪嬰兒嬉戲之景和貨郎擔，情態(tài)生動。存世作品有《貨郎》《秋庭嬰戲》等圖。

畫學劉宗古，所繪人物、士女及佛道宗教畫，用筆工整細勁，著色鮮潤。尤擅描繪嬰兒嬉戲之景和貨郎擔，情態(tài)生動。

◇ 作品賞析 ◇

《貨郎》《秋庭嬰戲》

劉夙嬰疾病,常在床蓐,臣侍湯藥,未曾廢離。逮

（1）夙，早；嬰，纏繞；未曾，從來沒有．譯為：而祖母劉氏早被疾病纏繞，常常臥床不起，我侍奉她喝水吃藥，從來就沒有停止而離開過．
（2）乃，竟；教以推賢進士，狀語后置；無乃…乎，恐怕…吧；剌謬，違背．譯為：如今少卿竟教導我要推薦賢士，恐怕與我個人的想法相違背吧？

答案：
（1）而祖母劉氏早被疾病纏繞，常常臥床不起，我侍奉她喝水吃藥，從來就沒有停止而離開過．
（2）如今少卿竟教導我要推薦賢士，恐怕與我個人的想法相違背吧？

十二世紀的人物故事畫

　　一、十二世紀的人物畫 靖康之變(公元一一二七年)是十二世紀動蕩變亂的高潮。在趙佶統(tǒng)治的二十五年中組織起來的畫院，因亡國而被打散，流亡到臨安(今杭州)的畫家又組成新的畫院。

　　 一、十二世紀的人物畫

　　靖康之變(公元一一二七年)是十二世紀動蕩變亂的高潮。在趙佶統(tǒng)治的二十五年中組織起來的畫院，因亡國而被打散，流亡到臨安(今杭州)的畫家又組成新的畫院。臨安，這一從五代的錢越統(tǒng)治時期就已經發(fā)展的都市，在南宋時代更繁榮發(fā)達，在經濟上和文化藝術上都繼承并發(fā)展了汴梁的傳統(tǒng)。南宋社會的內外各種矛盾和沖突的因素，成為十二世紀后半期繪畫藝術的生活基礎。人物故事畫題材范圍有所擴大，以各種方式，在不同程度下，真實地反映時代生活。

　　在宋代，特別是十二世紀畫院畫家所代表的人物故事畫，在過去因錯誤觀點的流行，長時期受到鄙視。它的現(xiàn)實性內容被稱為“俗”，它的精確的表現(xiàn)形式被稱為“匠氣”。形式主義錯誤思想所產生的偏見造成了材料的缺少，以及美術史著作中有意的和無意的忽視。因而今天對于宋代人物故事畫的研究與發(fā)掘是正確理解古代繪畫藝術中現(xiàn)實主義發(fā)展的中心工作。

　　 二、張擇端的《清明上河圖》

　　十二世紀畫家張擇端的《清明上河圖》，是北宋末的人物風俗畫代表作品。他的生平，我們現(xiàn)在所知甚少。他原來是個讀書人，后來學習繪畫，特別擅長畫車、市街、橋、城郭等等，成為徽宗時畫院成員之一。他除了《清明上河圖》以外，還畫過《西湖奪標圖》(畫清明節(jié)汴京金明池比賽龍舟的盛況)。兩圖都是描寫世俗生活的。

　　《清明上河圖》的出現(xiàn)是北宋時代人物畫長期發(fā)展的結果。高元亨畫《從駕兩軍角觝戲場圖》和燕文貴畫《七夕夜市圖》，在選取世俗生活的題材和注意多樣化的繁復的表現(xiàn)方面都成為先驅。而《清明上河圖》以汴河作為描寫對象，有極大的歷史文獻價值。

　　《清明上河圖》是描寫清明佳節(jié)汴京城汴河上擁滿了游人的熱鬧風光。

　　汴河不是尋常的河流，或一般的風景點綴，供人游樂的河流，它在中國中古社會的經濟發(fā)展方面起了巨大作用。是六世紀末隋煬帝楊廣時代所開的運河北段，運河在經濟上、也在政治上聯(lián)結了長江流域和黃河流域。汴河上的汴梁就首先作為一個商業(yè)要地，然也是軍事和政治要地，五代和北宋的都城。

　　畫家以不懈的努力和周密的觀察，對北宋汴梁城東門大街和東門外汴河上的繁華作了精密詳盡的描寫，市街上的各種商業(yè)手工業(yè)活動，除了酒樓，藥鋪等大型店鋪外，有香鋪，有弓店，有十字路口的茶鋪或酒鋪，有檐前掛了寫著“解”字市招的當鋪，并且也有做車輪的木匠，賣刀剪的鐵匠，賣桃花的挑擔，以及各種攤販等等。還有走江湖看相算命的，都可以一一辨認出來。街道上并有形形色色的各種人物。官員們騎了馬，前呼后擁，在人叢中穿過;婦人則坐了小轎。在這紛紛擾擾熙熙攘攘之間，有人挑擔，有人駕車(圖262)。有各種不同樣式的車。有人使船，也有人在清明佳節(jié)出來游逛，在城門口路旁憑著欄桿悠閑地看水?！值郎蠠o限熱鬧光景，都被畫家做著有條有理的安排，錯綜復雜地構成引人入勝的永久的歷史回憶。

　　如果這些描寫可以算作在一定程度上的忠實紀錄的話，那么，最突出的例子是一筆不茍地畫下了那一座結構精巧的“虹橋”。宋代當時人所寫的《東京夢華錄》中曾記述這一座橋，說是下面沒有橋柱，但以巨木虛架。這座橋的結構方法據說是公元一○四○年左右宿州州官陳希亮發(fā)明的?；蛘f是公元一○三二年青州的一個守牢卒子發(fā)明的，總之是建筑工程上古代匠師智慧的結晶。

　　《清明上河圖》中，畫家通過多種不同的行為、活動，組織著各種形象，構成完整的圖畫：發(fā)掘出了生活中的詩和戲劇，把生活變成了藝術。

　　這幅畫隨著畫卷漸漸展開，江南載來的糧米財物的漕船絡繹出現(xiàn)，巨大的漕船通過虹橋的緊張場面，改變了平鋪直敘的方式，形成了高潮。船上、橋邊，多少人手忙腳亂，喧呼嘈雜。船和橋就成為忙亂的中心和緊張的中心。畫家善于在生活中，在事物的關聯(lián)和運動中發(fā)現(xiàn)激動人心的因素與情節(jié)，發(fā)現(xiàn)富有概括力的因素與情節(jié)，以生動的形象表現(xiàn)生活(圖261)。

　　運用了與表現(xiàn)漕船相似的技巧的是表現(xiàn)了足以說明汴梁和河北的經濟關系的駱駝隊，它們正昂然走過人馬雜沓的城關，也產生比較強烈的印象。

　　全卷中，另外我們還可以看見很多效果生動的節(jié)目……。

　　畫家對紛雜的社會活動作了集中的生動的概括。雖都是尋常的、平凡的瑣節(jié)，但因為在全畫的主題上都是色澤鮮明，含義豐富的環(huán)節(jié)，所以廣泛地予以展開，就使那活躍的中古城市生活得到藝術的再現(xiàn)。

　　由于新的經濟因素的生長，在人們思想意識中，產生了對于現(xiàn)實世俗生活的日益增長的興趣。市民文學得到了發(fā)展，《清明上河圖》，是和市民文學一樣，也表現(xiàn)了對于平凡的日常生活，對于市井中販夫走卒們的忙忙碌碌的各種平庸的活動的莫大興趣。所以，《清明上河圖》的主題和描寫符合歷史的方向，而接觸到歷史的真實的高度了。

　　《清明上河圖》在當時已經有很多摹本在市面上發(fā)售，南宋人緬懷故都的繁華也曾加以臨摹流傳。現(xiàn)在故宮博物院藏本是張擇端原本，在靖康之變中和皇室收藏的其他書畫一同被金人掠去，后來輾轉流傳了下來，成為今天尚存在的最重要的一幅直接描寫現(xiàn)實生活的作品。

　　 三、南宋著名人物畫家

　　南宋初年的有名的畫院畫家中，以人物故事畫引起我們注意的是南渡的北宋畫家：李唐、蕭照和蘇漢臣。

　　蕭照是李唐的學生，曾一度在太行山作“強盜”，一日搶掠李唐，發(fā)現(xiàn)是有名畫師，于是隨李唐南渡，作了畫家。蕭照擅長山水畫，能畫大幅壁畫。他的最有名的作品是《中興瑞應圖》共十二幅連環(huán)畫。其中有一幅描寫了趙構在公元一一二六年北上求和，在河北磁州被當地人民攔阻住，當地人民殺了強要北去的副使王云，一個老年婦女哄騙走了來搜索的金兵，以至最后趙構得到機會南返，成為宋皇帝室中唯一未被俘虜的人，因而作了南宋皇帝。十二幅畫所描繪的故事，是對于趙構南歸的贊美。然而畫中把趙構得此幸運的原因卻說成是天神的保佑，所以還不能完全正確地表現(xiàn)出此一歷史事件。

　　蕭照另一幅有名的歷史畫是《光武渡河圖》，內容是公元二四年漢光武帝劉秀在河北屠殺農民起義軍時冒險從水上渡滹沱河進兵的故事。這個故事和趙構南歸時履冰過一大河，人馬方過而冰已裂開的情況相似，所以實際用意是歌頌趙構重新建立王朝的圖畫。

　　蘇漢臣和他的師傅劉宗古都擅長畫人物畫，他特別長于畫兒童，就現(xiàn)在所知，他的作品多是年畫性質的一類時令招貼畫，其內容則是風俗的描寫。

　　細致的描寫小商販和他的商品，表現(xiàn)出對于日常瑣屑事物的興趣的《貨郎圖》，描寫宋代稱為“五花■弄”的一種戲曲表演的《五瑞圖》，匯集兒童各種游戲而同時展開在畫面上的《百子嬉春圖》都是年畫性質的繪畫。和《百子嬉春圖》內容相同的《重午嬰戲圖》是適應端午節(jié)的需要的。另外也有適應重陽節(jié)的一種兒童題材畫。兒童的題材在宋代風俗畫中是很常見的(圖263)。

　　蘇漢臣所作這一類的風俗畫可以作為宋代流行的風俗畫的重要代表。風俗畫的題材除了上面所說的以外，畫牛的《春牛圖》和畫羊的《九陽消寒圖》(用于冬至節(jié))都具有固定的形式。和兒童的題材相近的婦女生活的題材富于表現(xiàn)的多樣性，例如：觀燈(正月十五日的燈節(jié))、乞巧(七月七日)等等。

　　這些風俗畫在內容和形式上都反映了封建社會中人民群眾的心理和愛好?！敦浝蓤D》中對于紛雜的日常用具的詳盡的描繪和兒童畫中對于兒童游戲以及兒童摹擬成人的游戲的豐富的描寫，都有概括當時現(xiàn)實生活的作用。

　　南宋初年曾任工部侍郎的馬和之和米友仁一樣因獨具一格受到重視。他能畫人物和山水、花鳥，從現(xiàn)在的《赤壁圖》可以看出他的畫法很簡率而能傳神。筆致柔和，活潑跳動，有特殊的風格，他用的線條稱為“蘭葉描”，他的最有名的作品是詩經的插圖：《豳風圖》、《唐風圖》等。

　　十二世紀末的李嵩、劉松年和陳居中等人是極有創(chuàng)造性的人物畫家。

　　李嵩是生長在杭州的畫家，年少時作過木匠，是徽宗、高宗時代的名畫家李從訓的養(yǎng)子。他的《貨郎圖》是現(xiàn)存一件重要的宋代人物畫作品，它和一般的《貨郎圖》最大不同是充分地描寫了被貨郎擔所吸引的兒童和母親們的神情動態(tài)，畫家畫了母親和兒童，并且畫了母狗和小狗，后者起了烘托熱鬧的氣氛的作用(圖265 )。

　　據文字記載，李嵩曾創(chuàng)作一些有豐富的現(xiàn)實生活意義的作品。李嵩曾根據南宋時期流行的水滸宋江的傳奇，創(chuàng)作了宋江等三十六人像。這是對于英雄的贊美，在繪畫史上是罕見的。他的《服田圖》描寫了農民生產活動的十二個階段，以“浸種”和“耕”開始，每段都有八句題詩。第十一段表現(xiàn)了和勞苦的人民生活成對比的富家兒醉飽高臥的景象，第十二段的內容：一年辛勤勞動的結果最后是官府催租，交了租以后兒童們無飯吃而哭鬧。這就使《服田圖》和一般的《耕織圖》有了根本性質上的不同。宋代的《耕織圖》在公元一二一○年曾刻過木板，作家不詳，內容則是把勞動人民的生活加以理想化，借歌頌耕織勞動生活以歌頌封建統(tǒng)治者的功績。但也應該肯定《耕織圖》一類的作品中也體現(xiàn)了對創(chuàng)造性的生產勞動的重視。李嵩的《四迷圖》根據元代袁華的題詩，可知其內容是批評都市生活中四種墮落現(xiàn)象：酗酒、賭博、惡霸。李嵩自由的處理了生活的題材并表示了自己的道德態(tài)度。此外，李嵩的著名的作品中還有《骷髏幻戲圖》和描寫臨安風景的《西湖圖》、《觀潮圖》?！队^潮圖》描寫觀潮的宮廷人物及樓閣和煙樹凄迷的景象，曾被元朝人認為是李嵩表示了對于南宋政治的失望和對于覆滅的預感。

　　片斷的材料中已足以看出李嵩在現(xiàn)實主義繪畫藝術發(fā)展中的重要地位，他描寫了人民的生活和他們的英雄人物，抨擊了剝削和道德敗壞現(xiàn)象。

　　劉松年，曾被認為是和李唐平列的四個南宋名畫家之一(其余為馬遠、夏珪)。他住在杭州清波門外，俗呼“暗門劉”，他也擅長青綠山水及宮殿，是標準的“院體”畫代表畫家。

　　劉松年的重要作品是《中興四將像》，中興四將即南宋時代社會上下共同景仰的抗金名將：劉锜、韓世忠、張浚、岳飛。借歷史故事以諷諭時事的作品，劉松年則畫過《便橋見虜圖》。《便橋見虜圖》內容為公元六二六年東突厥頡利可汗率兵十余萬進到長安附近，剛剛即位的唐太宗李世民雖然居于軍事上的劣勢，然而以鎮(zhèn)定和機智在便橋達成和突厥的盟約，促成了突厥的退兵。

　　劉松年曾畫《耕織圖》，據說表現(xiàn)了真實的生活習俗，但劉松年大部的作品是描寫貴族的生活。

　　劉松年描寫貴族們室內的文化生活的作品可以《唐五學士圖》為代表。他們的顯著的特點是注重人物性格的描寫。

　　把山水畫和人物畫結合起來，著重地描寫富于詩意的自然環(huán)境，士大夫的悠閑、享受的生活。劉松年也是這一表現(xiàn)手法的創(chuàng)造者之一。從一些畫幅的題目上就可以知道其內容：《溪亭客話圖》、《春亭對弈圖》、《秋林訪道圖》、《春光仙隱圖》等等?，F(xiàn)在他的《四景山水圖》(故宮藏)也是這樣的作品(圖271)。

　　現(xiàn)存的劉松年的作品還有兩件是《羅漢圖》(公元一二○七年畫)，畫中的自然景物：松樹和動物等比人物形象更成功。

　　陳居中是宋代畫家擅長描繪外族生活題材的畫家(前節(jié)曾介紹他畫的《四羊圖》)。

　　《文姬歸漢圖》描繪漢末著名的文學家蔡邕的女兒、詩人蔡文姬在變亂中被胡人擄去，她的父親的朋友設法贖她回去，她卻已結了婚，生了兩個孩子了。她雖回到了祖國，她的悲劇遭遇，因“胡笳十八拍”一詩的流傳而獲得千古的同情。

　　相傳為陳居中所作的《文姬歸漢圖》描寫蔡文姬和她的丈夫、孩子告別，即將隨漢使者南返的一幕。表現(xiàn)的是壓抑著矛盾的情感的蔡文姬在端坐中的平靜狀態(tài)。人們都在安靜地等待他們的告別。她的丈夫莊重地斟餞別的酒，只有最小小孩不顧保姆的攔阻，上前擁抱著母親，而成為泄露畫中人們感情的重要契機。這說明畫家很善于掌握人物的感情處理，使之真實而動人(圖266)。

　　另一幅《文姬歸漢圖》共四段，無名氏畫家所作。四段是：《原野宿廬》、《隴邊飲食》、《子母分離》、《長安歸來》。第四段的表現(xiàn)最成功。圍繞著歸來的主題，除庭院內家人會見時等活動外，門外街道上的各種活動也被強調地表現(xiàn)了出來。護送的士兵經過長途跋涉之后，疲憊饑渴以及街道上的騷動等等描寫，加強了真實感。

　　和《文姬歸漢圖》同樣為宋代畫家用來表現(xiàn)對人民的苦難的關心的題材是《明妃出塞圖》。明妃(即王昭君)是漢代一個宮女，傳說因不肯賄賂畫家毛延壽，而被畫得非常丑陋，以至于當匈奴求婚的時候被皇帝指定許嫁給匈奴。原來傳說中強調的是毛延壽的可鄙，在宋代的戲劇和繪畫中強調的是明妃遠去塞外，心情上的凄苦。

　　畫家宮素然的《明妃出塞圖》也是一件杰出的作品。在冒著凜冽的寒風向前行進的隊伍中，王昭君無所懼的神態(tài)，和其他掩面畏縮的男子作了明顯的對比。凜冽的寒風，象征邊地的艱苦的生活條件。

　　《文姬歸漢圖》和《明妃出塞圖》描繪當時北方的游牧族生活?！庾宓纳钤谒未L畫中以多種方式得到表現(xiàn)。

　　描寫外族極成功的一幅是《騎士獵歸圖》。選擇了騎士正在檢視剛從獵獲物上拔下的箭，而馬仍在疲乏的喘息，這一片段和細節(jié)加以描繪，對于表現(xiàn)騎獵生活的人物性格都是很有概括力的。

　　《柳塘牧馬圖》和《射獵圖》都是宋代佚名畫家描寫騎獵生活的作品。

　　 四、其他著名的作品

　　宋代人物故事畫，除了上面結合著重要作家所介紹的一些外，還有一些佚名畫家的作品得到流傳。表現(xiàn)鯁直之臣揭發(fā)權奸的《折檻圖》，和表現(xiàn)牧童生活的各種牧牛圖，在內容及藝術技巧上都有相當成就。

　　《折檻圖》描繪東漢朱云為反對奸臣宰相張禹和漢成帝在殿堂直接發(fā)生的一場沖突。朱云手攀宮殿的欄檻，抗拒著侍衛(wèi)們拖他下殿，他和皇帝發(fā)怒的目光相接觸，成功地表現(xiàn)了這一沖突。因此，這幅畫在古代繪畫中有突出的地位(圖267)。

　　《牧牛圖》極其多樣地表現(xiàn)了牧童生活。其中每一片段往往都成為獨立的小幅，例如傳為李唐的《乳牛圖》、佚名畫家的《歸牧圖》、閻次平的《牧牛圖》等。畫家們經過不斷的積累，發(fā)掘出來豐富的富有情趣的細節(jié)。對牧童生活的深入體會，也說明南宋畫家的眼界是按照現(xiàn)實主義的要求大大的擴大了。

　　 五、此一時期人物畫的成就

　　反映生活風俗的需要而制作的作品都是市民階層的世俗藝術的主要部分，突破了雅俗界限而進入藝術境地的，除了凡俗的市井生活、人物和瑣屑器物以外，還有農村的勞動、沉重的苦難和無限樂趣。這些題材，在宋代的現(xiàn)實主義的畫家筆下，獲得優(yōu)美的藝術形式，并形成典雅的藝術風格。

　　畫家們也描寫了貴族們的生活，是按照貴族們自己以為“優(yōu)雅”的理想而加以描繪的，實際上也暴露了他們生活的貧乏和精神上的空虛。

　　古代現(xiàn)實主義繪畫的偉大成就集中的表現(xiàn)為十二世紀繪畫的題材的廣闊和高度藝術技巧的運用。

李嵩：三朝老畫師的“貨郎”情節(jié)

李嵩(1166-1243)，宋錢塘(今杭州)人。出身貧寒，年少時曾以木工為業(yè)，喜好繪畫，頗遠繩墨。后被宮廷畫家李從訓收為養(yǎng)子，承授畫技，終成一代名家。宋光宗、宋寧宗、宋理宗三朝(1190―1264)畫院待詔，時人尊之為"三朝老畫師"。

李嵩的繪畫題材豐富多彩，風俗畫最為知名。他畫過許多表現(xiàn)下層社會生活的農村生活風俗畫，把勞動人民的生活作為審美對象來描繪，這在中國古代美術發(fā)展史上有著重要的意義。而其傳世的四幅“貨郎圖”更是白描淡色風俗畫的出色代表。李嵩的“貨郎圖”有多種版本存世，主要描寫挑擔貨郎在鄉(xiāng)村被孩童圍住的情景，充滿濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

李嵩的“貨郎圖”均以傳統(tǒng)的鐵線描勾圖，繁雜的貨郎架上，對貨擔上各類小商品的描繪精致而不厭其煩，一些研究者從畫面所繪的內容中上追尋出民俗、社會學、經濟學等意義，其描繪技藝之高令人贊嘆。但技藝卻非此圖的重點，所有技藝上的表現(xiàn)都是為了一個主題，即“兒童聞聽貨郎來，蜂擁而至喜相迎”的情形，這種場面展示了當時宋代農村生活的祥和安定。這應是他作為一個皇室畫家的本分。

雖然從歷史上看，南宋對外多是屈辱求和，但在內部來說，人口增長很快，經濟也迅速恢復繁榮，有“蘇湖熟，天下足”這樣的民謠。南宋的陶瓷、造船等技術也獲得了極大的發(fā)展，商業(yè)繁華的大都市在南宋并不少見。同時，由于坊制的消失、夜禁的虛設，宋朝的市民生活，包括夜生活，都極其豐富多彩。所以，李嵩的“貨郎圖”是在展示富足安樂的農村景象，或者是他個人的理想。因為貨郎的存在，就是為了增加人們的物品交換，提高生活水平。

不過也有人說，李嵩筆下的貨郎看上去總是衣著破爛，這證明了“封建社會勞動人民的生活艱辛”。這種看法可能與畫師李嵩的出身有關。由于古代文獻中對他的記載有限，我們只知道李嵩出身貧寒，少為木工。幸得宮廷畫師李從訓賞識，收為養(yǎng)子并傳授畫藝，他才得入畫院，終成一代名師。有評論者指出，正是因為李嵩對下層勞動人民的艱苦生活有親身體驗，并抱有深深的同情心，所以他的繪畫題材才傳達出明確的階級意識。

當然，若與宋代另一位善作“貨郎圖”的宮廷畫師蘇漢臣的同類題材相比，兩者風格實在大異其趣。蘇漢臣(1094-1172)生活的年代早于李嵩，不過說起“勞動人民生活艱辛”這一點，在戰(zhàn)亂頻仍、自然災害以及瘟疫不斷的兩宋時期應該都差不多，緣何一再強調李嵩的作品就是展示勞苦大眾的艱辛，而蘇漢臣就是在呈現(xiàn)皇家富貴之氣？想來都是后人牽強附會，兩位畫家各有各的構思偏好和個人風格罷了。

值得注意的是，李嵩的確在一些作品中表達了階級思想和強烈的道德意識。據說，其《服田圖》就描寫了農民生產活動的十二個階段，其中不乏對農民生活困苦的描繪；而《四迷圖》則批評諷喻了都市生活中四種墮落現(xiàn)象：醉酒、嫖妓、賭博、惡霸。這些作品表示了畫家的道德觀。但貨郎圖給人的感覺就是描繪孩子們見到貨郎時激動雀躍的心情。有學者認為，李嵩的貨郎圖可能呈現(xiàn)的是他幼時生活在鄉(xiāng)間的記憶：農村交通閉塞，孩子們看到肩挑食物和玩具的貨郎，自然都會興奮不已地圍上去。這種場景給畫家留下了深刻的印象，而這種畫面給人的感覺也確實有意思，受到觀者喜愛，所以李嵩才一再描繪。

面對李嵩的貨郎圖，我們仿佛回到了八百年前的南宋，一位貨郎肩挑貨擔緩步走來。貨郎臉上的大把胡須使其顯得老邁而滄桑，但是面容慈祥。特別是美國大都會美術館藏的扇面《貨郎圖》，老貨郎臉上洋溢著熱情的笑容。貨郎頭戴青烏色軟巾幞頭，身穿“短褐”，下著綁腿，腳蹬布鞋。這身打扮是宋人勞作時的日常模樣，便于在村舍鄉(xiāng)道間穿梭。圖中的婦人懷抱著還在哺乳的嬰兒，四個頑童被貨郎挑擔中的玩具所吸引，急于上前挑選心儀的物品。這種喧鬧而充盈著生活情趣的場景被畫家捕捉到了，他如攝影師般取景，將動態(tài)轉變?yōu)殪o觀的繪畫，讓幾百年后的我們還能深深沉浸在對這一場面的想象性體驗中。

總之，李嵩筆下的貨郎圖，是宋人豐富多彩的日常生活記錄，他向我們展現(xiàn)的是民間村頭巷尾的另一番精彩。這種有關草根生活的真實寫照，在中國歷代繪畫中并不多見。畫中老貨郎的肖像、孩童的衣著發(fā)式甚至抱著孩子的婦女形象，都為我們了解宋代這一人群的生活狀態(tài)提供了依據和極大的想象空間。

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