石銳

石銳

石銳（生卒年不詳），明代。字以明，錢墉（今杭州）人。宣德間授仁智殿待詔。畫得盛懋法，備極華整。金碧山水，界畫樓臺(tái)及人物，皆傳色鮮明溫潤。名著於時(shí)。 ［圖繪寶鑒續(xù)纂、杭州府志、無聲詩史、明畫錄、四友齋叢說］

◇作品賞析◇

明.石銳傳世作品

明.石銳傳世作品

戴進(jìn)的人物爭議

關(guān)于戴進(jìn)的生平事跡，有關(guān)記載甚為簡略，且互有出入。據(jù)清代張潮《虞初新志》和厲鶚《東市雜記》記載，戴進(jìn)少年時(shí)當(dāng)過銀匠，打造金銀首飾和其他工藝品，人物、花鳥、釵釧，精巧絕倫，技藝特出。戴進(jìn)也以此為傲，暗自得意，以為別人得到他的工藝品會(huì)十分寶貴，長久地珍藏下去。有一天，戴進(jìn)在市上見一熔金者，所熔金器都是他精心制作的手工藝品，頓時(shí)“憮然自失，歸語人曰‘吾瘁吾心力為此，豈徒得精意，將托兒不朽吾名耳。今人爍吾所造，亡所愛，此技不足為也。將安托吾指而后可？’人曰：‘子巧托諸金，金飾能為俗習(xí)玩愛及兒婦人御耳，彼惟煌煌是耽，安知工苦？能徙智于嫌素，斯必傳矣?！贝鬟M(jìn)大喜，遂學(xué)畫。又明朝郎瑛《七修類稿》記載：“永樂末，錢塘畫士戴進(jìn)，從父景祥征至京師。筆雖不凡，有父而名未顯也?！笨芍鬟M(jìn)的父親戴景祥即為職業(yè)畫家，且頗有造詣，戴進(jìn)長于繪事，有其家學(xué)淵源。比較這兩種說法，以嘉靖時(shí)郎瑛之說為早，郎瑛還曾目睹戴進(jìn)在西湖橫村橋的墓碑，應(yīng)該更為可信。但不管怎樣，戴進(jìn)出身低微這一事實(shí)，是史家所公認(rèn)的。
前文所引戴進(jìn)在永樂末年隨父征京師，指的是北京。戴進(jìn)到應(yīng)天府南京則在永樂初。據(jù)明代周暉《金陵瑣事》記述：戴進(jìn)永樂初年到南京，將入水西門，轉(zhuǎn)盼之際，一肩行李被腳夫挑去，莫知所之。文進(jìn)雖暫識(shí)其人，然已得其面目之大都，遂向酒家借紙筆畫其像，眾聚腳夫認(rèn)之，眾曰此某人也。同往其家，因得其行李。永樂初年，戴進(jìn)至多十七八歲，已有如此好的捕捉和記憶人物形神的能力，一方面顯示了戴進(jìn)在繪畫上的聰穎天資，另一方面也說明戴進(jìn)可能從小跟著父親學(xué)畫，刻苦練習(xí)，到這時(shí)已積累了一定的繪畫經(jīng)驗(yàn)。永樂初，明成祖尚未遷都，京城尚在南京，永樂十九年（1421）才遷都北京，而以南京為留都。戴進(jìn)隨父進(jìn)京當(dāng)在1421年至1424年間。他在宮中十幾年，畫藝大進(jìn)，卻并不得志，因而離開京都，回到杭州。
至于戴進(jìn)是否正式入過朝廷設(shè)置的畫院，各種記載不盡相同。據(jù)《佩文齋書畫譜》卷五十五李在條下引《閩畫記》云：“李在……宣廟（明宣宗）時(shí)與戴文進(jìn)、謝庭循、石銳、周文靖同待詔直仁智殿?！毙烨摺睹鳟嬩洝芬卜Q戴進(jìn)“宣德初征入畫院，見讒放歸，以窮死”?？芍鬟M(jìn)是在宣德（1426—1435）初進(jìn)入畫院的，并被授予待詔的頭銜。而郎瑛《七修類稿·戴進(jìn)傳》則說鎮(zhèn)守福大監(jiān)向宣宗進(jìn)獻(xiàn)戴畫四幅，還推薦戴進(jìn)本人，但因宣宗聽信了謝庭循的讒言，大為震怒，要斬戴進(jìn)，戴進(jìn)只得連夜?jié)撎?。則戴進(jìn)似乎未及見賞于宣宗，就惹來了禍水，更不用說封官授職了。
此外，明朝李翊的《戒庵老人漫筆》中也言及戴進(jìn)遭刑，不被取用之事。文曰：“宣德間，昆山畫士謝庭循雖以畫蒙寵，終日侍御圍棋。時(shí)錢塘戴文進(jìn)畫法極高，與等輩十八人行取至京，皆不及戴者。考試，令戴畫龍，戴本以山水擅名，非其本色。隨常畫龍皆四爪，呈御，上大怒，曰：‘我這里用不得五爪龍，著錦衣衛(wèi)重治，打御棍十八發(fā)回?！钡珡默F(xiàn)存明代宣德時(shí)期的宮廷繪畫來看，走的多是南宋馬、夏一派的路子，風(fēng)格與戴進(jìn)十分接近，戴進(jìn)曾征入畫院之說還是較為可信的。
戴進(jìn)被讒一事，在各家史籍中均有記載，說法雖各異，但有一點(diǎn)是可以肯定的，戴進(jìn)在繪畫上的超群出眾的才藝引起了畫院諸名家妒忌與排擠。有兩則流傳較廣的戴進(jìn)遭排擠的故事。
其一是鎮(zhèn)守福太監(jiān)向宣宗薦戴畫四幅，宣宗即召集畫院名家謝庭循等評(píng)其畫?！俺跽埂洞骸?、《夏》，謝曰：‘非臣可及’。至《秋景》，謝遂忌心起而不言。上顧，對(duì)曰：‘屈原遇昏主而投江，今畫原對(duì)漁父，似有不遜之意?！衔磻?yīng)。復(fù)展《冬景》，謝曰：“七賢過關(guān)，亂世事也?！喜辉唬骸？蓴?！’”
其二則見于明嘉靖時(shí)李開先的《中麓畫品》中，曰：“宣廟喜繪事，一時(shí)待詔如謝廷殉、倪端、石銳、李在等則又文進(jìn)之仆隸輿臺(tái)耳。一日在仁智殿呈畫，進(jìn)以得意者為首，乃《秋江獨(dú)釣圖》，畫一紅袍人，垂釣于江邊。畫家唯紅色最難著，進(jìn)獨(dú)得古法。延珣從旁奏云：‘畫雖好，但恨鄙野?！麖R詰之，乃曰：‘大紅是朝廷品服，釣魚人安得有此？’遂揮其余幅，不經(jīng)御覽?！泵鞔妨洗蠖汲幸u此說。但到了清朝，孫承澤在《庚子消夏記》中，對(duì)此提出了懷疑，他認(rèn)為“此三家村中語也。宣廟善畫，嘗見御筆雪山圖，一人衣緋，策杖入寺，此豈朝服耶？其不取文進(jìn)，定有在也?！?br>戴進(jìn)被讒之事，發(fā)生在他四十歲左右，按郎瑛之說，戴進(jìn)聽到宣德帝發(fā)了“福可斬”的恨聲，當(dāng)晚就由徒弟夏芷幫助，灌醉慶壽寺的一個(gè)和尚，偷了度牒，削發(fā)假扮僧侶，倉皇出逃，歸隱于杭之諸寺。以后，為逃避謝環(huán)（庭循）的搜尋，又曾一度隱姓埋名，輾轉(zhuǎn)漂泊到云南。歲末，就持自己畫的門神，去各家出售。
而李開先《中麓畫品》則記敘戴進(jìn)雖未能得到宣宗的賞識(shí)，但還未有馬上離開宮廷，只是“寓京大窘，門前冷落”，生活成了問題，“每向諸畫士乞米充口”。當(dāng)戴進(jìn)落魄之時(shí)，謝環(huán)則為當(dāng)時(shí)所崇尚，為閣臣作大畫，就把戴進(jìn)請(qǐng)來代筆。后來此事被請(qǐng)閣臣知道了，便怒斥謝環(huán)：“原命爾為之，何乃轉(zhuǎn)托非其人耶！”于是戴進(jìn)無法在宮廷繼續(xù)呆下去，遂辭歸。臨行時(shí)，禮部侍郎王直有《送戴文進(jìn)歸錢塘》詩相贈(zèng)，曰：“知君長憶西湖路，今日南還興若何？十里云山雙蠟展，半篙煙水一漁蓑。岳王墳上佳樹綠，林逋宅前芳草多。我欲相隨尋舊跡，滿頭白發(fā)愧磋跎?！庇纱丝磥恚鬟M(jìn)在京城時(shí)與官員們有過交往。
戴進(jìn)晚年的活動(dòng)范圍主要在故鄉(xiāng)杭州及南京、浙東一帶，仍以畫畫為生。關(guān)于戴進(jìn)的結(jié)局，流行的說法是他晚景凄涼，以至“嫁女無資，以畫求濟(jì)，無應(yīng)之者”。天順六年，因窮困潦倒而死，終年七十五歲。
日本著名美術(shù)史家鈴木敬在《明代“浙派”繪畫研究》一文中對(duì)此提出了異議。他在考察了與戴進(jìn)交往頗密的文人杜瓊、楊榮（1371—1440）、楊士奇（1365—1444）、王直（1379—1462）等人的詩文之后，認(rèn)為戴進(jìn)“窮困死”一說不可靠。如杜瓊記其“晚乞歸杭，名聲益重，求畫者得其一筆，有如金貝”，而且他的才華和人品、修養(yǎng)都受到了這班文人的推崇，如楊士奇贊譽(yù)說：“此君高節(jié)凈娟娟，況復(fù)瑤華相映妍。”
因此，即使戴、謝的關(guān)系如前文所述那樣，他晚年窮死一說也讓人難以置信。
戴進(jìn)死后葬于西湖橫村橋。郎瑛在《戴進(jìn)傳》中云：“余過橫村橋，見其墓凄迷于蒼莽之中，祀絕而將為人發(fā)矣。悲其事，因掇其行，以書其傳云?！庇终f：“戴奔走南北，動(dòng)由萬里，潛形提筆，經(jīng)幾春秋無利祿以系之也。生死醉夢于繪事，故學(xué)精而業(yè)著，業(yè)著而名遠(yuǎn)，似可與天地相始終矣。”對(duì)戴進(jìn)獻(xiàn)身藝術(shù)的精神以高度評(píng)價(jià)，而對(duì)畫家坎坷的一生，也寄予無限同情。

以石銳喜歡崔利瓊寫一首藏頭詩

石銳喜歡崔利瓊

石 河清，彩云飄，春光爛漫蝴蝶飛。
銳 歡悅，享盛世，朗朗晴空爽風(fēng)微。
喜 相識(shí)，謝月老，幸福吉祥喜成堆。
歡 顏美，長相守，一生一世相依偎。
崔 卿俏，真嫵媚，牽手今生 鴻運(yùn)隨。
利 亭唱，曲悠揚(yáng)，花香鳥語精神倍。
瓊 秀笑，同心結(jié)，知己酌酒今宵醉。

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高中課外文言文及翻譯

明畫手以戴進(jìn)為第一。進(jìn)，字文進(jìn)，錢唐人也。宣宗喜繪事，御制①天縱②。一時(shí)待詔③有謝廷循、倪端、石銳、李在，皆有名。進(jìn)入京，眾工之。一日，在仁智殿呈畫，進(jìn)進(jìn)《秋江獨(dú)釣圖》，畫人紅袍垂釣水次④。畫惟紅不易著⑤，進(jìn)獨(dú)得古法入妙。宣宗閱之，廷循從旁跪曰：“進(jìn)畫極佳，但赤是朝廷品服，奈何著此釣魚！”宣宗頷之，遂麾⑥去余幅不視。故進(jìn)住京師，頗窮乏。

先是，進(jìn)，鍛工也，為人物花鳥，肖狀精奇，直⑦倍常工。進(jìn)亦自得，以為人且寶貴傳之。一日，在市見金者，觀之，即進(jìn)所造，憮然自失。歸語人曰：“吾瘁吾心力為此，豈徒得糈⑨？意將托此不朽吾名耳。今人爍吾所造亡所愛，此技不足為也。將安托吾指而后可？”人曰：“子巧托諸金，金飾能為俗習(xí)玩愛及兒、婦人御⑩耳。彼惟煌煌是，安知工苦？能徒智于縑素⑾，斯必傳矣。”進(jìn)喜，遂學(xué)畫，名高一時(shí)。然進(jìn)數(shù)奇⑿，雖得待詔，亦轗軻亡大遇。其畫疏而能密，著筆澹遠(yuǎn)。其畫人尤佳，其真亦罕遇云。（予欽進(jìn)，鍛工耳，而命意不朽，卒成其名。）

【譯文】

明代畫家以戴進(jìn)為第一名。戴進(jìn)，字文進(jìn)，杭州人。明宣宗喜歡繪畫，他繪制的畫充分發(fā)揮了上天賜予他的才能。當(dāng)時(shí)，他身邊的待詔有謝廷循、倪端、石銳、李在，都有名氣。戴進(jìn)入京城，畫家們妒忌他。一天，在仁智殿呈畫給皇上，載進(jìn)呈上的是《秋江獨(dú)釣圖》，畫中人穿著紅袍在水邊垂釣。繪畫唯有紅顏色不易著，戴進(jìn)獨(dú)自得到古法的妙處。明宣宗觀賞時(shí)，謝廷循在旁邊跪下對(duì)皇帝說：“戴進(jìn)的畫非常美，但是赤紅色是朝廷高級(jí)官員的服色，怎么讓釣魚人穿紅袍呢！”宣宗點(diǎn)頭贊同，于是就用手一揮不再看戴進(jìn)其余的畫。所以戴進(jìn)住在京師，十分窮苦。

戴進(jìn)原先是首飾匠，他鍛制的人物花鳥，模擬得形神畢肖十分精奇，其價(jià)值超過一般鍛工制品的一倍。戴進(jìn)自己很得意，以為人們一定十分看重而流傳下去。一天，在集市的熔金人那里，看到的首飾，就是戴進(jìn)打制的，頓時(shí)感到悲傷失意?；貋硭麑?duì)人說：“我為制造這些東西耗盡了心血，哪里僅僅為了換飯吃呢？我的心意是要依托這些物品使我的名字不朽罷了。如今他們?nèi)刍宋抑谱鞯淖髌芬稽c(diǎn)兒不愛惜，這種技藝不值得做了。今后我將干什么工作才行呢？”人們對(duì)他說：“你那巧妙的技術(shù)放在金銀首飾上，首飾只供世人把玩及小孩婦女使用罷了。他們只是偏愛金光閃閃的物品，怎么知道工匠辛苦呢？你若能把手藝移到素絹上作畫，這樣一定流傳下去了?！贝鬟M(jìn)高興極了，就學(xué)畫畫，當(dāng)時(shí)名聲很高。然而戴進(jìn)命運(yùn)不好，雖然得到待詔官位，但前途坎坷不平，沒有得到皇帝的恩遇。他的畫在疏淡的幾筆中能細(xì)致地描摩事物，用筆清淡幽深。他畫人物尤其美，他的真跡也很少看見了。（我欽佩戴進(jìn)，一個(gè)首飾匠，卻立下不朽志向，最終出了名。）

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋句中加點(diǎn)詞的意義。

（1）進(jìn)進(jìn)《秋江獨(dú)釣圖》

（2）子巧托諸金

（3）斯必傳矣

2.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）意將托此不朽吾名耳。

（2）今人爍吾所造亡所愛，此技不足為也。

（3）彼惟煌煌是，安知工苦？

3.結(jié)合語境理解，“亦轗軻亡大遇”中的“轗軻”是什么意思？

4.文章最后作者把戴進(jìn)的遭遇概括為“數(shù)奇”。根據(jù)文意，你認(rèn)為導(dǎo)致戴進(jìn)“數(shù)奇”的主要原因是什么？

5.戴進(jìn)由“鍛工”轉(zhuǎn)而學(xué)畫的原因是什么？請(qǐng)作簡要闡述。

【參考答案】

1.（1）進(jìn)獻(xiàn) （2）之于 （3）這樣

2.（1）我的心意是要依托這些物品使我的名字不朽罷了。

（2）如今他們?nèi)刍宋抑谱鞯淖髌芬稽c(diǎn)兒不愛惜，這種技藝不值得做了。

（3）他們只是偏愛金光閃閃的物品，怎么知道工匠辛苦呢？

3.坎坷不平，比喻不得志

4.導(dǎo)致戴進(jìn)“數(shù)奇”的主要原因在于同朝的畫工妒忌戴進(jìn)的才能，在皇上面前讒言詆毀他。

5.戴進(jìn)認(rèn)為，他從事藝術(shù)創(chuàng)作，并非單純?yōu)榈玖恢\，而是想借此使名聲不朽。在別人的建議下，他認(rèn)為只有將自己的藝術(shù)才能托之縑素，才能夠托名不朽，所以棄工習(xí)畫。

23.陳平任相

陳丞相平者，陽武戶牖鄉(xiāng)人也。少時(shí)家貧，好讀書。里中社，平為宰①，分肉食甚均。父老曰：“善，陳孺子之為宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”

陳涉起而王陳，使周市略定魏地，立魏咎為魏王，與秦軍相攻于臨濟(jì)。陳平從少年②往事魏王咎于臨濟(jì)。魏王以為太仆。說魏王不聽，人或讒之，陳平亡去。

平遂至修武降漢。其后，楚急攻，絕③漢甬道，圍漢王于滎陽城。久之，王患④之，謂陳平曰：“天下紛紛，何時(shí)定乎？”陳平曰：“項(xiàng)王為人，恭敬愛人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。顧楚有可亂者，彼項(xiàng)王骨鯁之臣亞父、鐘離眛、龍且、周殷之屬，不過數(shù)人耳。大王誠能出捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣以疑其心，項(xiàng)王為人意忌信讒，必內(nèi)相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣?！睗h王以為然，乃出黃金四萬斤，與陳平，恣所為，不問其出入。

陳平既多以金縱反間于楚軍，宣言諸將鐘離眛等為項(xiàng)王將，功多矣，然而終不得裂地而王，欲與漢為一，以滅項(xiàng)氏而分王其地。項(xiàng)羽果意不信鐘離眛等。項(xiàng)王既疑之，使使至漢。漢王為太牢具⑤，舉進(jìn)。見楚使，詳驚曰：“吾以為亞父使，乃項(xiàng)王使！”復(fù)持去，更以惡草具⑥進(jìn)楚使。楚使歸，具以報(bào)項(xiàng)王。項(xiàng)王果大疑亞父。亞父欲急攻下滎陽城，項(xiàng)王不信，不肯聽。亞父聞項(xiàng)王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之！愿請(qǐng)骸骨歸⑦！”歸未至彭城，疽發(fā)背而死。

（節(jié)選自《史記·陳丞相世家》）

【譯文】

陳丞相陳平，是陽武縣戶牖鄉(xiāng)人。少年時(shí)家境貧窮，喜歡讀書。陳平所居的庫上里祭祀土地神，陳平做主持割肉的人，分配祭肉很公平。父老們都說：“好啊，陳平這孩子主持分肉！”陳平說：“唉，如果讓我陳平有機(jī)會(huì)治理天下，也會(huì)像這分肉一樣的了！”

陳勝起兵在陳縣稱王之后，派周市攻占平定了魏地，立魏咎為魏王，在這以前陳平和一些年輕人到臨濟(jì)投奔魏王咎。陳平向魏王進(jìn)言，魏王不聽，有的人又說他的壞話，陳平就逃離了那里。

陳平于是到修武投降漢軍。后來，楚軍加緊進(jìn)攻，截?cái)嗔藵h軍的運(yùn)糧甬道，把漢王圍困在滎陽城。日子一長，漢王憂慮起來，請(qǐng)求割讓滎陽以西的地區(qū)來與楚講和。項(xiàng)王不答應(yīng)。漢王對(duì)陳平說：“天下亂紛紛的，什么時(shí)候才能安定呢？”陳平說：“項(xiàng)王為人，謙恭有禮愛護(hù)他人，具有清廉節(jié)操、喜歡禮儀的士人多去歸附他。到了論功行賞、授爵封邑時(shí)，他卻又十分看重，總舍不得給，士人因此又不愿歸附他。但是楚軍方面存在著可以致亂的因素，那項(xiàng)王身邊正直的臣子像亞父范增、鐘離味、龍且（jū,居）、周殷之類，只不過幾個(gè)人罷了。大王您如果能舍得拿出幾萬斤黃金，用來施行反間計(jì)，離間楚國的君臣，使他們產(chǎn)生懷疑之心，項(xiàng)王為人猜忌多疑，聽信讒言，他們內(nèi)部定會(huì)互相殘殺。漢軍可趁機(jī)發(fā)兵攻打他們，擊敗楚軍是一定的了?！睗h王認(rèn)為陳平說得對(duì)，于是拿出黃金四萬斤給陳平，聽?wèi){他支配，不過問支出情況。

陳平用了很多黃金在楚軍中放手進(jìn)行離間活動(dòng)后，便在眾將中揚(yáng)言：鐘離味等人作為項(xiàng)王的將領(lǐng)，功勞很多，但始終不能劃地封王，他們想和漢王聯(lián)合起來，消滅項(xiàng)王，瓜分他的土地，各自為王。項(xiàng)羽聽了，果然心懷猜忌，不再信任鐘離昧等人。在懷疑上鐘離昧等人以后，項(xiàng)王派遣使者到漢軍那里。漢王讓人備下豐盛的酒宴端進(jìn)去。見到楚王的使者，漢王就佯裝吃驚地說：“我還以為是亞父的使者，原來竟是楚王的使者！” 又讓人把酒肴端走，換上粗劣的飯菜端給楚王的使者。楚王使者回去以后，把這些情況統(tǒng)統(tǒng)稟告給項(xiàng)王。項(xiàng)王果然對(duì)亞父大起疑心。亞父想趕快攻下滎陽城，項(xiàng)王不信任他，不肯接受他的建議。亞父聽到項(xiàng)王對(duì)他有懷疑，就生氣地說：“天下的事大局已定了，君王您自己干吧！愿您賞我這把老骨頭，讓我回家！”他回去還沒有到達(dá)彭城，就因背上毒瘡發(fā)作而死了。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋下列加點(diǎn)的詞。

（1）使平得宰天下

（2）陳涉起而王陳

（3）久之，王患之

（4）間其君臣以疑其心

（5）漢因舉兵而攻之

2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）

A．因魏無知求見漢王

因賓客至藺相如門謝罪

B．士之廉節(jié)好禮者多歸之

石之鏗然有聲者，所在皆是也

C．請(qǐng)割滎陽以西以和

斂貲財(cái)以送其行

D．吾以為亞父使，乃項(xiàng)王使

度我至軍中，公乃入

3.下列各句中加點(diǎn)詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（ ）

A．天下紛紛，何時(shí)定乎

B．項(xiàng)王為人，恭敬愛人

C．恣所為，不問其出入

D．宣言諸將鐘離昧等為項(xiàng)王將

4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）善，陳孺子之為宰！

（2）楚使歸，具以報(bào)項(xiàng)王

5.上文中可以看出項(xiàng)羽個(gè)性是_______的特點(diǎn)，而劉邦的成功之道在于他能_______。

【參考答案】

1.（1）掌管，治理（2）稱王 （3）擔(dān)憂 （4）使……懷疑（5）派出 （6）假裝

2.D 3.B

4.（1）好啊，陳平這孩子主持分肉！

（2）楚王使者回去以后，把這些情況統(tǒng)統(tǒng)稟告給項(xiàng)王。

5.猜忌多疑 知人善任

24.曹植小傳

陳思王植，字子建。年十歲余，誦讀《詩》、《論》及辭賦數(shù)十萬言，善屬①文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩人②邪?”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何倩人?”時(shí)鄴銅爵臺(tái)新成，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。性簡易③，不治威儀。輿馬服飾，不尚華麗。每進(jìn)見難問，應(yīng)聲而對(duì)，特見寵愛。

建安十六年，封平原侯。十九年，徒封臨菑侯。太祖征孫權(quán)，使植留守鄴，戒之曰：“吾昔為頓丘令，年二十三。思此時(shí)所行，無悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉與！”植既以才見異，而丁儀、丁廙、楊修等為之羽翼。太祖狐疑，幾為太子者數(shù)矣。而植任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)。文帝御之以術(shù)，矯情自飾④，宮人左右，并為之說，故遂定為嗣。二十二年，增植邑五千，并前萬戶。

植嘗乘車行馳道⑤中，開司馬門⑥出。太祖大怒，公車令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰。太祖既慮始終之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修。植益內(nèi)不自安。二十四年，曹仁為關(guān)羽所圍。太祖以植為南中郎將，行⑦征虜將軍，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罷之。

【譯文】

陳思王曹植，字子建。他十多歲就能誦讀《詩經(jīng)》《論語》以及數(shù)十萬字辭賦。他還擅長寫文章。曹操曾看過他的文章，問他：“你是求人代筆的吧？”曹植跪下答道：“孩兒開口就能析明事理，提筆就能寫成文章，只要父親當(dāng)面試試就知道了，為什么要求人代筆呢？” 當(dāng)時(shí)恰逢鄴城銅雀臺(tái)剛剛建成，曹操把兒子們都帶上臺(tái)去，讓他們各自作一篇賦。曹植落筆如飛，轉(zhuǎn)眼寫成，而且寫得值得欣賞。太祖很驚奇。曹植所乘坐的馬車，所穿的服飾都不追求華麗，每次進(jìn)見曹操，（曹操）用很難的問題詰難他，他都能應(yīng)聲而對(duì)，因此，特別被曹操寵愛。建安十六年，被封為平原侯。十九年，又被封為臨淄侯。

曹操帶兵去攻打?qū)O權(quán)，讓曹植留守鄴城，告誡他說：“我先前當(dāng)頓邱令時(shí)，只有二十三歲，想想當(dāng)時(shí)的所作所為，至今我也不后悔。現(xiàn)今你也二十三歲了，可以不努力嗎！”曹植一方面憑借自己出眾的才華被認(rèn)為與眾不同，另一方面還有丁儀、丁廙、楊修等人作為輔佐。曹操猶豫不決，幾次想把他立為太子。然而曹植處事任性，從不掩飾自己，飲酒不知節(jié)制。而曹丕處事處處小心，刻意掩飾自己，宮女和曹操身邊的人都一齊替曹丕講好話，因此曹丕就被立為太子。二十二年時(shí)，曹植增邑五千戶，加上先前的共有一萬戶。

曹植曾經(jīng)乘車在專供皇帝行車的御街上行駛，徑直從司馬門出宮。曹操知道后非常惱怒，管理守衛(wèi)宮門的官員被判死罪。從此就加強(qiáng)了對(duì)諸侯的法規(guī)禁令，而曹植也日漸失寵。曹操害怕自己死后出現(xiàn)混亂，又因?yàn)闂钚藓苡胁湃A，足智多謀，而又是袁紹袁術(shù)的外甥，于是就捏造罪名殺了楊修。曹植內(nèi)心更加感到不安。建安二十四年，曹仁被關(guān)羽圍困，曹操任命曹植為南中郎將，擔(dān)任征虜將軍，想派他帶兵去解救曹仁，出兵前曹操呼曹植前來要告誡他應(yīng)注意的事宜。曹植卻喝得醉醺醺的不能受命，曹操于是很懊悔地罷免了他。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋下面加點(diǎn)的詞語。

（1）每進(jìn)見難問

（2）可不勉與

（3）飲酒不節(jié)

（4）公車令坐死

2.下面各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）

A．使各為賦

故遂定為嗣

B．應(yīng)聲而對(duì)

而植任性而行

C．思此時(shí)所行，無悔于今

欲遣救仁，呼有所敕戒

D．以楊修頗有才策

于是以罪誅修

3.分別比較下列各組句子中加點(diǎn)詞的意思，判斷正確的一項(xiàng)是（ ）

（1）太祖甚異之

植既以才見異

（2）文帝御之以術(shù)

宮人左右，并為之說

A．兩個(gè)“異”字意思相同，兩個(gè)“之”字指代對(duì)象相同。

B．兩個(gè)“異”字意思不同，兩個(gè)“之”字指代對(duì)象不同。

C．兩個(gè)“異”字意思不同，兩個(gè)“之”字指代對(duì)象相同。

D．兩個(gè)“異”字意思相同，兩個(gè)“之”字指代對(duì)象不同。

4.翻譯下列句子。

（1）言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何倩人？

（2）植醉不能受命，于是悔而罷之。

5.曹植未能被立為太子的原因，分析正確的一項(xiàng)是（ ）

A．性簡易，不治威儀。

B．文帝暗用權(quán)術(shù)對(duì)付曹植，矯情自飾。

C．宮女和曹植身邊的人都說曹植的壞話。

D．曹植飲酒不節(jié)，終因醉不能受救援曹仁之命。

【參考答案】

1.（1）詰難 （2）努力 （3）節(jié)制 （4）判罪

2.C 3.B

4.（1）孩兒開口就能析明事理，提筆就能寫成文章，只要父親當(dāng)面試試就知道了，為什么要求人代筆呢？

（2）曹植卻喝得醉醺醺的不能受命，曹操于是很懊悔地罷免了他。

5.B

25.田延年自刎

春，大司農(nóng)田延年①有罪自殺。昭帝之喪，大司農(nóng)僦②民車，延年詐③增僦直，盜取錢三千萬，為怨家所告?；魧④娬賳栄幽?，欲為道地④。延年抵曰：“無有是事！”光曰：“即無事，當(dāng)窮竟！”御史大夫田廣明謂太仆杜延年曰：“《春秋》⑤之義，以功覆過。當(dāng)廢昌邑王時(shí)，非田子賓之言，大事不成。今縣官⑥出三千萬自乞之，何哉？愿以愚言白大將軍！”延年言之大將軍，大將軍曰：“誠然，實(shí)勇士也！當(dāng)發(fā)大儀時(shí)，震動(dòng)朝廷?！贝髮④娨蚺e手自撫心曰：“使我至今病悸⑦。謝田大夫曉大司農(nóng)，通往就獄，得公議之?！碧锎蠓蚴谷苏Z延年。延年曰：“幸縣官寬我耳，何面目入牢獄，使眾人指笑我，卒徒唾吾背乎！”即閉閣獨(dú)居齋舍，偏袒，持刀東西步。數(shù)日，使者召延年詣廷尉。聞鼓聲，自刎死。

（選自《資治通鑒》）

【譯文】

春季，大司農(nóng)田延年因罪自殺。為漢昭帝發(fā)喪時(shí)，大司農(nóng)雇用民間車崐輛，田延年假稱雇車費(fèi)用增加，貪污了三千萬錢，被與他有仇怨的人告發(fā)?；艄庹偬镅幽陙碓冮g，本打算為他開脫。可是田延年拒不承認(rèn)，說：“沒有此事！”霍光說：“如果沒有此事，就應(yīng)當(dāng)追究到底！”御史大夫田廣明對(duì)太仆杜延年說：“按照《春秋》之義，可以用功勞掩蓋過失。當(dāng)初在廢黜昌邑王時(shí)，若不是田延年站出來，則大事不能成功。如今就當(dāng)作是他自己向朝廷乞求賜給他三千萬錢，怎樣呢？希望將我這番話稟告大將軍?！倍叛幽臧烟飶V明的話告訴了大將軍霍光，霍光說：“確實(shí)如此，田延年真是勇士。當(dāng)初在決定大事時(shí)，多虧田延年挺身而出，震動(dòng)朝廷?！被艄庥谑翘职丛谧约旱男目谏希^續(xù)說：“當(dāng)時(shí)的情景，使我至今還心有余悸。請(qǐng)你代我向田大夫道歉，讓他明白告訴大司農(nóng)田延年，到監(jiān)獄去，會(huì)得到公平的裁決?！碧飶V明派人通知田延年，田延年說道：“就算朝廷幸而寬恕我，我又有何面目進(jìn)入牢獄，讓眾人對(duì)我指點(diǎn)、譏笑，讓獄卒囚犯在我背后唾罵呢！”于是一個(gè)人住在大司農(nóng)官衙旁邊的屋子里，緊閉房門，袒露一臂，拿著刀在屋中徘徊。幾天后，朝廷使者前來召田延年去廷尉。田延年聽到開讀詔書的鼓聲，便自刎而死。

【閱讀訓(xùn)練】

1.寫出下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）詐增僦直

（2）誠然

（3）縣官寬我

（4）詣廷尉

2.下列加點(diǎn)詞意義和用法不相同的一項(xiàng)是（ ）

A．以功覆過

以愚言白大將軍

B．自乞之

自撫心

C．為怨家所告

欲為道地

D．《春秋》之義

非田子賓之言

3．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）即無事，當(dāng)窮竟！

（2）通往就獄，得公議之。

4.御史大夫希望寬恕田延農(nóng)的原因是什么？（用自己的話回答）

5.從選文看，田延農(nóng)是個(gè)怎樣性格的人？

【參考答案】

1.（1）通“值” （2）確實(shí) （3）寬恕 （4）去…見

2.C

3.（1）如果沒有此事，就應(yīng)當(dāng)追究到底！

（2）到監(jiān)獄去，會(huì)得到公平的裁決。

4. 按照《春秋》之義，可以用功勞掩蓋過失。當(dāng)初在廢黜昌邑王時(shí)，若不是田延年站出來，則大事不能成功。如今就當(dāng)作是他自己向朝廷乞求賜給他三千萬錢.

5.貪財(cái)；剛勇；自尊心很強(qiáng)。

26.圣琵琶傳聞

有書生欲游吳地，道經(jīng)江西，因風(fēng)阻泊船，閑步入林，過①一僧院。僧已他出，房門外，小廊數(shù)間，傍有筆硯。書生攻畫，遂把筆，于素壁上畫一琵琶，大小與真不異。畫畢，風(fēng)靜船發(fā)。僧歸，見畫處，不知何人。乃告村人曰：“恐是五臺(tái)山圣琵琶?！碑?dāng)亦戲言，而遂為村人傳說，禮施求福，甚效。

書生往吳，經(jīng)年②，乃聞人說江西僧院，有圣琵琶，靈應(yīng)非一，心竊疑之。因還江西時(shí)，令船人泊船舊處，上訪之。僧亦不在，所畫琵琶前，已幡花香爐供養(yǎng)矣。取水洗之盡，還宿船中。至明日，又上。僧夜已歸，以失琵琶故，鄰人大集，方共悲嘆。書主故問，具言前驗(yàn)：“今應(yīng)有人背著琵琶，所以潛隱?！睍笮Γ瑸檎f所畫及拭卻之由，自是靈圣亦絕。

（選自唐·皇甫氏《原化記》）

。

【譯文】

有個(gè)書生想要游玩吳地，路經(jīng)江西，因?yàn)榇箫L(fēng)阻礙就停泊小舟，閑散行走進(jìn)入一片樹林，尋訪一座僧院。僧人已經(jīng)外出到其他地方去了，僧院的房門外面，有幾間小廳廊，臨近處有筆和硯臺(tái)。書生善于畫畫，于是就拿起筆，在白墻壁上畫了一個(gè)琵琶，大小和真的琵琶沒有不同。畫完，大風(fēng)漸靜書生乘船出發(fā)了。僧人回來，看到了畫的地方，不知道是什么人畫的。于是告訴村里人說：“恐怕這是五臺(tái)山上降臨的仙琵琶?！碑?dāng)時(shí)也是戲言，然而這話于是就被村里人傳說，人們給以教神的禮節(jié)儀式祈求得福，很靈驗(yàn)有效。

書生前往吳地，過了幾年，就聽人說江西的僧院，有個(gè)圣琵琶，靈驗(yàn)有效不止一二次，暗中對(duì)此感到懷疑。因此返回江西時(shí)，責(zé)令船進(jìn)入停泊船原先的地方，上前拜訪圣琵琶。僧人也不在，畫的琵琶前，已經(jīng)掛著幡，供著花，爐里點(diǎn)著香供奉了。書生取來水把它洗完，回去留宿在船上。到第二天，書生又上前拜訪。僧人夜里已經(jīng)回來了，因?yàn)槭ヅ玫脑颍徑娜舜笠?guī)模地集中起來，正要共同悲哀感嘆。書生特意詢問，人們都說前頭的應(yīng)驗(yàn)：“今天應(yīng)該有人背著圣琵琶走了，這就是琵琶不見了的原因?！睍笮?，對(duì)他們講述了他畫以及擦洗掉琵琶的由來，從此神靈仙圣也絕跡了。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋加點(diǎn)詞語的意義。

（1）書生攻畫

（2）于素壁上畫一琵琶

（3）心竊疑之

（4）以失琵琶故

2.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）而遂為村人傳說，禮施求福，甚效。

（2）今應(yīng)有人背著琵琶，所以潛隱。

3.把書生所畫琵琶當(dāng)作神驗(yàn)，是怎么形成的？對(duì)此，人們能得到什么啟示？

【參考答案】

1.（1）善于 （2）白色 （3）暗中 （4）因?yàn)?br>
2.（1）于是就被村里人傳說，人們給以教神的禮節(jié)儀式祈求得福，很靈驗(yàn)有效。

（2）今天應(yīng)該有人背著圣琵琶走了，這就是琵琶不見了的原因。

3.首先發(fā)生在僧院，書生作畫時(shí)沒有人看見；其次是僧人猜測；再次是因訛傳訛。根本原因是人們心中的迷信思想。

我們應(yīng)持態(tài)度是以科學(xué)對(duì)待、解釋，要實(shí)事求是，不能憑主觀臆斷。

27.崇年儉以答天意

昔衛(wèi)文公①乘狄人滅國之余，徙居楚丘，才②革車三十兩，乃躬行儉約，冠大帛之冠，衣大布之衣，季年致騋牝三千③，遂為富庶。漢文帝承秦、項(xiàng)戰(zhàn)爭之后，四海困窮，天子不能居鈞駟④乃示以敦樸，身衣弋綈，足履革舄⑤，未幾天下富安，四夷咸服。國家自兵興以來，州縣殘毀，存者復(fù)為土寇所擾，獨(dú)河南稍完，然大駕所在，其費(fèi)不貲，舉天下所奉責(zé)之一路，顧不難哉？賴陛下慈仁，上天眷佑，蝗災(zāi)之余而去歲秋禾，今年夏麥稍得支持。夫應(yīng)天者要在以實(shí)，行儉者天必降福，切見宮中及東宮奉養(yǎng)與平時(shí)無異，隨朝官吏，諸局承應(yīng)人亦未嘗有所裁省。至于貴臣、豪族、掌兵官莫不以奢侈相尚，服食車馬惟事紛華。今京師鬻明金衣服及珠玉犀象者日增于舊，俱非克己消厄之道。愿陛下以衛(wèi)文公、漢文帝為法，凡所奉之物痛自樽節(jié)⑥，罷冗員，減浮費(fèi)，戒豪侈，禁戢⑦明金服飾，庶皇天悔禍，太平可致。

（選自《金史·列傳第四十七·陳規(guī)傳》）

【譯文】

從前衛(wèi)文公在夷狄之人滅國之后，遷徙而居住到楚國的丘陵地帶，開始僅僅有三十輛車乘，于是衛(wèi)文公親自實(shí)踐，勤儉節(jié)約，戴用粗帛做的帽子，穿用粗布做的衣服，一年已經(jīng)達(dá)到了牛馬三千，于是成為了富庶之地。漢文帝時(shí)期承接著秦朝滅亡、與項(xiàng)羽的戰(zhàn)爭之后，整個(gè)國家都很貧困，連皇帝都不能將拉車用的駟馬配齊，于是用敦厚樸素的樣子示人，身上穿著粗布衣服，腳上穿著劣質(zhì)的鞋，不久天下就富有而且安定，周邊蠻夷之地都臣服。自從國家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭以來，各個(gè)州縣都遭到破壞，幸存的地方也又被賊寇騷擾，只有黃河以南稍微完整一些，然而陛下所在的地方，費(fèi)用也不能充分供給，真?zhèn)€天下所有地區(qū)都在向陛下索取，難道還不困難嗎？多虧仰賴于陛下的慈愛仁厚，上天的眷顧保佑，蝗災(zāi)之后，去年秋天的糧食和今年春季的麥子勉強(qiáng)得以維持百姓生計(jì)。順應(yīng)上天的關(guān)鍵在于實(shí)際行動(dòng)，踐行節(jié)儉的人上天一定降福給他，我私下看到宮中和東宮中的侍奉供養(yǎng)之物與平時(shí)沒有什么不同，在朝的官吏、各個(gè)部門辦事的人員也不曾有所裁剪。至于貴族、豪族、掌握兵權(quán)的官員沒有不崇尚奢華享受之風(fēng)的，他們穿的衣服吃的食物用的車馬只追求繁華富麗?，F(xiàn)在京城中賣用金為飾的衣服和珠玉犀象等高貴裝飾品的人比以前一天天增加，這都不是克制自己消除災(zāi)難的方法。希望陛下效仿衛(wèi)文公、漢文帝治國的方法，所有享用的物資痛加限制節(jié)省，剔除多余的官員，減去可省的費(fèi)用，警戒奢華風(fēng)氣，禁止并沒收用金為飾的艷麗服裝，希望老天為已經(jīng)給我們帶來過的禍而后悔，太平時(shí)代就能達(dá)到。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋加點(diǎn)詞語的意義。

（1）徙居楚丘

（2）躬行儉約

（3）莫不以奢侈相尚

（4）服食車馬惟事紛華

2.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）然大駕所在，其費(fèi)不貲，舉天下所奉責(zé)之一路，顧不難哉？

（2）愿陛下以衛(wèi)文公、漢文帝為法，凡所奉之物痛自樽節(jié)，罷冗員，減浮費(fèi)，戒豪侈，禁戢明金服飾，庶皇天悔禍，太平可致。

3.本文雖是借順應(yīng)天意為名，實(shí)際上規(guī)勸陛下“崇節(jié)儉”。本文論證方法為（ ）

A.舉例論證 B.引用論證 C.對(duì)比議論 D.類比論證

4.本文論證語言也很有特色，下列各項(xiàng)最恰切的是（ ）

A.委婉含蓄 B.針鋒相對(duì) C.據(jù)理力爭 D.率真直露

【參考答案】

1.（1）遷移 （2）親身 （3）崇尚 （4）追求

2.（1）然而陛下所在的地方，費(fèi)用也不能充分供給，真?zhèn)€天下所有地區(qū)都在向陛下索取，難道還不困難嗎？

（2）希望陛下效仿衛(wèi)文公、漢文帝治國的方法，所有享用的物資痛加限制節(jié)省，剔除多余的官員，減去可省的費(fèi)用，警戒奢華風(fēng)氣，禁止并沒收用金為飾的艷麗服裝，希望老天為已經(jīng)給我們帶來過的禍而后悔，太平時(shí)代就能達(dá)到。

3.C 4.D

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