翁方綱

翁方綱

翁方綱，1733年生，1818年逝世，順天大興（今屬北京市）人。清代書(shū)法家。字正三，一字忠敘，號(hào)覃溪，晚號(hào)蘇齋。乾隆進(jìn)士，官至內(nèi)閣大學(xué)士。長(zhǎng)于考證金石，富藏書(shū)。對(duì)書(shū)畫(huà)、金石、譜錄、詩(shī)詞等藝，靡不精審，其書(shū)法尤名震一時(shí)。書(shū)學(xué)歐、虞，謹(jǐn)守法度。尤善隸書(shū)，與劉墉、梁同書(shū)、王文治齊名，并稱(chēng)：“翁、劉、梁、王”。亦有以其與劉墉、成親王永瑆、鐵保齊名，稱(chēng)“翁劉成鐵”。馬宗霍《霋岳樓筆談》稱(chēng)“覃溪以謹(jǐn)守法度，頗為論者所譏；然其小真書(shū)工整厚實(shí)，大似唐人寫(xiě)經(jīng)，其樸靜之境，亦非石庵所能到也?！敝小秲蓾h石記》、《粵東金石略》、《漢石經(jīng)殘字考》、《石州詩(shī)話》等?！短K軾論書(shū)跋語(yǔ)軸》紙本墨跡。行書(shū)。凡5行，每行字?jǐn)?shù)不一，共108字?？v130.5厘米，橫30.8厘米。上海博物館藏。翁方綱學(xué)識(shí)廣博，對(duì)顏書(shū)、歐書(shū)和唐人寫(xiě)經(jīng)、漢隸都下過(guò)很大的功夫。但他的書(shū)法藝術(shù)水平并不是很高的。他的書(shū)法講究無(wú)一筆無(wú)出處，而自己的東西卻很少。此行書(shū)軸是典型的傳統(tǒng)帖學(xué)風(fēng)格。連貫柔和，不急不躁，循規(guī)蹈矩，使這幅作品很有特色，不失大家風(fēng)范。作品中溫潤(rùn)豐厚濃墨與纖細(xì)的游絲形成強(qiáng)烈的對(duì)比。在運(yùn)筆用墨過(guò)程中，由濃漸淡、由粗漸細(xì)的過(guò)渡緩沖。因此，濃淡、粗細(xì)、行止極有節(jié)奏感。整幅作品用筆以圓潤(rùn)輕柔為主，沒(méi)有絲毫方剛急躁的火氣，從柔潤(rùn)流暢的筆意中，可推想作者書(shū)寫(xiě)時(shí)靈活的用腕。綜觀此作品，運(yùn)筆沉酣，墨色濃厚，筆劃豐滿(mǎn)，筋勁骨健，妙得神韻，是他的精品之一。

◇作品賞析◇

翁方綱肌理說(shuō)的內(nèi)涵是什么

　　 翁方綱肌理說(shuō)的內(nèi)涵是什么？

　　 答： （1）翁方綱認(rèn)為神韻說(shuō)的問(wèn)題在于空泛，格調(diào)說(shuō)的毛病則在于食古不化，所以他提出“肌理說(shuō)”對(duì)二者加以匡正。

　?。?）翁方綱的肌理說(shuō)實(shí)際上就是要求以學(xué)問(wèn)為根底，以考證來(lái)充實(shí)詩(shī)歌內(nèi)容，仗義理和文理統(tǒng)一。所謂肌理包括以儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)的義理和結(jié)構(gòu)辭章方而的文理。正如翁方綱在《志言集序》中所說(shuō)：“義理之理，即文理之理，即肌理之理也”。

　?。?）翁方綱本人的許多詩(shī)歌就是把經(jīng)史、金石的考據(jù)論證寫(xiě)進(jìn)詩(shī)歌，以炫耀學(xué)問(wèn)，顯示肌理所在；以為這就是宋詩(shī)的正宗。

　?。?）肌理說(shuō)實(shí)際上是一種以學(xué)術(shù)代替文學(xué)的詩(shī)歌歧路，翁方綱學(xué)的不是宋詩(shī)的精華，而是其流弊。

什么讓金農(nóng)筆下的梅花不再寒冷？梅花心事幾人知？

自古中國(guó)文人喜愛(ài)梅花，認(rèn)為它是不屈精神與高雅情懷的象征。

金農(nóng)的畫(huà)，造型奇特，尤其是畫(huà)梅，為后世所稱(chēng)重。其入室弟子羅聘，號(hào)兩峰，也是揚(yáng)州八怪之一，繼承了金農(nóng)優(yōu)點(diǎn)，亦工畫(huà)梅。翁方綱，字正三，號(hào)蘇齋等，是清代乾嘉時(shí)期著名的書(shū)法家、金石學(xué)家、詩(shī)人、鑒賞家。翁方綱官至內(nèi)閣學(xué)士，雖位高權(quán)重，名滿(mǎn)天下，但對(duì)布衣終身的羅聘及其師金農(nóng)非常欣賞，這是源于他們之間的“梅花心事”。

翁方綱在其一生眾多的金石書(shū)畫(huà)交游者中，羅聘并不算矚目的一位。雖然他倆還同時(shí)與黃易、畢沅等著名金石書(shū)畫(huà)學(xué)者相往來(lái)，但是相比這些偏重于金石碑刻的學(xué)者，翁方綱與羅聘的交往卻少不了梅花這個(gè)主題。而由于羅聘與金農(nóng)的關(guān)系，他們?cè)谠掝}上就往往少不了金農(nóng)，這是他們之間特有的“梅花之交”。

自古中國(guó)文人喜愛(ài)梅花，認(rèn)為它是不屈精神與高雅情懷的象征。這一點(diǎn)，畫(huà)風(fēng)獨(dú)特怪異的揚(yáng)州八怪中的金農(nóng)與羅聘不例外，書(shū)風(fēng)中正平和的翁方綱也不例外，高潔清雅的梅花正如他們的君子之交，平淡若水，純粹如雪。

翁方綱雖然比金農(nóng)小46歲，但與羅聘同歲，所以翁方綱與羅聘除了在愛(ài)好上有相同的地方外，也由于他倆是同齡人，從而顯得更加默契。羅聘師從金農(nóng)且繼承其畫(huà)梅，對(duì)金農(nóng)的認(rèn)可自不必多說(shuō)。對(duì)翁方綱來(lái)說(shuō)，雖然翁、羅在40歲時(shí)金農(nóng)便去世，但這并不阻礙翁方綱對(duì)金農(nóng)的無(wú)限敬仰，在翁方綱晚年，看到金農(nóng)的《墨梅圖》時(shí)依然禁不住贊嘆：

諳公房里拈禪偈，朱草林中記興深。

個(gè)個(gè)冰珠清峭影，難傳湖舫妙明心。

而羅聘，則很樂(lè)意把自己的作品拿去和翁方綱討論。作品中，除了以梅、竹等主要題材為內(nèi)容的畫(huà)作之外，還有硯臺(tái)、墨塊等，翁方綱在這些作品上不是作跋就是作銘，以抒其意。有一次，在給羅聘畫(huà)梅花的硯臺(tái)作銘時(shí)，翁方綱還看到有金農(nóng)的銘語(yǔ)在上頭，便說(shuō)：“末七字，是冬心(金農(nóng))自銘寫(xiě)經(jīng)硯語(yǔ)也，以此語(yǔ)銘此硯，正是梅花心事?！贝嗣坊ㄐ氖?，說(shuō)出了他們心靈之間最為相通的梅花情懷，在金農(nóng)眼中的“樹(shù)無(wú)丑態(tài)香沾袖，不愛(ài)花人莫與看”之梅在這里找到了愛(ài)花人。在之后翁方綱為羅聘題寫(xiě)的金農(nóng)自 *** 作品上，許是看到了金農(nóng)自畫(huà)像，便有了如下之詩(shī)，拜謁這位老來(lái)依然鬢未華的金農(nóng)，如同其杭州同鄉(xiāng)——那個(gè)同樣也以愛(ài)梅著稱(chēng)的北宋西湖處士林逋一般澹然自逸：

此老依然鬢未華，太虛為室養(yǎng)丹砂。

空山悟處非關(guān)雪，迦葉拈來(lái)豈有花。

雙樹(shù)影堂開(kāi)石缽，一條楖栗袖青蛇。

詩(shī)林朱草蘇齋謁，何似西湖處士家。

不同于當(dāng)時(shí)的畫(huà)壇主流四王吳惲，以金農(nóng)為首的揚(yáng)州八怪所創(chuàng)的新風(fēng)格在當(dāng)時(shí)看來(lái)是很另類(lèi)的，是一時(shí)不為人所接受的“非主流”，金農(nóng)書(shū)法特有的“漆書(shū)”與奇異的墨梅，必然在初始階段要經(jīng)過(guò)一段孤獨(dú)。正如他所說(shuō)的“畫(huà)畢自看還自惜，問(wèn)花到底贈(zèng)何人”之句，和早他一百多年的徐渭自題其墨葡萄為“筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中”一樣地如出一轍，使人感嘆。但有了他的梅花傳承人羅聘與梅花知己翁方綱，便使得這些孤獨(dú)如梅的文人們惺惺相惜，金農(nóng)筆下的梅花也不再寒冷。

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