樂府

樂府

樂府最初始于秦代，到漢時(shí)沿用了秦時(shí)的名稱。公元前112年，漢王朝在漢武帝時(shí)正式設(shè)立樂府，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂、進(jìn)行演唱及演奏等。

樂府基本信息
樂府是自秦代以來朝廷設(shè)立的管理音樂機(jī)構(gòu)，漢武帝時(shí)期大規(guī)模擴(kuò)建，從民間搜集了大量的詩歌，后人統(tǒng)稱為漢樂府。后來樂府成為了一種詩歌體裁.(1976年在秦始皇陵區(qū)出土了一件鈕鐘，上書錯(cuò)金銘文：“樂府”，2000年在西安秦遺址出土“樂府承印”封泥一枚，進(jìn)一步肯定了這一史實(shí)，而非始于漢武帝時(shí)期。）

樂府是漢代封建王朝建立的管理音樂的一個(gè)宮廷官署。樂府最初始于秦代，到漢時(shí)沿用了秦時(shí)的名稱。公元前112年，漢王朝在漢武帝時(shí)正式設(shè)立樂府，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂、進(jìn)行演唱及演奏等。

根據(jù)《漢書·禮樂志》記載，漢武帝時(shí)，設(shè)有采集各地歌謠和整理、制訂樂譜的機(jī)構(gòu)，名叫“樂府”。后來，人們就把這一機(jī)構(gòu)收集并制譜的詩歌，稱為樂府詩，或者簡稱樂府。到了唐代，這些詩歌的樂譜雖然早已失傳，但這種形式卻相沿下來，成為一種沒有嚴(yán)格格律、近于五七言古體詩的詩歌體裁。

唐代詩人作樂府詩，有沿用樂府舊題以寫時(shí)事，以抒發(fā)自己情感的，如《塞上曲》《關(guān)山月》等，也有即事名篇，無復(fù)依傍，自制新題以反映現(xiàn)實(shí)生活

樂府兩漢樂府
兩漢樂府詩是指由朝廷樂府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂府職能的音樂管理機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來的漢代詩歌。樂府在西漢哀帝之前是朝廷常設(shè)的音樂管理部門，行政長官是樂府令，隸屬于少府，是少府所管轄的十六令丞之一。西漢朝廷負(fù)責(zé)管理音樂的還有太樂令，隸屬于奉常。樂府和太樂在行政上分屬于兩個(gè)系統(tǒng)，起初在職能上有大體明確的分工。太樂主管的郊廟之樂，是前代流傳下來的雅公布古樂。樂府執(zhí)掌天子及朝廷平時(shí)所用的樂章，它不是傳統(tǒng)古樂，而是以楚聲為主的流行曲調(diào)。最初用楚聲演唱的樂府詩是《安世房中歌》17章，另外，漢高祖劉邦的《大風(fēng)歌》在祭祀沛宮原廟時(shí)用楚聲演唱，也由樂府機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)管理。西漢從惠帝到文、景之世，見于記載的樂府詩主要是以上兩種。

西漢樂府的擴(kuò)充和發(fā)展是在武帝時(shí)期，《漢書·禮樂志》云：“至武帝定郊祀之禮，……乃立樂府，采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳。以李延年為協(xié)律都尉，多舉司馬相如等數(shù)十人造為詩賦，略論律呂，以合八音之調(diào)，作十九章之歌。以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明?！睒犯穆毮茉谖涞蹠r(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化，它除了組織文人創(chuàng)作朝廷所用的歌詩外，還廣泛搜集各地歌謠。許多民間歌謠在樂府演唱，得以流傳下來。文人所創(chuàng)作的樂府歌詩也不再像《安世房中歌》那樣僅限于享宴所用，還在祭天時(shí)演唱，樂府詩的地位明顯提高。據(jù)《漢書·百官公卿表》記載，武帝時(shí)，樂府令下設(shè)三丞。又據(jù)《漢書·禮樂志》所言，至成帝末年，樂府人員多達(dá)八百余人，成為一個(gè)規(guī)模龐大的音樂機(jī)構(gòu)。武帝到成帝期間的一百多年，是樂府的昌盛期。哀帝登基，下詔罷樂府官，大量裁減樂府人員，所留部分劃歸太樂令統(tǒng)轄，從此以后，漢代再?zèng)]有樂府建制。

東漢管理音樂的機(jī)關(guān)也分屬兩個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)是太予樂署，行政長官是太予樂令，相當(dāng)于西漢的太樂令，隸屬于太常卿。一個(gè)是黃門鼓吹署，由承華令掌管，隸屬于少府。黃門鼓吹之名西漢就已有之，它和樂府的關(guān)系非常密切。至東漢，由承華令掌管的黃門鼓吹署為天子享宴群臣提供歌詩，實(shí)際上發(fā)揮著西漢樂府的作用，東漢的樂府詩歌主要是由黃門鼓吹署搜集、演唱，因此得以保存。

魏晉時(shí)期，舊的樂府歌辭有的還在繼續(xù)沿用，有相當(dāng)數(shù)量的兩漢樂府詩流傳于朝廷內(nèi)外。六朝有些總集專門收錄樂府古辭，其中主要是兩漢樂府詩。至梁沈約編纂《宋書》，其《樂志》收錄兩漢樂府詩尤為眾多。宋郭茂倩編《樂府詩集》，把漢至唐的樂府詩搜集在一起，共分為12類：郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭、新樂府辭。兩漢樂府詩主要保存在郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭和雜歌謠辭中，而以相和歌辭數(shù)量最多。

現(xiàn)存兩漢樂府詩的作者涵蓋了從帝王到平民各階層，有的作于廟堂，有的采自民間，像司馬相如這樣著名的文人也曾參與樂府歌詩的創(chuàng)作?！稘h書·藝文志》著錄西漢歌詩28家，314篇，基本都是樂府詩?，F(xiàn)在所能見到的西漢樂府詩，可以認(rèn)定是西漢的作品有《大風(fēng)歌》、《安世房中歌》17章、《郊祀歌》19章、《鐃歌》18首，以及另外為數(shù)不多的幾首民歌，其他樂府詩都作于東漢。

樂府歷史演變
秦﹑漢間的樂府建置樂府建置始于秦代，與“太樂”并立﹐分屬內(nèi)廷掌管﹐根據(jù)見《漢書·百官公卿表》及1977年始皇陵出土的錯(cuò)銀“樂府”鐘。梁劉勰、唐顏師古﹑宋郭茂倩及鄭樵，皆據(jù)《漢書·禮樂志》“至武帝定郊祀之禮……乃立樂府，采詩夜誦”之說，把“乃立樂府”解釋為始創(chuàng)樂府的建置。宋王應(yīng)麟﹑清何焯等曾據(jù)漢惠帝二年的史料提出異議。實(shí)則《史記·樂書》與賈誼《新書》亦早有武帝以前的有關(guān)樂府記述。今人以為樂府始創(chuàng)于秦，漢初因襲之；漢武帝立樂府，應(yīng)解釋為樂府機(jī)構(gòu)的大規(guī)模擴(kuò)建。

哀帝罷樂府與晉﹑隋間的太樂樂府公元前7年﹐漢哀帝裁撤樂府官，下詔：“其罷樂府官；郊祭樂及古兵法武樂，在經(jīng)非鄭衛(wèi)之樂者，條奏，別屬他官。”對(duì)于這一史實(shí)，有“罷(停辦)”、“省(精簡機(jī)構(gòu))”兩種解釋?！稘h書·禮樂志》明確記述：當(dāng)時(shí)的樂府員工，經(jīng)過裁減，余下47%，并入太樂機(jī)構(gòu)。晉﹑隋間﹐有“太樂樂府”之名；《隋書·音樂志》鄭譯樂議討論“三聲并戾”﹑“三聲乖應(yīng)”問題，前稱樂府，復(fù)稱太樂，可見這一時(shí)期樂府與太樂仍為同一機(jī)構(gòu)。唐代在太樂署之外，無樂府之名，另設(shè)教坊與梨園。此后就不再有樂府機(jī)構(gòu)的設(shè)施。

樂府與雅﹑俗樂的關(guān)系漢初樂府令夏侯寬為《安世樂》“備其簫管”，屬雅樂的禮儀活動(dòng)，其樂實(shí)為當(dāng)時(shí)民間俗樂的“楚聲”。武帝時(shí)，李延年更用大量的民間俗樂從事郊祀禮儀活動(dòng)。晉﹑隋間太樂樂府用“清商音律”。至唐代，太樂署仍然兼管雅﹑俗樂。這些史實(shí)說明中古以前，太樂或樂府作為音樂機(jī)構(gòu)與它們所管理的音樂之間，并無嚴(yán)格的雅﹑俗界限。太樂或樂府作為宮廷機(jī)構(gòu)，所掌音樂的種屬往往與君主的好惡有關(guān)。君主中有為的創(chuàng)業(yè)者如漢高祖﹑漢武帝﹑唐太宗，都是思想豁達(dá)，不拘泥于雅﹑俗之見的；隋文帝有所偏頗，但他所提倡的“華夏正聲”，實(shí)為南朝“清商樂”，不過是以前代俗樂為雅樂罷了。王運(yùn)熙《樂府詩論叢》以為太樂掌雅樂而樂府掌俗樂的分立二署之說，是宋代以后雅﹑俗異流思想的反映，實(shí)以后代制度推論前事。

樂府與樂府詩詞音樂文學(xué)的史料中以樂府借稱樂府詩詞，已成通例，最是出現(xiàn)這種用法的是梁劉勰的《文心雕龍·樂府第七》。至宋代，郭茂倩編《樂府詩集》，用樂府二字來概括入樂的詩歌。再晚，某些文人將套用歌詞體式的不入樂的詩﹑詞﹑曲亦皆名之為“樂府”，則是名詞的混用了。

樂府拼音

樂府拼音[yuè fǔ]?

漢樂府，是指專門管理樂舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。樂府初設(shè)于秦，是當(dāng)時(shí)少府下轄中專門管理樂舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。

公元前112年，正式成立于西漢漢武帝時(shí)期。樂府的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。

公元前112年，樂府正式成立于西漢漢武帝時(shí)期，收集編纂各地漢族民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂、進(jìn)行演唱及演奏等。漢樂府指由漢時(shí)樂府機(jī)關(guān)所采制的詩歌。這些詩，原本在民間流傳，經(jīng)由樂府保存下來，漢代叫做“歌詩”，魏晉時(shí)始稱“樂府”或“漢樂府”。

后世文人仿此形式所作的詩，亦稱“樂府詩”?！皹犯笔菨h武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。

它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。漢樂府是繼《詩經(jīng)》之后，古代民歌的又一次大匯集，不同于《詩經(jīng)》的是，它開創(chuàng)了詩歌現(xiàn)實(shí)主義的新風(fēng)。

樂府是什么意思

樂府的意思是：

漢代朝廷的音樂官署，主要任務(wù)是采集各地的民間詩歌和樂曲。后世把這類民歌或文人模擬的作品也稱樂府。

樂府的造句和詩詞：

1、陽春布德澤，萬物生光輝。漢樂府古辭。

2、陽春二三月，草與水同色。晉樂府古辭。

3、誰翻樂府凄涼曲，風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。納蘭容若?

4、白居易的“新樂府”詩與《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)是一脈相承的。

5、五言詩在西漢不登大雅之堂，樂府機(jī)關(guān)不收，各種禮儀場合不用，故只在民間流行，也有部分詩人用來進(jìn)行創(chuàng)新。

6、他的擬古詩、擬樂府大都脫離現(xiàn)實(shí),跟著古人亦步亦趨,讀來枯燥乏味。

7、而整個(gè)樂府文學(xué)的規(guī)律性的特征，是鮑照樂府雅俗兼具風(fēng)格的根源。

8、具體而論，其樂府詩頗存漢魏余風(fēng)，其余詩作則繼承了永明“清新”一派。

9、回黃轉(zhuǎn)綠無定期，世事無復(fù)君所知古樂府。民諺?

10、本文對(duì)漢樂府民歌中女性人物的類型、特征等加以論析。

11、誰翻樂府凄涼曲？風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。不是不知何事縈懷抱，而是知道也無能為力。

樂府的意思樂府的意思是什么

樂府的詞語解釋是：樂府yuèfǔ。(1)古代主管音樂的官署，后世把采集的民歌或文人模擬的作品也叫做“樂府”。
樂府的詞語解釋是：樂府yuèfǔ。(1)古代主管音樂的官署，后世把采集的民歌或文人模擬的作品也叫做“樂府”。結(jié)構(gòu)是：樂(獨(dú)體結(jié)構(gòu))府(半包圍結(jié)構(gòu))。拼音是：yuèfǔ。注音是：ㄩㄝ_ㄈㄨˇ。
樂府的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個(gè)方面為您介紹：
一、引證解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
⒈古代主管音樂的官署。起于漢代。漢惠帝時(shí)已有樂府令。武帝時(shí)定郊祀禮，始立樂府，掌管宮廷、巡行、祭祀所用的音樂，兼采民歌配以樂曲，以李延年為協(xié)律都尉。樂府之名始此。參閱《漢書·禮樂志》。⒉詩體名。初指樂府官署所采制的詩歌，后將魏晉至唐可以入樂的詩歌，以及仿樂府古題的作品統(tǒng)稱樂府。宋郭茂倩_輯漢魏以迄唐、五代合樂或不合樂以及摹擬之作的樂府歌辭，總成一書，題作《樂府詩集》。宋以后的詞、散曲、劇曲、因配樂，有時(shí)也稱樂府。
二、國語詞典
職官名。漢武帝置，為掌管音樂的機(jī)關(guān)，職掌制定樂譜，采集民間詩歌以入樂，并負(fù)責(zé)訓(xùn)練樂工。
三、網(wǎng)絡(luò)解釋
樂府（樂府詩）樂府，中國古代民歌音樂。樂府是古代音樂機(jī)關(guān)，秦代以來朝廷設(shè)立的管理音樂的官署，到漢時(shí)沿用了秦時(shí)的名稱。公元前112年，正式成立于西漢漢武帝時(shí)期，收集編纂各地民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂、進(jìn)行演唱及演奏等。漢魏六朝以樂府民歌聞名?！皹犯臼菨h武帝設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)，用來訓(xùn)練樂工，制定樂譜和采集歌詞，其中采集了大量民歌，后來，“樂府”成為一種帶有音樂性的詩體名稱。今保存的漢樂府民歌的五六十首，真實(shí)地反映了下層人民的苦難生活。如《戰(zhàn)城南》、《東門行》、《十五從軍征》、《陌上?！返?，其文體較《詩經(jīng)》，《楚辭》更為活潑自由，發(fā)展了五言體、七言體及長短句等，并多以敘事為主，塑造了具有一定性格的人物形象。《孔雀東南飛》（又名《古詩為焦仲卿妻作》）、《木蘭辭》是漢魏以來樂府中敘事民歌的優(yōu)秀代表作,稱為樂府雙璧。
關(guān)于樂府的詩詞
《永遇樂夢中有以王正之樂府相示者。予但記》《唐樂府十首·樂邊人》《村館寒夜忽忽不樂學(xué)古樂府當(dāng)句對(duì)》
關(guān)于樂府的詩句
適見樂府詩龜鶴篇尤工樂府詩樂府待新詞
關(guān)于樂府的成語
胸?zé)o城府樂樂不殆心無城府樂山樂水
關(guān)于樂府的詞語
清都紫府不竭之府打道回府心無城府五藏六府胸?zé)o城府天府之國清曹峻府清虛洞府
關(guān)于樂府的造句
1、亮吉早年以詩名，駢文也不賴，“另具手眼，自寫性情”，蔣士銓夸之為“鐵崖樂府容齋筆，萬口爭傳洪亮吉”。
2、內(nèi)設(shè)金馬、石渠之署，外興樂府、協(xié)律之事，以興廢繼絕，潤色鴻業(yè)。
3、他的擬古詩、擬樂府大都脫離現(xiàn)實(shí)，跟著古人亦步亦趨，讀來枯燥乏味。
4、文化視野為本文提供了更開闊的研究視角，而我們則需要不斷開拓視野，從多方面對(duì)鮑照樂府詩進(jìn)行更加深入的研究。
5、梁陳邊塞詩與擬樂府的范圍擴(kuò)大和武將地位上升有密切關(guān)系。
點(diǎn)此查看更多關(guān)于樂府的詳細(xì)信息

本文地址:http://www.soujuw.cn/lishirenwu/4874.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 樂府詩集

下一篇: 李覯