傅玄,字休奕,公元217年生于北地郡宜陽,即今銅川市耀縣。出身于官宦家庭,是西晉初年的著名政治家、思想家。幼時(shí),父被罷官,同逃難河南,“專心誦學(xué)”。“性剛勁亮直,不能容人之短”。清高、孤賞、不落俗塵,同情農(nóng)民。舉秀才后,選為著作史,“撰集魏書”。再遷弘農(nóng)太守。精心政務(wù),忠于職守,數(shù)次上書,陳說治國之策,指出弊端。因政見超眾,奏章明析,封鶉觚男”。
近朱者赤,近墨者黑出自晉·傅玄《太子少傅箴》:“故近朱者赤,近墨者黑;聲和則響清,形正則影直?!? ?
解釋:靠著朱砂的變紅,靠著墨的變黑;比喻接近好人能使人變好,接近壞人可以使人變壞。這句話現(xiàn)在常用來比喻經(jīng)常與優(yōu)秀人才一起交往,自己也會(huì)向好的方向發(fā)展,反之亦然。的確,生活中,我們都會(huì)在不經(jīng)意間接受來自環(huán)境的一些潛移默化的影響,從而不知不覺地改變了自己的品行。
擴(kuò)展資料
傅玄:字休奕,北地泥陽(今陜西耀縣東南)人。傅玄是西晉初年的著名政治家、思想家。他博學(xué)能文,曾參加撰寫《魏書》;又著《傅子》數(shù)十萬言,評論諸家學(xué)說及歷史故事。傅玄以樂府詩體見長,今存詩60余首,多為樂府詩。
參考資料:百度百科-傅玄
fù xuán?
傅玄
傅
[fù] ? ?
1. 輔相:太~。少~。
2. 教導(dǎo):“~立德義”。
3. 教導(dǎo)人的人:師~。
4. 附著,使附著:~粉。
5. 姓。
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慶陽地區(qū)古稱北豳,是中華民族的發(fā)祥地之一。在很早以前,周人就在此建治。秦始皇統(tǒng)一六國,始治郡縣,慶陽地區(qū)乃為北地郡。在這塊黃土地上曾經(jīng)出現(xiàn)過許多優(yōu)秀的歷史文化名人。東漢大哲學(xué)家王符,被稱為“后漢三賢”之一,其著《潛夫論》流傳深遠(yuǎn)。明代著名文學(xué)家李夢陽,被譽(yù)為明“前七子”之首,其書《空洞集》影響深廣,他們都在中國古代學(xué)術(shù)文化史上產(chǎn)生過重要影響。而魏晉之時(shí)的傅玄也是其中之一,他的不朽之著《傅子》及其樂府詩賦,同樣在中國思想史和學(xué)術(shù)史上占有重要地位。
《晉書·傅玄傳》稱,“傅玄,字體奕,北地泥陽(即今甘肅寧縣)人也?!彪m為“顯貴”,然著述不廢,著作甚富。其“撰論經(jīng)國九流及三史故事,評斷得失,各為區(qū)例,名為《傅子》,為內(nèi)外中篇,凡有四部六錄,合百四十首,數(shù)十萬言,并文集百余卷行于世?!眰涫軙r(shí)人及后人一致稱贊。唐房玄齡撰《晉書》借晉司空王沈之言稱道:《傅子》所論,“言富理濟(jì),經(jīng)倫政體,存重儒教,足以塞揚(yáng)墨之流遁,齊孫孟于往代?!睂⑵渑c孟子、荀子并駕齊驅(qū)。清《四庫全書總目提要》亦說:《傅子》所言“皆關(guān)切治道,闡啟儒風(fēng),精意名言,往往而在,以視《論衡》《昌言》皆當(dāng)遜之”。將其學(xué)術(shù)地位提高到王充《論衡》及仲長統(tǒng)《昌言》之上。正因?yàn)槿绱?,晉武帝曾有詔說:傅玄“所陳便宜,言農(nóng)事得失及水官興廢,又安邊御胡政事寬猛之宜,申省周備,一二具之,此誠為國大本,當(dāng)今急務(wù)也?!鄙踔辆瓦B清乾隆皇帝也稱贊傅玄《傅子》“制事有良方?!比欢阅媳背越?,傅玄《傅子》散失甚多。所以,《唐書·經(jīng)籍志》,《宋史·藝文志》及《崇文總目》等史書對傅玄《傅子》的記述都遠(yuǎn)不及《晉書·傅玄傳》所言之?dāng)?shù)。直到清代,才有人開始對傅玄《傅子》的殘篇搜集整理。清人嚴(yán)可均在數(shù)十年間花費(fèi)很大氣力,從《太平御覽》、《北堂書鈔》、《初學(xué)論》、《藝文類聚》、《群書治要》、《意林》等文獻(xiàn)中鉤稽出傅玄《傅子》殘篇六卷,編入他所校輯的《全上古三代秦漢三國六朝文》一書之中,前兩卷為詩賦,后四卷即《傅子》。所輯較完整的政論二十余篇,史評史料數(shù)十條,才是傅玄《傅子》有了一個(gè)比較完備的文本。
《晉書·傅玄傳》說傅玄死時(shí)“六十二歲”,未明其生卒之具體時(shí)間。據(jù)已故學(xué)者陸侃如先生考證,傅玄當(dāng)生于東漢獻(xiàn)帝建安二十二年(公元217年),卒于西晉武帝咸寧四年(公元278年),是一位魏晉之際的歷史人物。《晉書·傅玄傳》言“玄少孤貧,博學(xué)善屬文”,魏齊王芳正始初年,年僅二十出頭的他就被州里舉為秀才。正始六年選入著作,與著名“竹林七賢”之一的阮籍共撰《魏書》。后任弘農(nóng)太守,領(lǐng)典農(nóng)校尉,“所居稱職”。曹魏末年,司馬昭設(shè)立公、侯、伯、子、男五等爵位,被封為鶉觚男爵,任晉王司馬炎的散騎常侍。晉武帝時(shí),晉為子爵,加附馬都尉,官歷御史中丞、太仆、司隸校尉等??梢?,傅玄一生大部分時(shí)間生活于曹魏時(shí)代,入晉步入“顯貴”之后只僅活了十二年就死了。但他仕數(shù)朝、官六卿,對魏晉之際特別是晉初所面臨的社會(huì)矛盾卻了如指掌,明察秋毫。因而,為維護(hù)西晉王朝的長治久安曾提出過諸多切合時(shí)宜的建議和主張。諸如傅玄提出“國以民為本”。他認(rèn)為欲求國治,必先安民。欲求安民,必先富民。在他看來,“民富則安,貧則危?!薄懊窀粍t安鄉(xiāng)重家,敬上而從教。貧則危鄉(xiāng)輕家,相聚而犯上。饑寒切身,而不行非者寡矣?!倍幻裰?jiǎng)t在于“上息欲”。他說:“上欲無節(jié),眾下肆情,淫侈并興,而百姓受其殃毒矣?!惫省安幌⒂谏?,而欲使下之安靜,此猶火焚林,而索原野之不凋廢者難矣?!睘榇耍鞔_告誡為治者,“安民則惠,黎民懷之,其為治之要乎?!庇秩绺敌J(rèn)為“治國有二柄,一曰賞,二曰罰。賞者政之大德也,罰者政之大威也。人之所以畏天地者,以其能生而殺之也。為治審持二柄,能使殺生不妄,則其威德與天地并矣?!彼?,他說“民之所好莫甚于生,所惡莫甚于死,善治民者,開其正道,因所好而賞之,則民樂其德也。塞其邪路,因所惡而罰之,則民畏其威矣?!史蛲抡撸囗毝鴿?jì)者也?!比簟蔼?dú)任威刑而無德惠,則民不樂生。獨(dú)任德惠而無威刑,則民不畏死。民不樂生,不可得而教也,民不畏死,不可得而治也。有國立政,能使其民可教可治者,唯威德足以相濟(jì)者乎。”提出了德威相濟(jì)、禮法并用的為治方略。再如傅玄倡導(dǎo)“國以賢興?!彼f:“賢者,圣人所與共治天下者也。故先王以舉賢為急。”又說:“君不獨(dú)興,必有良臣?!薄皼r帝王之佐,經(jīng)國之任,可不審擇其人乎?!背浞挚隙速t能之士對于國家興旺發(fā)達(dá)的重要作用。正是基于這一看法,他對魏晉時(shí)代世家貴族嫉賢棄能,以世族門弟取人,而又口口聲聲“稱古多賢,患世無人”的九品中正制度提出批評:“賢能之士何世無之,何以知其然,舜興而五臣顯,武王興而九賢進(jìn)。齊桓之霸,管仲為之謀。秦孝之強(qiáng),商君佐之以法。欲王則王佐至,欲霸則霸臣出,欲富國強(qiáng)兵而富國強(qiáng)兵之人往,求無不得,唱無不和,是以知天下之不乏賢也,顧求與不求耳,何憂天下之無人乎?!闭婵芍^見地深刻,一針見血。正因?yàn)槿绱?,傅玄及其《傅子》備受歷代政治家和學(xué)者們的一致推崇。唐初諫儀大夫魏征為了給唐太宗提供“先王得失”之借鑒而編纂的《群書治安》就大量收錄了傅玄《傅子》的政論和史論。中唐馬總以旨在“上以防守教之失,中以補(bǔ)比事之闕,下以佐必文之緒”而編纂的《意林》,又再次選錄傅玄《傅子》的大量政論,可以想見,唐代統(tǒng)治思想中必然滲透著傅玄的為治思想,傅玄的為治思想是唐統(tǒng)治者選擇其為治之術(shù)的思想來源之一。由于唐統(tǒng)治者對傅玄《傅子》的推崇,唐以后歷代官家私家藏書均有對傅玄《傅子》的抄錄和引述?!侗碧脮n》、《藝文類聚》、《初學(xué)記》以及《唐書·經(jīng)籍志》、《宋史·藝文志》、《崇文總目》等典籍和史書中均有傅玄《傅子》的篇章或記述??梢哉f,傅玄及其《傅子》在中國政治思想史上產(chǎn)生過重要影響。
傅玄《傅子》及其思想在中國哲學(xué)史,文學(xué)史和經(jīng)濟(jì)史上亦有其重要地位。在哲學(xué)上,傅玄基本上傾向于樸素唯物主義。他認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成宇宙萬物的基本元素。他說:“浩浩元?dú)?,遐載太清,五行流邁,日月伐征,隨時(shí)變化,庶物乃成?!庇终f:“昔在渾成時(shí),兩儀尚未分,陽升垂清景,陰降興浮云,中和合氛氳,萬物各異群。”以“元?dú)狻笔挤株庩栒f明自然宇宙萬物的生成和演化,發(fā)展了漢以來元?dú)庖辉摰挠钪嬲?,開了魏晉南北朝神滅論的先河。在文學(xué)創(chuàng)作上,傅玄著力于漢以來樂府歌辭的創(chuàng)作。樂府詩作為一種新的文學(xué)樣式,其創(chuàng)作在傅玄之前還是非常有限的。今存漢樂府詩歌僅有三四十首。到了魏晉時(shí)代,盡管被傅玄早一輩的曹氏父子作為建安文學(xué)的代表,終生傾力于樂府歌辭的創(chuàng)作,但今存的樂府詩,三曹合計(jì)也不及百篇。與傅玄同時(shí)代的阮籍沒有樂府詩傳世,嵇康也只有少量的樂府詩。比傅玄晚一輩的張華也只有十多首,陸機(jī)也不過四十來首。而據(jù)宋郭茂倩《樂府詩集》收錄傅玄樂府詩八十余首和清丁福?!度珴h三國晉南北朝詩》收錄傅玄樂府詩一百二十多首來看,傅玄是今存樂府詩創(chuàng)作數(shù)量最多的一位樂府詩人。所以,清沈德潛輯《古詩源》評論說“休奕詩,聰穎處時(shí)帶累句,大約長于樂府”。劉勰《文心雕龍·樂府》更謂:“逮于晉世,則傅玄曉音,創(chuàng)立稚歌,以詠?zhàn)孀凇薄T诮?jīng)濟(jì)思想方面。傅玄以民為本的分民定業(yè)論,以客觀需要決定稅賦的財(cái)政論,以提倡節(jié)儉,反對浪費(fèi)的消費(fèi)論,以重視農(nóng)業(yè),強(qiáng)調(diào)興修水利的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)論在中國經(jīng)濟(jì)思想史上具有重要意義??梢钥闯觯敌且云渥吭降牟湃A稱著于魏晉,是魏晉時(shí)代一位杰出政論家、思想家和文學(xué)家。
傅玄及其《傅子》的思想屬性,盡管《晉書·傅玄傳》及《四庫全書總目提要》一再稱其“存重儒教”,“尊貴儒學(xué)”,“闡啟儒風(fēng)”。而事實(shí)上并非純?nèi)澹谒乃枷胫斜憩F(xiàn)出了明顯的雜家傾向。他倡導(dǎo)儒學(xué)禮樂的教化作用,見其思想中儒學(xué)禮教占重要地位;他注意刑法,倡導(dǎo)德威相濟(jì),禮法并用,無疑受到漢代陸賈、賈誼、董仲舒的思想影響;他強(qiáng)調(diào)觀行重事,主張考績,又可窺見先秦荀子、漢代王充的思想痕跡;他關(guān)于元?dú)馐忌f物的宇宙生成論似乎同東漢王符有其一定聯(lián)系。而且《周易》之學(xué)、黃老思想均在傅玄《傅子》中有所表現(xiàn)。因此,博采眾家之說,兼融并蓄,自成一家之言;論學(xué)致力于經(jīng)世濟(jì)民,論政力切時(shí)弊,無空疏浮泛之辭乃傅玄及其《傅子》的基本特征。從《傅子》的文風(fēng)來看,樸實(shí)無華,義理雅正,雄辨有力,流暢通曉,邏輯嚴(yán)緊,尤其辨風(fēng)是傅玄《傅子》的重要風(fēng)格。從文章的表現(xiàn)手法來看,引物連類,論事以喻,以近及遠(yuǎn),以微闡幽是傅玄《傅子》的重要特點(diǎn)。他勤奮好學(xué),剛正不阿,關(guān)心生產(chǎn),注重人才,同情人民的疾苦,重視國家的統(tǒng)一等思想和品格,以至于在今天,仍然對于我們具有重要的啟發(fā)和借鑒意義。
傅玄其人其書及其思想,自古及今,受到人們的普遍關(guān)注。在歷史上唐房玄齡撰《晉書》首立《傅玄傳》,開了歷史上傅玄研究的先例。房氏的《傅玄傳》全面介紹了傅玄其人及其事跡和學(xué)說,為人們認(rèn)識和了解傅玄提供了非常重要的參考資料。房玄齡是歷史上傅玄研究的第一人。與房氏同時(shí)代的魏征編纂的《群書治要》,首開了后世歷代官家私家藏書抄錄引述傅玄《傅子》的先風(fēng)。清《四庫全書》更認(rèn)為傅玄《傅子》的學(xué)術(shù)成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他同時(shí)代的所有學(xué)者,就連漢代王充的《論衡》和仲長統(tǒng)的《昌言》也不能與之相比。盡管其說未必妥當(dāng),但由于突出了傅玄及其《傅子》,這就引起了人們對于傅玄的關(guān)注。清人嚴(yán)可均編輯《全上古三代秦漢三國六朝文》,從浩如煙海的典籍和文獻(xiàn)中輯錄傅玄《傅子》四卷,詩賦二卷以及宋郭茂倩《樂府詩集》、清丁福?!度珴h三國魏晉南北朝詩》、清沈德潛《古詩源》均為人們認(rèn)識了解和研究傅玄及其思想保存了珍貴的文本。當(dāng)然,事實(shí)求是的講,對傅玄及其思想的研究是從新中國建立以后才開始的。五四運(yùn)動(dòng)至新中國成立以前的半個(gè)世紀(jì)當(dāng)中,傅玄研究基本上處于停滯狀態(tài)。據(jù)現(xiàn)有資料看,僅有《傅玄秦女休行本事考》一文見于《經(jīng)世季刊》二卷三期外,我們還再找不到有關(guān)傅玄研究的只言片語。新中國成立以后,學(xué)術(shù)界一些老前輩諸如侯外廬、胡寄窗、游國恩等先生在馬克思主義的指導(dǎo)下,把傅玄納入中國古代思想發(fā)展史之系統(tǒng),進(jìn)行了科學(xué)的研究和評論,揭開了傅玄研究的序幕,開拓了傅玄研究的領(lǐng)域。
1950年,侯外廬先生的《中國思想通史》出版,該書第二卷第十八章第三節(jié)“魏晉佛老思想的分野與儒道兩家神滅思想的興起”中以“傅玄—楊泉的學(xué)派及其神滅論思想”為標(biāo)題,介紹了傅玄的哲學(xué)思想。該書說道:“南北朝時(shí)期,反佛的神滅論者,多是與道家混合了的,或吸收了道家思想中科學(xué)精神的儒家,這種學(xué)風(fēng)實(shí)由傅楊開其端緒”。1957年《中國思想通史》修訂再版,其第三卷第八章第三節(jié)“魏晉佛老思想的融合與分野,儒道兩家神滅思想的興起”中再以“傅玄—楊泉的學(xué)派及其神滅論思想”為標(biāo)題,明確提出傅玄是唯物主義者。該書言道:“傅楊的‘所以立天地者,水也;成天地者,氣也?!胖葜饨运病挠^點(diǎn)能吸收當(dāng)時(shí)自然科學(xué)成果來說明宇宙,既不陷于虛無飄渺的玄想,也沒有附加神秘的內(nèi)容,這正表明他們是唯物主義者?!辈⒄f:“在佛教與老莊的神學(xué)思想盛行的時(shí)代,能夠保存進(jìn)步神滅論的遺產(chǎn),自屬難能可貴?!笨隙烁敌谥袊軐W(xué)史上的重要地位。
1966年,胡寄窗先生的《中國經(jīng)濟(jì)思想史》出版,該書第二卷第七章“公元第三、第四世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想”的第二節(jié)以“傅玄的經(jīng)濟(jì)思想”為標(biāo)題,從“分民定業(yè)”,“財(cái)政觀點(diǎn)”,“農(nóng)業(yè)問題”,“貨幣概念”等方面全面論述了傅玄的經(jīng)濟(jì)思想,并評論說:“傅玄的經(jīng)濟(jì)思想,在魏晉南北朝時(shí)期要算接觸面比較廣闊的?!笨隙烁敌谥袊?jīng)濟(jì)思想史上的重要地位。
1963年,游國恩先生的《中國文學(xué)史》出版,該書第三編“魏晉南北朝文學(xué)”第二章“西晉文學(xué)”第一節(jié)以“傅玄張華”為標(biāo)題,介紹了傅玄的文學(xué)思想及其影響。游國恩先生說,“傅玄以樂府詩見長?!徊糠謽犯妳s繼承了漢樂府民歌的傳統(tǒng),反映了社會(huì)問題,具有現(xiàn)實(shí)意義?!渲杏纫苑从硧D女問題的作品為最突出?!H有漢魏風(fēng)骨?!薄案敌囊恍┟鑼憪矍榈男≡娪兄^高的藝術(shù)成就?!敌倪@一類詩善用比興,構(gòu)思新巧,語言情深,清麗可喜?!笨隙烁敌谥袊膶W(xué)史上的重要地位。
在學(xué)術(shù)界前輩拓荒性研究的基礎(chǔ)上,1961年6月23日《甘肅日報(bào)》發(fā)表署名蘇豐、江夏的《晉初詩人傅玄》的專題文章,這是建國以來傅玄研究見諸于報(bào)刊的唯一一篇專論。1963年,中國當(dāng)代著名哲學(xué)史專家,北京大學(xué)教授張岱年先生在中華書局出版的《文史》第三輯上發(fā)表題為《<物理論>與<傅子>是否“一家之學(xué)”》的專論,首次對侯外廬先生的“傅楊學(xué)派”提出爭鳴。張先生認(rèn)為,“楊泉的《物理論》與傅玄的《傅子》本來是不相干的,二家思想也是涇渭有別的?!彼鶕?jù)清人嚴(yán)可均與葉德輝的考證,指出“沒有什么理由認(rèn)為二書是不清楚的?!睆?qiáng)調(diào)“我們沒有任何理由來認(rèn)定楊泉的學(xué)說和傅玄的學(xué)說是一家之學(xué)?!边@是建國以來國內(nèi)傅玄研究公開見于學(xué)術(shù)刊物的第一篇爭鳴文章。改革開放以來,傅玄及其思想研究進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。1979年,趙光勇先生在《陜西師大學(xué)報(bào)》第二期發(fā)表《傅玄論》;1980年,穆長青先生在《甘肅文藝》第十一期發(fā)表《傅玄》;1981年,魏明安先生在《甘肅師大學(xué)報(bào)》第二期發(fā)表《傅玄是太康作家嗎》;1984年,穆紀(jì)元先生在《甘肅社會(huì)科學(xué)》第五期發(fā)表《傅玄的美學(xué)思想》;同年,趙以武先生在《甘肅社會(huì)科學(xué)》第二期發(fā)表《論傅玄的樂府詩》;1992年,高新民先生在《慶陽師專學(xué)報(bào)》連續(xù)發(fā)表《傅玄及其“傅子” 》、《傅玄<傅子>的寫作時(shí)代及其思想辨析》、《論傅玄的政治思想》等;劉治立先生先后在《史學(xué)研究》1998年第2期發(fā)表《傅玄及其史學(xué)》、在《成都大學(xué)學(xué)報(bào)》2000年第3期發(fā)表《<傅子>與<三演義>》、在《洛陽師院學(xué)報(bào)》2000年第3期發(fā)表《傅玄與魏征合論》、在《安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第5期發(fā)表《傅玄教育觀評析》、在《固原師專學(xué)報(bào)》2001年第5期發(fā)表《傅玄作品中的易理》、在《天水行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第3期發(fā)表《傅玄的以德治國思想》、在《史學(xué)論叢》第10輯發(fā)表《清代學(xué)者的<傅子>研究》;2003年,辛志鳳先生在《古籍整理研究學(xué)刊》發(fā)表《傅玄及其<傅子>》。繼而,蘭州大學(xué)教授魏明安先生的《傅玄評傳》1996年由南京大學(xué)出版社出版。隴東學(xué)院教授高新民先生的《傅玄思想研究》1996年由蘭州大學(xué)出版社出版。隴東學(xué)院副教授劉治立先生的《傅玄<傅子>今注今譯》也將在近期出版。至此,可以說,傅玄研究日趨活躍,呈現(xiàn)出了令人可喜的局面。
特別需要提到的是,解放以后,為了繼承和弘揚(yáng)我國古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn),中華出局將傅玄《傅子》中的《馬先生傳》選入《中華活頁文選》,并作評價(jià)。后又一度將其選入高中語文教材。1980年,四川人民出版社出版的《中國著名文學(xué)家大辭典》,比較詳盡的介紹了傅玄的生平、事跡及其著述。1984年,人民出版社出版了已故學(xué)者陸侃如先生的《中古文學(xué)系年》,對傅玄的生平進(jìn)行了系統(tǒng)考證。同時(shí),新版《辭?!氛軐W(xué)分冊和文字分冊均收有傅玄辭條。而且,近年來慶陽地區(qū)也編輯出版過許多普及性讀物,其中也多次提到傅玄和他的《傅子》等等。這就為人們認(rèn)識和了解傅玄提供了廣闊的渠道,知道傅玄名字的人越來越多,讀其書想其人的讀者日益增長。
我們相信,隨著建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化事業(yè)的深入發(fā)展,隨著西部大開發(fā)和慶陽大發(fā)展,傅玄及其《傅子》研究必將取得新的成果。慶陽的騰飛與發(fā)展必將為傅玄及其《傅子》的研究創(chuàng)造新的機(jī)遇,而傅玄及其《傅子》的研究亦必將為慶陽的文化繁榮增添新的亮點(diǎn),我們應(yīng)該讀讀.謝謝!
回答者:郭乃之1 - 童生 一級 3-2 18:57
提問者對于答案的評價(jià):謝謝相關(guān)問題
? 誰能給我詳細(xì)介紹一下《三國志》5虎上將里的魏延?
? 對《三國志》一書貢獻(xiàn)最大的人是誰
? 三國演義
? 吳蜀時(shí)期的南方初步開發(fā)資料?。。。?!急用
? 幫忙找關(guān)于關(guān)羽的史書中的評價(jià)
其他回答 共 11 條
傅 玄:字休奕(217-279),北地泥陽(今陜西省耀縣)人,西晉時(shí)哲學(xué)家、文學(xué)家,可算是傅姓族人有史以來最有學(xué)問的名人。其學(xué)問淵博,精通單律,于詩擅長樂府。在哲學(xué)上,把自然和人類歷史都看作一種純粹的自然過程,批判了有神論的世界觀和玄學(xué)空談。著有《傅子》等集傳世,在晉文學(xué)史上占有重要地位。卒后被追封為清泉侯。
回答者:wenqiang_j - 門吏 二級 2-24 02:33
傅玄
《傅子》:晉傅元撰。玄字休奕,北地人。官至司隸校尉,封鶉觚子?!稌x書·本傳》稱元撰論經(jīng)國九流及三史故事,評斷得失,各為區(qū)別,名為《傅子》。為內(nèi)、外、中篇,凡有四部六錄,合百四十首,數(shù)十萬言行世。元初作內(nèi)篇成,以示司空王沈。沈與元書曰:省足下所著書,言富理濟(jì),經(jīng)綸政體,惟重儒教,足以塞楊、墨之流遁,齊孫、孟於往代。其為當(dāng)時(shí)所重如此。
回答者:左左·右右 - 試用期 一級 2-24 02:37
傅玄
回答者:answeriori - 初學(xué)弟子 一級 2-24 11:03
傅玄,字休奕,公元217年生于北地郡宜陽,即今銅川市耀縣。出身于官宦家庭,是西晉初年的著名政治家、思想家。幼時(shí),父被罷官,同逃難河南,“專心誦學(xué)”?!靶詣倓帕林?,不能容人之短”。清高、孤賞、不落俗塵,同情農(nóng)民。舉秀才后,選為著作史,“撰集魏書”。再遷弘農(nóng)太守。精心政務(wù),忠于職守,數(shù)次上書,陳說治國之策,指出弊端。因政見超眾,奏章明析,封鶉觚男”。
晉武帝即位,進(jìn)傅玄“爵為子,加附馬都尉”,與散騎常侍皇甫陶共掌“諫職”。傅玄以銳敏的眼光,提出在階級、民族矛盾的實(shí)際情況下,應(yīng)以“舜之化,開正直之路,體夏禹之至儉,舉清遠(yuǎn)有禮之臣,以敦風(fēng)節(jié);未退虛鄙,以征不恪”。武帝贊同后,化針對晉社會(huì)依靠氏族,封官許愿,任人唯親唯勢,機(jī)構(gòu)龐雜的情況,提出要以才錄官,考察官員政績,減少機(jī)構(gòu),使宦不廢職于朝,國無曠官之累。又針對農(nóng)業(yè)衰敗,棄農(nóng)商,富豪子弟游手好閑,不學(xué)無術(shù)的情況,提出“尊儒尚學(xué),貴農(nóng)商賤”。武帝甚悅,拜為“侍中”,成為近臣。
傅玄
公元268年,傅玄最有名的“五條政見”,針對當(dāng)時(shí)水旱災(zāi)的情況,表達(dá)了他重農(nóng)愛民的政治主張及反對“天命”的唯物觀點(diǎn),晉武帝十分贊許地說:“所陳五事,言農(nóng)事得失及水官興廢,雙安邊御胡政事猛寬之宜,申省周備,一二具之,此誠為國大本,當(dāng)信急務(wù)也”。乃下令按“五事”辦理,并加傅玄為太仆。
傅玄一生,喜愛讀書、寫書。雖顯貴,而著述不廢,撰論經(jīng)國九流及三史故事,共四部、六錄,一百四十卷,數(shù)十萬言。與文集百卷全為一書,起名《傅子》,刊行于世。文辭之美,深為世人所贊,足可以與《楊子》、《墨子》、《孫子》、《孟子》齊名。278年,卒于家中,年62歲,謚號“剛”,追封“清泉侯”。
參考資料:/view/72818.htm
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