列御寇

列御寇

列御寇，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），相傳是戰(zhàn)國前期的道家，鄭國人，與鄭繆公同時。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。從思想內(nèi)容和語言使用上來看，可能是晉人所作，是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編成的，晉張湛注釋并作序。東周威烈王時期鄭國圃田人(今河南省鄭州市)。戰(zhàn)國早期，著名的思想家.寓言家和文學(xué)家。道家著名代表。那時，由于人們習(xí)慣在有學(xué)問的人姓氏后面加一個“子”字，表示尊敬，所以列御寇又稱為“列子”。唐玄宗于天寶年間詔封列子為“沖虛真人”。

莊子在其書第一篇《逍遙游》中，就提到過列子可以“御風(fēng)而行，泠然善也”，似乎練就了一身卓絕的輕功。因為莊子書中常常虛構(gòu)一些子虛烏有的人物，如“無名人”、“天根”，故有人懷疑列子也是“假人”。不過《戰(zhàn)國策》、《尸子》、《呂氏春秋》等諸多文獻(xiàn)中也都提及列子，而這些書可都是正兒八經(jīng)的書，不像《莊子》那樣喜歡亂編故事。所以列子應(yīng)該實有其人。

投筆從戎翻譯及注釋

投筆從戎，翻譯為放下文場從軍，也可以理解為放棄文學(xué)事業(yè)投身軍旅。

這是一個古代典故，出自《莊子·列御寇》一篇。故事講述了一個叫做離騷的人最初身為一位文人墨客，但因國家危急而改變初衷，棄文從戎，為國盡忠，最終功成名就。

注釋：《莊子》為中國古代的一本哲學(xué)文學(xué)雜著，分為內(nèi)篇、外篇、雜篇。其中《列御寇》是雜篇之一，主要講述了列國之間的戰(zhàn)爭和政治爭斗，通過不同的故事和寓言來透析人性和社會問題。故事《投筆從戎》是其中的一篇，被廣泛認(rèn)為是一種對士人退隱體現(xiàn)的批判，同時也是對奮斗和犧牲精神的贊美。

列子·說符原文及翻譯

列子·說符原文及翻譯如下：

子列子窮，容貌有饑色?？陀醒灾嵶雨栒咴唬骸傲杏苌w有道之士也，居君之國而窮。君無乃為不好士乎？”鄭子陽即令官遺之粟。子列子出見使者再拜而辭使者去。子列子入，其妻望之而拊①心曰：“妾聞為有道者之妻子，皆得佚樂②，今有饑色，君過而遺先生食。先生不受，豈不命也哉？”子列子笑謂之曰：“君非自知我也。以人之言而遺我粟，至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作難，而殺子陽。

翻譯如下：

列子窮困，容貌有饑餓之色。有人對鄭子陽說：“列御寇是個有道德學(xué)問的人，住在您的國家里而受到窮困，您難道不喜歡有道之士嗎？”鄭子陽立即命令官吏給列子送去糧食。列子出來接見使者，兩次拜謝并拒絕接受，使者只好走了。

列子進(jìn)屋后，他的妻子拍著胸脯埋怨說：“我聽說做有道德學(xué)問的人的妻子都能得到安佚快樂?，F(xiàn)在我們挨餓，君王派人來給你送糧食，你卻不接受，難道不是我們的命嗎？”

列子笑著對她說：“君王不是自己知道我的，而是根據(jù)別人的話才送給我糧食的；等到他要加罪于我時，又會根據(jù)別人的話去辦，這就是我所以不接受的原因。”后來，百姓們果然殺掉了子陽。

國氏第十二段原文翻譯

原文

齊之國氏大富，宋之向氏大貧，自宋之齊請其術(shù)，國氏告之曰:"吾善為盜，始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州閭。"向氏大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道，遂逾垣鑿室，手目所及亡不探也，未及時以贓獲罪，沒其居之財。向氏以國氏之謬己也，往而怨之。國氏曰:"若為盜若何?"向氏言其狀。國氏曰:"嘻，若失為盜之道至此乎!今將告若矣。吾聞天有時，地有利，吾盜天地之時利、云雨之滂潤、山澤之產(chǎn)育。以生吾禾，殖吾稼，筑吾桓，建吾舍;陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有?然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶、谷帛財貨，人之所聚，豈天之所與?若盜之而獲罪，孰怨哉? (選自《列子·天瑞》)

譯文

齊國一個姓國的很富有，宋國的一個姓向很貧窮，(姓向的)從宋國到齊國，請教他(致富)的方法，姓國的告訴他說:"我善于盜竊。一年就自給，兩年就自足，三年就大豐收，從此往后，施舍到的(全部的)鄉(xiāng)里鄰居。"姓向的很開心，知道了他做盜賊的話，卻不知道他做盜賊的辦法，于是穿墻破室，手能碰到的、眼睛能看到的，沒有不拿的。沒多久，(就)人贓并獲被判罪，沒收了他祖輩的財產(chǎn)。姓向的認(rèn)為姓國的在騙自己，就去埋怨他。姓國的說:"你是怎么做盜賊的?"姓向的說了自己(偷盜的)情況。姓國的說道:"哈哈!你偏離做盜賊的方法也太遠(yuǎn)了吧?現(xiàn)在我告訴你吧。我聽說天有時，地有利，我偷盜天地的時利: 云雨滋潤，山川孕育萬物，以使我的禾苗成長，生養(yǎng)我的莊稼，筑我的墻，建我的房屋;陸地上我盜禽獸，水里我盜得 魚鱉，沒有一樣不是盜得的啊。所有莊稼、土地樹木、禽獸、魚鱉都是天地所生，哪有是我所有的啊?但是我偷盜天的 就沒有禍殃;而金玉珍寶、谷物錦緞財物，是別人聚集的(財物)，哪是天所擁有的啊?你偷盜那些東西被判罪，怎么 能怨恨(我)呢?"

列子湯問

《列子·湯問》是列子所輯注，里面具有許多民間故事、寓言和神話傳說 《列子》這部書的作者，舊本題周列御寇撰?！稘h書·藝文志》道家有《列子》，班固自注曰:"名圄寇，先莊子，莊子稱之。"現(xiàn)存的《莊子》書中二十二次提到列子，分別見于《逍遙游》、《應(yīng)帝王》、《至樂》、《達(dá)生》、《田子方》、《列御寇》、《讓王》諸篇，有時尊稱他為子列子，有時稱他為列子，有時直呼其名，作列御寇，或御寇，{上御下示}、御、圖三字古音全同，當(dāng)可通用，因此，《莊子》中的列御寇，即班固所說的列圄寇。

折疊編輯本段詞語解釋

(1)自宋之齊 之(到)

(2)喻其為盜之言 喻(明白)

(3)亡不探也 探(拿，取)

(4)以國氏之謬己也 謬(欺騙)

(5)若為盜若何 若(你)

(6)生吾禾，殖吾稼 殖 (使…生長)

(7)齊之國氏大富 之(的)

(8)三年大穰?穰(莊稼豐收，富足)

(9)施及州閭?州閭(鄉(xiāng)里鄰居)

(10)然吾盜天而亡殃?殃(禍害)

(11)遂逾垣鑿室(翻越)

重點字詞:

自宋之齊:到。?喻其為盜之言:明白。?亡不探也:通"無"; 拿。 以國氏之謬己也:欺騙。

若為盜若何:你?夫禾稼:句首發(fā)語詞，無義?孰怨哉:誰 生吾禾，殖吾稼:使…生長

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