中國人講情義,說“為哥們兩肋插刀拼了性命”,他不會(huì)說“拼了生命”。諸葛亮在《出師表》里寫道,“茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯”,他寫的是性命,他不說“茍全生命于亂世”。實(shí)際上,以諸葛亮的本事,在當(dāng)時(shí)完全可以北走魏,東奔吳,在曹操或?qū)O權(quán)處謀個(gè)一官半職,以安享天年。但他沒有,他就跟著劉備入西蜀不毛之地,這就是性情使然,這就是性命與生命的區(qū)別。孟子說過:“然則犬之性猶牛之性,牛之性猶人之性與?”從生命角度來講,牛也好,狗也好,人也好,是一樣的,都是一個(gè)個(gè)的生命。人也是,從飲食從物質(zhì)上
講人和人也是沒什么區(qū)別的,人的區(qū)別在于性命、性情,人與動(dòng)物的最大區(qū)別也在于此。
換句話說,一個(gè)腦死亡的人,生命還在,性命卻沒有了。這就是生命和性命的不同。
懂得了這些,那么養(yǎng)生就不僅僅是今天吃點(diǎn)什么、明天喝點(diǎn)什么。孔令謙養(yǎng)生箴言:養(yǎng)生不僅僅是養(yǎng)護(hù)生命,同時(shí)也是在養(yǎng)護(hù)你的性命,是和你的人生密切相關(guān)的一個(gè)概念。這樣的問題了。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說:“恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來?!别B(yǎng)生首務(wù)在養(yǎng)心,要注意培養(yǎng)自己良好的性格、性情。沒有一個(gè)良好的心態(tài),沒有一個(gè)良好的德性,如何能夠健康、長壽?!
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說:“志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所愿,就可年皆百歲,而動(dòng)作不衰,養(yǎng)性之理?!遍L壽老人大多性格開朗,性情平和,很少生氣,遇事心胸豁達(dá),極少與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),為人厚道,不在小事上計(jì)較。其中的秘訣就是知足常樂,衣食隨緣,不懷恩怨,甘于淡泊,修身養(yǎng)性,與世無爭(zhēng)。
所以中國自古有“仁者壽”之說。一個(gè)做虧心事的人,夜不能寐,擔(dān)驚受怕,他能長壽嗎?可見“仁”這個(gè)意義是非常之大的?!叭省逼鋵?shí)也是人的本質(zhì)??鬃诱f,“人者仁也”,人就是“仁”,是善,善也。養(yǎng)生,是一種心態(tài)。
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