打通經(jīng)絡(luò)的各種現(xiàn)象

密宗氣脈學(xué)以三脈七輪為主，所謂三脈是指左脈，中脈，右脈。但以中脈為主，中脈的位置以男子而言，是由海底——會陰穴。

即肛門之前，睪丸之后的地方。一直上貫頭頂，即發(fā)際以上四指處。以女子而言，是由海底——子宮底部，一直上貫頭頂發(fā)際以上四指。這條脈絡(luò)即是中脈。

在中脈的左邊，由左睪丸上去，緊挨中脈至頭的頂部，這條脈絡(luò)即是左脈。在中脈的右邊，由右睪丸上去，緊挨中脈至頭的頂部，這條脈絡(luò)即是右脈。這三條脈絡(luò)合稱三脈。

至于七輪名稱是：梵穴輪，頂輪，眉間輪，喉輪，心輪，臍輪，海底輪。它們并非真有七個輪盤，而是部位的代號，分別分布于頭頂發(fā)際以上四指{梵輪}，頭頂中央部位{頂輪}，鼻子以上兩眉中間{眉間輪}，喉頭部位{喉輪}，心口部位{心輪}，肚臍部位{臍輪}，會陰部位{海底輪}。綜合以上共稱三脈七輪。

道家氣脈學(xué)，總稱奇經(jīng)八脈。先由督脈介紹，督脈是人體后背的尾椎底部開始，沿脊椎而上，經(jīng)后腦勺部位上去，稱為督脈。任脈是由人體內(nèi)海底開始，經(jīng)肚臍處，心口處，喉頭處而上，稱為任脈。

任脈在前，督脈在后。這兩脈之中分別都有三關(guān)，即道家所講的前三關(guān)與后三關(guān)。在任脈的前三關(guān)是：下丹田，膻中穴，十二重樓。

在督脈的后三關(guān)是：尾閭穴，夾脊穴，玉枕穴。以上稱為任督二脈。其他橫于腰際的帶脈，還有沖脈，再加上陽蹺脈，陰蹺脈，陽維脈，陰維脈。統(tǒng)稱奇經(jīng)八脈。

當修習(xí)禪定達到了基本上可以把心念拴在呼吸上，其他妄念也基本降服，這時的大腦中非常靜，已到初步定境。繼而，修習(xí)者會覺察到在自個的會陰部開始，有一股時熱，時脹的氣流，起于會陰，循后背脊柱向上，經(jīng)腦顛頂部沿頭額而下行至鼻柱，修習(xí)者切勿驚恐，這是氣通督脈的象征。

另外，在氣通督脈的過程中，修習(xí)者身體的強弱也會出現(xiàn)不同的征兆，在此，作者把體弱者與體強者出現(xiàn)的征兆，詳細說明，使修習(xí)者無后顧之憂，循序勤加用功。

中國著名的氣功家蔣維喬大師，他在沒有練氣功之前，早已患非常嚴重的肺病，后來開始修習(xí)靜功，體內(nèi)宿疾逐漸消失，以至成為我國著名的氣功家。所以說：“有病方知身是苦，健時多向亂中忙”。

 當修習(xí)者的氣機打通夾脊穴這一關(guān)后，這股氣便循督脈線上行至頭部的后腦——玉枕穴。從中國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)觀念，“頭為諸陽之首”。

所以作用最大，它與大小腦神經(jīng)，間腦，以及腦下垂體等組織密切相關(guān)。人體頭部有三大要穴：玉枕，前腦，間腦。作者依氣脈的順序來先分析講明玉枕穴。

等到氣機通過了腰部，背部后，便自然而然升到后腦，當這無質(zhì)無形的氣機到達玉枕穴的時候，修習(xí)者在坐中就會感覺神志不太清明，昏昏沉沉，似睡非睡的狀態(tài)。

或者在昏昏迷迷中看見事物與景象，在這階段，修習(xí)者要保持健全的修習(xí)禪定的理論。就是保持一知：守住呼吸，不理會這些現(xiàn)象，即會黑暗來臨，就有破曉天亮。

氣通后腦玉枕穴以后，氣機移至前腦，此時的現(xiàn)象反應(yīng)，不如在后腦時復(fù)雜，它的反應(yīng)，便是前額左右兩邊太陽穴發(fā)脹，感覺眉心與鼻根之處，有鼓脹或輕微刺痛的感受，但原先雜念紛紛的情形，到了這個階段，基本上沒有了，較之過去發(fā)生在生理與心理的痛楚感受，也相對減少了。

至于幻覺，在這個階段還是有的，未發(fā)生之事，也能提前知道，修習(xí)者須認清這并非是天眼通，這只是修習(xí)禪定的一點小利益而已。千萬不要去執(zhí)著它。其實這是心念之力與腦波的摩擦而發(fā)出暫時的現(xiàn)象。

另一種現(xiàn)象是練功者在練功過程中，指的是正在打坐時，便會聞到檀香氣味，以及別的各種香味，這是練功者內(nèi)臟的正常體香，，換句話說，若是功夫不到這個程度，是不會聞到的，是為修習(xí)禪定的功效。

 氣機通過了前腦這一關(guān)，修習(xí)者要放松頭部的感受，繼續(xù)守住呼吸，這股氣機就會自然的回轉(zhuǎn)于大腦和小腦之間，稱為間腦。繼而上沖到頭頂中央{泥洹宮}，密宗稱為梵穴輪。世俗的練功者以為這已打通督脈，其實，并不盡然，這是初步打開了中樞神經(jīng)。

氣通間腦之時，在頭的頂部有脹滿感覺，就象有物體壓在上面，這是間腦沒有打通的緣故。修習(xí)者對這些現(xiàn)象不要理會，更不要把注意力放在頭部，只堅守呼吸，渾身放松而聽其自然。

繼而，修習(xí)者就會感到頭頂中心，發(fā)出一股清涼如水，異常舒適而下沁心脾之感，這股清涼甘甜的津液下降，由舌尖接住而下咽。在七支坐姿中，要求舌抵上顎，即起到這非常重要的作用。

此時下降的津液至香至甜，香是清香，甜并不是糖之甜味，可說形容不出來。中國道家所說的：“醍醐灌頂，甘露灑須彌”，“玉液瓊漿”。

就是指這下降的津液，修習(xí)者須知：這下降的津液，并非是平常口中的唾液。道家認為此下降的津液，是返老還童的長生之酒，雖言過于神秘，但的確它能起到祛病延年的功效。此時，不食而不會感到饑餓或服氣能夠辟谷。

總之，在修習(xí)禪定過程中，氣機已通達了腰部{尾閭穴}，肩背{夾脊穴}，頭頂{泥洹宮}，眉間{印堂穴}，后腦{玉枕穴}，以及前腦，間腦。到此時，可以說已經(jīng)打通了督脈，修習(xí)禪定的路已經(jīng)邁了一大步，切不要得少為足，再接再厲，等待氣機下降，再打通任脈。

任脈包括了五臟六腑，它的中心在人體的中宮，在醫(yī)學(xué)上也稱中宮，主要器官就是胃脘，即是胃部。按陰陽八卦的理念，它是五行{金木水火土}的“土府”。

所謂“四象五行皆籍土，九宮八卦不離壬”。就是這理論的依據(jù)暫且不談，但脾胃對人體的健康長壽，至關(guān)重要，無論大小疾病發(fā)生，第一警告就是胃口不開，食欲發(fā)生問題。這是任何人都體會過的。

打通任脈是在打通督脈之后，如果任脈打通，中脈也就通了。無論佛教，道教，還有別的宗派，有句常言“一脈通而百脈通”。

即是指任脈而言。任脈一通，緊接而來便是輕安現(xiàn)象，也就是能夠入定的前奏。之后才能“煉精化氣，煉氣化神”。人體的巨大能量便會顯現(xiàn)出來。

所以，無論修習(xí)任何功法，都不能心急，況且很多的修氣功，修氣脈，修功夫者。都拿著些皮毛再練，整個修氣脈的系統(tǒng)還沒搞清楚，甭說開發(fā)自身潛能，就健康而言，都會有問題。

道家還有個名詞叫“焚修，煉師”。這也表明，作為練功者，想出成就，就必須苦修，否則，只能是“紙上談兵”。

氣通任脈，就是中宮氣通了，就體會到充實之謂美的感受。孟子所說：“浩然之氣，充塞于天地之間”。就是這個階段，而也是真真實實的境界。佛家密宗中講：喉輪至心輪部位打通之人，就可以無妄念。也是這個階段。

在這階段的另一種現(xiàn)象是大便頻繁，猶如瀉痢的情形，會持續(xù)十天左右。修習(xí)者須明知：一個平常人，若有了大便頻繁，甚至有瀉痢的情形，那必然是胃病或腸炎之類的疾病，毫無疑議，它給予的感受是痛苦的。

但是如果是修習(xí)禪定，在氣通任脈之時，發(fā)生大瀉現(xiàn)象，它毫無痛苦的感受，反而內(nèi)臟有一種特別舒服的感覺，等瀉到后來，會便出一些黑色的黏液，這是多年來影響腸胃健康的積滯物，平常人是無法清理的。

以上的現(xiàn)象過后，就會出現(xiàn)胸口儼然有物堵塞，但吐又吐不出，忽然咳嗽帶有渾濁灰暗色的濃痰，這是氣通十二重樓的現(xiàn)象。

此時，胃氣通過十二重樓，喉結(jié)部分便內(nèi)縮，舌尖自然上翹，繼而整個舌頭貼緊了上顎封住喉頭，這種現(xiàn)象，道家稱為上鵲橋而凳天梯。

修習(xí)者繼續(xù)努力，這股氣會自然進入下丹田{氣海穴}，此時，胸間“膻中穴”部位，就會豁然開朗。甚至能聽到心臟部位，有劈啪開裂的聲音。佛家所形容的“意解心開”，則是這個階段的現(xiàn)象。這股進入下丹田的氣，才是真正的氣歸丹田！

殊不知，真正氣歸丹田是人體內(nèi)氣機啟動，打通督脈后，進而打通任脈，才為氣歸丹田。否則，真有“迷頭認影，自落癡狂”之嫌。到此，可以說修習(xí)者的靜定功夫，已相當深了，但還不能真正入定，須待得輕安后，繼而就能入定。

修習(xí)者達到了上述的氣機反應(yīng)，持續(xù)努力，在短時間內(nèi)，歸于下丹田的氣機又開始下移到會陰，性腺部位，繼而打通陽蹺脈，陰蹺脈，陽維脈，陰維脈。氣機暢通四肢。

修習(xí)禪定的學(xué)人，經(jīng)過幾多辛勤苦練，到此為止，無論男女老幼，體力強弱，秉賦異同等等關(guān)系，各人練功的變化，雖因人而異，但不會離開篇中各節(jié)所述的現(xiàn)象。

到達此階段，就是道家所講“練精化氣”的成就，也是能夠“入定”的成就?？梢哉f是非常大的成就，因為有了這成就，則能順利達到自身功能的顯現(xiàn)。

當修習(xí)者已得能夠入定的定境后，只要開始練功則身心清凈，舒適，絕不會有妄念或身上不適，此時，甚至連呼吸也覺察不到了，也用不著再堅守呼吸。

修禪定的安般守意{守呼吸}，是修習(xí)者在沒有達到入定的時候，來排除妄念及體內(nèi)感受的作用。比如，一個人要過河，就乘船到了河對岸，而用不著把船背在身上走道。守呼吸即同這只船，起到協(xié)助作用。

修習(xí)者在定境中，外在的呼吸極其微弱，但小腹里面則出現(xiàn)內(nèi)呼吸，就是小腹內(nèi)出現(xiàn)翕和現(xiàn)象。大腦靜到極點，生機活潑，體內(nèi)陽氣周流全身，無論體內(nèi)以前患有任何疾病，此時都消失得無影無蹤，而且百病不染，即使老年人也定會鶴發(fā)童顏，身強力壯，至于延年益壽，已并非高攀。

修習(xí)者繼續(xù)住于定中，不用太久時間，體內(nèi)的巨大能量，就會顯現(xiàn)出來。這些能量即是特異功能。比如：天眼洞開，未卜先知。等等。

所謂天眼，并非另長一眼，而是肉眼的本身，起了另一種功能，得眼通之人，與普通人一模一樣，但他能看多重世界，任何物體皆擋不住視線。

這些令普通人看來，似是神話，其實非也，當一個人的生命功能，充沛到極點，也就是精，氣，神充沛到極點，人的生理，心理就能超越一切物理的障礙。

雖說入定能夠顯發(fā)特異功能，但修習(xí)者須牢記戒德，否則，悔之晚矣?？傊?，顯現(xiàn)功能是自身能量的放射，修習(xí)者要保持已擁有的能量，持續(xù)用功，便于日后智慧大開，這才是修習(xí)禪定的最終目標。

文源:修行居