做個(gè)“鈣”世英雄,其實(shí)一點(diǎn)都不難！

每個(gè)人心中都有自己的蓋世英雄，也曾經(jīng)幻想著自己也能成為別人的英雄，飛個(gè)檐走個(gè)壁啥的，救別人于危難之間（估計(jì)都是小時(shí)候俠客劇看多了給鬧得）。眼看這歲數(shù)一天比一天大，估計(jì)想起飛除了坐飛機(jī)之外，也沒(méi)啥別的辦法了。別灰心呀，別人的蓋世英雄當(dāng)不了，至少可以做自己的“鈣”世英雄。至少骨骼健康了，到老都保持一個(gè)颯爽英姿的模樣，豈不挺好。

【“鈣”個(gè)好房子，得需要優(yōu)質(zhì)的原材料！】

鈣是骨骼里的扛把子，99%的鈣都存在骨骼和牙齒中，這骨建筑里自然是不能少了鈣。其實(shí)這理大家也知道，更是也沒(méi)閑著。一整天的嘴上喊著口號(hào)“補(bǔ)鈣”從娃娃抓起。都抓娃娃去了，感覺(jué)和成年人沒(méi)啥關(guān)系似的。所以這口號(hào)得改成：補(bǔ)鈣人人有責(zé)！

靠啥補(bǔ)呢？得找到補(bǔ)鈣高手！

牛奶及其制品、豆類制品（各種豆干、腐竹、北豆腐、南豆腐，總之豆制品補(bǔ)鈣符合一個(gè)規(guī)律就是：濃縮效應(yīng)。越干，水分含量越低，補(bǔ)鈣效果就越好）、綠葉蔬菜、芝麻醬等都是補(bǔ)鈣高手！牛奶補(bǔ)鈣大家都熟悉，豆制品大家也了解，就來(lái)說(shuō)說(shuō)容易被大家忽視的綠葉菜和芝麻醬吧！

【綠葉蔬菜，隱藏的補(bǔ)鈣高手！】

在補(bǔ)鈣的名氣上，綠葉蔬菜確實(shí)沒(méi)辦法和牛奶及其制品相比，甚至連豆制品的補(bǔ)鈣名氣也趕不上。但是名氣算個(gè)啥，綠葉蔬菜是實(shí)力擔(dān)當(dāng)。

綠葉蔬菜中含有豐富的鉀和鎂，可以很好的降低尿鈣的排泄，同時(shí)綠葉蔬菜中還含有維生素K，是骨鈣素的形成要素，而骨鈣素對(duì)鈣沉積入骨骼是必需的。

除了這些“后援軍”，很多綠葉蔬菜自身的含鈣量也不低。比如說(shuō)小油菜、紅薯葉、芹菜、芥藍(lán)等蔬菜中的含鈣量比牛奶中的量有過(guò)之而不及。至于您擔(dān)心的草酸的問(wèn)題，很多含鈣高的蔬菜本身草酸含量也不高，就算是有的草酸含量高，焯下水再吃就行了。

吃多少呢？一天蔬菜的推薦攝入量是300-500g，其中一半妥妥的安排一些綠葉蔬菜，不僅有益于獲取鈣，其它的健康益處也是大大的！

【芝麻醬，隱形的含鈣“富豪”！】

芝麻醬是膳食中一個(gè)非常不錯(cuò)的補(bǔ)鈣來(lái)源，其含鈣量可以和奶酪相媲美（當(dāng)然鈣的吸收利用率和奶酪相比會(huì)稍顯遜色），經(jīng)常食用對(duì)骨骼、牙齒都大有裨益。100克芝麻醬中含鈣量約為1170毫克。就是有個(gè)問(wèn)題必須注意，芝麻醬熱量確實(shí)也高，不能多吃，建議食用量控制在20g/d以內(nèi)，同時(shí)要減少其它油脂高的食物的攝入。

說(shuō)罷，這就給您上一道補(bǔ)鈣的美味小菜--芝麻醬拌小油菜

做法超級(jí)簡(jiǎn)單，廚房小白分分鐘都能搞定！

做法：

1.小油菜洗凈，放入鍋中焯燙至熟；

2.焯燙后立刻取出油菜放入涼水過(guò)涼后，攥干水分，放入容器內(nèi)；3.芝麻醬與生抽混合，加入少量的白開水順著一個(gè)方向攪拌澥開芝麻醬后加糖、鹽調(diào)味后，點(diǎn)綴少許辣椒油；

4.把調(diào)好的芝麻醬小料淋在小油菜上即可。

（可以根據(jù)自己的喜好隨意調(diào)換蔬菜）

【做個(gè)“鈣”世英雄除了吃，還得這樣做！】

多曬太陽(yáng)多運(yùn)動(dòng)。暖洋洋的曬一曬，經(jīng)過(guò)紫外線的照射，皮下的7-脫氫膽固醇就會(huì)轉(zhuǎn)化成小牛人VD3，有助于鈣的吸收。多運(yùn)動(dòng)，有助于骨骼健康。

除了這些以外，還要弄清楚鈣最怕啥？它怕主人整天的大魚大肉（一天吃個(gè)二兩肉就夠了）。因?yàn)榇罅砍匀鈺?huì)增加鈣的排泄；它害怕高鹽的膳食，鈉也會(huì)加速尿鈣的排泄；還有就是抽煙、酗酒、喜歡喝濃茶、濃咖啡，這些都是它的敵人。

掃清這些雷，結(jié)合上邊的補(bǔ)鈣食材，曬太陽(yáng)，動(dòng)一動(dòng)，你就是自己的“鈣”世英雄。

【營(yíng)養(yǎng)小課堂】

不同人群鈣的需求量

來(lái)源《中國(guó)居民膳食營(yíng)養(yǎng)素參考攝入量速查手冊(cè)2013版》

補(bǔ)鈣算一算（粗算，食物的品種不同，含鈣量也不同）

各位看官們，這是日常中鈣的良好食物來(lái)源，只是給大家舉個(gè)例子，這樣吃，如果是一般的成年人就可以達(dá)到推薦量（當(dāng)然還要考慮吸收的問(wèn)題）。其它的沒(méi)有提到的日常膳食如主食類的食物中也含鈣，并沒(méi)有加到表格里。對(duì)照著自己的餐盤，看看差在了哪里，自行的查缺補(bǔ)漏吧！

國(guó)家高級(jí)公共營(yíng)養(yǎng)師

國(guó)家高級(jí)健康管理師

高級(jí)營(yíng)養(yǎng)配餐師

高級(jí)體控管理師

新浪微博：@錢多多營(yíng)養(yǎng)師

雞湯養(yǎng)生健康

該不該以成敗論英雄

我?guī)湍阏伊艘稽c(diǎn)，不知道可不可以。

（1）
以成敗論英雄是否可取的辯詞！(第六屆國(guó)際辯論賽)

吳天（正方一辯）：成敗英雄論古亦有之，李白詩(shī)云：“秦王掃六河，虎勢(shì)何雄哉”,東周列國(guó)詹何卻說(shuō)“見(jiàn)義勇為真漢子，
莫以成敗論英雄?！笨梢?jiàn)成敗英雄論自古就是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的。然而時(shí)代的話題要有時(shí)代的意義，時(shí)至今日，以成敗論英雄早已
不是一種方法，一種標(biāo)準(zhǔn)，而是作為一句俗語(yǔ)，一種價(jià)值存在于我們的時(shí)代。

第一，以成敗論英雄這種觀點(diǎn)本身就有可取之處。盡管古人對(duì)此爭(zhēng)論不休，但之所以千百年來(lái)還爭(zhēng)論不休，不正從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明它
有可取之處嗎？我們今天看待這句話，并不是從這樣一個(gè)簡(jiǎn)單地角度去看，而是要用取其精華，去其糟粕的務(wù)實(shí)態(tài)度，使其順應(yīng)時(shí)代的需要。

第二，以成敗論英雄這種價(jià)值觀，其可取性在于將成功與英雄聯(lián)系在一起。英雄不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)人，也不是一枚英雄像章，
更不是一個(gè)冷冰冰的墓碑。它所代表的是一種精神的象征，是民族的旗幟與國(guó)民的榜樣。

第三，以成敗論英雄的可取性還表現(xiàn)在它具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)樽鳛橐环N價(jià)值觀，它鼓勵(lì)全社會(huì)學(xué)習(xí)英雄，追求成功。

蔣舸（反方一辯）：古人也說(shuō)“名不正則言不順”，只有對(duì)概念進(jìn)行清晰地界定，我們才能展開一場(chǎng)有意義的辯論。按照權(quán)威的《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》
解釋，成敗都是相對(duì)于具體目標(biāo)而言的。英雄是指能以自身杰出的才能、品質(zhì)激起他人崇高情感的人。所謂以成敗論英雄，是指成功了就是英雄，失敗
了就不是英雄。我方之所以認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)是不可取的，理由有二。第一，以全面刻板的成敗根本就論不出豐滿鮮活的英雄，因此這個(gè)觀點(diǎn)在理論上是錯(cuò)
誤的。一個(gè)具備了杰出才能品質(zhì)的英雄能否取得外在功業(yè)上的成功，還要受到天時(shí)、地利、人和等客觀因素的影響。第二，以成敗論英雄的觀點(diǎn)，片面
地夸大了功利的意義，如此一來(lái)，這本已功利的世界會(huì)變成什么樣子？實(shí)在令人不敢想象。

鄭子豪（正方二辯）：我先指出對(duì)方同學(xué)犯的兩個(gè)錯(cuò)誤。第一，在邏輯上，“可取”我方是指有可取性，但不等同于照搬照抄，“不可取”在對(duì)方
是指毫不可取。對(duì)方必須論證這句話，無(wú)論在任何角度，任何層面，都不值得學(xué)習(xí)與接受。第二，對(duì)方把成敗論英雄當(dāng)成了一個(gè)具體的方法應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)
生活的實(shí)踐當(dāng)中，但對(duì)方請(qǐng)不要忘記，今天我們要做的是一個(gè)價(jià)值判斷，而不是事實(shí)判斷。

我們之所以提倡以成敗論英雄，是基于這一價(jià)值觀，在個(gè)人、國(guó)家，乃至社會(huì)三個(gè)層面都有其可取性。第一，在個(gè)人層面上，這個(gè)價(jià)值觀的可取性
表現(xiàn)在他倡導(dǎo)成功，鼓勵(lì)人們追求成功。第二，這個(gè)價(jià)值觀的可取性也表現(xiàn)在他推動(dòng)了國(guó)家發(fā)展，小至個(gè)人，大至國(guó)家，都追尋崇尚成功的同一個(gè)道理。

這個(gè)價(jià)值觀在社會(huì)層面上的可取性表現(xiàn)在可以塑造、創(chuàng)造成功，鼓勵(lì)追求成功的社會(huì)價(jià)值觀，成為社會(huì)潮流的一種價(jià)值取向，成為社會(huì)行為的指導(dǎo)
方向。

袁?。ǚ捶蕉q）：對(duì)方從一辯到二辯都告訴我們說(shuō)，他們今天的觀點(diǎn)只是要證明以成敗論英雄是有可取之處。

其實(shí)，以成敗論英雄最大的不可取之處，就是它論不出英雄來(lái)。

第一，從成功方面看，如果成功了就是英雄，我們可以得出結(jié)論，二戰(zhàn)初期的希特勒不可不謂是個(gè)英雄，創(chuàng)建第三帝國(guó)，鐵蹄橫掃歐洲，可是，難
道你們同意他是英雄嗎？

第二，從失敗的方面看，如果失敗了就不是英雄，那荊軻、布魯諾都不是英雄，但是他們真的不是英雄嗎？

第三，把成敗綜合起來(lái)看，成敗作為相對(duì)的概念總是存在于一定的競(jìng)爭(zhēng)之中，競(jìng)爭(zhēng)一方的成，就意味著另一方的敗。于是我們可以得出第三個(gè)結(jié)論，
任何競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果都是一方英雄，一方狗熊。按照對(duì)方同學(xué)的觀點(diǎn)，以成敗論英雄，其結(jié)果只能是假英雄大行其道，真英雄紛紛落馬。

付欣（正方三辯）：我將從三個(gè)方面闡述以成敗論英雄這種價(jià)值觀的可取性。

第一，當(dāng)我們從價(jià)值觀的角度來(lái)審視以成敗論英雄這句話時(shí)，成功的含義就被擴(kuò)大了。因?yàn)檫@時(shí)，成功還包含有追求成功的價(jià)值取向，它不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)
單單的個(gè)人目的的實(shí)現(xiàn)，還包括對(duì)社會(huì)的積極意義。

第二，倡導(dǎo)以成敗論英雄這種價(jià)值觀能夠破舊立新，用一種更加公平、客觀的觀念去評(píng)價(jià)人。以成敗論英雄，這種價(jià)值觀所提倡的是一種更加客觀、
公正的觀念。我們說(shuō)英雄不怕出身低，不看出身，看什么？看成功，看追求成功的價(jià)值取向。從傳統(tǒng)的眼光看，有些人永遠(yuǎn)也成不了英雄，但是他只要
追求成功，他就是我們這個(gè)時(shí)代所需要的英雄。

第三，以成敗論英雄這種價(jià)值觀的可取性還體現(xiàn)在它對(duì)于失敗者特殊的意義。吳作棟總理說(shuō)：“我們的社會(huì)應(yīng)該給失敗者一個(gè)再次成功的機(jī)會(huì)?！?br>我想請(qǐng)問(wèn)在坐的各位，誰(shuí)沒(méi)有嘗到過(guò)失敗的滋味？但是因?yàn)檫@樣，我們就放棄追求成功了嗎？追求成功的價(jià)值觀正是讓我們不要唾棄失敗者，而是要鼓
勵(lì)他繼續(xù)追求成功。

余磊（反方三辯）：首先看一下對(duì)方同學(xué)的邏輯，對(duì)方同學(xué)說(shuō)，今天他們只要舉出一點(diǎn)點(diǎn)的可取之處，他們就等于可取，而我方舉出再多的不可取
之處，也不叫做不可取，這是不是叫做“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”呢？如果對(duì)方同學(xué)今天一定要我方說(shuō)，有沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的可取之處，我說(shuō)有，在哪
里？這就可以讓大家認(rèn)識(shí)到以成敗論英雄這種觀點(diǎn)的危害是多么大。

再來(lái)看看對(duì)方同學(xué)的論證方式。對(duì)方同學(xué)的論證有兩條。首先，如果沒(méi)有成功就是不成功，因此就應(yīng)該以成敗來(lái)論英雄。讓我們想一下，如果英雄
不吃飯的話，英雄就要變成鬼雄。那我們是不是可以以飯量來(lái)論英雄，看誰(shuí)吃得多，誰(shuí)就是英雄呢？對(duì)方同學(xué)還告訴大家，要追求成功，鼓勵(lì)成功。但
是，鼓勵(lì)成功、追求成功就意味著要用成敗來(lái)論英雄嗎？

其實(shí)，今天對(duì)方同學(xué)所有的問(wèn)題都出在他們對(duì)審題沒(méi)有清楚。什么叫做以成敗論英雄，就是說(shuō)一個(gè)人成功了就是英雄，失敗了便不是英雄。那么讓
我們想一下，許多英雄身上有成功的影子，我們不反對(duì)，但是，哪個(gè)普通、平凡人的身上又沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的成功呢？如果英雄和平凡人都有成功，僅以成
功如何論出英雄？

交鋒

正方：對(duì)方辯友只將以成敗論英雄看做是一種衡量英雄的標(biāo)準(zhǔn)，可是沒(méi)有看到他背后代表的是一種價(jià)值觀。

反方：我方已經(jīng)說(shuō)得很清楚了，我們鼓勵(lì)成功，但是也要看人們?cè)趺?br>樣去追求成功，恰恰是以成敗論英雄，往往就是導(dǎo)致不擇手段地追求成功。

鄭子豪：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，以成敗論英雄是否鼓勵(lì)成功？

周玄毅：對(duì)方辯友，我們今天要鼓勵(lì)成功，但是我們不能鼓勵(lì)不擇手段的成功。所以我們不能鼓勵(lì)以成敗論英雄。我想請(qǐng)問(wèn)你一個(gè)邏輯上的問(wèn)題。
請(qǐng)問(wèn)成功到底是英雄的充分條件，還是必要條件？

付欣：為什么對(duì)方辯友只是看到不擇手段的成功呢？我們倡導(dǎo)時(shí)難道不能取其精華，棄其糟粕嗎？

余磊：不是我方要看到不擇手段的成功，問(wèn)題在于以成敗論英雄的幌子下，有多少人去不擇手段地獲取成功呢？請(qǐng)對(duì)方同學(xué)回答我方四辯的問(wèn)題。

吳天：難道對(duì)方辯友因?yàn)榻裉旖?jīng)濟(jì)的發(fā)展可能帶來(lái)環(huán)境破壞，就說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可取嗎？難道我們今天沒(méi)有其他價(jià)值觀去制約嗎？

袁丁：對(duì)方同學(xué)類比不當(dāng)，你怎么知道，以成敗論英雄是經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不是破壞環(huán)境呢？對(duì)方同學(xué)還是沒(méi)有回答我方四辯的問(wèn)題。我再問(wèn)一個(gè)具體的
問(wèn)題，“夸父追日”和“精衛(wèi)填?！倍紱](méi)有成功，請(qǐng)問(wèn)夸父和精衛(wèi)是不是英雄？

陳曉歡：其實(shí)今天錯(cuò)解題意的是對(duì)方辯友，他們只將以成敗論英雄看做是一種衡量英雄的標(biāo)準(zhǔn)，可是沒(méi)有看到他背后代表的是一種價(jià)值觀。請(qǐng)問(wèn)鼓
勵(lì)成功到底哪里不可?。?br>
蔣舸：我方已經(jīng)說(shuō)得很清楚了，我們鼓勵(lì)成功，但是也要看人們?cè)趺礃尤プ非蟪晒?，恰恰是以成敗論英雄，往往就是?dǎo)致不擇手段地追求成功。剛
才您沒(méi)有回答，成功到底是成為英雄的充分條件，還是必要條件？再請(qǐng)問(wèn)您一個(gè)反面的問(wèn)題，失敗是成為非英雄的充分條件，還是必要條件呢？

鄭子豪：我們的社會(huì)并不是只有單一的價(jià)值觀，在多元并存的價(jià)值觀中能夠相互制約。我們的社會(huì)也倡導(dǎo)道德，我們也追求真善美。

余磊：原來(lái)對(duì)方同學(xué)說(shuō)，以成敗論英雄是一個(gè)正確價(jià)值觀的一部分。英雄是可取的，可是讓我們想一下，輪胎還是汽車的一部分，坐在汽車上是可
取的，大家坐在輪胎上，可取還是不可取呢？

付欣：對(duì)方辯友說(shuō)得好，你們確實(shí)看到了負(fù)面效應(yīng)。但是我們現(xiàn)在談的是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀，為什么在提倡社會(huì)價(jià)值觀的時(shí)候，不能取其精華，棄
其糟粕，難道我們的社會(huì)會(huì)提倡功利主義嗎？

袁?。喊凑諏?duì)方同學(xué)的說(shuō)法，今天的辯題應(yīng)該改成“以成敗的精華論英雄才是可取的”。請(qǐng)對(duì)方同學(xué)不要混淆論題。對(duì)方同學(xué)對(duì)于充分與必要的條
件一次都沒(méi)有回答，請(qǐng)您告訴我，究竟是充分條件，還是必要條件，是不是沒(méi)有關(guān)系呢？

吳天：這到底是充分條件，還是必要條件，我們不用看。因?yàn)榻裉煳覀兛吹降氖且猿蓴≌撚⑿?，是追求成功的價(jià)值取向，這種價(jià)值取向?yàn)槭裁床豢?br>??？請(qǐng)對(duì)方辯友正面回答。

蔣舸：這個(gè)問(wèn)題，我想我方二、三、四辯，包括我，都已經(jīng)回答得很清楚了。邏輯問(wèn)題您不解釋，再請(qǐng)問(wèn)一個(gè)具體的問(wèn)題。岳飛的理想是直搗黃龍，
與諸君痛飲，這個(gè)理想最終失敗了，為什么他還仍然是青史留名的大英雄呢？

總結(jié)

■正方：以成敗論英雄這種價(jià)值觀是可取的，是因?yàn)槭紫人先说谋拘裕耸亲非笠饬x的動(dòng)物，而成功則是對(duì)這種意義最好的詮釋之一。

■反方：英雄也是有血有肉的人，他既有卓越之處，也有凡人的弱點(diǎn)，而成敗不過(guò)是一時(shí)一事的結(jié)果。

周玄毅（反方四辯）：今天我們一開始想談邏輯問(wèn)題。對(duì)方辯友說(shuō)以成敗論英雄怎么會(huì)只是一個(gè)邏輯問(wèn)題呢？我方談事實(shí)判斷，對(duì)方同學(xué)說(shuō)，以成
敗論英雄怎么會(huì)只是一個(gè)事實(shí)判斷呢？那么我真不知道，我們今天該談什么好了。

的確，我們很理解，對(duì)方辯友今天要告訴大家的是，我們要在成功之中看出英雄的本色所在，這一點(diǎn)我們從不否認(rèn)。但是當(dāng)我們真正理論英雄的時(shí)
候，看到的又是什么呢？請(qǐng)大家想一想，為什么成功時(shí)和失敗時(shí)我們都說(shuō)關(guān)
羽是一個(gè)英雄呢？這恰恰說(shuō)明，英雄本色超越了成敗而存在。

今天，我方一辯已經(jīng)說(shuō)得很清楚了。英雄也是有血有肉的人，他既有卓越之處，也有凡人的弱點(diǎn)，而成敗不過(guò)是一時(shí)一事的結(jié)果。決定成敗結(jié)果的
因素有很多，既有英雄本人的主觀努力，也有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的天時(shí)、地利、人和等等的客觀因素。方寸之地，如何容得下東海蛟龍，成敗之尺又
如何評(píng)判得出驚天動(dòng)地的英雄氣概呢？

然而，當(dāng)成敗成為評(píng)判英雄的尺度時(shí)，英雄身上那種崇高的精神品質(zhì)就會(huì)被我們淡忘了。當(dāng)成功成為衡量英雄的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，手段就變得無(wú)關(guān)緊要。于
是，卑鄙成為卑鄙者的通行證，而高尚只能作為高尚者的墓志銘。如此急功近利，不擇手段的英雄觀對(duì)于當(dāng)今這個(gè)功利理性膨脹，人文精神衰微的現(xiàn)實(shí)
社會(huì)來(lái)說(shuō)，到底是會(huì)純化我們的道德，還是會(huì)泯滅我們的良知，這不是一目了然嗎？

陳曉歡（正方四辯）：俗話說(shuō)，“自古英雄出少年”，“初生牛犢不怕虎”。為什么？因?yàn)榇蠹殷w現(xiàn)的正是一種追求成功的價(jià)值取向，然而今天對(duì)
方辯友看英雄，是只看事實(shí)，不看價(jià)值，他們要論證的是一個(gè)不可取性，也就是說(shuō)無(wú)論從事實(shí)角度還是價(jià)值角度來(lái)看，以成敗論英雄都是不可取，可是
今天對(duì)方辯友不但沒(méi)有論證不可取性，還一度陷入一個(gè)事實(shí)判斷的泥潭不能自拔。

以成敗論英雄，作為一種事實(shí)判斷是否正確和他作為一種價(jià)值判斷是否可??？根本是兩碼事，即使是單從事實(shí)判斷的角度來(lái)看，以成敗論英雄也并
不是不可取的。

今天我方認(rèn)為以成敗論英雄這種價(jià)值觀是可取的，是因?yàn)槭紫人先说谋拘?，人是追求意義的動(dòng)物，而成功則是對(duì)這種意義最好的詮釋之一，沒(méi)
有人不渴求突破，沒(méi)有人不希望成功，因?yàn)檫@是發(fā)自內(nèi)心的向往。

其次，以成敗論英雄，可以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。失敗的教訓(xùn)固然可貴，可是進(jìn)步還是要*成功來(lái)達(dá)至，一個(gè)社會(huì)絕不是由一群失敗者來(lái)建設(shè)的，社會(huì)的
進(jìn)步是由無(wú)數(shù)人的成功累積起來(lái)。

再次，以成敗論英雄，有利于個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，個(gè)人價(jià)值游離于社會(huì)價(jià)值之外，就可能淪為一己私利，而缺少了個(gè)人價(jià)值的社會(huì)價(jià)值也
只是徒有虛名。

新的時(shí)代，賦予了成敗新的內(nèi)涵，新的世紀(jì)給予了一種新的使命，只有追求成功的英雄，才是一個(gè)時(shí)代的強(qiáng)者，只有藐視失敗的英雄，才是一個(gè)民
族的脊梁。

（辯詞有刪節(jié)）

評(píng)委亮分

徐庭芳（評(píng)委代表）：

正方的戰(zhàn)略主軸是這樣的，那就是成敗之后追求成功的價(jià)值觀取向是可取的，這種開宗明義，給正方一個(gè)很寬闊的空間。反方也不甘示弱，他們的
立論是達(dá)到了就是成功，有崇高的氣概就是英雄，這種定義把正方的那寬松的定義縮小了。

今天的辯題是成敗，正方強(qiáng)調(diào)的是成敗背后的精神價(jià)值取向，重點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)是在成敗二字，反方是以崇高的氣度為英雄的定義標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)是在英雄。
如果正方敢于正視關(guān)鍵中的一個(gè)矛盾，那就是成者為王，敗者為寇，辯論或許精彩的程度會(huì)更上一層樓。就在雙方都各有建樹的時(shí)候，反方突然間異軍
突起，因?yàn)檎接靡粋€(gè)論點(diǎn)，反方必須證明完全不可取，正方只要證明一點(diǎn)可取就可以了。反方說(shuō)，這樣的一種論點(diǎn)其實(shí)就是“只許州官放火，不許百
姓點(diǎn)燈”，這樣的反攻方式不但一針見(jiàn)血，幾乎接近于見(jiàn)血封喉。評(píng)委判定：反方勝出。

（2）古人說(shuō)的好“自古英雄成敗論”。多少年來(lái)它都真理一樣深深地印在了人們的心里，可時(shí)至今日，人們更希望的卻是“莫以成敗論英雄”，因?yàn)樵谒麄冄劾锟吹搅诉^(guò)多這樣的事情：有些人為了獲得成功，不擇手段；有些人十年寒窗的努力，換來(lái)的卻是失敗的結(jié)果；有些人成功了許多次，就因?yàn)橐淮蔚氖《兄铝R名；有些人失敗了許多次，就因?yàn)橐淮蔚某晒捅环Q為了所謂的英雄——————。他們看在眼里，想在心里：還是莫以成敗論英雄的好！
基于上面那種心理，如今的社會(huì)里認(rèn)為”莫以成敗論英雄”的人越來(lái)越多了，然面小生實(shí)在不敢茍同，如覺(jué)無(wú)聊，不妨聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)，定會(huì)讓閣下豁然開朗，此來(lái)也增添了彼此的情趣，何樂(lè)面不為哉呢？
小生認(rèn)為“應(yīng)以成敗論英雄”
首先我想糾正大家貫的一個(gè)理念上的錯(cuò)誤。通常大家會(huì)認(rèn)為“以成敗論英雄”也就是說(shuō)“成功了就是英雄，失敗了就不是英雄”，實(shí)則不然。這樣的解釋完全是片面地理解了“以成敗論英雄”的意思。在“以成敗論英雄”的大圈中“成功了就是英雄，失敗了就不是英雄”只是圈中的一員，在圈中還應(yīng)有其它成員。如“成是英雄，敗也是英雄”，“成不是英雄，敗是英雄”，“成敗皆不是英雄”。這樣一來(lái)，才是全面的“以成敗論英雄”。當(dāng)我們更半新觀點(diǎn)后，再次回頭看看那些因“成功了就是英雄，失敗了就不是英雄”而沒(méi)能論出來(lái)的英雄時(shí)，我們就可以名正言順地給他們戴上英雄的光環(huán)了。沒(méi)錯(cuò)，拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役中一敗涂地，但我們?nèi)跃驼f(shuō)他是英雄，那是因?yàn)槲覀冇小皵∫彩怯⑿邸?。如此一?lái)項(xiàng)盡善盡盡善盡盡善盡羽之類也因“以成敗論英雄”而論成了英雄?，F(xiàn)在我想來(lái)談?wù)勂渌齻€(gè)觀點(diǎn)是如何來(lái)論英雄的。“成是英雄，敗不是英雄”它只論出了一些成功的英雄，卻論不出失敗的英雄，但我們必須承認(rèn)它論出了英雄（它論不出的英雄交給其它三個(gè)來(lái)論）；“成不是英雄，敗是英雄”也能論出英雄？能，只是它論出的是極少部分英雄?；蛟S大家秀難接受這樣的觀點(diǎn)，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，看不面的內(nèi)容你就會(huì)明白了。有些人在生活中獲得了許許多多的小成功，但我們不能說(shuō)他是英雄，因?yàn)橐坏┌涯切┏晒Ψ胚h(yuǎn)了看它們就不值什么了，所以“成不是英雄”。然而有些人在重大戰(zhàn)役中屢敗屢戰(zhàn)，為了捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土，其精神著實(shí)可佳，于是便有了“敗是英雄”；“成敗皆不是英雄”，對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，如果把成敗皆看成生活中小的得與失，我們便很容易接受了。生活中的患得患失何以論得出人們心目中的大英雄呢？
我承認(rèn)“成敗皆英雄”，“成敗皆非英雄”，”成英雄敗非英雄”，“成非英雄，敗英雄”這四個(gè)觀點(diǎn)都是片面的，然而它們都從各自片面的那方面論了英雄，并且也論也了英雄，把每一個(gè)方面論出來(lái)的英雄和在一起，就成了人們生活中的英雄，這樣的英雄便囊括了所有的英雄，也就是說(shuō)許多片面的部分組合成了一個(gè)全面的整體，也正因?yàn)槿绱?，“以成敗論英雄”才論出了全面的豐滿鮮活的英雄。
陳毅元帥說(shuō)“做成功的英雄易，做失敗的英雄難”，似乎改成“做成功的英雄難，做失敗的英雄更難”會(huì)更好一些，但步管怎樣，它說(shuō)明可以“成也英雄，敗也英雄”，這不正是“以成敗論英雄”中“成敗皆英雄”這一點(diǎn)嗎？
基于上面的闡述，小生想說(shuō)“應(yīng)以成敗論英雄”。只要你是真英雄，“以成敗論英雄”就一定可以把你給論出來(lái)（如果論不出來(lái)，那很可能就是因?yàn)槟悴皇钦嬗⑿哿耍Ｕ?qǐng)記?。核^“莫以成敗論英雄”只是領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵(lì)和朋友的安慰，與真實(shí)的英雄無(wú)關(guān)，而”戰(zhàn)勝自己“永遠(yuǎn)只是一句只對(duì)你自己才有意義的口號(hào)，對(duì)別人無(wú)絲毫的意義。
朋友，現(xiàn)在你該認(rèn)為”應(yīng)以成敗論英雄’了吧！

（3）莫以成敗論英雄

“成者為王，敗者為寇。”幾千年來(lái)，這種成敗觀在中國(guó)人心中生根發(fā)芽，繼而，便成了評(píng)定人物、判定是非標(biāo)準(zhǔn)的尺度。
然而，古往今來(lái)，又有多少失敗英雄名載千秋史冊(cè)呢？所以，我主張：莫以成敗論英雄。
魂斷烏江的西楚霸王項(xiàng)羽便是一個(gè)悲劇英雄。劉邦，贏得漢朝400多年的基業(yè)，死后并未留下永世英名；而烏江自刎的項(xiàng)羽卻獲得了千百年來(lái)無(wú)數(shù)人同情的眼淚與恨不能相追隨的愛(ài)戴。他仰天長(zhǎng)嘆的那句名言“天亡我，非戰(zhàn)之罪也”更不斷地在天地間回蕩，捶痛歷代豪杰的胸膛。項(xiàng)羽是奇才，但他全盤皆輸，然而英年早逝的他卻在歷史中得到了永生，他短暫卻轟轟烈烈的一生鑄造了一個(gè)悲劇英雄的高大形象。
培根說(shuō)過(guò)：“成功的失敗，即所謂成功；失敗的成功，卻仍所謂失敗?！边@不也正深刻地揭示了莫以成敗論英雄的道理嗎？
東史郎多次上訴的失敗，從另一角度看也是人類在追求和平的道路上的成功。東史郎在每個(gè)追求和平的人心目中是一只象征和平的鴿子，他是我們心中的英雄。
英雄永遠(yuǎn)是令人敬仰、愛(ài)戴的。成功了，可以是英雄；失敗了，同樣可以是英雄。
如果說(shuō)一位成功的英雄給人的是更多的鼓舞與力量，那么，失敗的英雄除了悲壯卻還蘊(yùn)含著令人不能不動(dòng)容的瀟灑，而當(dāng)瀟灑隨風(fēng)而去，最后留給后人的便是那悲劇英雄獨(dú)具的莊嚴(yán)。
因此，我主張：“莫以成敗論英雄?！?/p>

《王者榮耀》中，有哪些英雄是看起來(lái)很秀，上手發(fā)現(xiàn)卻不是很難？

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，很多人都特別喜歡玩王者榮耀，這是一個(gè)游戲體驗(yàn)感很強(qiáng)的游戲，里面有100多個(gè)英雄，在自己特別無(wú)聊的時(shí)候就可以和自己的朋友或者愛(ài)人一起玩，這個(gè)游戲講究的是團(tuán)戰(zhàn)合作。那么現(xiàn)在我們來(lái)看這樣一個(gè)消息，《王者榮耀》中，有哪些英雄是看起來(lái)很秀，上手發(fā)現(xiàn)卻不是很難？在王者榮耀當(dāng)中，其實(shí)有很多英雄看起來(lái)很秀，但是上手并不是很難，比如大家都非常熟悉的安琪拉，小喬，孫策，鎧等。

一.安琪拉

很多人都覺(jué)得安琪拉這個(gè)英雄爆發(fā)力特別強(qiáng)，玩起來(lái)的時(shí)候只要有了大招就等于有了一個(gè)盾和免疫，很多人在后期的時(shí)候根本難以接近安琪拉，并且安琪拉如果發(fā)育的特別好，肉在自己的大招下也難以抵擋。這個(gè)英雄很多人覺(jué)得操作比較難，因?yàn)榇笳锌偸呛茈y控制方向和移動(dòng)，但是只有自己真正上手的時(shí)候，才覺(jué)得這個(gè)英雄其實(shí)并不難，只要多玩幾把，就很容易把這個(gè)英雄拿下。還有就是孫策開著大船，不停地移動(dòng)，能夠帶著自己的隊(duì)友一起團(tuán)戰(zhàn)，能夠增進(jìn)我方隊(duì)友的輸出。

二.小喬

其實(shí)很多法師英雄看起來(lái)比較難，但是玩起來(lái)卻特別容易犧牲，一個(gè)英雄就是小喬，小喬揮舞著扇子，也許在前期的時(shí)候威力沒(méi)有那么大，但是到后期自己大招放的比較當(dāng)敵方英雄想要逃跑，這不得不被砸下來(lái)的技能所擊敗。很多人剛開始玩的時(shí)候，總覺(jué)得自己的扇子打不到人，但是玩了一會(huì)之后卻發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有想象中的那么難，其實(shí)，王者榮耀里面很多英雄都并不是很難，只需要自己用心去琢磨這個(gè)英雄。

以上只是小編個(gè)人的看法，那么你覺(jué)得這個(gè)游戲當(dāng)中哪些英雄看起來(lái)很秀，但操作起來(lái)并不難呢？

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