血為氣之母

在氣與血的關(guān)系中，如果說氣是血液生成和運(yùn)行的動(dòng)力，那么血就是氣的物質(zhì)基礎(chǔ)和載體。氣以推動(dòng)、溫煦為主，血以營養(yǎng)、滋潤為主，所以血到之處氣一定到，而氣到之處血卻未必跟隨。這一點(diǎn)跟我們?nèi)祟惖摹澳缸印标P(guān)系是何等的相似啊。

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體臟腑的氣血不足，必然會(huì)表現(xiàn)在臉色上。氣虛則臉色萎黃。如有些產(chǎn)婦在生產(chǎn)后，面部皮膚缺少光澤，顯得蒼白，手部皮膚粗糙，指甲無血色、不光滑。這就是因?yàn)樗齻儺a(chǎn)后缺乏充足的睡眠，元?dú)獠蛔悖趴瓷先ワ@得憔悴和蒼老。

接下來，來看一下這對(duì)所謂的“母子”究竟是一種什么樣的關(guān)系？

血能養(yǎng)氣

在人體的各個(gè)部位中，血液不斷地在為氣的生成和功能活動(dòng)提供營養(yǎng)，所以血足則氣旺，血虛則氣衰。人體臟腑、關(guān)節(jié)等任何部位，一旦失去血的供養(yǎng)，就會(huì)出現(xiàn)氣虛或氣的功能喪失等病變。血虛的病人往往兼有氣虛的表現(xiàn)，其道理即在于此。

關(guān)于血虛的癥狀有一個(gè)很形象的說法，叫“一細(xì)五白四不養(yǎng)”。“一細(xì)”指脈細(xì)弱，“五白”指面白、唇白、（指）甲白、舌白、眼白，“四不養(yǎng)”指不養(yǎng)心(心悸、多夢、心神不寧)、不養(yǎng)肝（耳鳴、脅痛、情志不暢)、不養(yǎng)生目(頭暈、視力減退）、不養(yǎng)肢體（皮膚干燥、關(guān)節(jié)屈伸不利）這些癥狀中，如頭暈、面白、心悸等，同樣也是氣虛的表現(xiàn)。

血能載氣

中醫(yī)認(rèn)為，“肝藏血”而“血能載氣”。氣是依附于血才得以存在于體內(nèi)，并以血作為載體而能運(yùn)行全身的。人體內(nèi)的臟腑和經(jīng)絡(luò)之氣的生成以及調(diào)和，除了與先天之氣有關(guān)外，還要依賴于后天之氣的不斷充養(yǎng)，而后天之氣流布于臟腑經(jīng)絡(luò)，主要靠血液的運(yùn)輸作用。當(dāng)血液大量喪失時(shí)，常常會(huì)引起氣脫病。出血過多使氣失去依附，而出現(xiàn)面色蒼白、四肢厥冷、大汗淋漓、脈微細(xì)等癥狀，相當(dāng)于出血性休克。所以在臨床治療大出血的氣脫病時(shí)，需要同時(shí)配合止血補(bǔ)血的方法。

“血能養(yǎng)氣”與“血能載氣”體現(xiàn)了血對(duì)于氣的基礎(chǔ)作用，所以將其概括成了一句話：血為氣之母?？傮w說來，血屬陰，氣屬陽，只有氣血陰陽協(xié)調(diào)平衡，生命活動(dòng)才能夠正常進(jìn)行；反之，則氣血不和，百病由此而生。因此，調(diào)整氣血之間的關(guān)系，使其恢復(fù)到協(xié)調(diào)平衡的狀態(tài)，是中醫(yī)治療疾病的常用法則之一。

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