烏梅,為薔薇科植物梅的果實,味酸性平,有斂肺止咳、澀腸止瀉、止血生津、安蛔的功效。在臨床上多用于治療久咳不止、久瀉久痢、尿血便血、崩漏、虛熱煩渴、蛔厥腹痛、瘡瘍等病癥。治膽道蛔蟲癥方:烏梅60克,紅糖30克。先將烏梅加水煮沸,再加入紅糖,攪拌至紅糖溶解,濾取藥液200 毫升,一次溫服。治雞眼方:烏梅5個,白礬3克,米醋18毫升。先將烏梅去核,與白礬一起搗爛,再加入米醋調(diào)和均勻。用藥前先用溫水把患處浸泡15分鐘,令雞眼發(fā)軟后用刀片削去角化組織,然后將藥膏涂抹于患處。敷藥方法:用膠布一塊,中央剪一小孑L,再貼于患處,使小孔處露出雞眼,將藥膏涂于雞眼上,每日換藥一次。治子宮脫垂方:烏梅50克,五倍子35克。二藥加水共煎至沸,濾取藥液,藥渣加水再煎,煮沸后濾取藥液,將二次藥汁合并,熏洗前陰,先熏后洗,最后坐浴,每次30分鐘,每日兩次。治月經(jīng)不調(diào)方:烏梅(干品)300 克,蜂蜜250毫升。先把烏梅洗凈,冷水泡發(fā)并去核。將烏梅加水煮沸,濾取藥汁;將藥渣加水再煎后,濾取藥汁;如此共煎取3次藥汁,并人一起加熱濃縮成膏狀,再加入蜂蜜,繼續(xù)加熱至沸即可。待膏放涼后,罐裝貯藏備用。每次一湯匙,早晚各一次,溫開水適量送服。此方尤適宜于肝脾虛弱證的月經(jīng)不調(diào)患者。
1924年,武清人劉髯公(1893-1938)創(chuàng)辦《新天津報》,1928年又創(chuàng)《新天津晚報》。為擴大銷路,劉髯公請當時的藝人口授評書,派專人記錄成篇,先在《新天津晚報》上連載,次日又在《新天津報》重刊。劉髯公后來受日寇迫害去世[i],報紙與評書連載卻堅持了下來,直到1944年???0年間,兩報先后連載了《雍正劍俠圖》(常杰淼本,1928-1944)、《三俠劍》(張杰鑫本,1930-1944)、《明英烈》(喬云齋本,1930-1934)、《五女七貞》(周坪鎮(zhèn)本,1931-1944)、《大宋八義》(顧桐峻本,1933-1943)、《于公案》(顧桐峻本,1934-1943)等多部評書。時過境遷,這些作品詳情已鮮為人知[ii]。筆者通過國家圖書館保存的《新天津報》膠卷查閱舊文,深感資料寶貴,在此介紹一二。限于篇幅,本文重點介紹評書前輩喬云齋的《明英烈》,其他書目亦有可觀處,有機會或另行成文。
傳統(tǒng)評書有袍帶、短打、神怪之分,“英烈”為金戈鐵馬、帝王將相為主的講史袍帶書。喬云齋本《明英烈》主要情節(jié)為:元朝末年,朝廷無道,刀兵四起。當朝太師脫脫假意大赦天下,引各路反王入京趕考,準備一網(wǎng)打盡。朱元璋結(jié)義弟兄常遇春等大鬧武科場,破脫脫十條絕戶計,領(lǐng)群雄殺出京城。朱元璋襄陽販烏梅,菊花會題反詩,得劉伯溫、徐達、華云、常遇春、胡大海等人相助,火焚真武頂,兵變于橋鎮(zhèn),取襄陽、戰(zhàn)滁州,反間計用奸相薩敦害脫脫,百涼樓赴會殺劉富(福)通,大軍攻占鳳陽、亳州、河州、巢湖、采石磯、蕪湖關(guān)、太平府、寧國府、瓜州,兵取金陵城,元金陵侯赤福延壽自盡。金陵城朱元璋平叛郭道平,稱帝建立明政權(quán),歇兵六載后,明軍兵伐東吳,解圍牛塘峪、復奪太平城退陳友亮(諒),破蘇州殺吳王張士誠,一統(tǒng)天下。
“英烈”為傳統(tǒng)書目,流派眾多,南方評話和北方評書差異較大[iii],北方評書又分評書門、鼓書門兩派。解放后整理出版的《朱元璋演義》(段少舫演出本[iv])、《大明演義》(單田芳演出本[v])屬于鼓書門一派;評書門僅整理出版了《戰(zhàn)滁州》一段(張霈興演出本[vi])。喬云齋本《明英烈》與張霈興本最近,與后者相比,喬本勝在內(nèi)容全、勝在花袍帶。津門評書名家劉立福先生在博文中說:“我認為還是以喬云齋先生的版本最為接近傳統(tǒng)的評書路子?!盵vii]
所謂花袍帶,即講史演義中,摻雜神怪斗法,系袍帶書與神怪書的結(jié)合。解放后,出于破除封建迷信,這類書的神怪情節(jié)被藝人與整理者刪改殆盡。前面提到的幾種解放后整理出版的《明英烈》演出本,全部為去神怪整理本。應當說,去神怪并非完全不可理解,講史演義,總是摻雜神仙宿命,確有煞風景之處。但凡事不可一概而論,由于“英烈”原始版本均為花袍帶,去神怪不當便難于自圓其說,此外,神怪情節(jié)亦有可觀處,一概否定亦損失不少(詳后)。喬本《明英烈》因連載于上世紀三十年代,神怪情節(jié)得以完整保留,供人欣賞之余,也為探討這一作品的成書及情節(jié)發(fā)展、演變提供了寶貴資料。
喬本開篇,元順帝夢見朱元龍(即朱元璋)與他搶奪江山日月,由此,朱元龍成了應夢反臣,被畫影圖形捉拿。后來眾英雄闖出武科場后被元軍攔住去路,元人稱交出朱元龍便可放他人逃走,有個祝元龍以為是說他,為救眾人自盡身亡。單田芳本亦有類似情節(jié),但因為沒有應夢反臣一說,元人索要朱元璋便難以自圓其說。因為當時朱元璋還是無名之輩,朝廷要人也該首先索要勢力最大的反王陳友諒,沒有要朱元璋的道理。從這里,我們亦可判斷單田芳原本亦有應夢反臣的情節(jié),只是因去神怪被改掉了。
喬本朱元璋販烏梅一段亦有神怪色彩。五瘟神化作溫姓五兄弟,高價向朱元璋購買大量烏梅兩千五百斤,要朱元璋將烏梅送至襄陽。朱元璋販烏梅來至襄陽,卻不見接貨人,只見五瘟祠,朱元璋拜五瘟祠,拜倒瘟神染得瘟病并傳染全城。此后無意發(fā)現(xiàn)烏梅可治瘟病,由此朱元璋因烏梅救人大得人心,又因治療襄陽王瘟病得進王府,才有菊花會題反詩襄陽舉義。單田芳本和段少舫本因去除神怪情節(jié),販烏梅治病便只能以“無巧不成書”解釋,至于未知瘟病之前何以便有人買那許多烏梅要朱元璋去送,就只能含糊其辭了。
喬本還有一段飛鼠盜烏梅,說飛鼠(長翅膀的老鼠)將別家烏梅亦盜入朱元璋處,助朱元璋成事。說書人此處穿插飛鼠典故,說隋唐時期王世充打敗李密攻占瓦崗山,見飛鼠將糧倉之糧盜走,后來李世民征東被困,城中缺糧,程咬金敲城墻發(fā)現(xiàn)糧食,即為當初飛鼠所盜瓦崗軍糧,可謂妙趣橫生。之前販烏梅路上,喬本敘船到江中,船桅折斷,朱元璋下屬何二楞依劉伯溫指點用馬鞭指揮船舶自行,后來才知其實是大黿魚馱船而行,朱元璋因此封黿魚九江大將軍。他本去神怪,自然也無法保留此類趣聞。
火焚真武頂舉義,喬本敘述大火燒不著,朱元璋大將華云起誓求真武大帝相助,說將來到了太平的時候,一定重修廟宇、再塑金身,若許愿不還愿,必然遭報。華云所謂太平指天下太平,不想華云后來鎮(zhèn)守太平府,竟然應誓,戰(zhàn)太平被陳友諒亂箭射死。因涉宿命,他本亦刪除此節(jié)。
傳統(tǒng)說部常有星宿下凡之說,著名者如《水滸》之三十六天罡、七十二地煞,《東漢》之云臺大將二十八宿。喬本《明英烈》亦有一套完整的星宿下凡神怪體系,統(tǒng)計如下:
朱元璋為左金童降世臨凡,馬秀英為右玉女降世臨凡,徐達為左輔星降世臨凡,張玉為婁金狗降世臨凡,武殿章為亢金龍降世臨凡,胡大海為畢月烏降世臨凡,湯和為柳士獐降世臨凡,鄧愈為張月鹿降世臨凡,常遇春為大鵬金翅降世臨凡,郭英為武曲星降世臨凡,朱沐英為小鶴神降世臨凡,吳禎為大牦神降世臨凡,張興祖為昂日雞降世臨凡,胡強為黃幡大帥降世臨凡(有三個鼻子眼,可水中呼吸),姜忠、常茂為昆侖大帥降世臨凡(后詳),華云為斗木獬降世臨凡,李文忠為東斗星降世臨凡,丁德興為危月雁降世臨凡,于金鏢為左青龍降世臨凡(后詳),孫興祖為吊客星降世臨凡,陳友諒為赤燃火龍降世臨凡。
各本中都有朱元璋陣營內(nèi)徐達、于金鏢將帥不合,于金鏢立軍令狀后闖元營被困卻為徐達外甥姜忠所救,于金鏢因而自殺的故事(段少舫本于未死,顯系后改)。喬本中解釋此事是因為于金鏢乃左青龍轉(zhuǎn)世,龍(左青龍)不能保龍(真龍?zhí)熳又煸垼?。喬本于金鏢之死悲 *** 彩甚濃,其中計前戰(zhàn)馬不前行,自盡之前坐騎繞主一周后先行投護城壕而亡。于金鏢死后又附體胡大海,神鬼鬧番營,連斬大將將、小將將、福保元昌、福保元康、勝家奴、勝家寶、赤福先郎、赤福文郎八員猛將。他本去除神怪,感染力便遜色不少。
喬本《明英烈》中劉富(福)通、劉富壽兄弟為紅巾妖王,殘暴害民。二妖王劉富壽為朱元璋大將徐方用麻藥弩射中,二妖王念咒竟然瞬間將傷口平復,卻不想傷口長死后麻藥發(fā)作致其昏迷,被徐方所殺。劉富通為弟報仇在百涼樓設(shè)“興隆會”暗算朱元璋,朱元璋保駕將軍姜忠為昆侖大帥轉(zhuǎn)世,劉富通手下法師金真元、季世雄、杜遵道、焦文丑、羅文勝、呂文秀、李其昌、葉子琪為昆侖大帥坐下八怪,八怪乘昆侖大帥不在私自轉(zhuǎn)世。于是昆侖大帥轉(zhuǎn)世姜忠,得張?zhí)鞄熛嘀?,破法寶收八怪,八法師被殺,姜忠亦中埋伏身亡。后來八怪再次逃走,昆侖大帥被迫再次轉(zhuǎn)世,為常遇春次子常茂,以后還要再收八怪,惜詳情未知。劉富通在喬本中最終被朱元璋五牛分尸,與他本皆異——單田芳本中劉被朱元璋釋放,段少舫本因為此情節(jié)污蔑紅巾軍農(nóng)民起義,將劉富通事跡安到陳友諒身上。昆侖收八怪及兩次轉(zhuǎn)世的情節(jié),他本自然不見。
除此之外,喬本神異情節(jié)還有張?zhí)鞄熕Τ幩畨叵履昶泼撁撎珟熑Я偌芑鹛禅B,朱元璋夜夢得詩飛躍采石磯,徐達觀北雁倒飛知元朝將亡,常茂禹王廟食九牛二虎,朱元璋得自鳴之蔽火珠大火逃生等等,限于篇幅不能一一盡數(shù),另有聚寶盆等故事詳后。
觀北方評書“英烈”各版本:取金陵之前(主要包括武科場、破襄陽、戰(zhàn)滁州、取金陵)書路大致一致,不同者在于細節(jié)。取金陵之后(大致情節(jié)有牛塘峪解圍,蘇州滅張士誠,鄱陽湖滅陳友諒,北上滅元,朱元璋炮打慶功樓屠戮功臣,燕王掃北等),除單田芳本較完整外(單田芳評書錄音中取金陵之前為上部,之后為下部,內(nèi)容屬于鼓書門一路,與評書門差異較大),各本或有缺失、或一筆帶過,具體情節(jié)成疑(原著古典小說《英烈傳》與評書、評話差異極大,無法參考[viii])。據(jù)記評書前輩田嵐云的《明英烈》終于“鄱陽湖劉伯溫定計擒陳友諒”[ix],另一評書前輩連闊如亦記“(連版《明英烈》)自武考場常遇春力奪狀元印說起,至明太祖下江西,大戰(zhàn)鄱陽,滅陳友諒止”[x]。惜此二本全貌筆者無緣得見,且均無北上滅元內(nèi)容。相比之下,喬云齋本取金陵之后有滅郭道平、牛塘峪、戰(zhàn)太平等關(guān)目,可補他本不足。然牛塘峪之后,喬云齋本亦剪書,鄱陽湖滅陳友諒也是一語帶過,尚不如田、連二本齊全。好在喬本講述中時時提示后文如何劉福通簡介,我們從這些提示中,亦可勾勒推斷一些后文情節(jié)。
喬本言及,后文有“八黑十二紅追趕大元要玉璽”,(具體情節(jié)不詳,單田芳本雖全,卻無此書),據(jù)劉闊璋曾介紹“英烈”情節(jié),朱元璋“攻元京城大都(即現(xiàn)北京),以前各路反王勢力是相互殘殺,直到抗元,才聯(lián)合對外。這段叫‘八黑改元’?!庇纱送茢唷鞍撕凇被驗楦髀贩赐趿x軍。另舍廬魚網(wǎng)友介紹“關(guān)于八黑趕元,觚屑在關(guān)于明英烈的文章里邊提過,北京評書空有其目,罕有說者。……徐長盛……以給書聽聞名,《明英烈》能夠說到‘黃河岸南北昆侖對槊’,已經(jīng)比一般說書人只說到下江西強了很多。但是也說不到八黑趕元?!?/p>
前文提及的黿魚馱船,喬云齋介紹黿魚有三次討封,載舟為第一次,得封九江大將軍,第二次為鄱陽湖救駕(當為鄱陽湖水戰(zhàn)陳友諒),封九江侯,第三次為黃河救駕(當為北渡黃河趕元),封九江王。另,朱元璋攻陷太平府,元軍守將花面閻羅李智信夫妻自盡,喬本敘李智信之子李登與義仆李安逃亡燕京,“后文書李登二次出世,為父報仇”。朱元璋武科場逃出之后落難劉福通簡介,喬本有一段叫花郭福、郭祿偷雞、討飯救朱元璋的書,說書人交待,后來朱元璋成事后此二人討封,被封團頭(花子頭),事跡亦見傳統(tǒng)相聲《珍珠翡翠白玉湯》(劉寶瑞代表作)。關(guān)于鄱陽湖滅陳友諒,喬本曾提及韓成替死(韓成與祝元龍均與朱元璋相貌相同)及慷榔山五行八卦煙云陣等。
喬本還提及朱洪武平定天下之后屠戮功臣的后話:朱元璋游武廟罵張良氣走劉伯溫,雷轟慶功樓,一眾功臣皆死于樓中,唯徐達父子按劉伯溫留言逃出。徐達患褡背瘡,朱元璋以白馬汗其涂抹傷口,最終害死徐達。類似情節(jié)亦見單田芳本,所不同者,單本是首先氣走劉基、害死徐達,再炮打慶功樓,樓中僅胡大海依劉伯溫留言逃出。游武廟、慶功樓等情節(jié),亦見于各種戲曲、曲藝作品。講史袍帶書以如此悲劇結(jié)尾,“英烈”可謂獨樹一幟。
關(guān)于“燕王掃北”,喬本亦提兩事。一為活財神事,襄陽城有活財神沈萬山(亦作沈萬三),因聚寶盆致富。沈萬山助襄陽王與朱元璋作對,與另一財主姚三老被劉伯溫罰一千萬兩白銀。沈、姚后來搬往金陵,又助金陵侯赤福延壽對抗朱元璋,再次被罰一千萬兩白銀。沈、姚再搬至燕京。后來燕王修北京城,踹倒聚寶盆,劉伯溫再逼沈萬山挖出各處金銀,才建起北京城。另一處為周成盜炮,說元軍準備用脫脫的一百零八尊大炮攻打朱元璋,道士周成施法盜走三十六尊大炮,“后來燕王掃北,炮打亂柴溝,這三十六尊大炮才能出世”?!芭诖騺y柴溝”詳情待考。
喬本《明英烈》詼諧風趣,多有笑料,其中“插標賣老道”、“撒敦入廟”、“何二愣學藝”、“烏梅藥引子”等段子不讓單口相聲。限于篇幅,摘錄一段“撒敦入廟”為本文作結(jié),說書人聲口從中可見一斑:
薩敦死后他還入了廟啦,那位說,是什么廟呢?獨他這座廟,與眾不同,那位說,就是他自己一座廟嗎?那可不成,這廟里頭,有一二十位哩。您先聽當中這位正座是誰,正坐是申公豹,兩旁邊有四位天子陪坐,這四位天子就是那莫爾王敦與王莽,靈王與楊廣,下邊還有六大臣兩旁站班,這六大臣都是誰呢?李斯、趙高、曹孟德、秦檜、撒敦、潘仁美,還有四名茶童,這四名茶童就是侯七、李國、賀士賴,還有一名倒霉蛋,外邊還有兩個把門的,一名費仲,一名尤渾。那位說,你說了半天,這個廟的名字,你也沒說出來,究竟這座廟倒是一個什么廟,你說說我們也明白明白。眾位,若問這座廟的名字,這座廟就是“壞神廟”么。那位說,這座廟誰誰修的?列位,好人也不修這座廟,修這座廟的也是壞人。那位說,壞人到底是誰呢?這座廟可就是我修的。
[i]詳見倪斯霆《新天津報社長劉髯公罵敵而死》,刊于《品報》第33期。
[ii]《新天津報》連載的評書當時有單行本面世,由于是分集出版,時至今日保存完整者已難見,據(jù)筆者所知,天津圖書館尚藏有完整的喬本《明英烈》,全書分十冊。另,《三俠劍》、《雍正劍俠圖》二書解放后曾分別由吉林文史出版社、北京師范大學出版社依據(jù)當時的單行本整理出版,但內(nèi)容均不如報紙連載齊全。
[iii]北方評書的“郭英大鬧萬花樓”等節(jié)目為南方評話所無,南方評話的“常遇春三中槍”等北方評書亦無。南北均有的關(guān)目實際內(nèi)容也大相徑庭:如“興隆會”,北方評書為劉福通所設(shè),南方評話依古典小說原著為孫德崖所設(shè)。
[iv]中國曲藝出版社1985年6月第1版。
[v]中國工人出版社2014年7月第1版。
[vi]北京出版社1958年4月第1版。
[vii]劉立福《福坪安先生與<明英烈>》。
[viii]如原著中脫脫在朱元璋舉義之前已被奸相薩敦害死,而南北評書、評話中脫脫皆為征伐朱元璋時被害。另,南北評書、評話中著名的大鬧武科場在原著中竟然完全不見。
1、黑蕎麥:黑蕎麥有很好的藥用價值,能起到健胃消食、活血等功效,對身體非常有利。
2、黑大米:黑米還能起到健脾暖肝作用,在冬季天氣寒冷時人體的微量元素減少后多吃黑米也可以補充。
3、黑棗子:黑棗富含有機酸、糖類和其他一些礦物質(zhì)成分,中醫(yī)認為,其對于補腎還有較好的作用,因此腎虛型白殿風患者可適當多食用。
4、黑芝麻:黑芝麻對于身體的抗氧化有很好的效果,還能起到一定的使白發(fā)轉(zhuǎn)黑、治療消化不好和人體衰老延緩的作用。
5、黑木耳:經(jīng)常吃黑木耳也對人類身體形成一種抗氧化的保護膜,也有一定的抗衰老的作用。
擴展資料:
黑色食品,是指含有黑色素和帶有黑色字眼的糧、油、果、蔬、菌類食品。他們能清除自由基,延緩衰老,改善營養(yǎng)性貧血。
常用的黑色食品有:黑米、黑麥、紫米、黑喬麥、黑豆、黑豆豉、黑芝麻、黑木耳、黑香菇、紫菜、發(fā)菜、海帶、黑桑椹、黑棗、栗子、龍眼肉、黑葡萄、黑松子、烏骨雞、黑海參、黑螞蟻菜等。
在國外,“黑色食品”是指兩個方面:一是具有黑顏色的食品;二是粗纖維含量較高的食品。常見的黑色食品有黑枸杞、黑芝麻、黑豆、黑米、黑蕎麥、黑棗、黑葡萄、黑松子、黑香菇、黑木耳、海帶、烏雞、黑魚甲魚等。?
有的營養(yǎng)學家根據(jù)食品的天然顏色和營養(yǎng)的關(guān)系,把食物分成四大類:
一是以白米、白面和白糖等為代表的白色食品,其營養(yǎng)成分主要是高淀粉、高糖等碳水化合物。
二是以豬肉、牛肉、羊肉、雞肉和兔肉等為代表的紅色食品,其主要成分為高蛋白、高脂肪。
三是以青萊、青瓜、青果等為代表的青色食品,其主要成分為多種維生素和纖維素。
四是以黑米、黑豆、甲魚、黑木耳、黑蘑菇等為代表的黑色食品,富含蛋白質(zhì)、脂肪、氨基酸、維生素。
按照產(chǎn)品的劃分,黑色食品主要包括以下食品:
1、糧食類:黑豆、豆豉、黑扁豆、黑豇豆、黑麥、黑米、黑谷子、黑玉米、黑芝麻、黑綠豆
2、水產(chǎn)品類:黑魚、青魚、泥鰍、鱉、烏龜、烏賊魚、海參、海帶、紫菜、菱
3、畜禽類:烏骨雞、黑驢、松花蛋、黑山羊、黑豬
4,蔬菜類:黑蒜 、黑木耳、蘑菇、草菇、香菇、靈芝、黑芋頭、紫蘇、蒲蘇、墨菜、蕨菜、發(fā)菜、食茱萸、黑胡蘿卜
5、果品類:黑枸杞、藍莓、烏梅、黑棗、桑葚、黑橄欖、荸薺、桂圓、黑瓜子、黑花生、紫薯、黑葡萄
6、調(diào)味品:黑醬、醬油、胡椒
7、飲料及其他黑色食品:黑加侖、黑啤酒、可口可樂、龜苓膏、黑豆花(腐)、何首烏、黑咖啡、黑豆?jié){、巧克力。
參考資料:---黑色食品
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