端午節(jié)為什么要插艾葉?在民間過端午節(jié)有插艾葉的習(xí)俗,那么你知道端午節(jié)為什么要插艾葉嗎?端午節(jié)插艾葉的來歷,下面一起來看看。
端午節(jié)為什么要插艾葉
民諺說“清明插柳,端午插艾”。在端午節(jié),人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除,以菖蒲、艾條插于門眉,懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制娛樂形或虎形,稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾,美麗芬芳,婦人爭相佩戴,用以驅(qū)瘴。
艾,又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香,可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻,凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥,有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”,是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物,它狹長的葉片也含有揮發(fā)芳香油,是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見,端午節(jié)門前掛上艾葉,除了“辟邪”,更重要的是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,人們在這一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥,則是我國各國個(gè)民族共同的習(xí)俗。
關(guān)于端午節(jié)辟邪驅(qū)蟲還有一個(gè)有趣的傳說故事哦,端午節(jié)插艾葉的傳說,下面一起來看看。
端午節(jié)插艾葉的傳說
相傳很久以前,按常規(guī)瘟神在端午節(jié)要降災(zāi),天帝產(chǎn)生惻隱之心,便派人下凡體察民情。五月五日,天帝的使臣扮成賣油翁吆喝道:“一葫蘆二斤,二葫蘆三斤?!贝蠹覡幭葥屬?,只有一個(gè)老頭不僅不買,還告訴老翁賬算錯(cuò)了。
等油賣完,老翁尾隨那個(gè)不買油的老頭,說:“你是天下的好人,今天晚上瘟神降瘟災(zāi),你在屋檐下插上艾蒿、菖蒲,就可以躲過瘟災(zāi)。”老頭聽說后就挨家挨戶告訴了所有的人,于是,家家插上艾蒿、菖蒲,瘟神無法降瘟災(zāi),人們都平安得救了。后來世代相傳,習(xí)以為俗。
菖蒲艾葉的避邪之說,下面還有一段具有人文意義的傳說。
據(jù)傳晉朝鄧攸,曾任吳郡(今蘇州)太守,為官清廉,愛民如子。永嘉八年,八王作亂,兵連禍結(jié),百姓涂炭,選后吳郡失守,百姓爭相逃命,鄧攸昌為太守,因衙役四散,又無親人,只得自己挑著幼子及兄嫂遺子綏景,徒步南逃,及至泗水之濱,正遇石勒亂兵追趕來。
鄧攸一人難攜兩幼,沉思之后,毅然將親生兒棄于路旁,帶著妻侄繼續(xù)南逃。過了泗水,卻被亂兵追及,石勒舉刀欲殺鄧攸,鄧攸訴說南逃種種,親生兒已不能保,今求石勒只殺他夫妻二人,保全侄兒性命,以存亡兄一脈生機(jī)。
石勒聽說鄧攸棄兒保侄,大義可欽,甚是感動(dòng),遂決定讓其逃生,恐這三人在路上又有不測,便隨手采下路旁的菖蒲和艾枝,插于三人身上,并傳下軍令:“若遇身插菖蒲艾枝者,乃仁義之人,不準(zhǔn)濫殺!”
五月五日,鄧攸等三人終于逃至福建寧化石壁洞,此處乃中原南來者之轉(zhuǎn)運(yùn)站。眼看追兵將至,此地百姓將成刀下冤魂,他記起石勒親傳的軍令,忙叫各家各戶都在門上插菖蒲艾枝。
當(dāng)追兵追至此地,見家家戶戶門插菖蒲艾枝,因軍令如山,不敢濫殺,乃揚(yáng)長而去。而這些百姓日后轉(zhuǎn)徙閩南、臺灣各地,為感念鄧攸救命之恩,每于端午節(jié)插此以作紀(jì)念,或有貼上對聯(lián)云:“菖蒲驅(qū)惡迎吉慶,艾葉避邪保平安?!?/p>
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端午節(jié)的時(shí)候,為什么要插艾葉?
端午節(jié)時(shí)值初夏,天氣開始炎熱,又多雨潮溼,細(xì)菌繁殖快,容易患多種疾病。我國端午節(jié)有家家戶戶掛艾葉的習(xí)俗。因?yàn)榘~具有芳香氣味,可驅(qū)逐蚊蠅,清潔空氣,消除病毒,保持居室衛(wèi)生,起到辟邪、防病、保安康的作用。因此古時(shí)也有人稱端午是衛(wèi)生節(jié)。正如《荊夢歲時(shí)記》所載:“五月五日,采艾以為人,懸門戶上以禳青氣。”
為什么端午節(jié)要插艾葉?
民諺說:“清明插柳,端午插艾”。在端午節(jié),人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除,以菖蒲、艾條插于門眉,懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制娛樂形或虎形,稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾,美麗芬芳,婦人爭相佩戴,用以驅(qū)瘴。 艾,又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香,可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻,凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥,有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能。將艾葉加工成“艾絨”,是灸法治病的重要藥材。 菖蒲是多年生水生草本植物,它狹長的葉片也含有揮發(fā)芳香油,是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。 可見,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,人們在這一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥,則是我國各國個(gè)民族共同的習(xí)俗。
端午節(jié)為什么要插艾葉
在端午設(shè)置種種可驅(qū)邪的花草,來源亦久。最早的如掛艾草于門,《荊楚歲時(shí)記》:“采艾以為人,懸門戶上,以禳毒氣。”這是由于艾為重要的藥用植物,又可制艾絨治病,灸穴,又可驅(qū)蟲。五月文含艾油最多,(此時(shí)正值文生長旺期)所以功效最好,人們也就爭相采艾了。
端午節(jié)為什么要插艾葉佩香囊
佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊,傳說有避邪驅(qū)瘟之意,實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形 *** ,玲瓏可愛。在中國某些南方城市,青年男女還用香囊來表達(dá)愛意。
懸艾葉菖蒲
民諺說:“清明插柳,端午插艾”。在端午節(jié),人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除,以菖蒲、艾條插于門眉,懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形或虎形,稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾,美麗芬芳,婦人爭相佩戴,用以驅(qū)瘴。
艾,又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香,可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻,凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥,有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能。將艾葉加工成“艾絨”,是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物,它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油,是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,人們在這一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥,則是我國各國個(gè)民族共同的習(xí)俗。
端午節(jié)為什么門上要插艾葉?
端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜,都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束,然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?,象征卻除不祥的寶劍,因?yàn)樯L的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”,葉片呈劍型,插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”,后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”,可 以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍,割蓬作鞭,副以桃梗蒜頭,懸于床戶,皆以卻鬼”。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形,或剪彩為小虎,帖以艾葉,內(nèi)人爭相裁之。以后更加菖蒲,或作人形,或肖劍狀,名為蒲劍,以驅(qū)邪卻鬼”。
艾草代表招百福,是一種可以治病的藥草,插在門口,可使身體健康。在 我國古代就一直是藥用植物,針灸里面的灸法,就是用艾草作為主要成分 ,放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久,主要是它具備醫(yī)藥的功能而來,像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí),采艾似人形者,攬而取之,收以灸病,甚驗(yàn)。是日采艾為人形,懸于戶上,可禳毒氣?!币话闳艘灿性诜课萸昂笤苑N艾草,求吉祥的習(xí)俗。臺灣民間也有在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”,它的作用和靈符一樣,有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福,門懸蒲劍斬千邪”。 榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍,插艾較勇健”。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹,胡蒜除邪治蟲毒;山丹方劑治癲狂,榴花懸門 避黃巢, 石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉,也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。而石榴花和黃巢的關(guān)系,還有一段故事。黃巢之亂的時(shí)候,有一次黃巢經(jīng)過逼個(gè)村落,正好看到一個(gè)婦女背上背著一個(gè)較大的孩子,手上牽著一個(gè)年紀(jì)較小的,黃巢非常好奇,就詢問原因。那位婦人不認(rèn)識黃巢,所以就直接說因?yàn)辄S巢來了,殺了叔叔全家,只剩下這個(gè)惟一的命脈,所以萬一無法兼顧的時(shí)候,只好犧牲自己的骨肉,保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動(dòng),并且告訴婦人只要門上嘩掛石榴花,就可以避黃巢之禍。
端午節(jié)為什么要插艾蒿
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同,但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗,每到這一天,家家戶戶都懸鐘馗像,掛艾葉菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病,佩香囊,備牲醴。
端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原,名平,是戰(zhàn)國時(shí)代的楚國人,生于楚威王五年夏歷正月初七,或謂生于楚宣王二十七年,卒于楚襄王九年。
端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,后來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國大敗,越王勾踐請和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國,夫差不聽,吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對鄰舍人說:"我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊(duì)入城滅吳。"便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸閥裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國,后人為敬仰其詩,復(fù)哀其忠勇事跡,乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念,而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競雄,號鑒湖女俠,小字玉姑,浙江紹興人,幼年擅長詩、詞、歌、賦,且喜騎馬擊劍,有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命,影響極大,預(yù)謀起義,開會時(shí)為清兵所捕,不屈,于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
懸鐘馗像:鐘馗捉鬼,是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū),家家都懸鐘馗像,用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元,自驪山講武回宮,瘧疾大發(fā),夢見二鬼,一大一小,小鬼穿大紅無襠褲,偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。明皇喝問,大鬼奏曰:臣姓鐘馗,即武舉不第,愿為陛下除妖魔,明皇醒后,瘧疾痊愈,于是令畫工吳道子,照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像,通令天下于端午時(shí),一律張貼,以驅(qū)邪魔。
掛艾葉菖蒲:在端午節(jié),家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中,剪為虎形或剪彩為小虎,貼以艾葉,婦人爭相佩戴,以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍,插于門楣,有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟:當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去,于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡,是為龍舟競渡之起源,后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡,當(dāng)時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?,F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡,近來英國人也有仿效我國人作法,組織鬼佬隊(duì),進(jìn)行競賽活動(dòng)。
吃粽子:荊楚之人,在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,為恐魚吃掉,故用竹筒盛裝糯米飯擲下,以后漸用粽葉包米代替竹筒。......
為什么端午節(jié)要吃粽子?還要插艾草...?
為什么端午節(jié)要吃粽子 每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié),我國各地都有吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗。 人們都知道,這種世代相傳的古俗是為了紀(jì)念屈原的??蔀槭裁匆眠@種方式紀(jì)念屈原呢?原來在屈原故鄉(xiāng)流傳著這么一個(gè)有趣的故事。 屈原投汨羅江之后,有天夜里,屈原故鄉(xiāng)的人忽然都夢見屈原回來了。他峨冠博帶,一如生前,只見面容略帶幾分憂戚與憔悴。鄉(xiāng)親們高興極了,紛紛擁上前去,向他行禮致敬。屈原一邊還禮,一邊微笑著說:"謝謝你們的一片盛情,楚國人民這樣愛憎分明,不忘記我,我是死而無憾了。"話別談舊間,眾人發(fā)現(xiàn)屈原的身體已大不如過去,就關(guān)切地問道:"屈大夫,我們給你送去的米飯,你吃到了沒有?"謝謝",屈原先是感激,接著又嘆氣說:"遺憾哪。你們送給我的米飯,都給魚蝦龜蚌這般水族吃了。"鄉(xiāng)親們聽后都很焦急:"要怎樣才能不讓魚蝦們吃掉呢?"屈原想了想說:"如果用箬葉包飯,做成有尖角的角黍,水族見了,以為是菱角,就不敢去吃了。" 第二年端午節(jié),鄉(xiāng)親們便用箬葉包成許多角黍,投入江中??墒嵌宋绻?jié)過后,屈原又托夢說:"你們送來的角黍,我吃了不少,可是還有不少給水族搶去了。"大家又問他:"那還有什么好法子呢?"屈原說:"有辦法,你們在投放角黍的舟上,加上龍的標(biāo)記就行了。因?yàn)樗宥細(xì)w龍王管,到時(shí)候,鼓角齊鳴,槳橈翻動(dòng),它們以為是龍王送來的,就再也不敢去搶了。"角黍,就是現(xiàn)在的粽子 插艾草 傳說在遠(yuǎn)古時(shí)候,當(dāng)天上的神看到人心變得壞了,降罪與人,要懲罰人類。于是玉皇大帝派太白金星下凡私訪。
太白金星化作一個(gè)白胡子老頭就在膠東半島上空云游,忽然他看到地上一位農(nóng)婦懷里抱著一個(gè)大些孩子手里卻牽著一個(gè)小孩子在吃力的走著,太白金星覺得很奇怪,便按住云頭落激地上,上前問道:為何不抱著小的孩子?而去抱著個(gè)大孩子?農(nóng)婦答道:只因大孩子是別人的,而小孩子是自己的。太白金星更奇怪了,為何抱著別人的孩子而不去抱自己的孩子?農(nóng)婦又道:大孩子是我妯娌的孩子,他爹娘死了,是個(gè)孤兒。太白金星明白了,原來如此阿。都說人變壞了,人間還有這么好的人!于是太白金星告訴農(nóng)婦:務(wù)必在五月初五清晨在門上插上三株艾蒿,當(dāng)瘟神經(jīng)過此地時(shí)可保她家平安無事。說完便飄然離去。
再說那善良的農(nóng)婦,一路上也顧不上勞累,邊走邊告訴所有的鄉(xiāng)親要在五月初五清早門上插上三株艾蒿。
就這樣一傳十十傳百很快這個(gè)事就被老百姓都知道了。到了五月初五這一天,家家戶戶門外都插著三株艾蒿,瘟神一來,看到家戶戶都插著艾草,就繞道去了。就這樣,這一帶的人們避免了一場瘟疫,五月初五插艾草的習(xí)俗就流傳了下來。
端午節(jié)為什么要插艾葉
端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束,然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳黩?qū)除不祥的寶劍,因?yàn)樯L的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”,葉片呈劍型,插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”,后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”,可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍,割蓬作鞭,副以桃梗蒜頭,懸于床戶,皆以卻鬼”。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形,或剪彩為小虎,帖以艾葉,內(nèi)人爭相裁之。以后更加菖蒲,或作人形,或肖劍狀,名為蒲劍,以驅(qū)邪卻鬼”。
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端午節(jié)為什么要在門口插艾草
一方面,這是一個(gè)風(fēng)俗;另外端午節(jié)的時(shí)候天氣開始熱了,艾草有驅(qū)蟲殺蟲的功能。這是我國愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的起始之一。
端午節(jié)為什么插艾草?請說詳細(xì)點(diǎn)。
民諺說:“清明插柳,端午插艾”。在端午節(jié),人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除,以菖蒲、艾條插于門眉,懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制娛樂形或虎形,稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾,美麗芬芳,婦人爭相佩戴,用以驅(qū)瘴。
艾,又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香,可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻,凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥,有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能。將艾葉加工成“艾絨”,是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物,它狹長的葉片也含有揮發(fā)芳香油,是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“弗生節(jié)”,人們在這一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥,則是我國各國個(gè)民族共同的習(xí)俗。
中國有許多節(jié)日,中秋節(jié)、重陽節(jié)、七夕節(jié)、端午節(jié)……其中端午節(jié)是中國傳統(tǒng)文化中最重要的文化之一。下面是我給大家?guī)淼亩宋绻?jié)為什么掛艾草,以供大家參考!
端午節(jié)為什么掛艾草
從文字上來說,這個(gè)“艾”是多音字,讀ài和yì。作為植物的名稱,讀“ài”,有一個(gè)詞叫“方興未艾”,意思是說“剛開始,還沒有停止結(jié)束,形容事物正興興向榮的發(fā)展”。這樣從漢字的構(gòu)成來分析,艾草之所以叫“艾”,是從本義上生出來并命名的,加之具有仲夏驅(qū)蚊蟲功效,又是時(shí)令植物,人們選擇艾草在端午節(jié)插放就自然而然了。端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲,就像貼上一道靈符,可以趨利避害。插在門口代表招百福,可使主人身體健康。驅(qū)蚊蟲,艾葉可以散發(fā)一種獨(dú)特的香氣,可以有效驅(qū)趕蚊蟲,在戶外野營時(shí),點(diǎn)燃艾草可以讓周圍沒有蚊子、蒼蠅等毒蟲靠近,提高安全性。
1、求吉祥
一般人也有在房屋前后栽種艾草,求吉祥的習(xí)俗。臺灣民間也有在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”,它的作用和靈符一樣,有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福,門懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍,插艾較勇健”。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹,胡蒜除邪治蟲毒;山丹方劑治癲狂,榴花懸門避黃巢,石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉,也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。而石榴花和黃巢的關(guān)系,還有一段故事。黃巢之亂的時(shí)候,有一次黃巢經(jīng)過一個(gè)村落,正好看到一個(gè)婦女背上背著一個(gè)較大的孩子,手上牽著一個(gè)年紀(jì)較小的,黃巢非常好奇,就詢問原因。那位婦人不認(rèn)識黃巢,所以就直接說因?yàn)辄S巢來了,殺了叔叔全家,只剩下這個(gè)惟一的命脈,所以萬一無法兼顧的時(shí)候,只好犧牲自己的骨肉,保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動(dòng),并且告訴婦人只要門上懸掛石榴花,就可以避黃巢之禍。
2、驅(qū)鬼辟邪
端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜,都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束,然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?,象征?qū)除不祥的寶劍,因?yàn)樯L的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”,葉片呈劍型,插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”,后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”,可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍,割蓬作鞭,副以桃梗蒜頭,懸于床戶,皆以卻鬼”。
而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形,或剪彩為小虎,帖以艾葉,內(nèi)人爭相裁之。以后更加菖蒲,或作人形,或肖劍狀,名為蒲劍,以驅(qū)邪卻鬼”。
3、招百福
艾草代表招百福,是一種可以治病的藥草,插在門口,可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物,針灸里面的灸法,就是用艾草作為主要成分,放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久,主要是它具備醫(yī)藥的功能而來,像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí),采艾似人形者,攬而取之,收以灸病,甚驗(yàn)。是日采艾為人形,懸于戶上,可禳毒氣?!?/p>
端午節(jié)掛艾草由來
端午節(jié)有在家門前懸掛艾草的習(xí)俗。在民間傳說中,這種草是神仙的寶劍。
傳說,在遠(yuǎn)古時(shí)候,水怪想淹一些地方用來做他的地盤,可是這樣的想法被天上的神仙知道了,神仙憐憫地上的百姓,便想了一個(gè)方法。
神仙砍了艾草和菖蒲做成寶劍,先去找水怪決斗,在經(jīng)過了幾天幾夜以后,神仙終于勝利了。水怪答應(yīng)神仙,只要是神仙的子孫,那它就不去侵犯,如果做不到,就讓神仙做法砍死。神仙答應(yīng)了,他們就說好,只要在墻上掛艾草和菖蒲的人家,那就屬于神仙,沒有的,那就歸水怪所有。
到端午的時(shí)候,水怪乘著浪頭來了。當(dāng)浪來到一戶戶人家的屋檐下的時(shí)候,水怪總會看見這人家屋檐下掛著一束象寶劍一樣的艾草和菖蒲,跑了許多的地方,只淹了一些沒人住的空房子。最后,天黑了,水怪只好悻悻的回去了。
原來那天決斗后,神仙就把手中用來做寶劍的艾草和菖蒲灑到了人們住的房子上面,所以到了端午,才出現(xiàn)了這樣的情景。后來,到了端午節(jié)的時(shí)候,人們就會在自己家的墻上掛一些艾草和菖蒲,來嚇退水怪,以此來保存自己的房屋和財(cái)產(chǎn)。
怎么掛艾草,有哪些講究呢
懸掛艾草的講究還是比較多的,其中第一個(gè)是時(shí)間方面,一般都是在端午節(jié)當(dāng)天早餐掛艾葉菖蒲,但有些地方則是端午節(jié)前幾天就開始掛了。第二個(gè)是懸掛方法,通常是將艾草、胡蒜、菖蒲用紅紙綁成一束,然后插或懸掛在大門上。至于具體放多少艾草比較合適,這個(gè)也沒有硬性的規(guī)定,一般是大門一邊掛一根或幾根。第三個(gè)是懸掛的時(shí)間。這個(gè)也沒有規(guī)定的,一般一個(gè)月后當(dāng)艾草干枯了,不再散發(fā)出香味了,就會把它取下來。然后可以把它燃燒來熏房間,一樣有很好的驅(qū)趕蚊蟲的效果。
防病驅(qū)邪。
艾草代表招百福,是一種可以治病的藥草,插在門口,可使身體健康?!皯野?,戴艾虎,飲艾酒,食艾糕,熏艾葉”民俗處處可見,人們把艾草制成人形稱為“艾人”,將艾葉懸于空中,剪成虎形,婦人爭相佩戴,以避邪驅(qū)瘴。
諺語說:“清明插柳,端午插艾”。在端午節(jié)這天,人們把插艾草和蒲草作為重要內(nèi)容?!鞍?,又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香,可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻,凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥,有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”,是灸法治病的重要藥材。
可見,古人插艾草是有一定防病作用的,這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和偉大智慧。
端午節(jié)這一天除了吃粽子,劃龍舟以外,還有個(gè)很不起眼的習(xí)俗就是在門口插一束帶葉子的新鮮艾草,那么這個(gè)習(xí)俗是怎么來的呢,下面就介紹一下關(guān)于端午節(jié)插艾草的知識:
一、端午節(jié)插艾草的由來:
關(guān)于端午節(jié)插艾草的有這樣一個(gè)傳說:
唐朝僖宗年間,黃巢領(lǐng)兵造反,所到之處殺了不少人,所以百姓們都很害怕。這年五月,黃巢大軍兵臨鄧州城下。黃巢便衣去城外勘察地形,在一個(gè)村外的路口,遇見一位年輕婦女,背背包袱,一手拉著一個(gè)小孩,另一只手卻抱著一位年紀(jì)較大的男孩,正慌忙逃路。
黃巢很不解便上前詢問,這才知原來懷里抱的大孩子是婦人大哥的遺孤,小孩子是婦人所親生,她寧愿讓自己的孩子受苦,也不愿讓侄兒遭罪,為的是不負(fù)大哥托孤之意。黃巢一聽,對這位年輕婦人肅然起敬。于是揮劍砍下路旁艾草,讓她拿回家去掛在門上,并告訴她只要門上掛著艾草就不會被黃巢的人騷擾。
婦人聽后拿著艾草將信將疑的回到家里把艾草掛起來,并把這件事情告訴了左鄰右舍。第二天正是端午節(jié),黃巢的軍隊(duì)打進(jìn)了鄧州城,只見家家戶戶門上都掛了艾草。黃巢也信守對那位婦人的承諾,領(lǐng)兵離去未傷害掛著艾草的人家。從此,端午節(jié)掛艾草的習(xí)俗就流傳了下來,這也就是端午節(jié)插艾草的由來。
二、端午節(jié)插艾草的寓意:
1、驅(qū)毒
古代有句諺語:“端午到,五毒出”。古人認(rèn)為,端午節(jié)很多有毒的蛇蟲蟻都開始活躍,而艾草因?yàn)橛歇?dú)特的濃郁香氣,被認(rèn)為可以驅(qū)趕走這些有毒的東西,讓各種毒物不敢靠近。
2、辟邪
這里的邪不是指現(xiàn)代的歪門邪道,而是中醫(yī)的邪氣,也就是一些病癥的來源。在古代生病靠的中醫(yī),而在中醫(yī)學(xué)上艾草有驅(qū)散邪氣,防病的功效,比如民間有傳染疾病肆虐的時(shí)候,都用焚燒艾草來消毒。所以艾草就有了能夠辟邪的寓意。
3、招百福
艾草的形狀像一面小旗子,再加上艾草可以驅(qū)毒辟邪,所以古代人覺得艾草是一面可以招百福的小旗子,掛在門口就可以驅(qū)毒辟邪,然后招百福,讓家人安康幸福。
三、端午節(jié)插艾草的講究:
1、掛艾草要使用紅繩捆?。?/strong>
端午節(jié)插艾草之前要先使用紅色的線繩把艾草捆起來,據(jù)老一輩說使用紅繩,就會把艾草真正的捆住,就像挖人參一樣,也一定要使用紅繩給捆住,不然就會跑的無影無蹤,然后就不起作用了。
2、家中有孕婦和嬰兒的不要掛。
因?yàn)榘輰υ袐D和嬰兒不好,可能會帶來不適感,所以不要插艾草。
3、插艾葉的時(shí)間宜早不宜晚。
老一輩常說:艾草掛早不掛晚,這是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為,艾草能招“百福”驅(qū)“五毒”,掛得過晚,福氣就跑到別人家去了。另外,新鮮的艾葉味道濃郁,早些掛在自家門口可以很好地驅(qū)趕毒蟲,也有避穢之意。
四、端午節(jié)所插艾葉的挑選技巧:
1、不新鮮的艾草不要:
端午節(jié)懸掛艾草,講究新鮮,古代的時(shí)候每到端午時(shí)節(jié)大家都是一大早就去地里收割艾草,在太陽沒有升起來之前,就把艾草收割回家。因?yàn)閯偸斋@的艾草,味道最為的濃郁,馥郁的香味能夠持續(xù)很久,作用也就更加的持久一些。
2、不完整的艾草不要:
艾草的收割要完完整整,不可缺枝少葉。一來整株的艾草掛起來漂亮美觀,而且作用時(shí)間更長。而來是注重圓圓滿滿的好兆頭,缺枝少葉的總覺得少點(diǎn)什么不安心。
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