端午節(jié)為什么要插艾葉(端午節(jié)為什么插艾草?)

端午節(jié)為什么要插艾葉？在民間過端午節(jié)有插艾葉的習(xí)俗，那么你知道端午節(jié)為什么要插艾葉嗎？端午節(jié)插艾葉的來歷，下面一起來看看。

端午節(jié)為什么要插艾葉

民諺說“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制娛樂形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。

可見，端午節(jié)門前掛上艾葉，除了“辟邪”，更重要的是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個(gè)民族共同的習(xí)俗。

關(guān)于端午節(jié)辟邪驅(qū)蟲還有一個(gè)有趣的傳說故事哦，端午節(jié)插艾葉的傳說，下面一起來看看。

端午節(jié)插艾葉的傳說

相傳很久以前，按常規(guī)瘟神在端午節(jié)要降災(zāi)，天帝產(chǎn)生惻隱之心，便派人下凡體察民情。五月五日，天帝的使臣扮成賣油翁吆喝道：“一葫蘆二斤，二葫蘆三斤?！贝蠹覡幭葥屬?，只有一個(gè)老頭不僅不買，還告訴老翁賬算錯(cuò)了。

等油賣完，老翁尾隨那個(gè)不買油的老頭，說：“你是天下的好人，今天晚上瘟神降瘟災(zāi)，你在屋檐下插上艾蒿、菖蒲，就可以躲過瘟災(zāi)。”老頭聽說后就挨家挨戶告訴了所有的人，于是，家家插上艾蒿、菖蒲，瘟神無法降瘟災(zāi)，人們都平安得救了。后來世代相傳，習(xí)以為俗。

菖蒲艾葉的避邪之說，下面還有一段具有人文意義的傳說。

據(jù)傳晉朝鄧攸，曾任吳郡（今蘇州）太守，為官清廉，愛民如子。永嘉八年，八王作亂，兵連禍結(jié)，百姓涂炭，選后吳郡失守，百姓爭相逃命，鄧攸昌為太守，因衙役四散，又無親人，只得自己挑著幼子及兄嫂遺子綏景，徒步南逃，及至泗水之濱，正遇石勒亂兵追趕來。

鄧攸一人難攜兩幼，沉思之后，毅然將親生兒棄于路旁，帶著妻侄繼續(xù)南逃。過了泗水，卻被亂兵追及，石勒舉刀欲殺鄧攸，鄧攸訴說南逃種種，親生兒已不能保，今求石勒只殺他夫妻二人，保全侄兒性命，以存亡兄一脈生機(jī)。

石勒聽說鄧攸棄兒保侄，大義可欽，甚是感動(dòng)，遂決定讓其逃生，恐這三人在路上又有不測，便隨手采下路旁的菖蒲和艾枝，插于三人身上，并傳下軍令：“若遇身插菖蒲艾枝者，乃仁義之人，不準(zhǔn)濫殺！”

五月五日，鄧攸等三人終于逃至福建寧化石壁洞，此處乃中原南來者之轉(zhuǎn)運(yùn)站。眼看追兵將至，此地百姓將成刀下冤魂，他記起石勒親傳的軍令，忙叫各家各戶都在門上插菖蒲艾枝。

當(dāng)追兵追至此地，見家家戶戶門插菖蒲艾枝，因軍令如山，不敢濫殺，乃揚(yáng)長而去。而這些百姓日后轉(zhuǎn)徙閩南、臺灣各地，為感念鄧攸救命之恩，每于端午節(jié)插此以作紀(jì)念，或有貼上對聯(lián)云：“菖蒲驅(qū)惡迎吉慶，艾葉避邪保平安?！?/p>

以上就是一些艾葉的相關(guān)知識，想要了解更多的中醫(yī)歷史，請繼續(xù)關(guān)注養(yǎng)生食療欄目網(wǎng)中醫(yī)養(yǎng)生頻道。

端午節(jié)為什么插艾草?

端午節(jié)的時(shí)候，為什么要插艾葉?
端午節(jié)時(shí)值初夏，天氣開始炎熱，又多雨潮溼，細(xì)菌繁殖快，容易患多種疾病。我國端午節(jié)有家家戶戶掛艾葉的習(xí)俗。因?yàn)榘~具有芳香氣味，可驅(qū)逐蚊蠅，清潔空氣，消除病毒，保持居室衛(wèi)生，起到辟邪、防病、保安康的作用。因此古時(shí)也有人稱端午是衛(wèi)生節(jié)。正如《荊夢歲時(shí)記》所載：“五月五日，采艾以為人，懸門戶上以禳青氣。”
為什么端午節(jié)要插艾葉？
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制娛樂形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。 艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。 菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。 可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個(gè)民族共同的習(xí)俗。
端午節(jié)為什么要插艾葉
在端午設(shè)置種種可驅(qū)邪的花草，來源亦久。最早的如掛艾草于門，《荊楚歲時(shí)記》：“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”這是由于艾為重要的藥用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅(qū)蟲。五月文含艾油最多，(此時(shí)正值文生長旺期)所以功效最好，人們也就爭相采艾了。
端午節(jié)為什么要插艾葉佩香囊
佩香囊

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形 *** ，玲瓏可愛。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達(dá)愛意。

懸艾葉菖蒲

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。

可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個(gè)民族共同的習(xí)俗。
端午節(jié)為什么門上要插艾葉？
端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?，象征卻除不祥的寶劍，因?yàn)樯L的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可 以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在 我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分 ，放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣?！币话闳艘灿性诜课萸昂笤苑N艾草，求吉祥的習(xí)俗。臺灣民間也有在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。 榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治癲狂，榴花懸門 避黃巢， 石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。而石榴花和黃巢的關(guān)系，還有一段故事。黃巢之亂的時(shí)候，有一次黃巢經(jīng)過逼個(gè)村落，正好看到一個(gè)婦女背上背著一個(gè)較大的孩子，手上牽著一個(gè)年紀(jì)較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認(rèn)識黃巢，所以就直接說因?yàn)辄S巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個(gè)惟一的命脈，所以萬一無法兼顧的時(shí)候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動(dòng)，并且告訴婦人只要門上嘩掛石榴花，就可以避黃巢之禍。
端午節(jié)為什么要插艾蒿
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。

端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國時(shí)代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說："我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸閥裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開會時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當(dāng)時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競賽活動(dòng)。

吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。......
為什么端午節(jié)要吃粽子？還要插艾草...？
為什么端午節(jié)要吃粽子 每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，我國各地都有吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗。 人們都知道，這種世代相傳的古俗是為了紀(jì)念屈原的?？蔀槭裁匆眠@種方式紀(jì)念屈原呢？原來在屈原故鄉(xiāng)流傳著這么一個(gè)有趣的故事。 屈原投汨羅江之后，有天夜里，屈原故鄉(xiāng)的人忽然都夢見屈原回來了。他峨冠博帶，一如生前，只見面容略帶幾分憂戚與憔悴。鄉(xiāng)親們高興極了，紛紛擁上前去，向他行禮致敬。屈原一邊還禮，一邊微笑著說："謝謝你們的一片盛情，楚國人民這樣愛憎分明，不忘記我，我是死而無憾了。"話別談舊間，眾人發(fā)現(xiàn)屈原的身體已大不如過去，就關(guān)切地問道："屈大夫，我們給你送去的米飯，你吃到了沒有?"謝謝"，屈原先是感激，接著又嘆氣說："遺憾哪。你們送給我的米飯，都給魚蝦龜蚌這般水族吃了。"鄉(xiāng)親們聽后都很焦急："要怎樣才能不讓魚蝦們吃掉呢？"屈原想了想說："如果用箬葉包飯，做成有尖角的角黍，水族見了，以為是菱角，就不敢去吃了。" 第二年端午節(jié)，鄉(xiāng)親們便用箬葉包成許多角黍，投入江中?？墒嵌宋绻?jié)過后，屈原又托夢說："你們送來的角黍，我吃了不少，可是還有不少給水族搶去了。"大家又問他："那還有什么好法子呢？"屈原說："有辦法，你們在投放角黍的舟上，加上龍的標(biāo)記就行了。因?yàn)樗宥細(xì)w龍王管，到時(shí)候，鼓角齊鳴，槳橈翻動(dòng)，它們以為是龍王送來的，就再也不敢去搶了。"角黍，就是現(xiàn)在的粽子 插艾草 傳說在遠(yuǎn)古時(shí)候，當(dāng)天上的神看到人心變得壞了，降罪與人，要懲罰人類。于是玉皇大帝派太白金星下凡私訪。

太白金星化作一個(gè)白胡子老頭就在膠東半島上空云游，忽然他看到地上一位農(nóng)婦懷里抱著一個(gè)大些孩子手里卻牽著一個(gè)小孩子在吃力的走著，太白金星覺得很奇怪，便按住云頭落激地上，上前問道：為何不抱著小的孩子？而去抱著個(gè)大孩子？農(nóng)婦答道：只因大孩子是別人的，而小孩子是自己的。太白金星更奇怪了，為何抱著別人的孩子而不去抱自己的孩子？農(nóng)婦又道：大孩子是我妯娌的孩子，他爹娘死了，是個(gè)孤兒。太白金星明白了，原來如此阿。都說人變壞了，人間還有這么好的人！于是太白金星告訴農(nóng)婦：務(wù)必在五月初五清晨在門上插上三株艾蒿，當(dāng)瘟神經(jīng)過此地時(shí)可保她家平安無事。說完便飄然離去。

再說那善良的農(nóng)婦，一路上也顧不上勞累，邊走邊告訴所有的鄉(xiāng)親要在五月初五清早門上插上三株艾蒿。

就這樣一傳十十傳百很快這個(gè)事就被老百姓都知道了。到了五月初五這一天，家家戶戶門外都插著三株艾蒿，瘟神一來，看到家戶戶都插著艾草，就繞道去了。就這樣，這一帶的人們避免了一場瘟疫，五月初五插艾草的習(xí)俗就流傳了下來。
端午節(jié)為什么要插艾葉
端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳黩?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。

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端午節(jié)為什么要在門口插艾草
一方面，這是一個(gè)風(fēng)俗；另外端午節(jié)的時(shí)候天氣開始熱了，艾草有驅(qū)蟲殺蟲的功能。這是我國愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的起始之一。
端午節(jié)為什么插艾草？請說詳細(xì)點(diǎn)。
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制娛樂形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。

可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“弗生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個(gè)民族共同的習(xí)俗。

端午節(jié)為什么掛艾草

中國有許多節(jié)日，中秋節(jié)、重陽節(jié)、七夕節(jié)、端午節(jié)……其中端午節(jié)是中國傳統(tǒng)文化中最重要的文化之一。下面是我給大家?guī)淼亩宋绻?jié)為什么掛艾草，以供大家參考!

端午節(jié)為什么掛艾草

從文字上來說，這個(gè)“艾”是多音字，讀ài和yì。作為植物的名稱，讀“ài”，有一個(gè)詞叫“方興未艾”，意思是說“剛開始，還沒有停止結(jié)束，形容事物正興興向榮的發(fā)展”。這樣從漢字的構(gòu)成來分析，艾草之所以叫“艾”，是從本義上生出來并命名的，加之具有仲夏驅(qū)蚊蟲功效，又是時(shí)令植物，人們選擇艾草在端午節(jié)插放就自然而然了。端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲，就像貼上一道靈符，可以趨利避害。插在門口代表招百福，可使主人身體健康。驅(qū)蚊蟲，艾葉可以散發(fā)一種獨(dú)特的香氣，可以有效驅(qū)趕蚊蟲，在戶外野營時(shí)，點(diǎn)燃艾草可以讓周圍沒有蚊子、蒼蠅等毒蟲靠近，提高安全性。

1、求吉祥

一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習(xí)俗。臺灣民間也有在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒;山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。而石榴花和黃巢的關(guān)系，還有一段故事。黃巢之亂的時(shí)候，有一次黃巢經(jīng)過一個(gè)村落，正好看到一個(gè)婦女背上背著一個(gè)較大的孩子，手上牽著一個(gè)年紀(jì)較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認(rèn)識黃巢，所以就直接說因?yàn)辄S巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個(gè)惟一的命脈，所以萬一無法兼顧的時(shí)候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動(dòng)，并且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。

2、驅(qū)鬼辟邪

端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?，象征?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。

而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。

3、招百福

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣?！?/p>

端午節(jié)掛艾草由來

端午節(jié)有在家門前懸掛艾草的習(xí)俗。在民間傳說中，這種草是神仙的寶劍。

傳說，在遠(yuǎn)古時(shí)候，水怪想淹一些地方用來做他的地盤，可是這樣的想法被天上的神仙知道了，神仙憐憫地上的百姓，便想了一個(gè)方法。

神仙砍了艾草和菖蒲做成寶劍，先去找水怪決斗，在經(jīng)過了幾天幾夜以后，神仙終于勝利了。水怪答應(yīng)神仙，只要是神仙的子孫，那它就不去侵犯，如果做不到，就讓神仙做法砍死。神仙答應(yīng)了，他們就說好，只要在墻上掛艾草和菖蒲的人家，那就屬于神仙，沒有的，那就歸水怪所有。

到端午的時(shí)候，水怪乘著浪頭來了。當(dāng)浪來到一戶戶人家的屋檐下的時(shí)候，水怪總會看見這人家屋檐下掛著一束象寶劍一樣的艾草和菖蒲，跑了許多的地方，只淹了一些沒人住的空房子。最后，天黑了，水怪只好悻悻的回去了。

原來那天決斗后，神仙就把手中用來做寶劍的艾草和菖蒲灑到了人們住的房子上面，所以到了端午，才出現(xiàn)了這樣的情景。后來，到了端午節(jié)的時(shí)候，人們就會在自己家的墻上掛一些艾草和菖蒲，來嚇退水怪，以此來保存自己的房屋和財(cái)產(chǎn)。

怎么掛艾草，有哪些講究呢

懸掛艾草的講究還是比較多的，其中第一個(gè)是時(shí)間方面，一般都是在端午節(jié)當(dāng)天早餐掛艾葉菖蒲，但有些地方則是端午節(jié)前幾天就開始掛了。第二個(gè)是懸掛方法，通常是將艾草、胡蒜、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸掛在大門上。至于具體放多少艾草比較合適，這個(gè)也沒有硬性的規(guī)定，一般是大門一邊掛一根或幾根。第三個(gè)是懸掛的時(shí)間。這個(gè)也沒有規(guī)定的，一般一個(gè)月后當(dāng)艾草干枯了，不再散發(fā)出香味了，就會把它取下來。然后可以把它燃燒來熏房間，一樣有很好的驅(qū)趕蚊蟲的效果。

端午節(jié)為什么要掛艾草20字

防病驅(qū)邪。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康?！皯野?，戴艾虎，飲艾酒，食艾糕，熏艾葉”民俗處處可見，人們把艾草制成人形稱為“艾人”，將艾葉懸于空中，剪成虎形，婦人爭相佩戴，以避邪驅(qū)瘴。

諺語說:“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)這天，人們把插艾草和蒲草作為重要內(nèi)容?！鞍?，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

可見，古人插艾草是有一定防病作用的，這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和偉大智慧。

端午節(jié)為什么要插艾葉

端午節(jié)這一天除了吃粽子，劃龍舟以外，還有個(gè)很不起眼的習(xí)俗就是在門口插一束帶葉子的新鮮艾草，那么這個(gè)習(xí)俗是怎么來的呢，下面就介紹一下關(guān)于端午節(jié)插艾草的知識：

一、端午節(jié)插艾草的由來：

關(guān)于端午節(jié)插艾草的有這樣一個(gè)傳說：

唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處殺了不少人，所以百姓們都很害怕。這年五月，黃巢大軍兵臨鄧州城下。黃巢便衣去城外勘察地形，在一個(gè)村外的路口，遇見一位年輕婦女，背背包袱，一手拉著一個(gè)小孩，另一只手卻抱著一位年紀(jì)較大的男孩，正慌忙逃路。

黃巢很不解便上前詢問，這才知原來懷里抱的大孩子是婦人大哥的遺孤，小孩子是婦人所親生，她寧愿讓自己的孩子受苦，也不愿讓侄兒遭罪，為的是不負(fù)大哥托孤之意。黃巢一聽，對這位年輕婦人肅然起敬。于是揮劍砍下路旁艾草，讓她拿回家去掛在門上，并告訴她只要門上掛著艾草就不會被黃巢的人騷擾。

婦人聽后拿著艾草將信將疑的回到家里把艾草掛起來，并把這件事情告訴了左鄰右舍。第二天正是端午節(jié)，黃巢的軍隊(duì)打進(jìn)了鄧州城，只見家家戶戶門上都掛了艾草。黃巢也信守對那位婦人的承諾，領(lǐng)兵離去未傷害掛著艾草的人家。從此，端午節(jié)掛艾草的習(xí)俗就流傳了下來，這也就是端午節(jié)插艾草的由來。

二、端午節(jié)插艾草的寓意：

1、驅(qū)毒

古代有句諺語：“端午到，五毒出”。古人認(rèn)為，端午節(jié)很多有毒的蛇蟲蟻都開始活躍，而艾草因?yàn)橛歇?dú)特的濃郁香氣，被認(rèn)為可以驅(qū)趕走這些有毒的東西，讓各種毒物不敢靠近。

2、辟邪

這里的邪不是指現(xiàn)代的歪門邪道，而是中醫(yī)的邪氣，也就是一些病癥的來源。在古代生病靠的中醫(yī)，而在中醫(yī)學(xué)上艾草有驅(qū)散邪氣，防病的功效，比如民間有傳染疾病肆虐的時(shí)候，都用焚燒艾草來消毒。所以艾草就有了能夠辟邪的寓意。

3、招百福

艾草的形狀像一面小旗子，再加上艾草可以驅(qū)毒辟邪，所以古代人覺得艾草是一面可以招百福的小旗子，掛在門口就可以驅(qū)毒辟邪，然后招百福，讓家人安康幸福。

三、端午節(jié)插艾草的講究：

1、掛艾草要使用紅繩捆?。?/strong>

端午節(jié)插艾草之前要先使用紅色的線繩把艾草捆起來，據(jù)老一輩說使用紅繩，就會把艾草真正的捆住，就像挖人參一樣，也一定要使用紅繩給捆住，不然就會跑的無影無蹤，然后就不起作用了。

2、家中有孕婦和嬰兒的不要掛。

因?yàn)榘輰υ袐D和嬰兒不好，可能會帶來不適感，所以不要插艾草。

3、插艾葉的時(shí)間宜早不宜晚。

老一輩常說：艾草掛早不掛晚，這是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為，艾草能招“百福”驅(qū)“五毒”，掛得過晚，福氣就跑到別人家去了。另外，新鮮的艾葉味道濃郁，早些掛在自家門口可以很好地驅(qū)趕毒蟲，也有避穢之意。

四、端午節(jié)所插艾葉的挑選技巧：

1、不新鮮的艾草不要：

端午節(jié)懸掛艾草，講究新鮮，古代的時(shí)候每到端午時(shí)節(jié)大家都是一大早就去地里收割艾草，在太陽沒有升起來之前，就把艾草收割回家。因?yàn)閯偸斋@的艾草，味道最為的濃郁，馥郁的香味能夠持續(xù)很久，作用也就更加的持久一些。

2、不完整的艾草不要：

艾草的收割要完完整整，不可缺枝少葉。一來整株的艾草掛起來漂亮美觀，而且作用時(shí)間更長。而來是注重圓圓滿滿的好兆頭，缺枝少葉的總覺得少點(diǎn)什么不安心。