jt叔叔的中醫(yī)基礎(chǔ)講座

第一講：得參體中用　方識(shí)身外天1

觀念今昔1

物心不二3

體用合一9

妄言雜說(shuō)．中醫(yī)的起源12

第二講：天地有情萬(wàn)物還相系15

人體的共時(shí)性15

天地有情萬(wàn)物還相系19

《靈樞》22

天人合一的養(yǎng)生觀24

春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰28

第三講：對(duì)錯(cuò)難明國(guó)醫(yī)史 陰陽(yáng)未定人世間33

什么是「氣」33

陰陽(yáng)應(yīng)象36

壯火食氣40

陽(yáng)密乃固43

陰陽(yáng)虛實(shí)45

氣能生水47

陰平陽(yáng)秘50

肝不能郁52

再說(shuō)陽(yáng)平陰秘55

第一講：得參體中用　方識(shí)身外天

觀念今昔

中醫(yī)基礎(chǔ)理論，我教的內(nèi)容都是很傳統(tǒng)、很普通的。我常常覺(jué)得，我真的不是在教大家當(dāng)名醫(yī)哦，不是教大家當(dāng)?shù)谝魂嚲€跟癌癥作戰(zhàn)的偉大的醫(yī)師，一者，我也不見(jiàn)得有這個(gè)能力；再者，不會(huì)有機(jī)會(huì)──因?yàn)榘┌Y病人都到西醫(yī)院去了，沒(méi)有人會(huì)把他命交到我手上。

可是呢，我教的這些至為基礎(chǔ)的東西，你們聽(tīng)到后來(lái)哦，其實(shí)會(huì)……有一點(diǎn)毛毛的。因?yàn)椋嬲A(chǔ)的中醫(yī)，跟你在外面聽(tīng)那些中醫(yī)生講的，以及中醫(yī)學(xué)院的學(xué)生在學(xué)校學(xué)的，都不一樣。

臺(tái)灣這個(gè)島國(guó)，有一種很奇怪的習(xí)性，就是很喜歡「跟傳統(tǒng)脫節(jié)」。

古時(shí)候的醫(yī)書可能會(huì)講說(shuō)：你吃這個(gè)藥，就不要吃太多青菜水果，免得青菜水果比較濕潤(rùn)寒涼的藥性把這個(gè)藥性洗掉了。而古時(shí)候的中藥，古時(shí)候的方書，哪里會(huì)說(shuō)喝了藥「不能喝茶」呀？沒(méi)有這個(gè)規(guī)矩的，茶，當(dāng)然可以喝啦，還可以清利頭目、讓補(bǔ)藥變得比較不上火，對(duì)不對(duì)？

跟茶相抗的，我曉得的只有兩味藥，而那兩味藥，其中有一種藥叫作土茯苓，土茯苓在一般中醫(yī)的方子里面是去濕熱的，但它同時(shí)也是梅毒的特效藥。所以，當(dāng)有人告訴我說(shuō)：「我在吃中藥～！我不能喝茶的～！」我反射動(dòng)作就說(shuō)：「你……是得了……梅毒嗎？」然后就被人家痛毆一頓。因?yàn)椋瑐鹘y(tǒng)的中醫(yī)就只知道那兩味藥不能碰茶，可是現(xiàn)在的中醫(yī)呢，西方的學(xué)說(shuō)都引進(jìn)來(lái)了，說(shuō)茶葉里面有什么葉酸還是葉堿的，會(huì)分解藥物的分子??！對(duì)不起，傳統(tǒng)中醫(yī)不知道有這種事，沒(méi)有這個(gè)觀念。

相反的，我們傳統(tǒng)說(shuō)：「不要吃那些生生冷冷的啊，不要又吃中藥又吃冰啊！」但現(xiàn)在，很多人吃中藥，他會(huì)覺(jué)得：「我身體已經(jīng)不好啦，要調(diào)理啦，更需要補(bǔ)充纖維質(zhì)跟維他命Ｃ??！」于是就大力吃水果，排毒又健康嘛！然后，就把藥性洗得干干凈凈。

現(xiàn)在，外面的中醫(yī)，他們?yōu)槭裁床唤惯@件事？很簡(jiǎn)單：因?yàn)橥饷娴闹嗅t(yī)，不能像我這樣躲在世界的角落。如果你是開(kāi)醫(yī)院的，你跟病人講：「水果不要吃哦！」除非你是那種講話很大聲的中醫(yī)，也就是神醫(yī)（其實(shí)神醫(yī)往往也鎮(zhèn)壓不住這件事情），否則的話，人類是很會(huì)頑抗的，他有自已熟悉的觀念嘛。你講一句話，病人就頂回來(lái)，他就會(huì)說(shuō)：「水果為什么不能吃？不是對(duì)身體很好嗎？」然后那醫(yī)生就得開(kāi)始仔細(xì)地回答他：「這水果不能吃，是因?yàn)樗男再|(zhì)是寒涼的啊……」然后病人就會(huì)說(shuō)：「哦……那這樣子，那我知道了，不寒涼就可以！那，芒果可以吃對(duì)不對(duì)？榴蓮可以吃對(duì)不對(duì)？……」然后如數(shù)家珍般排列出一百種食物要你勾他那種可以吃，然后下次來(lái)的時(shí)候又從頭問(wèn)一遍，因?yàn)樗氐郊揖屯饬恕?/p>

拜托！現(xiàn)在健保醫(yī)生多可憐！一天要看很多個(gè)病人才能賺到足夠的生活費(fèi)養(yǎng)家活口，一個(gè)病人這樣坐下來(lái)，口水多過(guò)茶，快快樂(lè)樂(lè)半個(gè)小時(shí)一個(gè)小時(shí)這樣過(guò)去，醫(yī)生就只好去上吊啦。所以，干脆，不講。這是實(shí)際操作上沒(méi)有辦法做到的事情，你不可能又在教育那個(gè)病人又在幫他看病。一天要看一百個(gè)，你哪有時(shí)間教育他？所以都不能講。那，不能講之后，又會(huì)怎么樣呢？像這種水果類的、生冷類的啊，甚至很可怕的牛奶啦，對(duì)于很多補(bǔ)藥，都有很強(qiáng)大的破壞力，然后，醫(yī)生們就會(huì)發(fā)現(xiàn)到：「補(bǔ)藥開(kāi)出去，好像都沒(méi)什么效？」那當(dāng)然沒(méi)有效，都破解完了啊。

我教我們學(xué)生吃個(gè)補(bǔ)藥，所有的規(guī)矩都講得清清楚楚，這樣子他們?nèi)コ裕艜?huì)覺(jué)得：「果真……有好耶！」如果你不守這么多細(xì)細(xì)密密的規(guī)矩，你以為補(bǔ)藥多偉大？腎氣丸一把三十顆也不過(guò)這么一小撮，番石榴那么大一顆，打得過(guò)嗎？不可能打得過(guò)才對(duì)吧？

所以，現(xiàn)在外面醫(yī)生有很多事情不會(huì)告訴你，他告訴你的，都是能夠迎合你的觀念的，這樣兩邊才不會(huì)斗嘴嘛。最好你說(shuō)什么好，他也說(shuō)什么好，這叫什么？「開(kāi)業(yè)術(shù)」，不是「醫(yī)術(shù)」，是「開(kāi)業(yè)術(shù)」，大家都要養(yǎng)活自已。

我要講的，真的是基本得不得了的觀念，但你走到外面，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：「怎么外面的中醫(yī)師講的，都跟你的講的不一樣？老師，不是你瘋了，就是他瘋了！」

那要怎么辦？很簡(jiǎn)單嘛，那就自已驗(yàn)證啊。

你可以帶著這種觀念活一個(gè)月，然后，再帶另外一種觀念活一個(gè)月，看看哪個(gè)是真的嘛，對(duì)不對(duì)？人心可以有這種自由度的吧？我們不要被觀念綁死嘛。

所以，這先講一下，然后我們才能開(kāi)始教。

第一講(2)

中醫(yī)基本守則：

物心不二

中醫(yī)的第一個(gè)觀念，我們?cè)谡n前也講啦，第一個(gè)觀念就是：「人，是有靈魂的。」

這句話，實(shí)在是太．重．要．了！你可能會(huì)說(shuō)：「??？學(xué)中醫(yī)，就一定要講到『靈』的現(xiàn)象嗎？」對(duì)不起，學(xué)中醫(yī)必需要講到靈的現(xiàn)象。如果你承認(rèn)人有靈魂的話，學(xué)起來(lái)，好簡(jiǎn)單；如果你不承認(rèn)的話，簡(jiǎn)直是所有的理論都兜不起來(lái)。唉，所以不得不承認(rèn)哦。

所以呢，我們學(xué)中醫(yī)的第一條鐵則，就是「物心不二」──聽(tīng)說(shuō)佛家的人稱之為「色心不二」──就是說(shuō)，有形的這個(gè)物質(zhì)的世界，跟無(wú)形的內(nèi)在心靈與能量的世界，其實(shí)是連結(jié)在一起的，是我們共同混同擁有的這個(gè)宇宙。

這樣子的觀念，你們能夠接受嗎？各位同學(xué)會(huì)不會(huì)覺(jué)得我在講什么很玄奧的事情？聽(tīng)得懂？對(duì)不對(duì)？那，「物心不二」呢，佛家就講什么呢？「色即是空，空即是色」，「色」是一個(gè)舉例詞，以視覺(jué)代表你五官能接觸感受到的種種，桌子、椅子、身體，這些叫作「色」。五官能感知到的東西「色」，跟五官感知不到的東西「空」，其實(shí)是一個(gè)整體，所以說(shuō)：「色即是空，空即是色」。結(jié)果，竟然有佛經(jīng)的英文譯本寫什么？「color is empty」，嘩噢～！這個(gè)實(shí)在是太勁爆了哦？這種佛經(jīng)……真的……能啟迪外國(guó)人的心靈嗎？我很懷疑哦。像什么「打赤腳」，外國(guó)譯者的英文翻譯也有過(guò)beat the red foot……

物心不二，這是基本中的基本。這基本中的基本，我來(lái)用一個(gè)圖表解，來(lái)跟各位說(shuō)明一下。這個(gè)基本中的基本，其實(shí)最近科學(xué)家也發(fā)現(xiàn)了，所我覺(jué)得現(xiàn)在講起來(lái)好容易。科學(xué)比較發(fā)達(dá)了，它也能夠承認(rèn)這個(gè)事情了。

課前有助教跟我說(shuō)，這句話我已經(jīng)講到他耳朵都要長(zhǎng)繭：「你又要講這個(gè)、又要畫這個(gè)圖，我已經(jīng)要聽(tīng)第三遍啦！」那也沒(méi)辦法，你們是第一遍聽(tīng)嘛?？墒俏倚睦锞透杏X(jué)到助教的鄙夷：「你這條老狗玩不出新把戲～嘿嘿嘿……」，不過(guò)，他說(shuō)我這一次圖畫得比較漂亮啦。

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道　玄牝　虛　無(wú)　空

==================心==

神

---------------------------------的--

八脈

---------------------------------世--

六經(jīng)

---------------------------------界--

五臟之精氣

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肉身．形軀物的世界

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科學(xué)家最近研究天文的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一件事情，他們從宇宙的擴(kuò)散，跟星系運(yùn)轉(zhuǎn)的速度去計(jì)算，發(fā)現(xiàn)宇宙中存在著所謂的「暗物質(zhì)」（dark matter），什么叫作暗物質(zhì)呢？就是這個(gè)宇宙中，有很大一塊宇宙，是我們完全不能觀察也不能測(cè)量的。他們計(jì)算這個(gè)宇宙的總質(zhì)量的時(shí)候，得到一個(gè)很驚人的結(jié)論，就是：我們看得到摸得到，可以用宇宙飛船探索可以用望遠(yuǎn)鏡觀察到的宇宙，只占真正的宇宙的「百分之四」，有百分之九十六的宇宙，是我們所不能觀測(cè)的。那個(gè)叫什么？那叫「形而上的世界」。

形而上聽(tīng)得懂嗎？就是佛經(jīng)里面說(shuō)的什么「三十三天，天外有天」之類的，也就是說(shuō)，在我們知道的這個(gè)宇宙之上，有百分之九十六的宇宙，是我們現(xiàn)在肉體五官的感知力所感知不到的，卻是確確實(shí)實(shí)存在的宇宙，跟我們這個(gè)宇宙重迭在一起。

這個(gè)觀念，你們會(huì)覺(jué)得很離譜嗎？會(huì)不會(huì)覺(jué)得迷信？就說(shuō)是「有更高次元的宇宙存在」──空間向度比我們更多的宇宙、更精妙的宇宙──這樣講可不可以？我們?nèi)嘶钪覀兊娜怏w活在這個(gè)有形的世界，我們的靈魂也活在那個(gè)跟我們現(xiàn)世迭合的另外一個(gè)向度的宇宙。

所以呢，當(dāng)我們要從肉體的層面開(kāi)始往上面探究疾病的時(shí)候，我們的靈魂里就會(huì)有很多層面開(kāi)始出現(xiàn)。比如說(shuō)，我們將來(lái)要教中醫(yī)辨證的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的辨證系統(tǒng)有所謂的「五臟辨證」、有所謂的「六經(jīng)辨證」，甚至還有「八脈辨證」。

說(shuō)來(lái)也蠻奇怪的，我們有什么毛病，依五臟六腑去辨證的時(shí)候啊，它辨證的觀點(diǎn)跟角度，還蠻像我們現(xiàn)在西醫(yī)說(shuō)什么「用Ｘ光拍到這邊有一坨什么東西」的；可是呢，如果你開(kāi)始用六經(jīng)辦癥──六經(jīng)，就是人體的十二條經(jīng)絡(luò)，手足兩條合算一條就除以二變六條──你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是開(kāi)藥，還是檢測(cè)那個(gè)病，你所依據(jù)的觀點(diǎn)，都會(huì)跟肉體有一點(diǎn)脫開(kāi)……

這樣懂嗎？應(yīng)該是不懂。我這樣講，表現(xiàn)力還是不夠好。

再舉個(gè)例子好了：比如說(shuō)，五臟辨證的時(shí)候，你會(huì)說(shuō)這個(gè)人「肝陰虛」之類的對(duì)不對(duì)？那肝陰虛，就是肝血不足啦，如果你去西醫(yī)院驗(yàn)個(gè)指數(shù)，也有可能驗(yàn)到說(shuō)：這個(gè)肝藏血量如何如何、肝功能如何如何……也就是說(shuō)，你用五臟去辨證的時(shí)候，你還有一點(diǎn)物質(zhì)的基礎(chǔ)可以看。

可是，六經(jīng)辨證是什么呢？有一種情況是，這個(gè)人發(fā)盲腸炎，痛得在地上打滾，去給中醫(yī)師一看：這個(gè)人盲腸炎，可是他「手腳冰冷，脈細(xì)欲絕」。這個(gè)手腳冰冷、脈細(xì)欲絕呢，在中醫(yī)六經(jīng)辨證的觀點(diǎn)里面，有一條足厥陰肝經(jīng)在這邊（側(cè)腹），當(dāng)它充滿了不好的能量的時(shí)候，有可能會(huì)產(chǎn)生「手腳冰冷、脈細(xì)欲絕」的現(xiàn)象。而肝經(jīng)剛好經(jīng)過(guò)盲腸上面，于是我們就開(kāi)一帖疏通足厥陰肝經(jīng)的方子，叫作「當(dāng)歸四逆加吳萸生姜湯」，那些藥物都是大熱大通的藥──托拜！人在發(fā)炎，怎么可以開(kāi)大熱大通的藥呢？用寒涼藥瀉火消炎都來(lái)不及了啊！對(duì)不對(duì)？可是他發(fā)炎痛得他「手腳冰冷、脈細(xì)欲絕」啊。所以說(shuō)，這個(gè)人呢，他的靈魂上的足厥陰肝經(jīng)有壞能量，于是我們就用張仲景的《傷寒雜病論》照足厥陰肝經(jīng)受邪的方法，去開(kāi)一帖當(dāng)歸四逆加萸姜湯，喝下去兩個(gè)小時(shí)之后，那個(gè)盲腸炎的病人，起來(lái)走路出去了，完全好。這是真的醫(yī)案哦，從前臺(tái)南經(jīng)方家朱木通的案例。

絕不是說(shuō)「盲腸炎就要用當(dāng)歸四逆湯」，專病專方也沒(méi)有那么白癡的啦！而是，若是有「手足厥寒、脈細(xì)欲絕」的辨證點(diǎn)可以證明那是足厥陰肝經(jīng)的當(dāng)歸四逆湯證，不管你是得什么病發(fā)什么炎，方藥就可以優(yōu)先從這個(gè)方向下手。六經(jīng)的方子，它的運(yùn)行偏在能量的世界，藥效通常比五臟的方子快些。把肝經(jīng)疏通了，肝經(jīng)所過(guò)的那一串肉體病變，都因?yàn)槟沆`魂的改善而治好了──這是什么東東？那一帖中藥所達(dá)到的效力，等于是你去某某地方找那什么圣徒靈療者給你按手加光──張仲景的《傷寒雜病論》的方子是可以做到這個(gè)程度的。這樣聽(tīng)起來(lái)是不是很勁爆？這都是事實(shí)哦。

然后呢，在六經(jīng)之上，還有八脈辨證。一個(gè)人六經(jīng)虛損太久之后，他會(huì)連帶到八脈也虛損。這個(gè)除了《內(nèi)經(jīng)》、桂林古本《傷寒雜病論》有在講之外，清朝葉天士也會(huì)用這個(gè)辨證法，近代的李可先生也在用，不過(guò)在方劑這個(gè)領(lǐng)域，八脈處理得較少；針灸方面的臨床手法比較普遍。

不過(guò)，基本上，一般人的奇經(jīng)八脈，也沒(méi)有太多氣在流通啦，我們的正經(jīng)十二脈氣都不夠用了，哪有氣分給它呢？八脈，是練功的人元?dú)獬渑娴绞?jīng)都已經(jīng)盈滿了，才會(huì)流到八脈去的吧？那是給你能量更上一層的時(shí)候「機(jī)種升級(jí)」用的，人一旦進(jìn)步得夠，就連靈魂也會(huì)形成新的架構(gòu)。

到了六經(jīng)，你就知道：你已經(jīng)在靈魂的網(wǎng)絡(luò)上做事情了，你的開(kāi)藥手法，醫(yī)療，看診，都脫離肉體的身體，而開(kāi)始走那靈魂上的經(jīng)脈了。

比方說(shuō)，要看這個(gè)人少陽(yáng)經(jīng)有沒(méi)有邪，你就問(wèn)說(shuō)：嘴巴苦不苦啊？咽喉干不干啊？耳朵痛不痛啊？身體側(cè)邊壓了痛不痛??？然后就會(huì)知他這條少陽(yáng)經(jīng)有沒(méi)有邪氣，再開(kāi)出藥把他醫(yī)好，因?yàn)?，少?yáng)經(jīng)走在這里（身體側(cè)面，從頭側(cè)、耳，經(jīng)過(guò)喉側(cè)到脅肋……）。

一個(gè)疾病，無(wú)論西醫(yī)驗(yàn)出什么指數(shù)，在他們的思維，都跟這條經(jīng)一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有的。到「六經(jīng)辨證」，中西醫(yī)之間的對(duì)話就變得很有難度了。

但是，六經(jīng)辨證，卻是我們目前醫(yī)「病毒性疾病」以及醫(yī)「紅斑性狼瘡」、「癌癥」最有效的一條路，因?yàn)榘┌Y的能量會(huì)沿著六經(jīng)傳，你能夠把癌癥的那個(gè)靈氣破壞掉的時(shí)候，癌癥在你身體里面就會(huì)停止生長(zhǎng)，它會(huì)變成像死掉的癌細(xì)胞一樣。癌癥是有靈魂的，這我們?nèi)蘸笤僦v。

病毒跟癌癥，都會(huì)沿著人的十二經(jīng)脈走，所以只要用六經(jīng)辨證的方法找出它在身體的哪一條經(jīng)脈上，一開(kāi)藥就可以抵制住，我們醫(yī)癌癥不必碰肉身的，直接拿它的靈魂開(kāi)刀。這句話聽(tīng)起來(lái)有沒(méi)有很詭異？聽(tīng)得懂對(duì)不對(duì)？那，病毒也是一樣，所以我從前每次教《傷寒論》教醫(yī)感冒，我就說(shuō)：「各位同學(xué)，你們可不可以回家看一部叫作《天龍八部》的小說(shuō)？它里面有一個(gè)天山童姥，她用一種邪門武功叫作生死符，就是把一些陽(yáng)氣、陰氣打入你的經(jīng)脈，然后你就會(huì)定時(shí)發(fā)作，生不如死，這叫生死符。要解掉那些陽(yáng)氣和陰氣，就要用跟她相同的內(nèi)力跟掌力與它對(duì)消滅，把經(jīng)脈里面的邪氣解掉了，那個(gè)人就好了。我們中醫(yī)治感冒，就跟那個(gè)天山童姥一模一樣，看你感冒的邪氣走在那條經(jīng)，就把它克制住、把它對(duì)消滅，然后你全身的病毒就不見(jiàn)了?！?/p>

病毒，中醫(yī)哪有一只一只在算的？把它集體意識(shí)的憑依靈逼出體外就好啦！這是真的存在的事情。

所以，西醫(yī)說(shuō)不能醫(yī)感冒，因?yàn)橐恢灰恢蛔?，抓不完，病毒的基因又和人體細(xì)胞合而為一，拿你的肉身當(dāng)它的擋箭牌，又不能為這點(diǎn)小病，出絕招、玉石俱焚。

但是中醫(yī)覺(jué)得：「不會(huì)吧？有這么難嗎？我們不是天天在醫(yī)？都很好醫(yī)啊?！供ぉひ膊皇嵌己芎冕t(yī)啦，病毒也有很猛的，依波拉病毒一染上，兩小時(shí)就噴血而亡，藥都來(lái)不及煮的，那我也沒(méi)辦法──但什么非典型肺炎之類的卒仔可以搞到滿城風(fēng)雨，那實(shí)在也太扯了點(diǎn)兒。

我認(rèn)為哦，醫(yī)感冒，是一個(gè)人醫(yī)術(shù)要提升的基本功，因?yàn)槿巳硕汲３Ｔ诟忻?，如果你依《傷寒論》學(xué)會(huì)醫(yī)感冒，越醫(yī)越熟，藥越開(kāi)越準(zhǔn)，把六經(jīng)辨證的感冒，醫(yī)到很熟練之后，五六年后的某一天，你會(huì)忽然曉得癌癥要如何醫(yī)了，因?yàn)榈览硐嗤ā?/p>

至于紅斑狼瘡之類的病，是六經(jīng)經(jīng)氣之絕。像我爸爸是在西醫(yī)院當(dāng)老板的，我有一次問(wèn)他說(shuō)：「爸爸爸爸，那個(gè)，紅斑狼瘡是一種什么病啊，你知道嗎？」他這個(gè)老牌西醫(yī)跟我講：「紅斑狼瘡？那是一種『憂郁癥』嘛，一個(gè)人他太不快樂(lè)了，于是他的身體就開(kāi)始?xì)缢砸崖??！顾頌橐粋€(gè)西醫(yī)這樣子講呢。

然后，你如果聽(tīng)我爸爸形容紅斑狼瘡，哎呀！真的是六經(jīng)辨證??！我爸爸會(huì)說(shuō)：「紅斑狼瘡或是什么自體免疫功能失調(diào)，就是這樣子的東西嘛：比如說(shuō)有一個(gè)人扁桃腺發(fā)炎，然后呢沒(méi)有管它，然后過(guò)了三個(gè)月，他的腎絲球壞死了?！谷缓笏指抑v說(shuō)：「比如說(shuō)有一個(gè)人腮腺炎嘛──其實(shí)也不能叫腮腺炎，因?yàn)?，白血球沒(méi)有增加，不是真的在發(fā)炎──只是腮梆子不舒服，然后，過(guò)了三個(gè)月之后，那個(gè)男性，睪丸壞死。這種東西就是紅斑性狼瘡啦，因?yàn)樗@個(gè)腎絲球啊，那個(gè)睪丸啊，都因?yàn)樗拿庖邫C(jī)能過(guò)旺，所以就把他的腎絲球跟睪丸都吃掉啦。」其實(shí)，我爸爸這樣講的時(shí)候，我聽(tīng)到的是一幅「完美的六經(jīng)辨證的圖畫」??！有一條經(jīng)叫作足厥陰肝經(jīng)，從腮腺旁邊通到睪丸啊，那一定是要你的經(jīng)氣已經(jīng)虛到極點(diǎn)，才會(huì)一路死下來(lái)啊，從死腮腺開(kāi)始，一直死到死睪丸，最后你的身體發(fā)現(xiàn)你的睪丸已經(jīng)是死的了，就派出白血球把它分解掉，然后西醫(yī)說(shuō)：「自體免疫失調(diào)，你的免疫系統(tǒng)在攻擊你自己啊。」不是免疫系統(tǒng)在攻擊，是你的組織先死掉，它才攻擊的啦，所謂「死掉」，也不用完全死，是指說(shuō)在身體里面，它的生命力已經(jīng)不能和全體到達(dá)調(diào)和的狀態(tài)，我們的免疫機(jī)能就會(huì)把它認(rèn)作「異類」來(lái)攻擊了。

所以呢，扁桃腺是足少陰腎經(jīng)的這一頭啊，那你會(huì)扁桃腺亂發(fā)炎，就是因?yàn)樯訇幗?jīng)開(kāi)始虛了，它就一直虛虛虛虛到底，然后就腎絲球壞死。所以是完美的六經(jīng)辨證圖像啊。

那么，在它虛到底之前，趕快把腎經(jīng)補(bǔ)起來(lái)、趕快把肝經(jīng)補(bǔ)起來(lái)，不是就沒(méi)事了嗎？

但是，有沒(méi)有那么容易呢？沒(méi)有那個(gè)容易滴～～！因?yàn)槟?，一個(gè)人會(huì)腎經(jīng)絕、會(huì)肝經(jīng)絕，若不是吃太多西藥被毒成的，他一定是長(zhǎng)期活在某種情緒之中啊，你以為一般的不攝生：飲食不調(diào)，房事不節(jié)，可以毀得那么慘嗎？不可能吧？

腎經(jīng)要絕啊，一定要那個(gè)人同時(shí)一天到晚在害怕一些事情，而且又活在一個(gè)他完全不甘愿待的工作或著生活崗位上，這樣腎經(jīng)才會(huì)絕啊。懂嗎？如果你把一個(gè)小孩子的腎脈：「嗯？怎么沒(méi)有腎脈？」那小孩子通常就是：他對(duì)美術(shù)很有興趣，可是他媽媽逼他到美國(guó)留學(xué)念企管，他在美國(guó)念企管的三年，就是沒(méi)有腎脈的──腎經(jīng)可以這樣絕。

那肝經(jīng)呢？那更簡(jiǎn)單啦，很「好辯」的人，肝經(jīng)就沒(méi)有啦，因?yàn)樽顐蔚氖虑榫褪菍?duì)事物的強(qiáng)烈控制欲，它的反發(fā)作就是人會(huì)生氣啊。那，當(dāng)你對(duì)一件事情很在意、很執(zhí)著，又喜歡什么事情，不僅對(duì)方的行為要合你的意，連人家的靈魂都要合你的意，所以跟人意見(jiàn)不合，你就趕快跟他辯論、作思想控制：「你不能那子樣想！你應(yīng)該這樣想！你的想法是錯(cuò)的！」這樣去抝、去壓人家，然后抝抝抝抝抝，就會(huì)肝經(jīng)使用過(guò)度，燒壞。其實(shí)也不一定要表現(xiàn)成行為啦，心念這樣子轉(zhuǎn)，就會(huì)傷到了。

所以，要救紅斑狼瘡，需要那個(gè)人變成一個(gè)從內(nèi)心世界都不會(huì)跟任何人有意見(jiàn)沖突的人，然后在生活處境中，又完全不會(huì)害怕、不用緊張，不必活得郁郁不得志。可是，已經(jīng)那樣的人，他一定跟你講：「誰(shuí)想活在這種環(huán)境？我也是無(wú)可奈何??！」對(duì)不對(duì)？這就沒(méi)救了。他難救是因?yàn)檫@個(gè)樣子，否則的話，還可以救。也就是說(shuō)，這種病，它包含著整個(gè)情緒系統(tǒng)在里面的，五臟跟情志的問(wèn)題，我們?nèi)蘸笤偌?xì)講，但先跟各位介紹到這樣子，可以理解嗎？

所以，很多病都要身心雙管齊下，「心」的部分實(shí)在是太重要了。

那，圖表上這個(gè)「八脈」，什么「神」的，那又是什么東西??？

那，干脆我們現(xiàn)在來(lái)講一講中國(guó)人古時(shí)候的內(nèi)功跟氣功好了。我們中國(guó)人說(shuō)什么……「練精化氣，練氣化神，練神還虛」，這三個(gè)步驟，叫作「三花聚頂」，有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)?。窟@個(gè)三花聚頂?shù)墓こ?，就是在你這個(gè)肉身里面，經(jīng)過(guò)一番修練，把你肉身里面那些物質(zhì)的儲(chǔ)存的能量，轉(zhuǎn)化成「氣」的能量，這叫「練精化氣」。然后呢，再把這個(gè)氣的能量，再提升它的內(nèi)容，使它變成一種類似靈魂一樣的東西，那后那個(gè)靈魂可以離開(kāi)身體出來(lái)散步，這是「練氣化神」。然后呢，在這個(gè)宇宙，到什么三十三天的頂端，還有什么一個(gè)什么東西？還有一個(gè)支撐這個(gè)宇宙能夠存在的法則存在，那個(gè)法則，不知道叫什么，有學(xué)生最近告訴我說(shuō)，老子稱它為「玄牝」。「玄」就是黑摸摸看不到，「牝」就是一頭母牛，也就是生出這個(gè)宇宙的那個(gè)子宮，那，那個(gè)……根本就還沒(méi)有物質(zhì)化、沒(méi)有現(xiàn)象化啊，所以我們不知道那是什么東西，但是在宇宙背后，還有這樣子的東西。修道者還要讓自已變得跟宇宙賴以存在的那個(gè)法則合而為一，然后呢，自已的「我覺(jué)得怎么」樣那個(gè)「我」消失掉，變成一切以宇宙的公道為公道，到那個(gè)時(shí)候，一個(gè)人的「我」就沒(méi)有了。

這樣的修行之路，當(dāng)然是很遙遠(yuǎn)，我們醫(yī)家怎么會(huì)需要那么偉大哩？表格上面這一大塊……都不用看呵，我們看下面這一點(diǎn)點(diǎn)就好了。

但是，我只要告訴你：物質(zhì)世界，是百分之四；上面這一塊，百分之九十六；然后呢，那個(gè)生出百分之九十六的背后那不知道是什么東西的「玄牝之門」到底有多大？沒(méi)有人曉得。

宇宙是這樣子的一種存在。

那，我們?nèi)梭w，也就是一個(gè)小宇宙，所以人體也是這樣子的存在。最近有同學(xué)跟我講：有練功的人說(shuō)什么……這個(gè)地方哦……膻中穴最里面，練到后來(lái)，會(huì)有一個(gè)類似「黑洞」一樣的東西，我覺(jué)得那很有可能，在一切背后的不知道是什么東西的那東西，一定會(huì)在人體里面有它的一個(gè)定位、對(duì)應(yīng)點(diǎn)。只是，我們醫(yī)家不討論，那些東西留給那些偉大的練功家、仙人去討論，我們醫(yī)家什么都不懂，做家庭主婦就好。

那，因?yàn)槲覀兓钤谶@個(gè)世界上，所以，我們一定會(huì)跟這個(gè)世界有很多的互動(dòng)，所以我們的中醫(yī)基礎(chǔ)教材一開(kāi)始就要跟大家講人體怎么樣跟天地互動(dòng)。不過(guò)，這個(gè)呢，我們也留到下一次再講算啦，反正我閑話一講多就會(huì)加課，你們撐得住嗎？如果開(kāi)學(xué)之后你們還來(lái)得了嗎？禮拜六晚上？因?yàn)槲液芟矚g聊天、然后加課……惡習(xí)難改。

原本，講到這兒，就可以開(kāi)始講「陰陽(yáng)」，但是我覺(jué)得，不要那么早開(kāi)始講?，F(xiàn)在先告訴你們什么叫陰、什么叫陽(yáng)就好：

以前面講的過(guò)狀態(tài)來(lái)說(shuō)的話，有形的物質(zhì)的東西，我們稱它為「陰」；無(wú)形的能量的東西，我們稱它為「陽(yáng)」。所以中醫(yī)在分別人的陰陽(yáng)，就會(huì)有一個(gè)對(duì)舉，比如說(shuō)──大家不要抄筆記哦，這些東西我下次會(huì)正式講，現(xiàn)在只是帶個(gè)頭而已──比如說(shuō)，如果血是「陰」的話，那運(yùn)化你全身的氣就是「陽(yáng)」，就是動(dòng)能越多的東西就越陽(yáng)。

如果你的肉身是陰的話，那你的靈魂就是陽(yáng)，可是這東西永遠(yuǎn)都是「相對(duì)的存在」，什么叫相對(duì)的存在？就是，如果你有一天修到了「練氣化神」的時(shí)候，那可能你的氣，即使都是陽(yáng)氣，但是跟更高階的「神」相比，神是陽(yáng)的，氣是陰的；等到有一天你要「練神還虛」的時(shí)候，跟那個(gè)宇宙背后不知道是什么東西的東西相比的時(shí)候，那么你的靈魂就都是陰的，「那個(gè)東西」才是陽(yáng)的。陰陽(yáng)是一種「表記法」，懂不懂？也就是我們中國(guó)人用來(lái)表記東西的象征符號(hào)，就像我們中國(guó)人會(huì)用《易經(jīng)》來(lái)表記這個(gè)宇宙，宇宙中每一個(gè)現(xiàn)象給它一個(gè)陰陽(yáng)的二元計(jì)算機(jī)符碼，可是它都是表記法，不是「絕對(duì)」，是「相對(duì)」的，這樣懂嗎？

因?yàn)?，我們現(xiàn)在活在這個(gè)百分之四的世界，我們有什么資格講「絕對(duì)」??？我們?cè)谶@個(gè)世界分劃分出來(lái)的陰陽(yáng)，一定不會(huì)是那個(gè)完整的宇宙的陰陽(yáng)。

所以，宇宙，從低次元到高次元……活在低次元世界的我們，就只得承認(rèn)它是如此的不能定義。不過(guò)，這樣也就好過(guò)了，對(duì)不對(duì)？大家是不是能夠跟老師一樣安穩(wěn)地墮落在這個(gè)「我不知道」的感覺(jué)里面呢？如果能夠安穩(wěn)地墮落在這個(gè)感覺(jué)里面，人生比較輕松啊，不然的話，這些東西你想破腦袋也無(wú)法理解啊。

因?yàn)椋@東西要怎么樣才會(huì)理解？要「大徹大悟」才會(huì)理解吧？那有多難??？你們是這輩子都有當(dāng)「佛陀」的志向嗎？……都搖頭哦？我想大家志向都不遠(yuǎn)大哦，都是在這個(gè)百分之四的世界的小小愿望哦，我們能夠珍惜自已擁有的一點(diǎn)點(diǎn)，就很幸福了。

第一講(3)

中醫(yī)基本守則：

體用合一

那再來(lái)，我們說(shuō)啊，「體用合一」，是什么呢？

體用合一這個(gè)觀念，也是非常重要的。因?yàn)椋谖覀冎嗅t(yī)的歷史里面，出現(xiàn)過(guò)非常非常多的中醫(yī)敗類哦。你知道什么叫作中醫(yī)的敗類？就是，他會(huì)一把脈，跟你講：「你這個(gè)病啊，是『肝陰虛』造成的『心火旺』，然后又轉(zhuǎn)成了『腎水虧』，脾土不足、肺氣虛損……」然后講一大串，每個(gè)理論都是聽(tīng)起來(lái)金光閃閃，可是開(kāi)出來(lái)的藥，都醫(yī)不好。那就代表他的「理論」跟「實(shí)際」根本不符合嘛！

「體」就是理論，「用」就是那個(gè)實(shí)效嘛，如果你中醫(yī)講得那么天花亂墜，隨便醫(yī)一個(gè)什么東西卻都醫(yī)不好，那代表你的理論一定有錯(cuò)誤，懂嗎？

體用合一，「理論」與「實(shí)證」的結(jié)合，再講白一點(diǎn)，就是「科學(xué)」。

中醫(yī)之所以很科學(xué)，是需要各位作病人的「盡全力當(dāng)?shù)罂汀共拍茱@現(xiàn)它的科學(xué)性??！懂不懂？這個(gè)醫(yī)生講一堆大話，然后醫(yī)不好，去踢館??！去告他??！這樣子大家努力三十年當(dāng)?shù)罂停嗅t(yī)就被逼得科學(xué)了，否則他永遠(yuǎn)也不必科學(xué)，他的體用不必合一。

現(xiàn)在「把脈師」跟「醫(yī)師」根本都變成兩種行業(yè)了。什么是把脈師？就是你一去，他一搭你的脈，嘩，不得了，五臟六腑你得過(guò)什么病、你受過(guò)什么傷，都講得清清楚楚，你會(huì)覺(jué)得：「這個(gè)人是中醫(yī)嗎？這種的……不是該稱作『半仙』嗎？」可是，開(kāi)出來(lái)的藥，怎么每個(gè)人的藥袋上看到寫的都是吃不好也吃不死的那種基本的調(diào)補(bǔ)藥，根本醫(yī)不了病。

你們……都不知道中醫(yī)把脈跟開(kāi)藥是兩回事呀？

這東西，大家要用常理的角度去判斷啊。什么叫常理的角度？就是，《壹周刊》可以報(bào)導(dǎo)，說(shuō)什么「某某人跟某某人的婚姻破裂」。把脈，就是《壹周刊》嘛。那你叫那位《壹周刊》的編輯使他們復(fù)合，做得到嗎？沒(méi)有那么容易吧？所以，開(kāi)藥看病，當(dāng)然跟把脈是兩回事啦，這是依常理都曉得的事情，對(duì)不對(duì)？

所以，現(xiàn)在的把脈師，就是把他脈法練到狗仔隊(duì)的境界，然后可以探到你很多很多的穩(wěn)私，可是，我這問(wèn)題，你倒是解決看看??！對(duì)不起哦，都不會(huì)。那這樣子的體跟用，已經(jīng)完全脫節(jié)了。就像我的師門長(zhǎng)輩講過(guò)一句話：「如果你練的太極拳是真正百分之百的太極拳（就是正宗真?zhèn)?，然后中?guī)中矩的練），你就算只是為了健康延壽而練，練個(gè)十幾二十年之后，也有應(yīng)該有人被你碰一下會(huì)飛出去才對(duì)啊，因?yàn)樘珮O拳到底是武術(shù)啊，是一種功夫啊?！谷绻憔毜猛耆_，就應(yīng)該長(zhǎng)出那種內(nèi)力才對(duì)。這樣講能明白對(duì)不對(duì)？有一部武俠小說(shuō)叫作《倚天屠龍記》，里面有一個(gè)覺(jué)遠(yuǎn)大師，把九陽(yáng)神功當(dāng)佛經(jīng)念，念到后來(lái)也是一身內(nèi)力啊，對(duì)不對(duì)？因?yàn)槟莻€(gè)本體是一個(gè)練內(nèi)功的東西啊，太極拳的本體是一門拳術(shù)啊，那如果你以那個(gè)本體完全正確地去運(yùn)作，他就一定會(huì)能「用」出來(lái)，你不想要它都會(huì)有啊，像覺(jué)遠(yuǎn)襌師并不想學(xué)「如何把人家腳震斷」啊，但是他就是會(huì)啊，懂嗎？

所以，中醫(yī)的理論是不是對(duì)的？你當(dāng)然要以臨床來(lái)檢證。這句話千萬(wàn)不要忘記，我這邊所有教出來(lái)的東西，你自已要去觀察它臨床上是不是真正地有效，如果不能有效，我們就要來(lái)反省我們的理論是不是有錯(cuò)，包括我，到今天為止，都一直不斷地在反省這件事情。我每看一個(gè)病人，都必需檢討一次「我的這個(gè)觀念有沒(méi)有錯(cuò)？」，因?yàn)橹嗅t(yī)歷代留了下非常多不同的看法跟觀點(diǎn)，我必需靠著病人的實(shí)際狀況來(lái)檢證自已的觀點(diǎn)，我是以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份在教中醫(yī)的。

這一點(diǎn)，希望大家不要見(jiàn)怪哦，我覺(jué)得，我們必須要狠狠地用一種檢查者的心態(tài)來(lái)看它，因?yàn)?，我有一個(gè)朋友，他跟我學(xué)中醫(yī)之后，有一次跟我講了一句話，他說(shuō)：「中醫(yī)其實(shí)是一種『宗教』！相信的人才能成為好病人，才能受益，所以你必需先要讓人家相信！他如果沒(méi)有先相信你的話，都是漢唐網(wǎng)站說(shuō)的『十不醫(yī)』，你怎么可能幫他開(kāi)藥？」這話本來(lái)是有幾分道理的，可是呢，后來(lái)他出去幫人家開(kāi)藥哦，就變成一半像醫(yī)生、一半像「教主」，我看了嚇?biāo)懒?，就后?lái)跟那個(gè)朋友很疏遠(yuǎn)，我很怕，他會(huì)跟病人表示出那種類似「信我者得永生」的態(tài)度來(lái)威脅勸說(shuō)病人入教當(dāng)信徒。所以，請(qǐng)各位不要說(shuō)誰(shuí)信誰(shuí)得永生哦，好好地去檢證我們學(xué)到的一招一式，這個(gè)才是最要緊的，有錯(cuò)大家一起來(lái)修正，好不好？不要盲信一些虛無(wú)的理論，要自己證實(shí)了才能相信，包括我這里教的一切。

我們以「體用合一」的觀點(diǎn)，再回頭說(shuō)說(shuō)「物心不二」或者是我們剛剛講的「天外之天」是怎么一回事。

其實(shí)，我們生活在這個(gè)地球，有很多的宇宙法則在規(guī)范著我們，這能夠明白嗎？我房門口那個(gè)爛樓梯，你不好好踩的話會(huì)滾下去，那叫「地心引力」吧？所以，人類在這個(gè)世界上是不能造次的，對(duì)不對(duì)？那修道家，他們可能會(huì)看到更多的宇宙法則，于是他們就會(huì)律己更嚴(yán)，更不敢造次──雖然很多修道家是很會(huì)造次的，我最近聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)建筑師說(shuō)他最怕遇到兩種人，一種是老師，一種是修道人，他說(shuō)：「凡是跟老師討錢的時(shí)候，老師一定會(huì)說(shuō)『我很窮』；修道人會(huì)說(shuō)『拜托！我是修道人耶！我有可能占你便宜嗎？』都非常麻煩，都收不到錢。」──這是閑話哦。

那，我想，我們中醫(yī)，也一定是比沒(méi)學(xué)中醫(yī)的人，在日常生活中更有機(jī)會(huì)看到一些宇宙的法則跟規(guī)則。但，我們同時(shí)也要去看它究竟是不是真的。它的真假，我們要用我們的身體來(lái)檢證。比如中醫(yī)說(shuō)「大喜傷心，大恐傷腎」，那我們就要去感覺(jué)：我們恐懼的時(shí)候身體有什么變化啊、生氣的時(shí)候身體有什么變化?。康饶銈儠?huì)把脈、會(huì)給自已一個(gè)基本的診療的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：「哎呀，這些講的都是真的耶！」這樣子，我們才會(huì)活在一個(gè)很真實(shí)的世界，這不是很好嗎？

關(guān)于在背后支配著宇宙的這些法則，有一個(gè)故事，不知道各位聽(tīng)過(guò)沒(méi)有？這是科學(xué)界的故事哦，就是，從前，人類剛發(fā)現(xiàn)甘油的時(shí)候，甘油是沒(méi)有固體的，就只有液體跟氣體，那時(shí)候科學(xué)家的定論是：甘油只有液態(tài)跟氣態(tài)。這樣子過(guò)了三百年。然后有一天呢，在一艘澳洲立物浦之間還是英國(guó)澳洲之間的貨輪，運(yùn)送的甘油，在某一個(gè)溫度下，有結(jié)晶了，然后那個(gè)船員還是什么科學(xué)家就說(shuō)：「糟糕！買到假貨了，不純綷！」可是，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，那真的是固體的甘油耶，他把那結(jié)晶放到另外一瓶甘油里面，然后另外一瓶甘油在那個(gè)溫度也會(huì)變固體了，然后他就打電話告訴全世界……對(duì)不起，那時(shí)還沒(méi)有電話哦……就趕快廣報(bào)全世界：「甘油有結(jié)晶了，來(lái)我這邊領(lǐng)取這個(gè)種子，它就可以傳染！」結(jié)果全世界說(shuō)：「不必了，我們這邊的都會(huì)結(jié)晶了。」這個(gè)故事告訴我們什么？──上帝是可以修改這個(gè)宇宙的程序的，我們的宇宙根本就不如我們想象的那么固定，今天上帝如果覺(jué)得，這個(gè)宇宙程序怎么樣……然后改寫一點(diǎn)點(diǎn)，地球的甘油從此以后就會(huì)結(jié)晶了──這是你拿它一點(diǎn)辦法也沒(méi)有的，你懂嗎？

也就是說(shuō)：宇宙不但有定律而已，這個(gè)定律，還在不斷地改變、更新！所以我們何必認(rèn)為一千七百年前的某個(gè)中醫(yī)觀點(diǎn)一定是絕對(duì)對(duì)呢？

可是，至少我們一定要承認(rèn)的是：宇宙中是有法則存在著的。

那，我們能夠模索到多少就算我們有……那叫什么來(lái)著？……有人說(shuō)是有「福報(bào)」有人說(shuō)是有「善緣」，你們懂我的意思嗎？我們不知道我們這輩子能夠遇到多少，但是我總覺(jué)得，這些關(guān)于宇宙的法則，我們能夠?qū)嵺`、體驗(yàn)越多，我們的人生會(huì)越幸福。我真的不能跟你說(shuō)什么「你『道行』越高……」之類偉大兮兮的話，我不懂這些東西。

但是，我覺(jué)得，讀中醫(yī)，就讓我變得很幸福，別人生病的時(shí)候愁眉苦臉，我會(huì)覺(jué)得說(shuō)：「好棒哦！今天可以有機(jī)會(huì)喝什么什么湯了，我這藥還沒(méi)有吃過(guò)呢！可以體驗(yàn)一下書上講的是不是真的?！股∽兊煤苡腥の叮孟裥『⒆哟螂妱?dòng)玩具一樣快樂(lè)，就算痛苦也都變得不很痛苦。那我讀《莊子》，就會(huì)覺(jué)得說(shuō)：「哎呀，今天有一個(gè)人把我弄生氣了，好高興哦！又可以練怎么樣下次再遇上時(shí)不會(huì)生氣！」你會(huì)覺(jué)得「人生充滿幸?！拱?。所以，我們需要知道很多的宇宙法則，以及它的操作方法，這樣子，我們的人生當(dāng)然會(huì)活得很快樂(lè)啦，對(duì)不對(duì)？

所以說(shuō)有人說(shuō)這叫作什么？……叫「法悅」對(duì)不對(duì)？這話聽(tīng)起來(lái)，是不是又好像我在講一些金光燦爛的字匯來(lái)欺騙各位的感情??？但我真的覺(jué)得：有哩！當(dāng)你對(duì)于很多很多的真相有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)的時(shí)候，你就會(huì)活得很快樂(lè)，這是我覺(jué)得可以跟大家分享的一種快樂(lè)，只是這樣而已哦。

天人合人，物心不二，你不要以為物質(zhì)跟能量是截然不同的兩個(gè)世界，前陣子不是有什么狂牛癥是不是？狂牛癥最怕什么……海綿腦對(duì)不對(duì)？就是牛肉里面有一種蛋白質(zhì)，那種蛋白質(zhì)進(jìn)入人體，到你的腦之后，那個(gè)像果凍一樣的蛋白質(zhì)分子哦，它擁有一種奇怪的磁場(chǎng)，會(huì)把你的腦子都拉成跟它同一國(guó)，也變成果凍，然后你就廢了。那個(gè)不是化學(xué)反應(yīng)，是磁場(chǎng)共振。

所以大家很怕那個(gè)狂牛癥的牛肉，怕它萬(wàn)一還殘留那個(gè)分子妖怪怎么辦？不是在怕病毒，牛肉煎熟了哪里還會(huì)有什么病毒？他們怕的是那個(gè)分子，那個(gè)分子進(jìn)入人體就不得了。這樣懂嗎？物質(zhì)、能量?jī)蓚€(gè)次元之間的互相影響，竟然是如此的界線不分明。這是我們現(xiàn)在所認(rèn)識(shí)到的世界，這些我們都要明白。

第一講(3)

妄言雜說(shuō)．中醫(yī)的起源

另外，說(shuō)一下「中醫(yī)是從哪里來(lái)的？」這個(gè)問(wèn)題。

中醫(yī)是哪里來(lái)的？當(dāng)我講這句話的時(shí)候，有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生就知道，老師又要開(kāi)始胡說(shuō)八道啦，因?yàn)?，沒(méi)有任何定論，所以大家都只能用推測(cè)的。

有人說(shuō)：是外星人！

然后，有一些練功家，言之鑿鑿地說(shuō)：「中醫(yī)的來(lái)源只有一個(gè)可能！就是氣功師！因?yàn)橹挥袣夤熌苡盟幕铙w去感覺(jué)那些氣脈、經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行，才能夠把那些東西歷歷如畫地告訴你，否則你沒(méi)有內(nèi)功，你怎么可能知道人有經(jīng)絡(luò)呢？」那，聽(tīng)起來(lái)也是很有道理的對(duì)不對(duì)？

還有人說(shuō)：中醫(yī)怎么來(lái)的？就是太古神農(nóng)氏哦，可能他靈魂的等級(jí)是佛陀那種覺(jué)者，就是他真的能夠開(kāi)天眼，然后把宇宙的奧秘就一次完整地告訴你。

為什么會(huì)這樣講？因?yàn)槲覀儭?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內(nèi)經(jīng)》的奧秘，張仲景《傷寒雜病論》的奧秘，到今天為止，沒(méi)有一個(gè)醫(yī)生可以追過(guò)那個(gè)境界的啦。后代醫(yī)生再怎么樣苦練中醫(yī)，也不能了解張仲景當(dāng)年為什么可以創(chuàng)出那個(gè)方的啦，而且，張仲景的方又不是張仲景創(chuàng)的，他是拿更早時(shí)代的那個(gè)封印在皇室里面的秘籍，那個(gè)刻在石版上、藏之金匱的東西，那，那個(gè)東西是什么？西方叫作……「摩西十戒跟圣柜」吧？就是這一類東西。從這種東西得到一些情報(bào)，臨床活用了之后，變成一個(gè)醫(yī)圣張仲景。

張仲景的醫(yī)學(xué)，到今天為止，我們只能夠望其項(xiàng)背而興嘆。你說(shuō)你醫(yī)術(shù)再好，張仲景的小柴胡湯，以我的醫(yī)術(shù)要多少年才創(chuàng)得出來(lái)？我說(shuō)：兩百年。那烏梅丸呢？四百年大概夠了。我哪里活得了那么長(zhǎng)？

也就是說(shuō)，你醫(yī)術(shù)必須走到那個(gè)境界，才能創(chuàng)得出張仲景所用的那個(gè)方子。否則那個(gè)結(jié)構(gòu)不是后代人的腦袋可以想得到的。我們先看到了這個(gè)方，然后再去了理解，當(dāng)然會(huì)容易很多?？墒?，實(shí)際上沒(méi)有那個(gè)簡(jiǎn)單：把一堆很寒的藥跟很熱的藥，合為一爐，用起來(lái)之后，那些寒藥做寒藥的事，熱藥做熱藥的事，而你身體竟然一點(diǎn)兒怪怪的感覺(jué)都沒(méi)有……那個(gè)比例是怎么抓的？那要多少次實(shí)驗(yàn)、更動(dòng)多少種變因才能夠抓得出來(lái)？如果像西醫(yī)那樣研究中藥草，這有什么某某成分，那有什么某某成分，那大概三五百年可以創(chuàng)出一個(gè)經(jīng)方吧？

經(jīng)方就是這樣子的東西。我們中醫(yī)，都是先有圣人創(chuàng)出偉大的醫(yī)學(xué)，然后，后代才開(kāi)始為它作后設(shè)理論──就是替他掰一些理論，使它聽(tīng)起來(lái)比較合理──后代都一直在努力掰那個(gè)理論，但，幾乎所有的理論都是后設(shè)的。實(shí)際上那個(gè)東西是怎么創(chuàng)的出來(lái)的？恐怕不是現(xiàn)今人類的智能可以創(chuàng)得出來(lái)的，到今天為止也是黑盒子。

既然什么「太古時(shí)代的黃金圣柜里留下來(lái)的石板文字」這種話都講出來(lái)了，那，有沒(méi)有可能是關(guān)系到所謂「前期文明」呢？神農(nóng)氏的時(shí)代，好像亞特蘭提斯大陸還沒(méi)沈掉哦？例如像我們這期文明，現(xiàn)在才開(kāi)始能夠用電阻測(cè)量到人類的經(jīng)脈，然后什么東西放到人的手上，經(jīng)脈會(huì)受影響，而變得更通或更不通……這些研究是現(xiàn)在有人在做的。會(huì)不會(huì)是我們現(xiàn)在的科學(xué)，再發(fā)展三百五百年之后，有一天，真的能搞通這些事情，能夠測(cè)量一株花草所攜帶的訊息而把它紀(jì)錄下來(lái)，然后那個(gè)文明，就因?yàn)樘^(guò)興盛，而發(fā)生什么電線走火之類的意外而毀滅了，存活下來(lái)的人類，把知識(shí)口耳相傳，然后就變成下一期文明的中醫(yī)……這些，我們都不知道。但是，有可能對(duì)不對(duì)？

一切都有可能。可是，你說(shuō)我確不確定？我不確定。「所以，老師，你在唬爛！」對(duì)，我在唬爛。不過(guò)，這些唬爛的目的，只是在說(shuō)明一件事，就是：目前為止我們擁有的中醫(yī)，《傷寒雜病論》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》，真的不是人智可以到達(dá)或感知的東西，那真的很像馬雅的什么金字塔，里面有宇宙飛船的石刻，那種感覺(jué)你懂嗎？就是「不合時(shí)代」，凡是很古的文明，多多少少都會(huì)留下「不合時(shí)代」的怪東西，很難洗清它跟上一期文明有接觸的嫌疑，埃及有金字塔，馬雅有太空站，印加有黃金城，就說(shuō)中國(guó)的道家好了，《莊子》中的心理學(xué)，也至少比現(xiàn)代的心理學(xué)進(jìn)步好幾百年……

那么，西醫(yī)要追到中醫(yī)，要怎么追？我不知道。再過(guò)八十年或一百年，可能會(huì)開(kāi)始有一點(diǎn)了解吧？現(xiàn)在的話，這兩個(gè)領(lǐng)域是不能交談的，因?yàn)橹嗅t(yī)在直接操作的東西，就不是現(xiàn)在的科技能夠檢測(cè)得很完善的東西。

因?yàn)楝F(xiàn)在的科技只到達(dá)物理、化學(xué)，只能用化學(xué)成分去檢測(cè)中醫(yī)，可是，化學(xué)成分，對(duì)中醫(yī)來(lái)講，只有百分之四?。∧俏端庍€有百分之九十六的藥性你都不知道它是怎么來(lái)的，這樣不是很可悲嗎？

大陸的郝萬(wàn)山教授不也說(shuō)嘛：「我們可以驗(yàn)出『葛根』中的成分可以放松肌肉，卻不曉得為什么，葛根都只會(huì)專注于放松『后腦勺』的肌肉，別的部位卻都不怎么有效……」

那如果有一個(gè)人，一輩子為了中醫(yī)而拼命、對(duì)中醫(yī)有充分的使命感，而跑去檢測(cè)藥物的化學(xué)成分，不是他一輩子都枉費(fèi)了嗎？（如果他是為西醫(yī)而努力，就不算枉費(fèi)，因?yàn)檫@種研究可以累積三百年后雙方對(duì)話的基礎(chǔ)。）如果我們拿他那一輩子的六十分之一，來(lái)上一點(diǎn)點(diǎn)中醫(yī)基礎(chǔ)課，這樣就可以治感冒了，這樣不是可以用得很開(kāi)心嗎？

中國(guó)人是很現(xiàn)實(shí)的，好用的東西，就拿來(lái)「用」！沒(méi)有人會(huì)說(shuō)「我不要開(kāi)電燈，因?yàn)槲疫€不理解相對(duì)論所以不能承認(rèn)核能發(fā)的電的存在」的吧？

我很喜歡教中醫(yī)，非常不喜歡教西醫(yī)。為什么？很簡(jiǎn)單嘛：西醫(yī)是一種開(kāi)發(fā)中的醫(yī)學(xué)、第三世界等級(jí)的科技啊。

「三十年前的仙丹是三十年后的毒藥」，這聽(tīng)過(guò)吧？三十年前說(shuō)什么什么藥好啊，現(xiàn)在說(shuō)，美國(guó)仙丹有副作用啊，對(duì)不對(duì)？或是說(shuō)，三十年前的毒藥是三十年后的仙丹，比如說(shuō)，三十年前說(shuō)：「膽固醇是高血壓和心臟病的元兇，大家不準(zhǔn)吃哦！」然后，后來(lái)發(fā)現(xiàn)：「很奇怪哦，怎么高血壓、心臟病的人，有的人膽固醇高有的人膽固醇低，剛好一半一半，好像跟膽固醇沒(méi)關(guān)系啊，不成正相關(guān)嘛。」然后，再過(guò)不久，又發(fā)現(xiàn)：「哎呀，其實(shí)高血壓、心臟病是血液中一些代謝不完全的蛋白質(zhì)、一些胺類的東西造成的！」然后，最近又講說(shuō)：「唉呀！發(fā)現(xiàn)驚人的結(jié)果：凡是膽固醇高過(guò)兩百八的人，一輩子都不會(huì)得癌癥耶！」原來(lái)膽固醇不但沒(méi)有害，反而大有用，因?yàn)槟懝檀季褪恰冈獨(dú)狻沟膶?dǎo)體──到現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)到這樣──那三十年前，堅(jiān)信膽固醇有害的那些人，不是吃虧吃大了嗎？

我都常說(shuō)：我教書啊，一兩年后回來(lái)聽(tīng)我自己上次教課的錄音，都會(huì)覺(jué)得：「唉呀，千瘡百孔啊，丟掉算啦！那時(shí)候的我，好愚昧好無(wú)知哦！」如果西醫(yī)是以三十年為周期在演出我這種戲碼的話，那實(shí)在是太可怕啦！

那我們中醫(yī)呢，早在兩千年前，白老鼠就已經(jīng)齊全了，這個(gè)藥要是會(huì)吃死人，兩千年間已經(jīng)毒死過(guò)幾萬(wàn)個(gè)人了，所有的副作用都已經(jīng)記載得很清楚了。我們有二千年份的白老鼠在幫我們背書啊，這樣是不是讓人很安心呢？

以一個(gè)安全的角度，當(dāng)然要選擇這種在兩千年前就已經(jīng)發(fā)展圓熟的醫(yī)學(xué)啊。那從仲景到今天為止的這一千七百年的時(shí)間是什么？白老鼠實(shí)驗(yàn)嘛，試看看那些古方有沒(méi)有效嘛，然后就發(fā)現(xiàn)有的有效有的沒(méi)效，有的對(duì)有的錯(cuò)，那些枉死的人都已經(jīng)死過(guò)了，現(xiàn)在，我們只要打開(kāi)醫(yī)案哪，一千七百年份的血跡斑斑都在里面，那我們就可以知道如何趨吉避兇啦，這叫經(jīng)驗(yàn)法則，對(duì)不對(duì)？這樣子不是令人感到很安全嗎？

如果你現(xiàn)在相信西醫(yī)的話，有一些理論，萬(wàn)一之后又發(fā)現(xiàn)它錯(cuò)了怎么辦？就像之前，我爸爸喜孜孜地告訴我說(shuō)：「唉呀，現(xiàn)在糖尿病有新的發(fā)展哪，分泌胰島素的細(xì)胞不夠，不怕！把胰島腺的細(xì)胞移植到肝里面，讓肝來(lái)代替胰生產(chǎn)胰島素，這個(gè)人就可以敗部復(fù)活啦！」嘩，這種療法真的是太妙了，那我現(xiàn)在，是不是也應(yīng)該跟大家講說(shuō)：「西醫(yī)現(xiàn)在真的是太進(jìn)步啦，用這個(gè)方法竟然可以再生出胰島素啊，真是不得了！」對(duì)不起，我講不出口啊。因?yàn)椋莻€(gè)報(bào)導(dǎo)出來(lái)之后又過(guò)了幾個(gè)月，又報(bào)：「什么？肝開(kāi)始產(chǎn)生排斥反應(yīng)，然后毀了……」于是，此實(shí)驗(yàn)又堂堂邁入下一階段：「需要發(fā)明一種不會(huì)毀掉免疫機(jī)能、可以長(zhǎng)服用而又害不死人的抗排斥藥?！鼓悄愕降资且以趺礃勇铮々ぉぞ褪遣粩嗟剡@個(gè)樣子「立而后破，破而后立……」學(xué)這種東西，你真的不會(huì)覺(jué)得很不安心嗎？

我覺(jué)得我是「刁客」，我一定要看所有的人都吃三十年，都不死，我才敢吃。我不要當(dāng)?shù)谝恢话桌鲜蟀““““。ɑ匾簦∵@種心情，相信各位現(xiàn)在都可以體諒對(duì)不對(duì)？「作客當(dāng)為刁客」，這是我個(gè)人的淺見(jiàn)啦。那么，真正的正課，什么「人體的共時(shí)性」，我接下來(lái)要開(kāi)始講了……那么，接下來(lái)……就下禮拜六啦，我們喘口氣也好，對(duì)不對(duì)？

我們今天其實(shí)是在把一些學(xué)中醫(yī)之前要準(zhǔn)備的土壤先耙松一點(diǎn)，不然我隨便丟一個(gè)中醫(yī)的種子在你們土壤里面，長(zhǎng)出來(lái)的那顆樹(shù)，你可能會(huì)有一點(diǎn)怕。

那……現(xiàn)在聽(tīng)了這些，有沒(méi)有更怕了??？我們……好像在傳教耶，像現(xiàn)在的牧師布道說(shuō)「你們要相信我們的神啊這樣子這樣子，神說(shuō)宇宙是這樣子的啊……」真是太可怕了，教個(gè)中醫(yī)可以搞到這樣，難怪我都不敢出去教。

第二講：天地有情萬(wàn)物還相系（1）

人體的共時(shí)性

好，我們來(lái)上講義的第一個(gè)段落。

第一個(gè)段落叫作「人體的共時(shí)性」。其實(shí)，這里我寫「共時(shí)性」是有些用字不當(dāng)。我用「共時(shí)性」，是因?yàn)榈谝粋€(gè)段落，想講的是人類生命所共同擁有的一個(gè)生命周期，可是共時(shí)性「Synchronicity」這個(gè)字，在學(xué)術(shù)上，嚴(yán)格而論，不盡然是我要講的這個(gè)意思。英文的「Synchronicity」本來(lái)是容格心理學(xué)用的一個(gè)字，直譯是「同步同調(diào)」，但，它的意思，其實(shí)就是中國(guó)人說(shuō)的「感應(yīng)」。

因?yàn)槿莞竦纳杏蟹浅６嗟那珊烯ぉた赡苣骋粋€(gè)東西要到他手上之前，已經(jīng)在他生活中會(huì)有一些預(yù)兆，讓他覺(jué)得將要發(fā)生這樣的事情──到后來(lái)，心理學(xué)家常常會(huì)用這樣的說(shuō)法，希望他的患者能夠重拾對(duì)宗教的信仰，譬如說(shuō)某個(gè)患者一直堅(jiān)決說(shuō)他覺(jué)得生命里面應(yīng)該是沒(méi)有上帝的，因?yàn)樗畹浇裉欤挥X(jué)得有什么神賜給他的恩惠。那個(gè)心理學(xué)家就勸他說(shuō)「你不要這樣想啊」或怎樣，剛好他們的話題講到說(shuō)，那個(gè)患者昨天夢(mèng)到埃及的金龜子圖案。然后那位心理學(xué)家一開(kāi)窗，就「啪！」一只金龜子飛進(jìn)來(lái)。他就跟患者講：「其實(shí)，大宇宙就是有這樣一種冥冥之中的聯(lián)系的，你不能把自己看作是宇宙間的一個(gè)孤島……」這種類型的「感應(yīng)」，才是容格所定義的「共時(shí)性」。

那，我們中國(guó)人說(shuō)「感應(yīng)」，當(dāng)然說(shuō)到更多層面啦，譬如說(shuō)什么「銅山西崩，洛鐘東應(yīng)」，如果有一個(gè)銅礦在遙遠(yuǎn)的西邊崩塌了，在洛陽(yáng)銅做的鐘，會(huì)跟它的母礦起共鳴，所以隱隱有震動(dòng)。

其實(shí)中國(guó)人還真相信這個(gè)，而且我們的中醫(yī)也有很多很多基于感應(yīng)所發(fā)展出來(lái)的信念。譬如說(shuō)，「臍帶」，你不能夠把它燒掉，否則小孩子會(huì)有某種灼熱的感覺(jué)，我們認(rèn)為，即使離開(kāi)了你的身體，它跟你的身體還是有一定的聯(lián)系。除了臍帶，還有胎盤的去處也是很被注重的。因?yàn)槟歉闶峭粋€(gè)基因的東西，它的下場(chǎng)會(huì)讓你的身體有感覺(jué)。

我們中醫(yī)認(rèn)為，如果你哪里化膿，那個(gè)擦了你的膿的紙，全部都要放在一個(gè)竹簍子，放在屋檐底下陰干，等到你的傷口全部復(fù)原之后，再一起拿去丟掉或者燒掉。如果在你的傷口還沒(méi)有復(fù)原之前，你的擦膿的紙，被太陽(yáng)曬到，傷口就會(huì)很容易發(fā)炎；如果丟到臭水溝，就會(huì)很容易腐爛。即使是離開(kāi)你身體的膿，都仍與你的身體有一定的共鳴存在。

這是中醫(yī)的一種傳統(tǒng)觀念，是一種「感應(yīng)」的論點(diǎn)。這個(gè)論點(diǎn)，我沒(méi)有特別把它歸納成我們的一段課，在我們課程「人體之共時(shí)性」跟「陰陽(yáng)與養(yǎng)生」之間的地方，我們會(huì)講到一些人體跟大自然周期之間「同步同調(diào)」的規(guī)律性。為我把「共時(shí)性」這個(gè)字用錯(cuò)地方了，所以多費(fèi)一些唇舌來(lái)糾正自己的講義。

之前說(shuō)過(guò)，這個(gè)班呢，我們要從中醫(yī)的歷史開(kāi)始，穩(wěn)扎穩(wěn)打地講，那中醫(yī)最早的人是誰(shuí)?。咯ぉび幸粋€(gè)神農(nóng)氏，他非常會(huì)醫(yī)病。然后又有個(gè)黃帝，聽(tīng)說(shuō)黃帝傳下了《黃帝內(nèi)經(jīng)》──可是，我們現(xiàn)在要讀的這本《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是什么時(shí)候成書的呢？它是漢朝的時(shí)候成書的。那你說(shuō)，漢朝的時(shí)候匯編成的這本《黃帝內(nèi)經(jīng)》，真的就是有一個(gè)黃帝，然后留下這樣一套偉大的情報(bào)嗎？不盡然。漢代成書的這部《黃帝內(nèi)經(jīng)》，其實(shí)比較像是一個(gè)檔案庫(kù)，把那個(gè)時(shí)代中國(guó)人擁有的醫(yī)學(xué)知識(shí)，收集起來(lái)，而編成這樣一本書。不見(jiàn)得是一人一時(shí)一地之作。所以，雖然它每一章的標(biāo)題都寫得很整齊：什么黃帝問(wèn)什么啦，岐伯答什么啦……可是，你仔細(xì)看，就會(huì)發(fā)覺(jué)：里面所有的章節(jié)，都略有矛盾參差，理論有許多不統(tǒng)一的地方。這些不統(tǒng)一的地方，會(huì)讓人看得出來(lái)：這當(dāng)然不是同一位作者寫的啦。

那么《黃帝內(nèi)經(jīng)》是不是一本完美、絕對(duì)正確的書呢？其實(shí)，也不是。因?yàn)閺奶艜r(shí)代流傳下來(lái)的醫(yī)理，傳到漢朝的時(shí)候，多少會(huì)有所扭曲。這種口耳相傳的東西，傳到有一天發(fā)明文字了，才用文字紀(jì)錄下來(lái)，光是在這漫長(zhǎng)的傳遞過(guò)程中，你就不能說(shuō)連一點(diǎn)情報(bào)劣化的可能性都沒(méi)有。

所以，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面有非常偉大的觀點(diǎn)跟洞見(jiàn)，可是，它同樣存有不一定正確的地方。因此，我們讀中醫(yī)，往往會(huì)把《黃帝內(nèi)經(jīng)》當(dāng)作是我們學(xué)習(xí)中醫(yī)的最后一塊糖果，留待最后再來(lái)品嘗它的味道。一開(kāi)始學(xué)中醫(yī)，你要百發(fā)百中，你就得學(xué)《傷寒論》，因?yàn)閺堉倬斑@部書是臨床驗(yàn)證的東西，所以幾乎沒(méi)有瑕疵，到達(dá)「絕對(duì)」的領(lǐng)域。等到你把《傷寒論》跟它的另外一半《金匱要略》，這兩本書學(xué)完了、用熟了、有醫(yī)術(shù)了，這個(gè)時(shí)候你再去看《黃帝內(nèi)經(jīng)》，你才能夠從里面發(fā)掘出它真的能夠啟發(fā)你的部分。否則的話，就算《黃帝內(nèi)經(jīng)》整本背下來(lái)，其中仍有許多話語(yǔ)是我們不能理解的。它本身就有一種斷簡(jiǎn)殘篇的味道──雖然編的人很努力把它抝得很整齊了。

不過(guò)，教中醫(yī)基礎(chǔ)理論，我覺(jué)得還是可以稍微帶大家看一點(diǎn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，從中認(rèn)識(shí)一些我們非?；镜膶W(xué)理論證。

我們來(lái)看《黃帝內(nèi)經(jīng)．素問(wèn)》第一篇〈上古天真論〉的一個(gè)節(jié)錄：

《素問(wèn)．上古天眞論篇第一（節(jié)錄）》：

帝曰：人年老而無(wú)子者，材力盡邪？將天數(shù)然也？

岐伯曰：女子七歳，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子；三七腎氣平均，故眞牙生而長(zhǎng)極；四七筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯；五七陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)?；六七三?yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白；七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也。

丈夫八歳，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更；二八腎氣盛，天癸至，精氣溢寫（瀉），陰陽(yáng)和，故能有子；三八腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故眞牙生而長(zhǎng)極；四八筋骨隆盛，肌肉滿壯，五八腎氣衰，發(fā)墮齒槁；六八陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白；七八肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；八八則齒發(fā)去。腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能寫。今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發(fā)鬢白，身體重，行歩不正，而無(wú)子耳。

帝曰：有其年已老而有子者，何也？

岐伯曰：此其天壽過(guò)度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男不過(guò)盡八八，女不過(guò)盡七七，而天地之精氣皆竭矣。

帝曰：夫道者，年皆百數(shù)，能有子乎？

岐伯曰：夫道者，能卻老而全角，身年雖壽，能生子也。

〈上古天真論〉一開(kāi)始是講：遠(yuǎn)古時(shí)代的人，沒(méi)有像我們現(xiàn)代的人那么多煩惱，所以都活得很久，現(xiàn)代的人心情都很差了，心靈環(huán)保不好，所以身體環(huán)保也很爛，于是，頂多活一百歲就算了不起了。我們現(xiàn)在是已經(jīng)墮落的人種，于是，人體觀，也就得重新洗牌，再教一個(gè)現(xiàn)代（黃帝時(shí)代）的新版本──因?yàn)檫@個(gè)世代的人類，生命周期不再與古人一樣。古時(shí)候那種活幾百歲甚至千歲的人類，已經(jīng)不復(fù)存在了。

我們講義節(jié)錄的，是后續(xù)的內(nèi)容：黃帝問(wèn)岐伯說(shuō)：「人老了生不出孩子，是怎么回事??？」

岐伯就回答啦：「那是因?yàn)槿说纳袀€(gè)普徧性的周期啊，過(guò)了那個(gè)周期，人體的某些機(jī)能就停止了?！褂谑?，他就舉出女子跟男子的生命周期：

他說(shuō)，女生的生命周期，基本上以七年作一個(gè)單位；而男子的生命周期，以八年當(dāng)成一個(gè)單位。所以男生的青春期，比女生的晚兩年，是正常，因?yàn)榕纳芷诟猩牟灰粯印?/p>

他說(shuō)：「女孩子七歲的時(shí)候啊，因?yàn)槟I氣比較旺盛了，所以呢，她可以把乳牙丟掉，再長(zhǎng)新的，這是因?yàn)樗哪I氣開(kāi)始活動(dòng)了?！?/p>

這個(gè)「腎氣」是什么東西呢？我們到時(shí)候講到五臟的時(shí)候，會(huì)特別就這個(gè)腎氣的來(lái)龍去脈作一個(gè)專題，不過(guò)，我們現(xiàn)在至少可以有一個(gè)基本的觀念：就是「腎氣」好像是你這一輩子來(lái)到世上，隨著你的靈魂來(lái)到你的肉身，帶著的一個(gè)類似電池的東西，讓你能夠在這一輩子里面，把那里面的能量慢慢拿到肉身來(lái)用。這個(gè)能量，是不屬于這個(gè)人世間的，是你的靈魂帶來(lái)的──大概是這樣的觀念。

但是，如果小孩子在懷胎的時(shí)候，媽媽太不保養(yǎng)，這小孩子先天不足，那他腎氣會(huì)不會(huì)比較弱？那當(dāng)然還是會(huì)比較弱。因?yàn)檫@只是一個(gè)概念，主要是在說(shuō)：你剛出生的時(shí)候，就擁有一種預(yù)備讓你用一輩子的東西。而那個(gè)東西，真的要稱作「能量」嗎？其實(shí)也未盡然，最近的西方研究都發(fā)現(xiàn)，成人的身體里面，只有腎上腺中還存有干細(xì)胞。也就是說(shuō)，你的身體這一輩子受到什么不可修補(bǔ)的缺損，都要靠你腎里面預(yù)存的那個(gè)東西來(lái)修補(bǔ)它。腎養(yǎng)得好的人，即使是中風(fēng)都有辦法長(zhǎng)回來(lái)，因?yàn)槟I上腺中的干細(xì)胞可以支持你的腦細(xì)胞去修復(fù)它自己。可是一般人會(huì)中風(fēng)的時(shí)候，腎已經(jīng)很差了，所以才會(huì)又要什么臍帶血啊、又要什么亂七八糟的東西，那是因?yàn)闆](méi)有養(yǎng)腎的關(guān)系。腎上腺里有未分化的組織，這個(gè)要先曉得。

那等到女人二七，就是十四啦，天癸至。癸，「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」之中，壬癸屬水。因?yàn)榧滓沂悄韭铮缓蟊∈腔鹇?，「木火土金水」這樣一個(gè)周期。那這個(gè)「天癸」就是「天上的水」，在這個(gè)時(shí)候，上天又幫你灌溉了一次了，于是呢，你的任脈通了，任脈就是身體前面這一條啦，從舌尖到下體。太沖脈，是人體里面在正中間的那條脈。當(dāng)這兩條脈開(kāi)始通的時(shí)候，女性的朋友就會(huì)開(kāi)始有月事了。

那到了二十一歲，腎氣已經(jīng)均勻分布了，腎氣穩(wěn)定了以后，就會(huì)長(zhǎng)智齒，「真牙」是智齒。

然后，四七二十八歲，這個(gè)時(shí)候，是身體最壯的時(shí)候。

到了五七三十五歲，就很可憐了，人的足陽(yáng)明胃經(jīng)，走在人的臉部，是關(guān)系到人的美容最重要的經(jīng)，因?yàn)樗谀橆a上繞得最多。那如果你的脾胃開(kāi)始衰了──其實(shí)西醫(yī)的研究也說(shuō)，人的衰老，是從消化器官開(kāi)始老，因?yàn)橄鞴俚暮膿p最大──當(dāng)你消化器官的力量不夠好的時(shí)候，你的足陽(yáng)明胃經(jīng)的脈氣就不夠啦，不夠了的時(shí)候，臉會(huì)怎么樣??？就變「黃臉婆」喇，臉開(kāi)始枯黃了。

到六七四十二歲的時(shí)候，那不只足陽(yáng)明脈衰啦，三陽(yáng)脈都衰了，三陽(yáng)脈是陽(yáng)明、少陽(yáng)跟太陽(yáng)，于是呢，頭部越來(lái)越失去了美艷動(dòng)人的光澤。因?yàn)槿说氖肿懔鶙l陽(yáng)脈都會(huì)上到頭，所以當(dāng)陽(yáng)氣不太能通到頭的時(shí)候，你的頭自然就看起來(lái)沒(méi)有那么漂亮了。

那等到七七四十九歲的時(shí)候，比較根本的任脈跟沖脈都不夠了，于是她的MC就沒(méi)有了。

那男生也是一樣哦，十六歲的時(shí)候開(kāi)始具有生殖的能力；然后二十四歲的時(shí)候，身體比較強(qiáng)健，然后長(zhǎng)智齒；然后三十二歲的時(shí)候最壯；四十歲的時(shí)候腎氣衰，男生的話不注重美貌，于是就說(shuō)他牙齒跟頭發(fā)不行了；等到六八四十八的時(shí)候，就更難看了；那到了七八五十六的時(shí)候，肝氣衰──我們中國(guó)人認(rèn)為肝主筋，筋就是那種好像肌肉之外像是橡皮筋一樣勒在你身體的東西──到五十六歲，都松了。再之后，腎臟衰，然后就整個(gè)人都不行了。

接下來(lái)，它講：「腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能寫（瀉）?！顾f(shuō)，其實(shí)腎這個(gè)東西，就等于是你其它的臟的一個(gè)好像是銀行的東西，所以你的人從開(kāi)始機(jī)能旺盛到機(jī)能完全衰退掉，主導(dǎo)權(quán)都在你的腎。

再后面就講一些多余的話：「那有些人，七老八十，還生出孩子，那是怎么樣？」那是特例哦──叔叔有練過(guò)，小朋友不要學(xué)──就不是我們一般人的周期了。也就是說(shuō)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》并不以「絕對(duì)」自居，先大概說(shuō)一個(gè)最大公約數(shù)的正確，再來(lái)告訴你：凡事，總是有例外的。

第二講：

天地有情萬(wàn)物還相系（2）

講這樣一段，它對(duì)我們的意義是什么呢？

第一，原來(lái)，中國(guó)人認(rèn)為，從生到死，支撐你生命的力量，是你的「天癸」，也就是你的腎氣。所以呢，是不是我們要再?gòu)?qiáng)調(diào)一次本課程的廣告詞啊：「補(bǔ)腎是很重要的?！雇饷娴膹V告說(shuō)什么「如果肝不好，你的人生是黑白的」，那腎不好，可能是更加地不堪，大概不是「黑白」，而是「全黑」的吧，所以我們一定要學(xué)會(huì)怎么樣補(bǔ)腎。

腎的力量這么大，它這「先天之氣」帶動(dòng)了整個(gè)人的榮盛跟衰萎。至于「后天之氣」你們知道是什么嗎？「后天之氣」就是脾胃之氣，也就是你消化吸收營(yíng)養(yǎng)所得到的東西，那是出生之后才開(kāi)始攝取而得到的，所以我們稱為「后天」之氣。

那么，后天之氣，跟人的衰老有沒(méi)有關(guān)系呢？還是有關(guān)系的啊，就像我們說(shuō)人會(huì)變成黃臉婆，就是因?yàn)橄到y(tǒng)的衰弱顯現(xiàn)在經(jīng)脈上面。而在很多中國(guó)人跟日本人的觀點(diǎn)，都會(huì)覺(jué)得，男人老了，最代表性的特征，就是「啤酒肚」啦。我們中醫(yī)認(rèn)為，脾胃是要把營(yíng)養(yǎng)輸布到它該去的地方，如果你脾胃的能量差了，營(yíng)養(yǎng)就不能夠好好地送到該去的地方，于是，該長(zhǎng)肉的地方不長(zhǎng)肉，不該長(zhǎng)肉的地方，肥油堆在那邊。

而，先天之氣的腎，和人的身材有沒(méi)有關(guān)聯(lián)？其實(shí)也很有關(guān)聯(lián)?！热缯f(shuō)在健身房，或者說(shuō)你知道某某人在健身，你去注意一下他的后腰：男生的肌肉，有兩塊肌肉是練不到的，就是剛好在腎臟側(cè)邊這兩塊肌肉，所以有不少很努力練健身的人，練得很多肌肉都很大塊，可是就是后腰這兩塊肉是肥肥的，這就代表他「外強(qiáng)中干」，他雖然營(yíng)養(yǎng)很好，而且也很努力運(yùn)動(dòng)，乍看很強(qiáng)健，可是其實(shí)他腎氣是不夠的。那，這樣子練肌肉的人，是不是真正的健康？這就比較值得懷疑了。

我覺(jué)得男生過(guò)了三十歲以后哦，這個(gè)地方的肥肉就不太容易消掉了。大家都是越來(lái)越走下坡。這要補(bǔ)先天之氣才會(huì)改善。

從這些事情，我們也會(huì)曉得，人「陽(yáng)虛」才會(huì)肥胖。那些多出來(lái)的肉，其實(shí)都算得上是一種「陰實(shí)」了。很多外面的減肥藥，都盡是一堆瀉熱瀉水的藥，我個(gè)人覺(jué)得，那或許是一種「魔道」，不曉得會(huì)不會(huì)很容易復(fù)胖哩？你不要說(shuō)決明子很溫和，天天喝都有人瞎掉的！更何況那些更猛的。法國(guó)女人年輕時(shí)三餐吃減肥藥，一到中年，不是都變大象腿了嗎？──腎都搞壞了。清朝陳士鐸的《石室秘錄》里有個(gè)治肥的方，叫「補(bǔ)氣消痰飲」，都是些補(bǔ)脾補(bǔ)腎陽(yáng)的藥，我目前比較認(rèn)同的是這種作法。

那么，第二點(diǎn)，這一段告訴我們，人的身體，是有一個(gè)自然的周期存在的。比如說(shuō)女生的MC，如果你是一個(gè)正常的人，差不多它四十九歲收工是很好的。如果你五十四歲五十五歲還有MC，第一個(gè)可能性，是你先天腎氣非常旺，那這是值得恭喜?？墒牵硗庖粋€(gè)不值得恭喜的可能性，就是可能身你體里面有長(zhǎng)東西。因?yàn)橛虚L(zhǎng)東西的人，他的周期會(huì)被凝滯住，會(huì)變得比較慢，所以MC到很老都沒(méi)有消失的人，有可能是身體好，有可能是腫瘤。這樣好像在講廢話哦？說(shuō)了等于沒(méi)說(shuō)。

至于中國(guó)人說(shuō)的這種周期，還有沒(méi)有例外呢？例外的例子是很多的。

就好比說(shuō)，清朝初年有一位很有名的女科的醫(yī)者，叫作傅山，傅青主。傅青主聽(tīng)過(guò)嗎？有部武俠小說(shuō)叫《七劍下天山》，那個(gè)第一劍就是傅青主。他是跟明朝皇室交情很好的人，所以常常要反清復(fù)明。可是，我們學(xué)醫(yī)的人就會(huì)覺(jué)得：傅山跟明朝皇室很好這件事情，是不是意思是說(shuō)他「后宮走得很透」呢？因?yàn)椋呐频某删?，令人感到好像如果沒(méi)有看過(guò)很多很多很多的女人，不可能練出那等功力。他的醫(yī)書里面有講過(guò)一種女性，叫作「有仙人骨」的女性，就是天生是練武奇才那種有慧根的女性。他說(shuō)那樣的女人MC來(lái)了之后，會(huì)以「季」為單位，一年只有四次，那如果這樣具有慧根的女性，她不小心動(dòng)了凡心──就是動(dòng)了什么淫念──那就會(huì)變成像一般女性一樣，一個(gè)月一次了。但是這樣子對(duì)那種女性來(lái)說(shuō)，不叫作「正?！?，叫作「破功」，所以要用一種補(bǔ)藥，只能吃一次，吃了那種補(bǔ)藥之后，就會(huì)回復(fù)成一季一次，讓她修復(fù)她的「道基」，不要因?yàn)榉查g的這些情欲而被破壞。

事情是這樣子的：我的妹妹在四歲的時(shí)候──我比她大九歲，我那時(shí)候十三歲──因?yàn)槲疫@個(gè)不肖兄長(zhǎng)迷上了看武俠小說(shuō)，于是呢，就拿一些練功圖譜跟我妹妹說(shuō)：「妹妹啊，你把你的氣運(yùn)在丹田，然后運(yùn)到哪里哪里去好不好？」因?yàn)槲易约旱纳眢w是沒(méi)有氣感的，我這方面很鈍，自己玩不起來(lái)，所以就叫小朋友這樣子：「有沒(méi)有感覺(jué)？有熱哦？那這樣子運(yùn)上來(lái)哦，好，那再走過(guò)來(lái)哦……」就這樣子叫她導(dǎo)氣走來(lái)走去。我妹妹小時(shí)候就這樣子被我惡整。其實(shí)我并不認(rèn)為我妹妹是有慧根的人啦，她的慧根是我小時(shí)候這樣子亂搞的「人工慧根」哦。那，造出這種「人工慧根」的結(jié)果，就是她后來(lái)青春期來(lái)得很晚，而且來(lái)了以后，她是以「季」為單位的。小時(shí)候有練過(guò)內(nèi)功的人，身體就會(huì)有另外一個(gè)周期出現(xiàn)。那，她也好好的啊，也不會(huì)痛也不會(huì)怎么樣。然后等到她上了大學(xué)，有一次跟我講，她暗戀上了隔壁系的一個(gè)男生，然后，過(guò)了不久，她就變成一個(gè)月一次了。這樣子的例子在人生中其實(shí)不太常見(jiàn)，可是傅青主連這樣子的例子都有寫到他的書里面。

我說(shuō)這個(gè)，一方面是在講「周期有例外」這件事；一方面是講，中國(guó)人的醫(yī)術(shù)還真是了不起，有很多很多特殊的案例，都寫在書里。

就像早上班的課，有一次我在那邊算，說(shuō)：「怎么中國(guó)人醫(yī)咳嗽有五十幾種方法？」要看這個(gè)咳嗽是哪一臟受什么氣造成的，比如說(shuō)，是肝受風(fēng)還是肝受寒，還是肝受濕……五臟跟六腑加起來(lái)，然后各乘以五（風(fēng)暑濕燥寒火六氣，中暑不算，扣掉，剩五種），像九九表一樣，非常的復(fù)雜。我們中醫(yī)可以辨證到極精確，就是因?yàn)檫@樣，因?yàn)槲覀冋娴陌阉诸惙值椒浅＜?xì)。這些都是西醫(yī)不曾觸及的領(lǐng)域。

從漢朝到今天，這個(gè)周期，是不是還會(huì)有所改變呢？

當(dāng)然是在變啦。黃帝的時(shí)候在感嘆「人心不古、人肉不古」了──上古時(shí)候的人都可以活那么久，黃帝時(shí)代只有一百歲。那，到了今天呢？

這件事，又有一個(gè)故事可以講：在民國(guó)初年的時(shí)候……不曉得有沒(méi)有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)太極拳的領(lǐng)域里面，有一個(gè)很厲害的人叫作鄭曼青？他的外號(hào)是「永嘉五絕」，其中一絕就是「醫(yī)」，他的中醫(yī)很強(qiáng)。在他年輕時(shí)代學(xué)中醫(yī)的時(shí)候，他的師父宋老師，就跟鄭曼青說(shuō)：「我們從前中醫(yī)這些古書里面，治女人的方，現(xiàn)在都沒(méi)有用了?！?/p>

他說(shuō)：「因?yàn)?，從前古時(shí)候的人，是認(rèn)定女人的病只發(fā)于血分?！供ぉと梭w氣的部分叫「氣分」，血的部分叫「血分」──古代女人血比較多、氣比較少。為什么呢？「因?yàn)楣艜r(shí)候的女人，都是一天到晚關(guān)在房子里面，都沒(méi)有出來(lái)運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)，全身的血都凝滯在那邊，所以女人的病都在血中找病因，開(kāi)藥也在血中找應(yīng)該用什么藥去醫(yī)。可是呢，現(xiàn)在不得了了，五四運(yùn)動(dòng)了，解放了，女人都上洋學(xué)堂，然后跑來(lái)跑去，跟男人一樣生活，所以『血比較多、氣比較少』的狀況，已經(jīng)開(kāi)始在女人身上消失了。所以女人生病，再也不像古時(shí)候說(shuō)的『病因在血分里面』了。我們古時(shí)候用于女性的藥，因?yàn)榕远喟胧顷幒Y(jié)，所以我們都要用一些川芎、桂枝、香附、當(dāng)歸這種辛熱走竄的藥幫她活血，可是，現(xiàn)在的女生，你再開(kāi)這些藥，就會(huì)把人燒干掉。因?yàn)樗呀?jīng)沒(méi)有那么多血了，相反的卻是氣比較多?！挂虼四兀卫蠋熅驼f(shuō)：「現(xiàn)在女性已經(jīng)開(kāi)始血液沸騰了，這種風(fēng)氣再繼續(xù)下去的話，豈不是我們下一代會(huì)一代比一代更脾氣暴躁，然后人類就進(jìn)入一個(gè)更糟糕的狀況了嗎？」

那么，宋老師擔(dān)心的事情，有沒(méi)有發(fā)生呢？其實(shí)有欸。比如說(shuō)像我們臺(tái)灣，現(xiàn)在科學(xué)發(fā)達(dá)了，家家有冰箱，因?yàn)榕员裙艜r(shí)候更容易血液沸騰、口干舌燥了，所以就更會(huì)吃些什么？冰涼飲料！那，喝冰涼飲料會(huì)怎么樣？會(huì)把你的陽(yáng)氣沖刷掉，于是就變成：古時(shí)候的女人是血太多、氣不足；后來(lái)，民國(guó)以來(lái)，血變得少了，氣顯得相對(duì)而言的多了；然后我們現(xiàn)在又用冰涼飲料把那個(gè)氣沖刷掉了……那，剩下來(lái)的女人是什么？就是一個(gè)很虛的，既沒(méi)有氣、也沒(méi)有血的女人。所以現(xiàn)在的女生可能活得比古時(shí)候的女生更不舒服，因?yàn)樯眢w感方面會(huì)覺(jué)得比較辛苦吧。

第二講（3）：

《靈樞》

那，再來(lái)我們看《黃帝內(nèi)經(jīng)》的另外半本，也就是《靈樞經(jīng)》的內(nèi)容──我們剛剛看的是《素問(wèn)》，另外半本是《靈樞》。

《靈樞》的〈天年篇第五十四〉又講到另外一種論點(diǎn)，我讓各位看這個(gè)論點(diǎn)，一方面是說(shuō)，我們思想不要那么狹隘，對(duì)同一件事，是可以有很多不同角度的看法的；

另外一方面也是在說(shuō)：你看吧！《黃帝內(nèi)經(jīng)》也沒(méi)有多權(quán)威嘛，里面一套一套講法，每套還會(huì)不一樣！……欸，我這樣講不對(duì)哦，其實(shí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》很權(quán)威啦，它里面還是有很偉大的東西哦，不能隨便把它當(dāng)作爛書看，那是不可以的。

《靈樞．天年篇第五十四（節(jié)錄）》：

人生十歳．五藏始定．血?dú)庖淹ǎ錃庠谙拢屎米撸畾r．血?dú)馐际ⅲ∪夥介L(zhǎng)．故好趨．三十歳．五藏大定．肌肉堅(jiān)固．血脈盛滿．故好歩．四十歳．五藏六府．十二經(jīng)脈．皆大盛以平定．腠理始疏．榮華頹落．發(fā)頗班白．平盛不搖．故好坐．五十歳．肝氣始衰．肝葉始?。懼紲p．目始不明．六十歳．心氣始衰．善憂悲．血?dú)庑付瑁屎门P．七十歳．脾氣虛．皮膚枯．八十歳．肺氣衰．魄離．故言善悞．九十歳．腎氣焦．四藏經(jīng)脈空虛．百歳．五藏皆虛．神氣皆去．形骸獨(dú)居．而終矣．

它就說(shuō)：人哪，十歲的時(shí)候，五臟才算是長(zhǎng)好，血?dú)庖淹īぉみ@是真的耶，十歲以下的小孩，你幾乎沒(méi)辦法把脈，因?yàn)樗奈迮K沒(méi)有分化完整，心肝脾肺腎你在脈象上很不容易看出來(lái)，所以它說(shuō)的這是真的，十歲以上才容易把脈。

然后呢，「其氣在下」，這是我們之后講陰陽(yáng)要講到的，當(dāng)你的陽(yáng)氣凝聚在下半身的時(shí)候，代表你的陽(yáng)氣很旺，因?yàn)樵教摰年?yáng)越會(huì)往上面浮脫，越高密度的陽(yáng)越會(huì)往下面沉，所以中國(guó)人練氣功才會(huì)用「鉛」「汞」這種字眼，因?yàn)槟鄣年?yáng)氣都是很重的，不是很輕的。

當(dāng)然，外面有許多人持反論，認(rèn)為高血壓是陽(yáng)亢，其實(shí)多半不是。高血壓通常是陽(yáng)虛，不是每一個(gè)，但是大概百分之九十的高血壓都是陽(yáng)虛。

因?yàn)?，第一點(diǎn)，他是老了才高血壓啊！陽(yáng)旺的小孩，活潑到父母都想去上吊，這種小孩很容易流鼻血，可是血壓并不會(huì)高的。陽(yáng)旺流鼻血，跟陽(yáng)虛高血壓，是不同向度的事情，這可得分清楚才成。

當(dāng)然，也有人說(shuō)年紀(jì)大了高血壓是「陰虛」，或許是因?yàn)椤秲?nèi)經(jīng)．素問(wèn)》第五篇中也有「年四十．而陰氣自半也」這么一句話，所以有人以這個(gè)角度來(lái)看，認(rèn)為是陰不足以攝陽(yáng)造成的。這種病人，還是有的，但現(xiàn)在不很多。

這種陰虛的所謂「原發(fā)性高血壓」患者，用民國(guó)初年張錫純的「鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯」有很好的療效，他的書你們可以自己去看，叫《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》，里面有講他如何在攝陽(yáng)的療程中克服肝氣反動(dòng)的問(wèn)題，那是很值得人尊敬的研究，現(xiàn)在好多大牌名醫(yī)都不會(huì)那一招。但，如果你是陽(yáng)虛的「水毒型高血壓」，用了鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯，才改善一點(diǎn)點(diǎn)，就會(huì)覺(jué)得全身、胃部發(fā)重發(fā)沈，好像鬼壓床，藥再也喝不下去了，那時(shí)就要用香港前輩譚述渠的「附子破極限」超大劑真武湯，但那個(gè)我們等未來(lái)教了《傷寒論》再說(shuō)吧，書你們可以先找來(lái)看，但不要急著用，附子用得冒失，也是會(huì)死人的。

在古中醫(yī)的理論，虛的陽(yáng)才會(huì)往上面沖，凝聚的很好的陽(yáng)都是往下面沉的。小孩子，陽(yáng)氣都是凝聚在下半身的，于是乎，他就會(huì)怎么樣？──會(huì)很喜歡跑步，那個(gè)時(shí)代的「走」字是「跑步」的意思哦。像日本人的跑步「はしる」也是寫做「走る」這個(gè)字嘛，他們的漢字是來(lái)自我們的古漢語(yǔ)。

那，等到二十歲呢，他的氣已經(jīng)開(kāi)始彌漫到全身了，于是他就喜歡「趨」，喜歡快走。

那到了三十歲，喜歡以普通的速度走。

到了四十歲，喜歡坐著。

五十歲呢，眼睛開(kāi)始花花的了。

然后六十歲呢，開(kāi)始喜歡躺著。

七十歲，皮膚都皺掉了。

八十歲的時(shí)候，他的元?dú)舛家呀?jīng)開(kāi)始離體而去了，于是他「言善悞」，就是開(kāi)始容易講錯(cuò)話了

──其實(shí)現(xiàn)在很多人二十歲就已經(jīng)「言善悞」了

──那九十歲的時(shí)候呢，「腎氣焦．四藏經(jīng)脈空虛」。到了百歲呢，就是已經(jīng)剩下一個(gè)空殼子了，元?dú)庖呀?jīng)都不在人體里面了，所以你死不死已經(jīng)沒(méi)有太大差別了。

這段是告訴各位什么呢？

我們?nèi)说哪挲g，我們當(dāng)然可以說(shuō)你現(xiàn)在幾歲，但是你更要注意的是：你的肉體運(yùn)作狀況，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的審核標(biāo)準(zhǔn)里面，你是幾歲的人？

如果你今年二十五歲，可是呢，平常人家問(wèn)你的人生觀，你說(shuō)：「我的人生觀就是『站不如坐，坐不如躺』。」那其實(shí)你身體的血?dú)獾倪\(yùn)作就相當(dāng)于《內(nèi)經(jīng)》里面說(shuō)的六十歲。這樣明白嗎？

那如果有一個(gè)人他已經(jīng)七十歲了，可是還是很喜歡跑出去壓馬路，那或許他身體的氣血并沒(méi)有那么差。這是一個(gè)觀察人的方法。當(dāng)你看到一個(gè)看起來(lái)很強(qiáng)健的壯年之人，可是你也看到他每天就只會(huì)躺在沙發(fā)上看電視，那你認(rèn)為你應(yīng)該把他看成是一個(gè)「實(shí)證之人」還是「虛證之人」呢？這就值得考慮啰，我沒(méi)有定論，但，是很可能是虛的。

我們?nèi)艘闾Ｗ约旱纳?，要在氣的層面老衰，其?shí)還滿容易的。香港地區(qū)還算是大陸的地域吧……從前香港醫(yī)生譚述渠到新加坡去看病，一搭脈，就說(shuō)：「你們這里的年輕小姐，怎么體質(zhì)跟我們大陸這邊七老八十的人一樣呢？」后來(lái)他歸納出一個(gè)結(jié)論，就是：因?yàn)樘鞖鉄?，所以一天到晚在吃冰，所以元?dú)馐Ｏ碌拇媪烤褪瞧呃习耸娜说牡燃?jí)，所以一把脈就覺(jué)得已經(jīng)陽(yáng)虛到如同老人家一般了。

那，新加坡如此，難道臺(tái)灣不如此嗎？所以才會(huì)常常跟學(xué)生說(shuō)：「吃補(bǔ)藥，吃補(bǔ)藥，吃補(bǔ)藥。」那你就說(shuō)：「身體不是要平衡，要調(diào)和嗎？你怎么可以光補(bǔ)不瀉呢？對(duì)不對(duì)？中醫(yī)理論也是說(shuō)『實(shí)者瀉之，虛者補(bǔ)之』啊?！?/p>

可是，我放眼望去，就是找不到「實(shí)者」啊。你們之前已經(jīng)用了很多年的歲月來(lái)瀉了，都瀉得很干凈了，所以就變這樣子，一面倒?！赣柝M好用補(bǔ)藥哉？予不得已也～～」因?yàn)橐脼a藥，必須那個(gè)人有些實(shí)證，如果有一個(gè)學(xué)生，他告訴我說(shuō)：「我走到你的樓梯口，我就有股沖動(dòng)，想要攀著你的窗框、爬到屋頂去唱歌！」這樣子的話，我當(dāng)然會(huì)開(kāi)瀉藥。

但是，現(xiàn)在的人，沒(méi)有這種沖動(dòng)耶?；蛘呷绻腥烁嬖V我說(shuō)：「我走路……覺(jué)得……身體，好輕快?。∶髅魑殷w重是八十公斤，可是我總覺(jué)得只有二十公斤啊，這感覺(jué)不太平衡啊，覺(jué)得太興奮了、靜不下來(lái)，你給我調(diào)調(diào)唄?！鼓菚r(shí)候我當(dāng)然會(huì)開(kāi)瀉藥。那，你們?nèi)フ乙恢贿@種的人來(lái)給我！我們現(xiàn)在，要找到符合古時(shí)候關(guān)于實(shí)證的敘述的人，還真不容易。很偶而才遇得到一個(gè)，而四個(gè)里面又有兩個(gè)是正在發(fā)陽(yáng)明經(jīng)高燒才變成實(shí)證的。

中醫(yī)，到底是大陸地域發(fā)展出來(lái)的東西，從前的大陸人，真的沒(méi)有那么多生生冷冷可吃。我去問(wèn)我外婆她從前在大陸吃水果的頻度，她和她的朋友（其它從大陸來(lái)的一些婆婆們）都跟我說(shuō)：「大概……一個(gè)月吃得到一顆吧。」可是當(dāng)年他們的身體，比現(xiàn)在的時(shí)下年輕人好很多，也沒(méi)有缺維他Ｃ的問(wèn)題。大陸不像臺(tái)灣是水果的產(chǎn)區(qū)，當(dāng)年香蕉運(yùn)到北京，都只剩下黑黑干干細(xì)細(xì)一條了。長(zhǎng)壽的日本人也只是當(dāng)季最好的水果小嘗一下。我們這兒是水果賣不完，只好廣告詞講得像是不三餐都喝果汁就會(huì)死人一樣。

第二講（4）：

天人合一的養(yǎng)生觀

天人合一的養(yǎng)生觀

那我們來(lái)看我們講義的第二段，「陰陽(yáng)與養(yǎng)生」。

其實(shí)「陰陽(yáng)與養(yǎng)生」也不是全在講陰陽(yáng)啦。像這個(gè)《素問(wèn)》的第二篇的〈四氣調(diào)神大論〉，其實(shí)是在講「同步同調(diào)」的「共時(shí)性」，說(shuō)人體跟天地之間，有一些同進(jìn)退的相通關(guān)系。

《素問(wèn)．四氣調(diào)神大論篇第二（節(jié)錄）》：

發(fā)陳。天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，披發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏變?yōu)楹?，奉長(zhǎng)則少。?春三月，此之謂

蕃秀。天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)，夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使氣得泄，若所愛(ài)在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也。逆之則傷心，秋為咳瘧，奉收則少，冬至重病。R夏三月，此之謂

容平。天地以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使氣秋平，無(wú)外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬變?yōu)殁感?，奉藏則少。?秋三月，此之謂

閉藏。水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)，天地俱生，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿蹶，奉生則少。T冬三月，此之謂

這里我有在講義上面框起來(lái)，說(shuō)春天的氣叫作「發(fā)陳」，夏天的氣叫作「蕃秀」……這些東西，各位都要有個(gè)印象，有一天我們教到五行跟五臟的時(shí)候，這些字都有大用。因?yàn)槟阋獜倪@些字去慢慢找出五行的能量是怎么運(yùn)作的。中國(guó)人用字，其實(shí)是非常精準(zhǔn)的，每個(gè)字都有它的意義存在。

那，它說(shuō)春天的氣叫作「發(fā)陳」，「發(fā)陳」是什么呢？就是一個(gè)老樹(shù)干，到了春天，發(fā)出新芽了，不就是從「陳」舊里面又「發(fā)」出新的生命力了嗎？這個(gè)時(shí)候，天地之氣就像從沒(méi)有到有，萬(wàn)物的活力都開(kāi)始漸漸恢復(fù)。當(dāng)天地之氣是這樣子的時(shí)候，它就說(shuō)，我們?nèi)藨?yīng)該怎么樣??？我們應(yīng)該晚一點(diǎn)睡、早一點(diǎn)起來(lái)。然后早上起來(lái)呢，要干嘛？在院子里散步，慢慢地走，而且要把頭發(fā)披散。這叫什么？扮貞子嚇人嗎？不是哦，因?yàn)闅忾_(kāi)始流暢的時(shí)候，你身體需要有一種慢慢把它疏導(dǎo)的準(zhǔn)備動(dòng)作；從不動(dòng)到開(kāi)始動(dòng)，要有點(diǎn)準(zhǔn)備動(dòng)作，就像有些人下水游泳前也要拉半天，我是都不作這些運(yùn)動(dòng)就跳下水的，可是這樣就不游到兩個(gè)小時(shí)身體不會(huì)松。

然后，在我劃線的地方，它講的是這個(gè)季節(jié)，你的「?jìng)€(gè)性」該如何調(diào)理──它不講調(diào)你的身體哦，身體就是早睡早起，晚睡晚起，符合一個(gè)最基本的周期而已。它說(shuō)你要「生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰」，對(duì)人要盡量寬厚，要盡量大方，因?yàn)榇禾焓巧鷻C(jī)綻放出來(lái)的時(shí)候，你的心、你的行為，要合乎這個(gè)環(huán)境的動(dòng)向，肝氣才不會(huì)郁結(jié)住。它認(rèn)為，人應(yīng)該要隨著天地之氣起心動(dòng)念。

那到了夏天呢，不得了哦，累死人了，要「無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使氣得泄，若所愛(ài)在外」。這什么意思呢？「無(wú)厭于日」就是說(shuō)你一整天在那邊下田啊、做什么活兒啊也不要討厭，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候天地之間陽(yáng)氣特別旺，所以天地會(huì)頂住你，當(dāng)它們會(huì)挺你的時(shí)候，你就可以讓氣盡量發(fā)泄，所以呢，「所愛(ài)在外」，所以你夏天可以去追求外在的事物，比如說(shuō)公司努力沖業(yè)績(jī)賺錢啦，下班追女生啦，就要用夏天，因?yàn)檫@樣子的話，比較合乎天地之氣。

那到了秋天的時(shí)候呢，氣已經(jīng)開(kāi)始收斂了，這個(gè)時(shí)候如果你不曉得收斂的話，你的氣就會(huì)耗損，因?yàn)樘斓刂g的氣已經(jīng)沒(méi)有那么多了，秋氣叫「容平」，那「容平」是什么意思呢？后面到了講五行的時(shí)候再一起講。我們就要「使志安寧，以緩秋刑」，因?yàn)榍锾鞖庠絹?lái)越少了，如果你還不讓自己靜下來(lái)的話，你就會(huì)耗散太多的氣了?！笩o(wú)外其志，使肺氣清」，如果你那個(gè)時(shí)候還一天到晚在想東想西，追求外在的事情，那你肺里面氣就不夠調(diào)和了，身體就會(huì)變得比較不好，所以你要開(kāi)始收斂你的種種作為了。

到了冬天的三個(gè)月，那更好笑了，它說(shuō)「若伏若匿，若有私意，若已有得」，這是講什么呢？就是：如果你有個(gè)東西想要去買，你就當(dāng)作你已經(jīng)買到了。如果今天早上起來(lái)，肚子餓，想要吃個(gè)燒餅，那就當(dāng)作你已經(jīng)吃了，翻個(gè)身繼續(xù)睡罷。想一想就自我滿足了，像「白頭宮女話當(dāng)年」，精彩的人生不能再活一次，跟兒孫說(shuō)點(diǎn)陳年老故事來(lái)炫耀，也就爽到了。

這種話哦，你們聽(tīng)起來(lái)會(huì)覺(jué)得非常的可笑：「這種逃避現(xiàn)實(shí)的人生，就是中醫(yī)的養(yǎng)生法嗎？」那是因?yàn)槲覀兩L(zhǎng)在臺(tái)灣，我們沒(méi)有太明顯的春夏秋冬，才覺(jué)得離譜。

如果你去看那種「大陸尋奇」之類的節(jié)目，那些住在西北高原上開(kāi)旅店的，冬天遇到我們那些臺(tái)灣去采訪的節(jié)目主持人就會(huì)開(kāi)始破口大罵……也不是破口大罵，就是講得很大聲，說(shuō)：「我們的旅館，可是你們臺(tái)灣人來(lái)，我們才開(kāi)的喔！如果你們不來(lái)的話，我們每天睡到下午一兩點(diǎn)才起來(lái)，吃一頓飯，翻個(gè)身繼續(xù)睡，一天就過(guò)完了。」真的是這樣子在過(guò)的。

四季比較分明的地方，他們的生活就會(huì)有這樣的周期出現(xiàn)。我覺(jué)得，我們現(xiàn)在雖然是在臺(tái)灣，可是其實(shí)還是不夠人道，什么叫不人道呢？就是大家都沒(méi)有中醫(yī)的基本觀念，不然可以一個(gè)公司以一年當(dāng)作一個(gè)業(yè)績(jī)的周期，夏天早上可以八點(diǎn)就上班，然后七點(diǎn)再下班；冬天呢？最好大家都睡到十點(diǎn)，再慢慢起床──這樣子不是就不殘忍很多嗎？你不覺(jué)得嗎？冬天的時(shí)候，你七早八早爬起來(lái)去搭車，情何以堪？人人上班前就開(kāi)始在怨公司了，公司怎么好起來(lái)？非常的不人道。這種不人道，其實(shí)是不合乎天道，我們?nèi)艘旃策M(jìn)退才對(duì)。

我曾經(jīng)在思考一個(gè)關(guān)于道家的問(wèn)題。就是：很多道家的人……應(yīng)該不是說(shuō)道家的人……對(duì)道家有興趣的外行人，都覺(jué)得說(shuō)道家就是自由自在、愛(ài)怎樣就怎樣、放浪形骸。可能他們會(huì)認(rèn)為說(shuō)《老子》里頭講什么「人法地，地法天，天法道，道法自然」，最后回歸到「自然」嘛，所以就覺(jué)得人要「自然」，愛(ài)怎么樣就怎么樣?？墒牵視?huì)覺(jué)得：這些人可能有搞錯(cuò)吧？你不覺(jué)得「自然」其實(shí)是很嚴(yán)厲的嗎？

道跟自然都是非常嚴(yán)厲的東西，我們這一輩子已經(jīng)拼命活好了，都還有很多事情會(huì)活得不快樂(lè)，什么小事都會(huì)有報(bào)應(yīng)，你不覺(jué)得嗎？你今天跟人家多口講一句什么話，然后那個(gè)人聽(tīng)成什么，然后去跟誰(shuí)講，然后接下來(lái)就有人跟你翻臉了。

「道」這個(gè)東西是何等之嚴(yán)苛啊。自然也是這樣的東西，今天這地方兔子多繁殖一點(diǎn)，然后就開(kāi)始什么動(dòng)物的生態(tài)系不平衡，然后就開(kāi)始有大屠殺，開(kāi)始有大死亡。你活在這么嚴(yán)厲的世界里面你敢說(shuō)「道法自然」，然后你活得愛(ài)怎樣就怎樣，這種「自然」，我真的想問(wèn)他說(shuō)：「不好意思，請(qǐng)問(wèn)你是混哪顆星球的？」

──地球是很危險(xiǎn)滴，你還是快回火星去吧。所以，當(dāng)我們要「道法自然」的時(shí)候，你就要知道：在每個(gè)片刻，你的律己都要做得很小心。如果冬天起得太早，你就要知道：「我今天又沒(méi)有養(yǎng)生了?！顾?，要怎么辦？下周全班都去遞辭呈嗎？這樣好像也不對(duì)……大家自己想出路呵，這種事我不能管。但是看到這種《黃帝內(nèi)經(jīng)》的論述，就會(huì)覺(jué)得：我們現(xiàn)在生活，很不健康耶。不過(guò)我最沒(méi)有資格講這種話吧？我不像別人要上班，還不是睡得亂七八糟顛三倒四的。

然后，從這段文字，你會(huì)發(fā)現(xiàn)另外一件事：它認(rèn)為春天要怎么樣調(diào)理才能保護(hù)肝臟，夏天要怎么樣調(diào)理才能保護(hù)心臟，秋天要怎么樣調(diào)理才能保護(hù)肺臟，冬天要怎么樣調(diào)理才能保護(hù)腎臟……

有沒(méi)有注意到？它沒(méi)有講「脾臟」耶。五行木火土金水對(duì)應(yīng)五臟肝心脾肺腎，怎么少了脾臟？那是因?yàn)?，脾臟之氣是所謂的「土」氣，土氣是金木水火四氣交融之氣，所以土氣是出現(xiàn)在季節(jié)與季節(jié)之間的交替地帶，所以就沒(méi)有單獨(dú)一個(gè)季節(jié)算是脾臟了。

《素問(wèn)．太陰陽(yáng)明論篇第二十九（節(jié)錄）》：帝曰．脾不主時(shí)．何也．岐伯曰．脾者土也．治中央．常以四時(shí)長(zhǎng)四藏．各十八日寄治．不得獨(dú)主于時(shí)也．脾藏者．常著胃．土之精也．土者生萬(wàn)物而法天地．故上下至頭足．不得主時(shí)也．

土氣的運(yùn)作要詳細(xì)解釋，我們也等教五行的時(shí)候再講，大家先有一個(gè)印象就好。

另外一點(diǎn)很重要的，就是，四季保養(yǎng)，它雖然有告訴你一些生活起居要注意到的事情，可是它更花力氣在教你如何運(yùn)作自己的情緒，也就是《內(nèi)經(jīng)》這一篇開(kāi)始在強(qiáng)調(diào)：你如果不知道怎么調(diào)理你的心情，你的身體大概很難好起來(lái)。當(dāng)我們遇到一件事，心里頭不能放開(kāi)，執(zhí)著于它的時(shí)候，我們往往就會(huì)為了它拼死拼活，在那個(gè)過(guò)程里面，我們的氣也就動(dòng)亂了，身體也就受傷了。

除此之外，它又用四季來(lái)重申一次「天人合一」的概念。這天人合一的概念，你看這段文字，或許沒(méi)有那么真實(shí)的感覺(jué)，「我們?nèi)苏娴氖歉匀恢芷谑悄菢拥赝M(jìn)退嗎？」其實(shí)真實(shí)的感覺(jué)一定有嘛，冬天比較不愛(ài)爬起床嘛，夏天早早就熱醒了，對(duì)不對(duì)？這個(gè)還是有感覺(jué)的。

等到你學(xué)了把脈，你就會(huì)更有感覺(jué)，因?yàn)槿说拿}象，就會(huì)隨著四季而換季，冬天是一種脈象，春天又是一種脈象，夏天又是一種脈象，秋天換成另一種脈象。脈象隨著天地之氣的這種漲潮退潮的現(xiàn)象，如果你不相信的話，就會(huì)像我從前一樣鬧笑話了。有一個(gè)人，我夏天把他的脈，覺(jué)得脈還不錯(cuò)，到了秋天我再把的時(shí)候，就說(shuō)：「哎呀，你這個(gè)人太糟了，怎么這么不養(yǎng)生！才兩個(gè)月不見(jiàn)，脈弱了那么多?！菇Y(jié)果，再把別人，才發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人的脈都弱了那么多──原來(lái)是脈在換季。

真的會(huì)這樣，《素問(wèn)．脈要精微論篇》就說(shuō)：「春日?。玺~(yú)之游在波．夏日在膚．泛泛乎萬(wàn)物有余．秋日下膚．蟄蟲(chóng)將去．冬日在骨．蟄蟲(chóng)周密．君子居室．」讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》才會(huì)注意到這件事情。

那么，在冬天的這三個(gè)月里面呢，還有一點(diǎn)要注意：「去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟奪」這是講什么呢？就是說(shuō)，你在冬天的時(shí)候，要靠到溫暖的地方，但不要出大汗，因?yàn)槎斓暮?，從人體里面排到人體表面，是很耗體力的。如果你糊里胡涂就讓自己出大汗的話，那你的身體就會(huì)受損。

一年之中有這樣的周期，和人體的五臟相呼應(yīng)，那，「一天」之中有沒(méi)有?。慨?dāng)然有啊。清晨是氣剛發(fā)升的時(shí)候，剛好就跟人的肝的氣是相通的；到了中午太陽(yáng)最大的時(shí)候，跟人的心的氣是共通的──五行的屬性，我們后面會(huì)講，你們先知道這樣就好了──然后傍晚是跟肺；半夜是跟腎。也就是說(shuō)，如果有一個(gè)人他不舒服，他都是清晨會(huì)肚子痛，有很大的可能是他的肝不好，所以他在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)，跟肝起共鳴的時(shí)候，他身體的不舒服最大。這是單就五臟講。如果是之前講過(guò)的，專門運(yùn)作于六經(jīng)的病，那就要看十二經(jīng)脈的循行時(shí)間，和這里說(shuō)的又不一樣了。

診病其實(shí)有分類的，要把五臟和六經(jīng)分割開(kāi)來(lái)看：哪一種病比較存在于六經(jīng)？哪一種病比較存在于五臟？我們將來(lái)還要帶大家做分割的工作，但是我們要先把五臟學(xué)穩(wěn)，再來(lái)講六經(jīng)，不然的話，全部都會(huì)混成一團(tuán)。如果你心肝脾肺腎的那些生克都沒(méi)有搞清楚，我現(xiàn)在再把六經(jīng)的系統(tǒng)扣進(jìn)來(lái)，你們會(huì)混成一團(tuán)……哎，我也不要這樣子誣賴你們，說(shuō)不定你們不會(huì)這樣啦，可能是我自己特別笨。

我們說(shuō)肝膽相表里屬木對(duì)不對(duì)？肺跟大腸相表里屬金，心跟小腸相表里屬火，脾胃相表里屬土，腎跟膀胱相表里屬水?？墒?，在六經(jīng)的世界，這些對(duì)應(yīng)關(guān)系又會(huì)完全重新洗牌、重新安置：太陽(yáng)寒水氣是膀胱和小腸經(jīng)，陽(yáng)明燥金氣是胃和大腸經(jīng)，少陽(yáng)相火氣是膽和三焦經(jīng)；太陰濕土氣是脾和肺經(jīng)，少陰君火氣是腎和心經(jīng)，厥陰風(fēng)木氣是肝和心包經(jīng)。那，二者是不是都對(duì)呢？麻煩的就是：它們，都對(duì)！也因?yàn)樗鼈兌紝?duì)，所以醫(yī)療的效果才會(huì)那么好，因?yàn)榫褪怯羞@兩個(gè)不同的系統(tǒng)，彼此呼應(yīng)，人才能夠活，少掉任何一個(gè)系統(tǒng)，人體都會(huì)失去平衡。

第二講（5）：

春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰

春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰

……夫四時(shí)陰陽(yáng)者．萬(wàn)物之根本也．所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)．秋冬養(yǎng)陰．以從其根．故與萬(wàn)物沈浮于生長(zhǎng)之門……是故圣人不治已?。挝床。恢我褋y．治未亂．此之謂也．夫病已成而后藥之．亂已成而后治之．譬猶渴而穿井．鬪而鑄錐．不亦晩乎．

那，我們接下來(lái)看下面一段：「夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根?！?/p>

這話很有意思，他說(shuō)其實(shí)天地的氣的浮沉其實(shí)就是人類之氣的根本，那既然春夏是陽(yáng)這樣發(fā)出來(lái)，秋冬是這樣收進(jìn)去，那你當(dāng)然要春夏養(yǎng)陽(yáng)秋冬養(yǎng)陰，來(lái)從其根，這聽(tīng)到?jīng)]？這樣子的生活規(guī)律跟周期，才能跟你生命賴以維持的這個(gè)大自然連結(jié)在一起，這樣才叫作溫馴的地球人──《圣經(jīng)》說(shuō)這種人很有福哦！會(huì)繼承大地哦；不養(yǎng)生的人都死光了，地球就是你的啦.

──所以，「與萬(wàn)物浮沉于生長(zhǎng)之門」，這樣子你才能夠跟地球同進(jìn)退，像這樣子的養(yǎng)生，才是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面最寶貴的。

「圣人不治已?。挝床。恢我褋y．治未亂」，也就是說(shuō)，你一開(kāi)始生活中種種該注意到的地方都要注意到，要相信我們是活在非常嚴(yán)苛而殘忍的宇宙、這個(gè)自然是從來(lái)也不可以讓我們掉以輕心的，相信這個(gè)事情，然后把自已好好地調(diào)理到不要生病。

它說(shuō)：如果你弄到已經(jīng)病了的時(shí)候，才去治它的話，就好像，口渴才開(kāi)始挖井，然后，要跟人家打架了才開(kāi)始去鑄造扁鉆，那都已經(jīng)來(lái)不及了。

──其實(shí)它的譬喻用得很生動(dòng)的，我覺(jué)得，我們到達(dá)一個(gè)大病之前，其實(shí)有好長(zhǎng)一段時(shí)間是它的醞釀期，如果你能夠在那個(gè)醞釀期剛開(kāi)始的時(shí)候，就把它調(diào)理好的話，你就一輩子不用吃那個(gè)苦了嘛。

關(guān)于圣人不治已病治未病這件事情，其實(shí)有一個(gè)很小的例子，我一直會(huì)記得：

就是我曾經(jīng)有一個(gè)朋友，他痛風(fēng)得蠻厲害的，吃一點(diǎn)什么肉類還是什么的，手指啊腳腿關(guān)節(jié)啊都又腫又痛。我那時(shí)候是第一次醫(yī)痛風(fēng)，所以就趕快把我們中醫(yī)的「圣經(jīng)」張仲景《傷寒雜病論》拿出來(lái)翻一翻。然后，我發(fā)現(xiàn)到，《傷寒雜病論》里面寫到痛風(fēng)的理論，跟后代很多醫(yī)家講的都不一樣。

后代的醫(yī)家，會(huì)說(shuō)痛風(fēng)是風(fēng)寒濕之氣侵入人體以至于怎樣怎樣……這是后代的醫(yī)家講的。所以我的那個(gè)朋友，之前呢，也在臺(tái)北看一位名望非常好的醫(yī)師的診，而那位醫(yī)師給他開(kāi)的是朱丹溪上中下通用痛風(fēng)方之類的藥方，那是一個(gè)成方，它同時(shí)驅(qū)風(fēng)、驅(qū)寒、驅(qū)濕，我們聽(tīng)起來(lái)會(huì)覺(jué)得：這樣也對(duì)，對(duì)不對(duì)？

它把邪氣逼退了，你的經(jīng)脈就會(huì)流通，那你的病就會(huì)好嘛?？墒悄莻€(gè)朋友吃了很久，不顯得很有效──就是還可以啦，也沒(méi)有說(shuō)沒(méi)效到要抱怨那個(gè)大夫，沒(méi)有。只是不顯得很有效，我也不覺(jué)得他原來(lái)那個(gè)醫(yī)生有開(kāi)錯(cuò)藥。

可是后來(lái)翻了《傷寒雜病論》，我嚇了一跳，因?yàn)椤秱s病論》寫得很有意思，它的對(duì)痛風(fēng)的整個(gè)論點(diǎn)就是說(shuō)：如果你的腎虛而肝血又不夠的時(shí)候，你整個(gè)身體里面的循環(huán)機(jī)能就會(huì)變得很差，循環(huán)機(jī)能變得很差的時(shí)候，淋巴系統(tǒng)的流動(dòng)也會(huì)當(dāng)?shù)簦瑑蓚€(gè)系統(tǒng)的凝滯不通加在一起，才會(huì)凝結(jié)出那什么我們一般人說(shuō)的尿酸的結(jié)晶──就是類似這樣子的講法，只是仲景用的是古人的詞匯。

所以，看了《傷寒雜病論》，你就會(huì)覺(jué)得說(shuō)：它里面雖然有那種治痛風(fēng)一發(fā)就可以醫(yī)好的那種湯劑──立即可以產(chǎn)生堿性體質(zhì)把尿酸溶掉的桂枝芍藥知母湯、風(fēng)寒濕庳一下就趕跑的甘草附子湯──但是，它在理論上，其實(shí)是告訴你：你要幫他補(bǔ)肝跟補(bǔ)腎。

所以我就給那個(gè)朋友開(kāi)了一些《傷寒雜病論》里面那種臨時(shí)治標(biāo)的藥，他那個(gè)吃了以后很有效，腫痛就打散了，不用再吃西藥的秋水仙素了。另外，因?yàn)槟莻€(gè)朋友，我總覺(jué)得他雖然臉白白的，可是隱隱有一點(diǎn)肝跟腎都不夠的那種灰綠色，于是，我就叫他吃補(bǔ)肝的藥跟補(bǔ)腎的藥，小建中湯和腎氣丸。那個(gè)朋友跟我一樣都是會(huì)亂熬夜的人，那我熬夜，有補(bǔ)藥在撐啊，可是他沒(méi)有啊，所以他就熬到比較傷。

我那朋友是處女座的，吃補(bǔ)藥都很乖，飲食禁忌守得比我還好。吃著吃著，他的痛風(fēng)就越來(lái)越不發(fā)作。然后隨著日子這樣子過(guò)去，有一天半夜，他很高興地打電話給我說(shuō)：「喂，我剛剛在夜市吃了什么豬大腸什么的，平常馬上就痛死了，現(xiàn)在竟然吃一堆還一點(diǎn)事都沒(méi)有呢！」而在那段時(shí)間之中，他的臉也越來(lái)越?jīng)]有那種綠綠黑黑的氣了。

所以，有的時(shí)候，鬧痛風(fēng)，都已經(jīng)是一個(gè)結(jié)果了，如果你能夠推敲到遠(yuǎn)一點(diǎn)的原因，然后幫他把原因處理掉的話，我想在醫(yī)療上會(huì)比較完善。

之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)椋?dāng)我對(duì)人的目標(biāo)是想到整個(gè)體質(zhì)調(diào)理好的時(shí)候，其實(shí)在看診的時(shí)候，我比一般大夫殘忍絕情非常多。如果我看到這個(gè)人，他的生活作息不會(huì)改好，那我就會(huì)覺(jué)得：「我醫(yī)不好你，Byebye啦！」

如果這個(gè)人的個(gè)性上有一些讓他自已很痛苦的事情，他沒(méi)有辦法把它調(diào)理好，那我也會(huì)覺(jué)得說(shuō)：「這種人我不要，Byebye啦?！?/p>

所以，我會(huì)覺(jué)得，很多病人，我都說(shuō)「不會(huì)醫(yī)！不會(huì)醫(yī)！不會(huì)醫(yī)！」。因?yàn)槲覍?duì)于醫(yī)療這件事情的要求蠻高的，因此我常會(huì)覺(jué)得，在醫(yī)病之前，我們有那么多事可以做，而這些事情，往往又比醫(yī)病還要重要。如果病人沒(méi)有這個(gè)觀念，補(bǔ)好一坑他又自挖一坑，好像在玩我一樣，救也救不完，死也死不完，干脆一開(kāi)始就回絕比較簡(jiǎn)單。不然，花那么多時(shí)間心力，他擺爛而自滅，到那時(shí)我要跟誰(shuí)去哭喊「把我的人生還給我！」??？

或許有人會(huì)想勸我：「你不要這么心狠啊，話不是都說(shuō)『醫(yī)者父母心』嗎？」很抱歉哦，我所知道的好父母，像我爹娘，都是很尊重小孩的自主權(quán)和決定權(quán)的父母。我覺(jué)得能遇上這樣的父母，是非常幸福的，所以，我當(dāng)然也要讓病人享有這種幸福！

你要去相信西醫(yī)？請(qǐng)便！你要去如何惡整你自己？請(qǐng)盡量去！人要學(xué)會(huì)從自己的人生事實(shí)中有所領(lǐng)悟，傻瓜不管相信什么都還是傻瓜。這種事不是我能幫的。

──至于被別的醫(yī)生醫(yī)壞了的，美國(guó)水電工格言曰：「你家水管一壞就叫我來(lái)修，收費(fèi)五美元；先被你家老公修過(guò)的，收費(fèi)三百美元！」遇到這種個(gè)案，我不狠狠敲他一大筆巨款，我心里能平衡嗎？臺(tái)灣水電工就要比美國(guó)水電工命賤那么多嗎？我又沒(méi)執(zhí)照，敢收診金就關(guān)五年耶！拜托饒了我吧。

像最近這些年，因?yàn)橹嗅t(yī)界出了幾位偉大的神醫(yī)，于是有不少人曉得中醫(yī)厲害了，就到處去勸人不要吃西藥看西醫(yī)、要去給中醫(yī)看……這種作為，我覺(jué)得非常無(wú)謂。因?yàn)?，平心而論，中醫(yī)的敗類，很可能比例上比西醫(yī)的敗類更多更多。

西醫(yī)的學(xué)理到底是白紙黑字清清楚楚很簡(jiǎn)單的，要學(xué)好并不難；但中醫(yī)的學(xué)理是很深?yuàn)W的，要「悟」的，你以為外面中醫(yī)都是天生奇材，都學(xué)得很好了嗎？你給西醫(yī)看壞了，還有清楚的法律程序可以告他、可以領(lǐng)到賠償，但，中醫(yī)看壞了，你連你怎么死的都不曉得。像我爸爸在醫(yī)政處作官的時(shí)候，就曾笑著跟我說(shuō)：「中醫(yī)醫(yī)死了怎么告？除非他是開(kāi)砒霜！」

前陣子有機(jī)會(huì)遇到在考中醫(yī)特考的人，那醫(yī)術(shù)之爛啊，簡(jiǎn)直是我作夢(mèng)都想不到。你們陳助教在中醫(yī)書店上班，有一次遇到中醫(yī)學(xué)院的畢業(yè)生來(lái)買書，陳助教給他結(jié)帳的時(shí)候，也嚇呆掉了，因?yàn)樗桓蚁嘈艑ｉT科系畢業(yè)的人，基礎(chǔ)竟是這么差的。

所以，各位同學(xué)還是自己學(xué)好一點(diǎn)罷。我一向都覺(jué)得：「你家的事，最好你自己收攤！」你的身體是你自己搞壞的，那你就自己把它搞好，怎么會(huì)是要我買單呢？我很不喜歡幫人看病的。或許也就是因?yàn)檫@種懶個(gè)性，每次都全心全意希望病人趕快好起來(lái)，別再回來(lái)煩我，醫(yī)術(shù)才進(jìn)步的。如果有一個(gè)醫(yī)生，心底深處很怕病人跑掉、很想留住病人，這種念頭具象化了之后，他的醫(yī)術(shù)很容易妖魔化的，無(wú)論中醫(yī)西醫(yī)。

我從小是在西醫(yī)的呵護(hù)下長(zhǎng)大的，我爹的那些好兄弟，那些叔叔伯伯都很疼我?？墒牵沂俏艺J(rèn)識(shí)的人里面，這一輩子西藥吃得最少的人。因?yàn)槲野职謴男【瓦@樣教我：比如說(shuō)我四歲時(shí)發(fā)高燒，我爹拿了一碇藥片到我床邊，跟我說(shuō)：「這個(gè)藥，是退燒藥，你可以吃下去，也可以丟到床底下，因?yàn)?，效果都是一樣，病都不?huì)好的?！菇Y(jié)果，當(dāng)然是都丟床底下啰。也就是說(shuō)，你會(huì)被西醫(yī)害死，或許是因?yàn)槟氵@一輩子沒(méi)有遇到過(guò)愛(ài)你的好西醫(yī)啊。我學(xué)中醫(yī)的學(xué)費(fèi)還是我那西醫(yī)老爸付的咧。

當(dāng)然，西醫(yī)有不完整的理論，有害人的治療法，但，這種事情，最有責(zé)任去識(shí)破它的是消費(fèi)者本人，而不是我這種除了看牙之外根本不必去看西醫(yī)的人。因?yàn)椋鞘撬麄冃悦魂P(guān)的問(wèn)題，不是我的問(wèn)題。

而且我一直覺(jué)得，西醫(yī)的信徒，和西醫(yī)的教主，是一種「共犯結(jié)構(gòu)」，我看不出哪一方的罪比較輕些。該死的話，兩者都該死。小說(shuō)里的神龍教，如果沒(méi)有那些信徒捧著，洪教主「仙福永享、壽與天齊」得起來(lái)嗎？

西醫(yī)又沒(méi)有拿槍指著你叫你去看他，都是自己家人逼死逼活架去的。我相信這么一句話：「所有的無(wú)知，都是故意的?！怪皇侨撕懿蝗菀壮姓J(rèn)這一點(diǎn)。因?yàn)?，你?dāng)初會(huì)選擇盲信權(quán)威的那時(shí)點(diǎn)的動(dòng)機(jī)，你都忘掉了。所以才有臉在這里耍無(wú)辜?？墒牵噶隋e(cuò)，你不承認(rèn)，就無(wú)罪了嗎？那干脆監(jiān)獄里的犯人都放出來(lái)算啦。

當(dāng)然，現(xiàn)在狂熱推廣中醫(yī)的人，有許多是把中醫(yī)捧紅成另外一種新興宗教、新生代救世主，用與西醫(yī)相同的權(quán)威結(jié)構(gòu)跟西醫(yī)教搶信徒，打宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。不過(guò)，反正無(wú)論是教主或者信徒，都很惹人厭的，拉人、抝人去盲信中醫(yī)或盲信西醫(yī)，于我而言差不多啦，都討厭，都不碰。

好了，該回題了。

那我們來(lái)說(shuō)一下，什么叫作「春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰」從前我曾經(jīng)有一位老師就說(shuō)：「春夏養(yǎng)陽(yáng)，你就盡量做運(yùn)動(dòng)練身體嘛；那秋天就不要?jiǎng)?，就是保養(yǎng)自已?！?/p>

這個(gè)說(shuō)法，從理論來(lái)講是對(duì)的，可是仍是有可以再多講一點(diǎn)的地方──我們要根據(jù)我們所生存的這個(gè)時(shí)空環(huán)境做一點(diǎn)修正──也就是說(shuō)，一個(gè)綱領(lǐng)，遇到這實(shí)際的世界時(shí)我們可以做一點(diǎn)微調(diào)：如果你的夏天，是平均溫度24度的夏天，那你真的可以多做運(yùn)動(dòng)。可是我們這里的夏天是36度，那36度的夏天，要怎么「養(yǎng)陽(yáng)」你知道嗎？

就是：要吃補(bǔ)氣藥。

因?yàn)槿嗽诓粩喑龊沟倪^(guò)程，都會(huì)元?dú)獾膿p耗，那當(dāng)天氣太熱的時(shí)候，隨著你汗水的一直流失，元?dú)庖苍谝恢绷魇АＤ俏覀兌颊f(shuō)，物質(zhì)的東西是陰，能量的東西是陽(yáng)，那當(dāng)你的氣隨著汗，隨著呼吸，元?dú)獠粩嘣诹魇У臅r(shí)候，什么叫作養(yǎng)陽(yáng)？養(yǎng)陽(yáng)當(dāng)然就是補(bǔ)氣啦。

那秋冬養(yǎng)陰的「養(yǎng)陰」是怎么回事呢？當(dāng)然秋冬不要笨到去跳有氧運(yùn)動(dòng)跳到出大汗，這當(dāng)然是基本的。就所有那些會(huì)令你出汗的運(yùn)動(dòng)，秋天、冬天不要做，因?yàn)榍锒愕难}都密藏在你體內(nèi)比較深的地方，你要讓它再擴(kuò)張把汗擠出來(lái)，本身就已經(jīng)很耗血耗氣，然后汗孔開(kāi)了，外面的空氣又很冷，你就很容易受風(fēng)受寒，累積成病根。所以不要做這種傻事，所以比較激烈的運(yùn)動(dòng)，你就挑春天做就好了。

那，夏天做激烈的運(yùn)動(dòng)好不好啊？在臺(tái)灣做……不好吧？會(huì)累耶。

曾經(jīng)有一位老師講了一句蠻可愛(ài)的話，他說(shuō)：「我們?nèi)艘觥哼\(yùn)動(dòng)』，但是不要做『勞動(dòng)』。

什么叫運(yùn)動(dòng)？就是你做完之后會(huì)覺(jué)得身體更好，更健康，更有力量叫運(yùn)動(dòng)；做完之后覺(jué)得身體很疲倦很虛的，就叫勞動(dòng)。勞動(dòng)的話，就是洗碗、擦地板……這叫勞動(dòng)，不得已而為之就可以了?！褂写嗡盏浇∩矸康膹V告單，就在嘲笑說(shuō)：「如果我要?jiǎng)趧?dòng)，我去幫我老婆擦地板就好了，何必去健身房？」

這樣的觀點(diǎn)，或許可以當(dāng)作我們作運(yùn)動(dòng)的一個(gè)指標(biāo)。

當(dāng)然不是說(shuō)做運(yùn)動(dòng)之后都不可以累，那這樣子沒(méi)人敢動(dòng)了；但是，至少這運(yùn)動(dòng)你做了一個(gè)禮拜，你要覺(jué)得你過(guò)了這一個(gè)禮拜后，你的肉體機(jī)能、精神狀態(tài)都比之前好。這樣子一個(gè)很基本的檢證，大家都是不是可以自已去拿捏呢？

如果運(yùn)動(dòng)會(huì)做到讓你下一個(gè)禮拜活得很萎靡的話，代表這種運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)在的你來(lái)講，還是「勞動(dòng)」。如果你是去健身房做什么杠鈴有氧，可能你那個(gè)重量就要放少一點(diǎn)，做完這一趟，下禮拜覺(jué)得身體的確比較好，再慢慢加那個(gè)重量。要調(diào)整成對(duì)你來(lái)講是運(yùn)動(dòng)而不是勞動(dòng)的狀態(tài)。

對(duì)于某些從來(lái)不動(dòng)的人來(lái)講，例如我，走兩個(gè)路口對(duì)我來(lái)說(shuō)都已經(jīng)是勞動(dòng)了，可是我如果常常走路，那可能走個(gè)十公里都還叫作運(yùn)動(dòng)，這樣明白嗎？

就是要隨著你的肉體機(jī)能的改善，去慢慢調(diào)節(jié)。所以我想它并不完全在于運(yùn)動(dòng)的種類，而在于你自已跟那個(gè)運(yùn)動(dòng)調(diào)和的能力，拉不開(kāi)筋的人勉強(qiáng)把筋拉開(kāi)可能就會(huì)受傷了，可是對(duì)于比較能夠拉的人來(lái)講就會(huì)獲益良多哦，聽(tīng)說(shuō)筋拉開(kāi)的人比較不容易肥。

至于說(shuō)「秋冬養(yǎng)陰」，曾經(jīng)有人問(wèn)我說(shuō)：「滋陰要怎么滋？」或許他期待我的回答是地黃、石斛、玉竹、黃精之類的吧……可是，我通常都回答說(shuō)：「就大魚(yú)大肉啰?！?/p>

其實(shí)陰這個(gè)東西，就是物質(zhì)層面的營(yíng)養(yǎng)嘛，那你又何必想得太高拐呢？就是吃有營(yíng)養(yǎng)的東西就好了嘛。那你吃得營(yíng)養(yǎng)，蛋白質(zhì)什么的啦都很好，肉質(zhì)挑好一點(diǎn)的，不要挑那些亂七八糟不新鮮的肉或怎么樣，那其實(shí)就是在養(yǎng)陰了。

像是關(guān)于中國(guó)人吃火鍋，聽(tīng)說(shuō)從前鄭曼青先生家，忘了是冬至還是臘八，他們吃火鍋怎么吃？一個(gè)鍋?zhàn)永锩媸裁慈舛加?，然后呢，就一家人從早上就圍在桌子旁邊開(kāi)始吃，吃一吃聊聊天休息一下繼續(xù)吃，就從早上一路吃到晚上。一整天這樣小口小口嚼，不斷吃各種動(dòng)物的肉。這實(shí)在是很養(yǎng)生啊，可是我們一般人不這樣吃，這樣子你們會(huì)覺(jué)得很不健康對(duì)不對(duì)？

其實(shí)，秋冬養(yǎng)陰，就是這樣子養(yǎng)的。先決條件當(dāng)然是中國(guó)人古時(shí)候平常沒(méi)有那么多肉吃，所以必須排一個(gè)身體特別能夠吸收營(yíng)養(yǎng)的時(shí)間點(diǎn)，然后好好地讓那些營(yíng)養(yǎng)素都能夠到身體里面被你利用。

當(dāng)然秋冬不要?jiǎng)拥锰?，也是一種養(yǎng)陰的方法啦，主要就是秋冬吃好睡好，夏天做適度的運(yùn)動(dòng)，然后不可以耗散你的元?dú)?，如果你耗散了你的元?dú)猓欢ㄒ匝a(bǔ)氣藥。在臺(tái)灣的話夏天養(yǎng)陽(yáng)要吃補(bǔ)氣藥，不吃補(bǔ)氣藥的話，臺(tái)灣人很難撐過(guò)一個(gè)夏天啦。你不覺(jué)得太陽(yáng)曬一曬、汗流一流真的令人覺(jué)得很累嗎？各位可能有人是有在練功的，但是我們中醫(yī)不能考慮練功的那些特殊份子，我們只能考慮那種一般的過(guò)家常生活的人，所以一般過(guò)家常生活的人哦，就要調(diào)整自已的飲食跟作息。

第三講：對(duì)錯(cuò)難明國(guó)醫(yī)史 陰陽(yáng)未定人世間

什么是「氣」？

在上正課之前，今天預(yù)備先跟大家講一個(gè)小專題，就是，中國(guó)人說(shuō)的「氣」是什么東西?。窟@個(gè)小專題其實(shí)很簡(jiǎn)單，大家如果中文好一點(diǎn)，一定早就都懂了。

中文在意譯成外文的時(shí)候，幾乎大部分的字都可以用外文解釋得出來(lái)，而找得到相對(duì)應(yīng)的外文字。只有這個(gè)「氣」字，不管放什么外國(guó)字上去，都覺(jué)得不妥貼，到現(xiàn)在多半的學(xué)術(shù)書就只好寫「chi」就算了。

其實(shí)，中國(guó)人的「氣」是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的概念，就是說(shuō)：有一樣?xùn)|西，我不知道它是什么東西，就稱為「氣」。

外國(guó)人，如果要寫「氣」字，依中國(guó)人原始的「氣」的意思，就是寫「ＵＦＯ」啊，就是「未確認(rèn)飛行物體」──算了，氣也不一定都在飛行啦──寫「ＵＯ」就好了。

古時(shí)候，有很多很多東西都是未確認(rèn)的，所以呢，我們那時(shí)候不知道地球表面有空氣，對(duì)不對(duì)？現(xiàn)在才知道空氣是由稀薄的分子構(gòu)成的，我們那時(shí)候也不知道有細(xì)菌、有病毒……所以那一切一切我們無(wú)法定義，又摸不到看不到的東西，就稱為「氣」。

然后漸漸隨著科學(xué)的發(fā)達(dá)，我們就知道「啊，原來(lái)那是『氮』跟『氧』這些東西彌漫著的稀薄存在！」于是我們就開(kāi)始抓住個(gè)東西，而叫它作「空氣」，一旦知道那是什么東西了，我們中國(guó)人的「氣」的領(lǐng)域就排除了「空氣」這個(gè)層面。而西方發(fā)現(xiàn)了細(xì)菌，「原來(lái)這些病是『細(xì)菌』造成的」，于是乎，我們中國(guó)人定義的「氣」里面，又把「細(xì)菌」這一樣?xùn)|西排除了。

也就是說(shuō)，凡是不能定義的東西，就留在「氣」這個(gè)字的名目底下；能夠定義的東西就拔出去。

所以我們中國(guó)古時(shí)候，生病，說(shuō)這是「邪氣」、這是「病氣」，可是現(xiàn)在就發(fā)現(xiàn)它有的是病毒，有的是細(xì)菌，有的是什么別的因素造成的。當(dāng)它被你確認(rèn)了之后，這東西就不再屬于「氣」的范疇。所以中國(guó)人的「氣」是一個(gè)不斷在減少中的檔案夾，我們每隔幾年就要從里面抽掉一點(diǎn)東西，說(shuō)：「這個(gè)東西不用再算到氣里面了。」但是，即使是今天，我們不能確認(rèn)的東西仍是很多，對(duì)不對(duì)？如果哪一天我們中國(guó)人的「氣」這個(gè)字真的不存在了，那就是我們的科學(xué)已經(jīng)發(fā)達(dá)到找到上帝的那一天了。不然多多少少會(huì)有不能確認(rèn)的事情。

這個(gè)是基本的文字定義方面。那，如果要說(shuō)中醫(yī)的一般論，我們?nèi)松砩?，是什么叫作「氣」呢?/p>

在我們的肉身跟靈魂──靈魂，在這里我是指情緒跟思考的中心的那個(gè)靈魂，意識(shí)，mind──在肉身跟靈魂之間，我們中國(guó)人假設(shè)它有一種接口，這個(gè)接口我們也不知道是什么東西，只知道那個(gè)東西你要說(shuō)它純粹是靈魂嗎？不盡然；純粹是肉體嗎？也不是。我們上次曾講到什么「心」跟「物」對(duì)不對(duì)？我們現(xiàn)在的哲學(xué)會(huì)有心物二元論，可是中國(guó)人是怎樣的呢？中國(guó)人是三元論，就是「心、氣、物」三元論?！笟狻惯@個(gè)東西，我們不知道它是什么東西，就當(dāng)它是一種媒介，在我們的肉身跟靈魂之間往來(lái)許多訊息的。

關(guān)于這一點(diǎn)，《孟子》講得比較多，孟子說(shuō)「氣壹則動(dòng)志，志壹則動(dòng)氣」，那個(gè)「壹」后來(lái)清代的考證說(shuō)可能是古代噎到的「噎」字。也就是說(shuō)，如果你跑步的時(shí)候忽然摔一跤，那是你的肉體一個(gè)滯塞不通的狀態(tài)，可是你的心就會(huì)因此嚇一跳。在心與肉身之間，不斷地在交流，不斷地有情報(bào)在互動(dòng)的。所以孟子才會(huì)說(shuō)「本來(lái)你不緊張的人，如果你開(kāi)始狂奔，可能你心里頭就會(huì)開(kāi)始有一種好像『我心跳加快，我心開(kāi)始慌亂』的感覺(jué)。」原本是肉體帶起的，就像有的時(shí)候我原來(lái)覺(jué)得心不亂，可是做什么事情做得有點(diǎn)趕，那肉身趕到一個(gè)程度，我心也開(kāi)始急起來(lái)了──這樣的事情是會(huì)發(fā)生的。

所以我們中醫(yī)在討論的「氣」，就是在靈魂與肉身之間的接口，我們大概知道一下這個(gè)基本定義，會(huì)比較容易處理。

那，我們也知道說(shuō)「氣」是一個(gè)「泛指未確認(rèn)物體」的集合名詞，所以我們不要傻傻地去定義死「什么是氣」。

我有一次在中研院聽(tīng)到有一個(gè)人報(bào)告他的論文，那個(gè)論文是研究清末的一位名醫(yī)者「唐容川」。報(bào)告中提到了唐容川對(duì)「腎氣」、「命門火」的觀點(diǎn)。人的腎臟不是有元?dú)鈫?？?duì)不對(duì)？我們之前說(shuō)的天癸什么的，那，腎氣是什么東西呢？唐容川就舉一個(gè)例子，他說(shuō)「好像是一個(gè)火爐燒著一鍋水，底下有個(gè)小小火，然后這個(gè)水被燒了變成蒸氣之后，這個(gè)蒸氣就可以充塞于你的全身，帶動(dòng)你的生命活動(dòng)。那這個(gè)鍋?zhàn)泳褪悄I水，這個(gè)火爐就是命門之火?！供ぉみ@個(gè)是以后會(huì)教的觀念。

結(jié)果，中研院有一位研究員就對(duì)這個(gè)發(fā)表論文的人提出一個(gè)不客氣的問(wèn)題，我覺(jué)得那個(gè)問(wèn)題真的蠻刻?。?/p>

那個(gè)研究員，他說(shuō)：「這個(gè)東西不是一個(gè)實(shí)質(zhì)的存在?！挂馑季褪钦f(shuō)：人的身體里面，哪里有什么管子像火車頭一樣在運(yùn)送蒸氣？于是又抬出他們很喜歡說(shuō)的那一套：說(shuō)中國(guó)人總是對(duì)傳統(tǒng)的東西盲目信仰、對(duì)封建時(shí)代的權(quán)威不敢質(zhì)疑，明明不存在的東西也迷信說(shuō)它存在云云……。

可是我覺(jué)得，這種摃法真的是太過(guò)份了，所以……我后來(lái)有出言講他，我說(shuō)：你會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，是因?yàn)槟悴恢乐袊?guó)人的『氣』是什么東西──都已經(jīng)告訴你是腎「氣」了嘛──腎氣，就是腎里面「無(wú)法以肉眼或科技觀察，不知道是什么」的運(yùn)作，于是我們說(shuō)它像什么，那也是打個(gè)比方，來(lái)告訴你它的作用點(diǎn)大概有這樣子的形態(tài)存在。既然稱之為「氣」，就是其實(shí)不知道它的真相是什么，那我們用象征物來(lái)打比方，那也是沒(méi)有辦法的事。

那位研究員聽(tīng)到拿一個(gè)比喻物來(lái)比喻這個(gè)「氣」，就覺(jué)得唐容川很愚蠢：怎么會(huì)拿這種東西來(lái)說(shuō)就是腎氣？于是他就表達(dá)「你不可以把這東西定義成那東西?！?/p>

其實(shí)一開(kāi)始就沒(méi)有人敢定義這個(gè)東西的。是那個(gè)研究員在瞎緊張。

所以「氣」的觀念要搞清楚，一旦你看到中國(guó)人說(shuō)的「什么什么氣」、「什么什么氣」，對(duì)它要有一定的寬容度，因?yàn)樗赃€叫作「氣」，就是我們現(xiàn)在仍然沒(méi)有人知道真相是什么。所以可能會(huì)有很多的論點(diǎn)，用來(lái)作為逼近真相的假設(shè)。

就像有一個(gè)大陸的學(xué)者劉力紅寫一本書《思考中醫(yī)》，他也想了一些象征物來(lái)說(shuō)《傷寒論》中的一些道理，然后就有很多人攻擊他。當(dāng)然，他用的象征物不一定絕對(duì)正確，也不一定很適切；但是攻擊他的人更加地?zé)o謂，因?yàn)椤鸽y道你就知道那個(gè)真相是什么了嗎？」。

其實(shí)大家都不曉得，這樣大家互相亂攻擊一通──你選的象征物跟我選的象征物不一樣！──那簡(jiǎn)直是宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，就像你信佛教我信基督教，互相罵天堂長(zhǎng)得不是對(duì)方說(shuō)的那樣──這樣子是不行的，宇宙間真正存在的那個(gè)東西是什么？其實(shí)我們不知道，所以有人從這個(gè)角度去觀察它而形成這樣的論點(diǎn)，有人從那個(gè)角度觀察它而形成那樣的論點(diǎn)。

在這種情況下，我覺(jué)得，我們都要有種包容的態(tài)度，因?yàn)閽行淖詥?wèn)──

我們也不知道。

……不過(guò)，對(duì)于劉力紅博士舉的一些例子，我個(gè)人還是有一點(diǎn)小批評(píng)啦，非關(guān)醫(yī)術(shù)，而是「文學(xué)表現(xiàn)力」方面的。

我總覺(jué)得，既然要舉例子、使用象征物，就是要把一件事模擬得淺白一點(diǎn)，使人容易明白，這是基本的意圖?？墒莿⒉┦康睦又?，有些，反而把一件事說(shuō)得更「玄」了，這樣就失去文學(xué)表現(xiàn)力領(lǐng)域的「舉例借喻」的目的了。

中醫(yī)雖然是極不簡(jiǎn)單的東西，但，由真懂的人講出來(lái)，聽(tīng)起來(lái)應(yīng)該不會(huì)「玄」才對(duì)的。比如說(shuō)四川的小火神盧崇漢先生，他講的話極精極深，內(nèi)容都很偉大，但字字都是非常淺白的。

現(xiàn)在世面上有很多學(xué)中醫(yī)的人，在網(wǎng)絡(luò)上面跟人打筆戰(zhàn)、打辯論，那些人的醫(yī)術(shù)大部分都是很差的，可是講的話，連我都看不懂（我算是讀的書很雜了耶?。?，都是「黑話」，一大堆奇詭的專業(yè)術(shù)語(yǔ)在空中飛來(lái)飛去，繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可棲；反而是醫(yī)術(shù)好的人沒(méi)有這種現(xiàn)象，都講「白話」。

曾經(jīng)看到過(guò)這樣的故事：許多年前，有一個(gè)人對(duì)相對(duì)論有興趣，就買了幾本相關(guān)書籍來(lái)看，結(jié)果，只有一本他看得懂，而且很容易懂，而那一本看得懂的書，作者叫「愛(ài)因斯坦」。

任何專業(yè)領(lǐng)域，只有懂的人，才能講到別人懂。

所以，對(duì)于中醫(yī)的教學(xué)，我看到劉力紅博士有點(diǎn)「玄」的講話調(diào)調(diào)，也感到有些警惕。希望各位同學(xué)，如果聽(tīng)到老師上課講出「黑話」，要舉手警告我一下。因?yàn)槁?tīng)起來(lái)會(huì)「玄」的「黑話」，一定就是我也沒(méi)弄懂，而在那兒硬兜、硬掰的部分了。

但愿我們這個(gè)課，能夠從頭到尾，字字「白話」，這樣我也才可以對(duì)自己稍微放心一點(diǎn)。

第三講(2)

陰陽(yáng)應(yīng)象

陰陽(yáng)應(yīng)象

我們接下來(lái)，講〈陰陽(yáng)應(yīng)象大論〉，這個(gè)東西啊，今天可能講不太完，我們要留幾句最重要的話下次再講，就是「陰平陽(yáng)密」的問(wèn)題，那個(gè)問(wèn)題實(shí)在是太難講了。

《素問(wèn)．陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇第五》（節(jié)錄）：

◇? ? ? ? 積陽(yáng)為天；積陰為地。陰?kù)o陽(yáng)躁，陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏……

◇陽(yáng)化氣；陰成形……

◇故清陽(yáng)出上竅；濁陰出下竅。清陽(yáng)發(fā)腠理；濁陰走五藏。清陽(yáng)實(shí)四支；濁陰歸六府……

◇水為陰；火為陽(yáng)。陽(yáng)為氣；陰為味……

◇陰味出下竅；陽(yáng)氣出上竅。味厚者為陰，薄為陰之陽(yáng)；氣厚者為陽(yáng)，薄為陽(yáng)之陰。味厚則泄，薄則通；氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱。

◇壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火食氣，氣食少火，壯火散氣，少火生氣。

◇氣味辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰。

◇陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也。

◇形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。

它說(shuō)，「積陽(yáng)為天，積陰為地。陰?kù)o陽(yáng)躁，陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏……」，這話是什么意思??？

大體上來(lái)講，就是比較屬于能量、比較動(dòng)態(tài)的是「陽(yáng)」；比較屬于靜態(tài)、比較固著在那邊的東西叫做「陰」。把一切大約作一個(gè)二元的歸類，來(lái)形成陰陽(yáng)的基本定義。

那之前的課就講過(guò)「陰陽(yáng)是一個(gè)相對(duì)的概念」對(duì)不對(duì)？所以「五臟」和「六腑」相比，六腑是陽(yáng)，五臟是陰?？墒?，四肢跟六腑相比呢？四肢的動(dòng)態(tài)大于六腑，于是六腑就變成是陰，四肢是陽(yáng)──就像這樣子，一種表記法的概念。定義上不說(shuō)「絕對(duì)」。

那「陽(yáng)化氣，陰成形」，這當(dāng)然比較根本。中國(guó)醫(yī)學(xué)是一種「氣化」的觀念。氣化是什么意思？就是：有很多東西，我們知道它存在，可是透過(guò)肉眼或現(xiàn)有科技不能觀察；可是，雖不能觀察，卻可以驗(yàn)證。

就像現(xiàn)在，都已經(jīng)核能發(fā)電了，有誰(shuí)看過(guò)電子長(zhǎng)什么樣子??？還不是科學(xué)家用數(shù)學(xué)推算出來(lái)的東西，哪個(gè)人用肉眼看過(guò)電子？不可能的嘛，肉眼根本看不了。所以我們看到書上畫的電子，那都是想象圖哦。

承認(rèn)這個(gè)世上有我們看得見(jiàn)的有形的東西，同時(shí)也承認(rèn)這個(gè)世上有我們看不見(jiàn)的無(wú)形的事物，不會(huì)因?yàn)榭床坏?、不能觀測(cè)，就駝鳥(niǎo)埋沙似地逃避、甚至否定它的存在。

「氣化觀」其實(shí)就是「科學(xué)的精神」，一面窮究我們可以知曉的事物，一面對(duì)未知的世界保持敞開(kāi)的胸懷。因?yàn)榭茖W(xué)，因?yàn)檫壿?，所以更能夠承認(rèn)：我們所能觀察的一切加起來(lái)，仍不足以解釋這個(gè)美妙的宇宙。像英國(guó)作家勞倫斯就說(shuō)：「公的孔雀那么漂亮，怎么會(huì)是繁衍種族的基因所需？母孔雀根本看都不看它一眼的！」

所以，用邏輯去思考、推導(dǎo)，而承認(rèn)「未知的世界」的存在，這個(gè)過(guò)程，也就被稱作「唯物辯證法」。用「物」的世界的一切，去證明「一定還有『心』的世界的存在」。發(fā)明「唯物辯證法」的神學(xué)家黑格爾，證明了這個(gè)「物」的世界之上，一定存在著上帝（超越的意識(shí)）；而早在兩千年前，《莊子．齊物論》也用幾乎是一樣的方式，證明了「人類在肉身之外，一定有靈魂！」

大家不要以為中國(guó)大陸是唯物思考的國(guó)家，都不承認(rèn)心靈、上帝的存帶，這也只是現(xiàn)階段的狀況。唯物思考訓(xùn)練得很好、邏輯能力很強(qiáng)的人，要承認(rèn)形而上的心的世界，其實(shí)比誰(shuí)都快啊。

而中醫(yī)的「陰陽(yáng)」之中，其實(shí)也就一直嚴(yán)守著這樣的底蘊(yùn)。

然后呢，它就說(shuō)，「清陽(yáng)出上竅；濁陰出下竅。清陽(yáng)發(fā)腠理；濁陰走五藏」，這話不僅是指人的陰陽(yáng)之氣，它也在說(shuō)人吃進(jìn)去的東西。

這當(dāng)然只是一個(gè)概略性的論點(diǎn)。

如果你吃的藥物是比較屬于陽(yáng)的，什么叫陽(yáng)？其實(shí)后面有一條有講，「氣味辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰」有沒(méi)有看到？它就說(shuō)，如果你吃了這個(gè)食物是又甜又辣的，那這個(gè)藥性就是比較屬于動(dòng)態(tài)的。

那你會(huì)問(wèn)：「為什么辣是比較動(dòng)態(tài)的？」我說(shuō)：「這非常簡(jiǎn)單，因?yàn)樗鼊?dòng)態(tài)，所以你吃起來(lái)會(huì)覺(jué)的它是辣的?！挂簿褪钦f(shuō)，人的味覺(jué)是這樣子形成的，不要把它搞反掉，不是辣的東西就有動(dòng)態(tài)，是我們?nèi)祟惿眢w用味覺(jué)在歸類東西。所以絕大部分的泄火藥都是苦的，因?yàn)?，任何?huì)損耗你元?dú)獾臇|西，身體都要有一個(gè)警戒訊號(hào)，所以你會(huì)感覺(jué)成苦味。當(dāng)你吃了這些辛甘發(fā)散的東西，他的氣就會(huì)比較往頭上沖啦，像剛剛有同學(xué)吃了桂枝湯，那別的同學(xué)就看到你的臉變得比較紅了，因?yàn)樗乃幮员容^往上面跑啊。那如果是酸苦涌泄呢？就是如果你吃了很苦很苦的東西，那可能它就比較往下面走。

藥的「氣味」的「氣」這個(gè)東西，可以分兩個(gè)層面來(lái)說(shuō)，一個(gè)是它溫涼寒熱的藥「性」，另一個(gè)是指它「聞起來(lái)的味道」，你會(huì)聞得到它的味道，代表它的分子比較活潑，能夠跳躍到空氣中，這種的成分，當(dāng)然就具有較高的動(dòng)態(tài)，比較偏「陽(yáng)」。

聞起來(lái)氣味比較芳烈的的東西，比較會(huì)往上面走；吃起來(lái)味道比較重的，比較往下面走。像清朝唐容川就講，除了上下之外，還有所謂的「清濁之竅」。比如說(shuō)哦……辣椒，吃了麻辣鍋第二天，你是哪里在痛??？……排便的時(shí)候，因?yàn)槔笔且环N「味」，所以它會(huì)走濁道，就是谷道；可是如果你吃了很多大蒜呢，大蒜味道會(huì)從小便出來(lái)，就是因?yàn)榇笏馕兜垒^偏在聞得到的氣味，而不是嘗的到的氣味。大蒜的味道有一部分是用鼻子感覺(jué)；辣椒的味道全都靠舌頭來(lái)感覺(jué)，紅紅的辣油，你用聞的，沒(méi)有辦法把人辣倒。那大蒜吃了以后，你覺(jué)得很美味，你去呼一口氣，對(duì)面的人就……聽(tīng)說(shuō)劉雪華第一次跟秦漢拍瓊瑤劇《幾度夕陽(yáng)紅》的吻戲時(shí)，就故意吃很多的大蒜去玩弄秦漢……

每一種食物偏于氣或是偏于味，對(duì)人體的作用點(diǎn)都是不一樣的，而除此之外，它還講「濁陰走五藏，清陽(yáng)實(shí)四支」，如果你吃的東西，它的氣性比較屬于陰而凝聚的，它比較會(huì)沉到身體的里層；如果你吃的東西比較粗、比較有動(dòng)態(tài)的氣的話，它會(huì)比較往末端、往外走。

那「清陽(yáng)發(fā)腠理，濁陰走五藏」用腠理跟五臟來(lái)對(duì)舉：比如說(shuō)我們感冒藥多半是比較辛辣的藥，它從體表發(fā)汗把病邪推出來(lái)；而補(bǔ)藥都是比較有味道的藥，讓它能夠補(bǔ)進(jìn)去。那我們說(shuō)養(yǎng)陽(yáng)、養(yǎng)陰也是這樣子的。

四肢跟六腑相對(duì)來(lái)講，那當(dāng)然比較陽(yáng)的藥比較偏四肢，比較不夠陽(yáng)的藥比較偏六腑。但是，五臟跟六腑來(lái)相比呢？的確是有些藥比較偏到六腑，有些藥比較偏到五臟，比如說(shuō)有一味藥叫做「黃耆」有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)？我們平常用來(lái)補(bǔ)氣的，吃了黃耆后，人會(huì)覺(jué)的好像比較容易餓，因?yàn)槲甘歉?，脾是臟對(duì)不對(duì)？黃耆的藥性比較外浮，比較補(bǔ)在胃腑，比較不補(bǔ)在脾臟。所以你會(huì)覺(jué)得容易餓，可是呢，吃了三天黃耆，胃口就開(kāi)了，可是你吃下去以后還是覺(jué)得消化能力不夠好，因?yàn)樗鼩馕侗容^向外，比較偏腑不偏臟。

那你要補(bǔ)脾臟的話，可能要找那種比較柔潤(rùn)多汁、更有味道的，比如說(shuō)「白術(shù)」這味藥，它的藥性就比較柔潤(rùn)多汁一點(diǎn)，還有人說(shuō)再加一點(diǎn)點(diǎn)西瓜汁、甘蔗汁之類的柔潤(rùn)甜膩的東西，或者有人會(huì)加一些地黃，反正就是比較陰濁濃厚的那種東西，讓它比較能夠補(bǔ)到脾里面去。

不是說(shuō)脾跟胃都是消化器官，所以都一樣對(duì)待就好，不是的。消化器官的動(dòng)態(tài)跟消化器官的形質(zhì)，這兩種東西都還要分陰陽(yáng)。

除了分「陰味出下竅，陽(yáng)氣出上竅」，它又講：「味厚者為陰，薄為陰之陽(yáng)；氣厚者為陽(yáng)，薄為陽(yáng)之陰?！鼓阏f(shuō)嘗得到的味道是陰對(duì)不對(duì)？可是如果這味道又很淡呢？那這樣它還是屬于陰，但它在陰分里面具有一種動(dòng)態(tài)，是「陰中之陽(yáng)」，會(huì)「通」。那同樣的，你聞的到那種氣味是陽(yáng)，若它聞起來(lái)很淡呢？那它是走在陽(yáng)，可是它陽(yáng)里面又有一些輕飄飄的調(diào)子，就是「陽(yáng)中之陰」，不像純陽(yáng)那么猛烈。不過(guò)這幾句話也不能說(shuō)是絕對(duì)，并不能涵括一切的藥性，氣性方面的溫涼寒熱還是占著主導(dǎo)的地位。

中藥里面有一味藥，我們說(shuō)是最平和中正的，就是米。米是中藥之中，最不偏寒、不偏熱、不偏陽(yáng)、不偏陰的食物。可是，米這個(gè)東西啊，你說(shuō)它真的不偏嗎？這要看米的品種，就像日本人，吃米吃得很挑哦，我們臺(tái)灣米他們吃不下去。日本有一陣子鬧米荒，進(jìn)口很多泰國(guó)米，可是那些日本人竟然寧愿餓死也不吃泰國(guó)米，他們對(duì)米的精致度要求很高。我一直到最近這一次去日本玩的時(shí)候，我吃他們的壽司才開(kāi)始覺(jué)得他們的米比臺(tái)灣的米好吃，有一種米的香甜的味道。我從前不曉得，我從前在學(xué)校讀書的時(shí)候，有一個(gè)日本朋友，跟我交情還不錯(cuò)，他要回日本的時(shí)候，就把他的小電飯鍋送給我，還送給我一包米，他說(shuō)：「這是我從日本帶來(lái)的米，在臺(tái)灣自己蒸飯自己吃用的?！顾怀耘_(tái)灣的飯。然后他說(shuō)：「你也要記得拿這個(gè)米蒸蒸看吃吃看！」──這樣才能知道你們臺(tái)灣人有多可憐！那，我蒸了、吃了，仍是一點(diǎn)都不知道我有多可憐，那時(shí)候還沒(méi)有養(yǎng)出那種品味。

這樣子的日本人，他們的米當(dāng)然就吃得很精，是比我們的蓬萊米還要好的精米。于是乎，日本人會(huì)怎么樣呢？日本人他們吃的米太精了，所以呢，他們一到感冒的時(shí)候，一定手軟腳軟。他們那個(gè)米的氣太陰柔，只守中，不走四肢，所以日本人每天都要喝一碗味噌湯來(lái)代替這個(gè)東西，讓它能夠運(yùn)行到位，不喝味噌湯的話，一感冒，手腳都快要不能動(dòng)了。那臺(tái)灣人就比較不會(huì)腳軟，因?yàn)槲覀兊呐钊R米比他們的粗；但是還不夠粗，你要完全不會(huì)腳軟的話，你要吃再來(lái)米，如果吃再來(lái)米的話，感冒就不太會(huì)手腳軟了。

米的精粗不一樣，它氣的運(yùn)行方式就不一樣。所以古時(shí)候的平和中正的米，是再來(lái)米類的糙米?？墒悄?，你說(shuō)精米吃多會(huì)手腳軟對(duì)不對(duì)？可是得糖尿病的人，就是要吃精米。因?yàn)樘悄虿?，就是?xì)胞里面的糖不夠，于是那些細(xì)胞發(fā)了瘋似地拉警報(bào)，然后全身就提高血糖，好讓它吃得到，可是那細(xì)胞還是吃不到糖。這種時(shí)候，人就需要吃什么？蓬萊米，最精的蓬萊米。蓬萊米吃了分解成糖的時(shí)候，因?yàn)槟欠N米具有陰柔之氣，所以能夠引導(dǎo)糖份到細(xì)胞里面去。相反地，如果你吃再來(lái)米、甚至有人說(shuō)么糖尿病養(yǎng)生要吃五谷米，那樣糖尿病會(huì)惡化的。這樣懂嗎？當(dāng)你什么地方需要那營(yíng)養(yǎng)的時(shí)候，你要調(diào)整那個(gè)食物的精粗，它才能去到該去的地方，甚至一個(gè)細(xì)胞膜都還要這樣子挑食的，這是很沒(méi)有辦法的事情哦。

第三講(3)

壯火食氣

壯火食氣

再來(lái)是非常非常重要的幾句話：「壯火之氣衰，少火之氣壯，壯火食氣，氣食少火，壯火散氣，少火生氣?！拱　@實(shí)在是很能讓人感到《黃帝內(nèi)經(jīng)》的偉大的幾句話吧。它說(shuō)：我們身體的整個(gè)機(jī)能，最好是處在「少火」的狀態(tài)，不要處在「大火」的狀態(tài)……那，能不能處在沒(méi)有火的狀態(tài)？沒(méi)有火的稱為死人哦，那可不行，生命是在靠「陽(yáng)」在運(yùn)作的。

那，什么叫「少火」呢？就是說(shuō)，最好你一年四季都能夠手腳溫暖，最好你五臟六腑都能夠完滿地運(yùn)作，不要一點(diǎn)動(dòng)力都沒(méi)有嘛，這樣子維持它好好運(yùn)作的動(dòng)力，就稱之為少火。

那「壯火」是什么呢？以西醫(yī)的字匯來(lái)說(shuō)，就是某個(gè)地方在「發(fā)炎」；在我們中醫(yī)的講法，稱之為「上火」。我們說(shuō)哪里在上火，比如搭一個(gè)脈：「哦，你肝火很旺哦?！供ぉじ位鸷芡趺窗殉鰜?lái)的？你脈象上面搭到一點(diǎn)尖尖的浮上來(lái)，就是發(fā)炎的脈──當(dāng)某個(gè)地方在發(fā)炎的時(shí)候，那個(gè)地方就是有一大堆白血球、免疫細(xì)胞在那邊大戰(zhàn)爭(zhēng)。那，戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)怎么樣??？會(huì)勞民傷財(cái)，只要你某個(gè)臟腑里面一直在上火，它就會(huì)一直消耗其中的種種質(zhì)素，然后那個(gè)臟腑就會(huì)怎么樣？會(huì)燒成陰虛。陰虛是什么？就是營(yíng)養(yǎng)不良。那會(huì)不會(huì)造成陽(yáng)虛呢？當(dāng)然也會(huì)呀！

「累壞了」能說(shuō)不是陽(yáng)虛嗎？所以，有一些西醫(yī)研究「人的內(nèi)臟為什么會(huì)老衰」，他們說(shuō)：不保養(yǎng)的人，他的內(nèi)臟一直常年累月，處在一個(gè)「微微發(fā)炎」的狀態(tài)，這個(gè)微微發(fā)炎的狀態(tài)，它會(huì)失去功能嗎？不會(huì)，可是年紀(jì)一到，最先壞掉的就一定是那個(gè)臟。一個(gè)臟腑長(zhǎng)期微微發(fā)炎的話，那個(gè)臟腑的生命力一定最先耗盡。不是說(shuō)陽(yáng)氣越旺越好，就你旺到在發(fā)炎的話，它會(huì)把你的氣消耗掉。其實(shí)我們臺(tái)灣的夏天，也是「壯火食氣」啊，太熱了，所以氣都散掉、被消耗掉了。

那「氣食少火」是什么意思呢？它是說(shuō)：你內(nèi)臟正常運(yùn)動(dòng)的那個(gè)動(dòng)力，其實(shí)就是你的氣的來(lái)源。所以，你要把你的內(nèi)臟保養(yǎng)到都運(yùn)作得很好、很調(diào)和，這樣才會(huì)有「氣」，元?dú)獠艜?huì)出來(lái)，調(diào)和的內(nèi)臟是氣的肥料。

基本的保養(yǎng)守則就是：你要內(nèi)臟的功能都很旺，可是不可以燃燒過(guò)頭到上火。

像「壯火食氣」，一個(gè)人長(zhǎng)口瘡?fù)吹靡?，上火，你說(shuō)那個(gè)人的精神會(huì)很旺嗎？不會(huì)的，口干舌燥牙齦腫嘴巴破，人會(huì)覺(jué)得很沒(méi)有精神。因?yàn)楣馐沁@樣上火，就會(huì)把你的元?dú)夂牡袅恕?/p>

那再來(lái)它說(shuō)「陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也?！顾f(shuō)，陰跟陽(yáng)這個(gè)東西，在一個(gè)正常的人體內(nèi)，其實(shí)是「陰陽(yáng)互根」，什么叫做陰陽(yáng)互根？就是你有一具物質(zhì)的肉身，你的靈魂，才能借著這個(gè)肉身產(chǎn)生現(xiàn)象。否則就像很多鬼片一樣，男主角跟他女朋友擁抱，她女朋友感覺(jué)不到，因?yàn)樗呀?jīng)沒(méi)有肉身了嘛。所以呢，一定要有這個(gè)肉身當(dāng)作你這條靈魂固定的所在。但是呢，你也要有這個(gè)動(dòng)力，你的肉身才夠做出行為，不然就是尸體。靈魂固定在肉身上面就是「陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也」的一個(gè)面向。這是一個(gè)普徧化的通則，你可以說(shuō)它是一具人體和一條靈魂的關(guān)系，也可以說(shuō)是一點(diǎn)能量與一個(gè)細(xì)胞的關(guān)系，它是普徧性的哦，所以從大到小，自己可以推演，我就不必把所有的例子都舉完了。

然后呢，它說(shuō)「形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味?！惯@里的陰陽(yáng)對(duì)舉，它又拿「形」跟「精」來(lái)對(duì)舉，形跟精來(lái)對(duì)舉的時(shí)候，形比較偏陽(yáng)，精比較偏陰──形是我們的肉身「看起來(lái)的樣子」，長(zhǎng)得高不高、有沒(méi)有精神之類的；精是肉身里面儲(chǔ)存的那些更深一層的營(yíng)養(yǎng)。

那它就說(shuō)，如果你形不足：長(zhǎng)得不壯、黃皮寡瘦、人沒(méi)有力氣，就要多吃補(bǔ)氣藥，多吃補(bǔ)氣藥才能夠開(kāi)胃開(kāi)飯，才能夠健壯起來(lái)。那如果有一個(gè)人他的精不足呢？這里的精不足比較是說(shuō)五臟里面的營(yíng)養(yǎng)都不夠，那要吃什么？要補(bǔ)之以味，就是比較滋「陰」的食物。

比如說(shuō)，中國(guó)人認(rèn)為羊肉比較補(bǔ)，因?yàn)檠蛉獬云饋?lái)有味道比較重──當(dāng)然羊肉也有「氣」（聞起來(lái)的氣味）──所以陰陽(yáng)兩方都很夠，所以中國(guó)人就會(huì)覺(jué)得吃羊肉比吃牛肉補(bǔ)，會(huì)有這種觀念存在。而實(shí)際在臨床，的確是吃羊肉比較補(bǔ)。

所以我們?cè)谟行r(shí)候要挑聞起來(lái)芳香的東西吃，有些時(shí)候要挑吃起來(lái)有味道的東西吃，看身體的需要。

前面說(shuō)的只是一個(gè)大原則，關(guān)于日常中怎么用，還有很多空白地帶。不過(guò)，像我們前面已經(jīng)教了一個(gè)生脈散了，我們之后還會(huì)再教一些方劑，隨著方劑的推演，我們會(huì)越來(lái)越熟悉它講的這些道理，等到以后多學(xué)了很多方劑，我這個(gè)地方亂七八糟講的東西你們?cè)倩仡^看，就會(huì)覺(jué)得比較了解它了。

現(xiàn)在我們?cè)俨眍}講一點(diǎn)本草的理論哦：藥物的陰陽(yáng)。一味藥怎么分陰陽(yáng)??？我上次也講過(guò)一點(diǎn)：凡是這味藥是中國(guó)人所謂的「滋陰藥」的時(shí)候，你送去做科學(xué)的檢驗(yàn)，一定可以找得到它的「有效成分」，滋陰藥，例如「地黃」，為什么可以那么補(bǔ)血？因?yàn)榈攸S含有大量的鐵質(zhì)還有什么的?。换蛘吣阏f(shuō)什么吃大魚(yú)大肉可以補(bǔ)陰？因?yàn)樗泻芏嗟鞍踪|(zhì)啊；山藥有女性荷爾蒙、甘草近似類固醇……都有成分可以講。因?yàn)椤戈帯咕褪恰肝镔|(zhì)成分」嘛。那，「測(cè)不出來(lái)」的是什么呢？就是「陽(yáng)」的部份：這個(gè)藥到底有多補(bǔ)氣？吃了以后會(huì)增進(jìn)幾年功力？那這怎么能從成分里面測(cè)出來(lái)？不要說(shuō)測(cè)不出來(lái)那個(gè)成分了，連幾年功力是什么東西都不知道啊！武俠小說(shuō)中的天山雪蓮說(shuō)不定什么成分都沒(méi)有，就是會(huì)增加三十年功力，那也沒(méi)有辦法啊，對(duì)不對(duì)？

就是因?yàn)殛?yáng)的部份是如此的曖昧，所以我們用成分去看一味藥就會(huì)不準(zhǔn)。比如說(shuō)中國(guó)人最代表性的美容藥是「白芷」，敷了臉會(huì)白?？墒前总频幕瘜W(xué)成分，驗(yàn)出來(lái)都是會(huì)促進(jìn)黑色素生成的成分，所以僅看驗(yàn)出來(lái)的成分，你就會(huì)覺(jué)得中國(guó)人拿它來(lái)美白是一種不符合事實(shí)的迷信?？墒撬娴挠行О?！中國(guó)人的一些最代表性的美容藥，都是疏通臉部經(jīng)絡(luò)的藥，白芷、白附子是通足陽(yáng)明胃經(jīng)的藥，藁本是通足太陽(yáng)膀胱經(jīng)的藥，如果以治病而論，它們是頭痛藥、是治療臉部中風(fēng)的藥。但也因?yàn)樗鼈兡苁柰槻康慕?jīng)絡(luò)，所以可以讓人的臉部恢復(fù)活性、容光煥發(fā)。

而這些，都是它們「陽(yáng)」的部分，從化學(xué)成分是驗(yàn)不出來(lái)的。而前面也說(shuō)了，這個(gè)世界是一個(gè)陽(yáng)占到百分之九十六而陰占到僅百分之四的宇宙，你不能僅以那百分之四來(lái)斷定一切。

說(shuō)個(gè)最白癡的例子：你不要說(shuō)人就是人啊，人也分成活得很快樂(lè)的人和活得很痛苦的人，這兩種人，你跟他相處起來(lái)的感覺(jué)，怎么會(huì)一樣！那，食物、藥物，也是這樣啊。

學(xué)了中醫(yī)，就會(huì)覺(jué)得只以成分論是非的思考好薄弱哦，因?yàn)椴皇沁@樣的，實(shí)際的人生體驗(yàn)會(huì)讓我們知道不是這樣的。

就像永和豆?jié){很有名，住在那里的人就曾傳出這樣的話：「奇怪？十幾年前，晚上熬夜弄到很累，來(lái)一碗豆?jié){就覺(jué)得整個(gè)人很舒服、復(fù)活了。現(xiàn)在的豆?jié){，怎么吃都沒(méi)有那個(gè)效果?！鼓悄阏f(shuō)現(xiàn)在的豆?jié){偷工減料嗎，黃豆放少了嗎？并不會(huì)。那比較是因?yàn)楝F(xiàn)在的黃豆是基因改造的，一年長(zhǎng)很多次，成分都還有，成分上沒(méi)有問(wèn)題，可是它就是沒(méi)有辦法蘊(yùn)足一年春夏秋冬的氣?？墒侨绻诮】凳称返曩I到非基因改造的豆?jié){粉沖來(lái)喝，就會(huì)有十幾年前永和豆?jié){的效果。

那像大陸那邊的郝萬(wàn)山教授也說(shuō)，從前的附子，能夠在冰天雪地里開(kāi)花，有一股陽(yáng)氣穩(wěn)固它的能量，吃了很補(bǔ)。后來(lái)人工種植的附子，種到第三代，從前吃了說(shuō)會(huì)補(bǔ)到七孔流血暴斃的大熱藥，現(xiàn)在的附子農(nóng)煮了當(dāng)洋芋在吃──當(dāng)它失去了那個(gè)生長(zhǎng)環(huán)境、生長(zhǎng)周期，它的藥性就已經(jīng)不一樣了。

用有效成分來(lái)看這些東西，到底準(zhǔn)不準(zhǔn)哪？就像是有兩種水果是蠻傷身的啦，一種是蘋果，一種是草莓。它們的成分都很營(yíng)養(yǎng)、都很好啊，可是它們是一種沒(méi)有子房、直接從花托長(zhǎng)成水果的東西，所以它在生長(zhǎng)過(guò)程里面，就是缺了一段氣。而少了那些氣，就會(huì)變成：你吃它的時(shí)候，你吃蘋果一口，蘋果也吃你一口──它會(huì)吃掉你的功力。中國(guó)歷代本草書，你去查蘋果（林檎），就會(huì)發(fā)現(xiàn)：再也沒(méi)有水果比它更壞了，久服會(huì)「束百脈」、「細(xì)百脈」、「閉百脈」，一身功力盡失，簡(jiǎn)直就是武俠小說(shuō)中的「十香軟筋散」，難怪西洋人的圣經(jīng)里面說(shuō)太古不死人亞當(dāng)、夏娃吃了這玩藝兒就變成會(huì)老會(huì)死了?？墒撬煞稚弦稽c(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有，好得不得了?。∧?，這要怎么檢證？就是，你們都去吃一年蘋果，然后再去把脈，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：怎么脈弱了那么多！嬰兒時(shí)代被長(zhǎng)期喂過(guò)蘋果泥的人，二十八歲都還把得出來(lái)這個(gè)人的脈特別細(xì)弱。

就像這樣，很多東西沒(méi)辦法用化學(xué)成分論是非，因?yàn)楹芏鄬?duì)身體很有破壞力的東西，化學(xué)成分都是非常健康的。

第三講（４）

陽(yáng)密乃固

再來(lái)就要講前面預(yù)告過(guò)的，非常難的東西，就是「凡陰陽(yáng)之要，陽(yáng)密乃固」那句話：

《素問(wèn)．生氣通天論篇第三》（節(jié)錄）：

凡陰陽(yáng)之要，陽(yáng)密乃固。兩者不和，若春無(wú)秋，若冬無(wú)夏，因而和之，是謂圣度。故陽(yáng)強(qiáng)不能密，陰氣乃絶；陰平陽(yáng)秘，精神乃治。陰陽(yáng)離決，精氣乃絶。

這里呢，說(shuō)「陰陽(yáng)」一定要調(diào)和。如果不和的話，就好像一年只有一半的季節(jié)，那人就不能活了。

它說(shuō)「故陽(yáng)強(qiáng)不能密，陰氣乃絶」，這句話的意思是說(shuō)，如果這個(gè)陽(yáng)太過(guò)于旺盛的話，可能它就會(huì)把你陰的部分燒干了。身體的運(yùn)行一直在狂飆的話，營(yíng)養(yǎng)會(huì)耗損得很大。要「陰平陽(yáng)秘，精神乃治」。如果陰陽(yáng)離絕的話，人的精跟氣就都會(huì)沒(méi)有了。

這話其實(shí)講得很難。照理說(shuō)，陰是物質(zhì)、陽(yáng)是能量，能量在生物體里面必須依附物質(zhì)才能夠得以呈現(xiàn)生命的現(xiàn)象，這是我們知道的?？墒牵戈庩?yáng)之要」──陰陽(yáng)最重要的事情是「陽(yáng)密乃固」，這「陽(yáng)密乃固」，歷代的解釋，其實(shí)是有一個(gè)矛盾點(diǎn)的。

有人認(rèn)為說(shuō)：「陽(yáng)密」的意思是「陰陽(yáng)相抱」，陰也很夠，所以這個(gè)陽(yáng)就能收得很緊實(shí)，所以它之后就說(shuō)「陰平才能陽(yáng)秘」，這樣想也是有道理的。

可是另外一個(gè)說(shuō)法是：「陽(yáng)強(qiáng)不能密」這件事情，其實(shí)是在講這個(gè)人「陽(yáng)虛」。而在臨床上，這個(gè)狀況是非常非常能夠見(jiàn)到的。如果它只是一個(gè)理論，我大可以不用管它。問(wèn)題是：它是一個(gè)事實(shí)。

比如說(shuō)一個(gè)人他的腎脈給你把，你如果把到的腎脈是非常浮大的，就是好像腎脈是撐出來(lái)的，那這個(gè)人幾乎都是所謂的「縱欲過(guò)度，腎氣將絕」的人。

也就是「陽(yáng)密乃固」的意思是說(shuō)人體里面的陽(yáng)氣，一定是密度越高的時(shí)候越會(huì)凝聚，而沉在底下。如果這個(gè)人的氣已經(jīng)非常稀薄了，它就會(huì)散出來(lái)。所以通常是腎虛的人更好色。

就像是糖尿病的男患者──女患者我不知道──糖尿病的男患者，往往在他糖尿病的發(fā)病期之前，比如說(shuō)四五十歲那個(gè)年紀(jì)，去大陸經(jīng)商的就包二奶，開(kāi)出租車的就去嫖妓。因?yàn)樗年?yáng)氣開(kāi)始不夠的時(shí)候，越不夠的陽(yáng)氣越會(huì)往外面跑，他吸不住他的陽(yáng)氣，所以就會(huì)做很多讓陽(yáng)氣外泄的事情。而這是一個(gè)臨床上的事實(shí)。而治這種腎脈浮大的病人（很多人也不是表現(xiàn)成好色，有的是瞎掉聾掉），如果不是用地黃劑加肉桂引火歸元，就是用附子劑代表的方劑之一的真武湯，但決不是用降火或純滋陰的藥，用降火藥或純滋陰藥治不好。

如果我們以這個(gè)臨床上的事實(shí)來(lái)看的話，就是：人的陰陽(yáng)，「陽(yáng)」一定要很充足，才能夠「密」。那如果陽(yáng)不密的話，這個(gè)陽(yáng)就會(huì)很強(qiáng)，這個(gè)「強(qiáng)」就像《老子》里面說(shuō)的「心使氣曰強(qiáng)」、「堅(jiān)強(qiáng)者死之徒」一樣，它的意思是負(fù)面的。就是它會(huì)看起來(lái)很亢奮，但是這個(gè)亢奮是一個(gè)不好的「強(qiáng)」，這樣子的陽(yáng)，如果空虛地在那邊亢奮的話，就像空鍋?zhàn)釉谕咚範(fàn)t上燒，這個(gè)陽(yáng)已經(jīng)沒(méi)有守在你的「陰」里面了，那你的「陰」，那些物質(zhì)的部分，如果沒(méi)有陽(yáng)氣去統(tǒng)馭它的話，這些物質(zhì)就會(huì)瓦解。

因?yàn)樯w是要有能量在里面統(tǒng)攝物質(zhì)才能存在的，沒(méi)有靈魂在里面的肉身不是活的。那一定要「陰」很穩(wěn)，「陽(yáng)」很密，這人的精神才能調(diào)和，那如果陰陽(yáng)已經(jīng)離絕了，精跟氣就不會(huì)有了。精跟氣這些東西，都是陰陽(yáng)調(diào)和才能產(chǎn)生的東西。

關(guān)于我們用陰藥還是用陽(yáng)藥的問(wèn)題，在清朝還有一位醫(yī)者叫做喻昌，就是喻嘉言，他提出一個(gè)更好笑的論點(diǎn)──這論點(diǎn)雖然我們聽(tīng)起來(lái)會(huì)覺(jué)得有一點(diǎn)勉強(qiáng)過(guò)度的荒謬性，可是，從這里面可以看到陽(yáng)藥是在干什么──他說(shuō)?。悍鸺也皇钦f(shuō)宇宙有「劫數(shù)」嗎？成住壞空……這個(gè)宇宙不斷地崩毀，終于化為虛無(wú)，然后重新再來(lái)一次，他說(shuō)這個(gè)東西，其實(shí)就是一個(gè)「陰」的現(xiàn)象。

什么叫做「陰」的現(xiàn)象？我們這個(gè)宇宙不斷崩解的這個(gè)現(xiàn)象，現(xiàn)在科學(xué)家、數(shù)學(xué)家他們有一個(gè)詞叫做「Entropy」，中文現(xiàn)在寫作「熵」字，意思就是說(shuō)，什么東西，不管它，都會(huì)往渾沌的方向蔓延，隨便說(shuō)一個(gè)例子，如果你把一碗染成紅色的砂子，跟一碗染成白色的砂子，倒在一起一直搖，一定是越搖越平均，不會(huì)搖到后來(lái)紅色跟白色分開(kāi)，數(shù)學(xué)上的隨機(jī)數(shù)、機(jī)率一定會(huì)使得結(jié)果變這個(gè)樣子。他就認(rèn)為，宇宙間的物質(zhì)結(jié)構(gòu)不斷的毀壞、生物會(huì)老會(huì)死的過(guò)程，就是因?yàn)橛钪骈g屬于「靈」（陽(yáng)）的那個(gè)能量沒(méi)有統(tǒng)馭住這些物質(zhì)，所以才會(huì)有這些「劫數(shù)」的產(chǎn)生。

那他就說(shuō)，當(dāng)我們需要用陽(yáng)藥去救一個(gè)陰證的病人的時(shí)候，也是這個(gè)人的身體處于能量不能統(tǒng)馭肉身，以致于肉身有各種崩壞、機(jī)能喪失的現(xiàn)象。那當(dāng)我們用陽(yáng)藥去把這個(gè)人救回來(lái)的時(shí)候，其實(shí)你等于在宇宙間做一件事：你用陽(yáng)去讓這個(gè)陰不要崩毀。他就說(shuō)如果做醫(yī)生的開(kāi)這種陽(yáng)藥哦，應(yīng)該會(huì)有福報(bào)的，你每用陽(yáng)藥救陰癥一次，就會(huì)可以少掉人生中的一劫。

他說(shuō)因?yàn)槿松械慕匐y，都是因?yàn)楹芏嗳恕⑹?、物各自散漫發(fā)展，漸漸劣化成一個(gè)不可收拾的局面；如果你知道怎么統(tǒng)攝這能量的話，說(shuō)不定就不會(huì)演變成那種糟糕的狀態(tài)。他認(rèn)為人的行為有作用力就有反作用力，所以你開(kāi)陽(yáng)藥救人一命的話，得到的報(bào)償就是可以少掉人生中一個(gè)劫難。他不是用那種純粹的「做好事有好報(bào)」那種講法，而是另外一種能量上的講法。當(dāng)然，這個(gè)講法也是純屬虛幻哦，我也不認(rèn)為常用陽(yáng)藥人生就一定比較平坦順暢。

但是，從這個(gè)角度，我們大概可以知道「陽(yáng)」這個(gè)東西在宇宙間扮演的是什么樣的角色，所以稍微提一提。

我個(gè)人是蠻迷信這種觀念的啦，總覺(jué)得什么東西不常用就很快會(huì)壞掉，房子空著不住就爛得特別快……

這個(gè)觀念，市面上有一本書叫《人體使用手冊(cè)》，我就覺(jué)得他講得比我好。作者用計(jì)算機(jī)舉例子，說(shuō)：計(jì)算機(jī)壞了，我們一定是先檢查電壓有沒(méi)有問(wèn)題，而不是立刻把硬盤換掉，這是基本常識(shí)；怎么西醫(yī)卻是人壞掉了就要去修硬件，而不檢查一下人體的電壓（能量）呢？──我跟陳助教說(shuō)這例子舉得好，他跟我說(shuō)：「哎??？沒(méi)想到你這種計(jì)算機(jī)白癡也看得懂這個(gè)例子??？意外意外……」害我不禁擔(dān)心起我們家庭主婦班是不也有像我一樣的計(jì)算機(jī)白癡，所以我們還是來(lái)講什么劫數(shù)、福報(bào)之類的家庭主婦常用字匯吧。

第三講（５）

陰陽(yáng)虛實(shí)

疾病傳變．人體劣化過(guò)程：陽(yáng)實(shí)→陰虛→陽(yáng)虛→陰實(shí)

我們?cè)倏催@個(gè)「疾病傳變過(guò)程」，它是「陽(yáng)實(shí)」變成「陰虛」，然后又變成「陽(yáng)虛」、再變成「陰實(shí)」。

這，其實(shí)也就是人類的身體毀壞、墮落的順序：

一個(gè)小孩子──如果不是一出生就打很多抗生素、什么疫苗、或是吃很多西藥把他的元?dú)飧銐牧拴ぉば『⒆?，他一出生的時(shí)候，肉身只有這么一點(diǎn)點(diǎn)大，可是他的靈魂是很大只的，所以這靈魂一定帶了很多能量來(lái)，可是，他的肉身還不足以承載它，所以小孩子動(dòng)不動(dòng)就會(huì)上火啊、流鼻血啊、好動(dòng)啊，哭一天都不會(huì)累，大人跟小孩子玩十二個(gè)小時(shí)，大人快要去死了，小孩子還在笑，小孩子就是這種動(dòng)物。所以那個(gè)時(shí)候是「陽(yáng)實(shí)」。那個(gè)時(shí)候的上火是真正的上火，那樣的小孩子，你要醫(yī)他的這些病，可能就要用滋陰的藥，讓他的身體長(zhǎng)得好一點(diǎn)，好跟上他的能量，讓滋陰的藥把陽(yáng)氣跟他的肉身收斂得更密合一點(diǎn)，「陰平陽(yáng)秘」嘛，不要讓他上火，陽(yáng)浮越出來(lái)就變成上火了。

可是呢，如果一個(gè)人生病的體質(zhì)，原來(lái)是陽(yáng)實(shí)證，他一直燒一直燒，我們說(shuō)「壯火食氣」，其實(shí)也就會(huì)消耗你身體的質(zhì)素。一直在上火，你身體的物質(zhì)就一直被它燒掉，最后你的物質(zhì)就會(huì)有很多的虛損，維他命也用完了。身體的質(zhì)素產(chǎn)生一種虛損的狀態(tài)，那叫做「陰虛」。所以那個(gè)人會(huì)覺(jué)得口干舌燥又心煩發(fā)熱，所以這種時(shí)候要用滋陰的藥才能收斂他的火。

基本上，治則相同，「陽(yáng)實(shí)」和「陰虛」可以看作是一組。

其實(shí)真正陽(yáng)實(shí)的大人，脈洪實(shí)有力，發(fā)狂奔走，脫衣服、上屋頂?shù)哪欠N，我們是可以用清火的藥啦，因?yàn)殛?yáng)太多了，所以可以把它去掉。只是，對(duì)小朋友不可以常常這樣搞，因?yàn)樗喑鰜?lái)的陽(yáng)是以后還要用的，你砍掉了他就沒(méi)有未來(lái)了。那種每天塞小孩子吃生水果的父母，都不曉得那孩子的鼻過(guò)敏、氣喘病、黑眼圈、胸口凹下去……就是家長(zhǎng)的這種愛(ài)心搞出來(lái)的。

然后呢，當(dāng)「陰虛」了之后，身體的物質(zhì)有所虧損了，這些不夠的物質(zhì)又抓不住能量了，能量又散掉更多了，于是就形成一種「陽(yáng)虛」的狀態(tài)──肉身里面的能量越來(lái)越不夠──這樣的人，他就會(huì)有氣無(wú)力啦、軟綿綿啦、精神不好啦、心神渙散啦。

那「陽(yáng)虛」到極點(diǎn)，我們剛剛講過(guò)，陽(yáng)越虛越會(huì)散掉，終于有一天啊，你的陽(yáng)少到好像臭氧層發(fā)生破洞一樣，那當(dāng)屬于你生命正常的生態(tài)的能量缺了一塊的時(shí)候，沒(méi)有陽(yáng)氣充實(shí)于其中的那塊肉體，我們稱之為「陰實(shí)」。

那塊肉就是可以變成癌癥的東西，因?yàn)槟阋呀?jīng)沒(méi)有生命正常的能量在里面運(yùn)作了，那異常的低級(jí)能量要怎么樣創(chuàng)造它自己的奇怪的結(jié)構(gòu)都會(huì)發(fā)生。

那「陰實(shí)」這個(gè)東西，「陰」是「物質(zhì)」；「實(shí)」就是「太充實(shí)」，所以「陰實(shí)」通常都會(huì)有個(gè)共通的現(xiàn)象，就是它「長(zhǎng)特別多」。所以癌癥是「陰實(shí)」，心肌肥大是「陰實(shí)」──就是因?yàn)樗芰坎粔?，心臟特別努力練出肌肉，這叫「陰實(shí)」──甚至一般所謂的肥胖癥，也是「陰實(shí)」，因?yàn)樗臍馓摿耍脕?lái)「鑄造肉身形狀的模子」的靈魂都松掉了，所以他的肉亂長(zhǎng)一通。

當(dāng)然，癌細(xì)胞跟紅斑狼瘡是蠻典型的陰實(shí)證啦，我們上次也講過(guò)，紅斑狼瘡是因?yàn)槟阋徽麠l經(jīng)脈的氣都沒(méi)有了，所以那個(gè)肉身開(kāi)始?jí)乃馈?/p>

我們一般說(shuō)扁桃腺發(fā)炎，其實(shí)也多半是陰實(shí)，雖然「發(fā)炎」是局部的陽(yáng)實(shí)證，但總體而論，往往是因?yàn)槟愕纳訇幠I經(jīng)受了病毒的攻擊，沒(méi)有生命能輸?shù)奖馓蚁?，那塊扁桃腺的肉產(chǎn)生一種類似死亡的狀態(tài)，所以開(kāi)始腐敗。

有些人以為發(fā)炎都是上火，都是「陽(yáng)實(shí)」，要不然就是「陰虛」，很少有人說(shuō)發(fā)炎其實(shí)是「陰實(shí)」或者「陽(yáng)虛」。

我自己有一個(gè)人生體驗(yàn)，不曉得各位有沒(méi)有感覺(jué)到過(guò)？當(dāng)我們身體比較不好的時(shí)候，身上比較會(huì)有汗臭味。我從前有一天拿著換下的衣服，覺(jué)得：「咦？怎么衣服有點(diǎn)臭味？」然后就湊著衣服聞，發(fā)現(xiàn)有一塊地方特別不好聞，位置大概是在我的后肩膀的部分，然后，我那幾天再摸我的后肩膀，發(fā)現(xiàn)我后肩膀的體溫就是比其它地方要低一點(diǎn)。

哪個(gè)地方它的能量不夠，該處的細(xì)菌就可以亂長(zhǎng)一通。所以人在「抗菌」的過(guò)程里面，其實(shí)是有能量在處理這個(gè)事情的。

就好比說(shuō)，我們嘴巴里面有口水，我們嘴巴里面的口水是我們靈魂場(chǎng)域之內(nèi)的東西，所以它不會(huì)在我們的嘴巴里面腐敗，除非是很嚴(yán)重的口臭──口臭的也不是口水腐敗，它們是另外的地方出來(lái)的──活著的人，熱戀當(dāng)中，來(lái)個(gè)French kiss，不會(huì)覺(jué)得很難聞?？墒悄?，你沾五滴口水離開(kāi)你的嘴，在你的手背上面擦十五下再聞，那簡(jiǎn)直是～～惡臭??！它只要一脫離你靈魂保護(hù)的場(chǎng)域，就開(kāi)始腐敗了。

所以這些腐爛、發(fā)炎，它也不見(jiàn)得就是實(shí)熱證，很有可能是「陽(yáng)虛」或者「陰實(shí)」，這個(gè)觀念我們要先建立起來(lái)，不能一概而論。像有些人爛嘴巴、爛陰道，那是虛極了，不是上火上極了。這種的肉身崩毀，要跟大家厘清一下。

第三講（６）

氣能生水

氣能生水

《靈樞．決氣第三十》（節(jié)錄）：

兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。

《靈樞．本神第八》（節(jié)錄）：

兩精相搏，謂之神。

再跳下去看兩行：《靈樞》的〈決氣第三十〉跟《靈樞》的〈本神第八〉這兩句剛好形成一個(gè)看起來(lái)矛盾的論點(diǎn)。

它說(shuō)「兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精?！顾f(shuō)「精」，就是一種類似靈魂的能量，經(jīng)過(guò)高密度的擠壓以后，變成有形的東西。這東西其實(shí)是在你的肉體胚胎發(fā)生之前就先存在的東西，先有這個(gè)能量凝聚起來(lái)產(chǎn)生這種很特別的物質(zhì)，再?gòu)倪@個(gè)物質(zhì)去編織出你身體這個(gè)肉身」。

可是它又說(shuō)「兩精相搏，謂之神」，又說(shuō)這種「精」呢，加到一起之后，就會(huì)變成靈魂的能量。

那到底邊個(gè)是真的？或許，兩者都不能算是全真的話，我們只能說(shuō)：「精跟氣是可以互換的，精跟神是可以互換的。」

前面講了疾病的傳變，大家對(duì)于身體毀壞的路徑有一定的了解了，那你就會(huì)知道：如果我現(xiàn)在很體弱多病的話，我會(huì)感覺(jué)一下我是不是每天都很沒(méi)有力氣？講話有氣無(wú)力的？那如果這樣，你可能處在一個(gè)「陽(yáng)虛」的階段。

還有的人，不只是陽(yáng)虛，可能是陰陽(yáng)兩虛，那要怎么辦？

那么：妙處在這里，「陰陽(yáng)兩虛的人一定要先補(bǔ)陽(yáng)」，這是現(xiàn)在臺(tái)灣醫(yī)生很少在乖乖遵守的一個(gè)法則。

不少高明的醫(yī)生，他們都同意一件事情，就是：氣能生水，陽(yáng)能生陰，神能生精。

那最極端的例子，大概沒(méi)什么人目睹過(guò)，就當(dāng)聽(tīng)聽(tīng)口述歷史好了：比如說(shuō)太極拳練到那種你打他一下你反而會(huì)噴血的那種功力的人，他打一趟太極拳，一滴汗都不會(huì)流，可是整片地是濕掉的。那個(gè)水是什么？是他身體中的液體嗎？不是，是他一運(yùn)功，他的指甲尖就這樣一滴一滴水滴出來(lái)，那個(gè)不是汗孔出來(lái)的，那是「氣化為精」的現(xiàn)象，氣是可以物質(zhì)化的。也不會(huì)打一趟拳整個(gè)人少掉三公斤，那完全是另外一個(gè)次元直接物質(zhì)化的東西。只是這種事情只能在活人里面的超人身上看到。

在人的體內(nèi)有許多我們現(xiàn)在還不能探明的機(jī)轉(zhuǎn)，「氣能生精」就是其中的一個(gè)機(jī)轉(zhuǎn)。如果你陽(yáng)很夠的話，會(huì)生出精來(lái)?？赡芴珮O拳高手運(yùn)出來(lái)的那個(gè)可以叫做「精」，我們一般人的功力不夠，所以我們一般會(huì)講成「氣能生水」。因此，在補(bǔ)陽(yáng)的那個(gè)過(guò)程里面，其實(shí)就是在補(bǔ)陰。

相反的，如果你在陰陽(yáng)兩虛的時(shí)候只補(bǔ)陰的話，那些陰，你根本沒(méi)有陽(yáng)可以拖得動(dòng)它，就變成越來(lái)越陰，終于變成「陰實(shí)」。這也是有些人說(shuō)癌癥不要吃營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充劑的理由，因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充劑多半是提煉或合成出來(lái)的化學(xué)成分，不再帶有天然食物所具有的氣了，變成只有陰的部分，沒(méi)有陽(yáng)的部分。

這樣子的事情，雖然話屬虛玄，可是卻是我們學(xué)中醫(yī)需要知道的事情，因?yàn)檫@個(gè)基本的定理如果沒(méi)有認(rèn)識(shí)它的話，幾乎開(kāi)藥是百發(fā)百錯(cuò)，因?yàn)槟阏麄€(gè)陰陽(yáng)的處理會(huì)搞顛倒。

至于說(shuō)「氣能生精」的藥物，比如說(shuō)人參這味藥，就是典型的「氣生精，精生氣」的藥物。人參這味藥到底是性熱還是性涼？到底是補(bǔ)陰還是補(bǔ)陽(yáng)？到今天沒(méi)有辦法知道。

你說(shuō)它補(bǔ)陽(yáng)嗎？你吃了人參，沒(méi)有氣會(huì)通暢的感覺(jué)，因?yàn)椤戈?yáng)」是氣在通暢運(yùn)作的時(shí)候會(huì)有的?？墒悄阏f(shuō)它補(bǔ)陰嗎？人參又會(huì)大上火，吃太多人會(huì)瞎掉。它到底是什么東西？其實(shí)它補(bǔ)的就是一種高密度的陽(yáng)氣，而且是凝聚在那邊不會(huì)走的陽(yáng)氣，所以它就界在陰陽(yáng)之間。

以質(zhì)素來(lái)講，我們說(shuō)它是補(bǔ)氣藥沒(méi)有錯(cuò)，可是如果你不會(huì)把它打散的話，它會(huì)凝聚在那邊變成一味很滋陰的藥。它是處在臨界點(diǎn)的東西：不會(huì)走的陽(yáng)，就形成一種陰的狀態(tài)。所以「氣」折迭了之后會(huì)變成「精」，然后「精」再經(jīng)過(guò)一些煉化又可以變成「氣」，這就是人體之中，西方醫(yī)學(xué)不能搞清楚，而我們中醫(yī)學(xué)者在一般不是修道有成的人身上也不很能夠目測(cè)到的現(xiàn)象。

當(dāng)然，現(xiàn)在只是在講理論基礎(chǔ)，實(shí)際操作的時(shí)候還有一些注意事項(xiàng)，并不是陽(yáng)藥用得多就一定能生精；在某些情況下也有可能把人燒干掉。比如說(shuō)要用附子大劑量來(lái)補(bǔ)陽(yáng)虛，最好吃夠羊肉，如果怕羊肉的膻氣，至少也要吃夠肥豬肉，命門真火才點(diǎn)得起來(lái)，不要又用附子又叫人吃素，那樣療效會(huì)差非常多。

那么，「精」這個(gè)東西，在人體里面藏在哪里呢？我們說(shuō)人有五臟六腑對(duì)不對(duì)？五「臟」跟六「腑」最大的差別就是，五臟藏「精」、五臟藏「神」。六腑是傳化各種東西的管道，要消化的食物經(jīng)過(guò)它一下，要運(yùn)作的什么能量、血液經(jīng)過(guò)它一下?？墒俏濉概K」就是有東西在里面收「藏」著的。

當(dāng)然我們前面的條文也讀到過(guò)，五臟的精都是由腎在幫忙收藏的，所以腎是一個(gè)最后的儲(chǔ)藏庫(kù)，銀行里面最里面那層的保險(xiǎn)箱就是我們的「腎」，這個(gè)當(dāng)然是西方醫(yī)學(xué)不談的。至于五臟藏「神」，那就很有意思了，「神、魂、意、魄、志」，人的不同種類的情志對(duì)應(yīng)在不同的臟，所以你動(dòng)到哪一類的情緒就特別傷哪一個(gè)臟，這是臨床上好清楚的事情。

五臟藏神，本來(lái)是后面教五行才講的啦。不過(guò)有些事情我們可以先曉得一下：當(dāng)我們觸及人的身體時(shí)，一定也會(huì)遇到一些不屬于肉身層面的東西。

比如說(shuō)：臟器移植之后，那人個(gè)性有時(shí)候會(huì)大變的哦。本來(lái)是很溫馴的人，后來(lái)移植一顆別人的心臟，忽然變得很愛(ài)發(fā)脾氣、很愛(ài)吃咖哩飯，后來(lái)去查，才知道那個(gè)心臟是來(lái)自于一個(gè)搞社會(huì)運(yùn)動(dòng)的印度女人的心臟，整個(gè)個(gè)性都移植過(guò)來(lái)了。所以你能說(shuō)沒(méi)有這種事嗎？其實(shí)就是有。

然后最近又老流行一種論調(diào)，說(shuō)有所謂遺傳性疾病，所以得什么病在今日的西醫(yī)很多都「宿命論」化了。但是，人的基因果真是不能改變的嗎？

西方他們?cè)谧鰧?shí)驗(yàn)：如果你把小老鼠做一種訓(xùn)練，讓牠訓(xùn)練出某一種反應(yīng)、某一種身體行為的結(jié)構(gòu)，不斷地訓(xùn)練，讓牠繁殖32代，32代之后生出來(lái)的小老鼠，全部都有那個(gè)行為的基因，訓(xùn)練會(huì)作用在基因里面，32代之后，那小老鼠一出生，那些所有的反應(yīng)都變成牠天性的一部分了。所以訓(xùn)練32代的話這個(gè)品種可以改造的。

不要說(shuō)白老鼠了，玩蘭花的人就曉得，蘭花的新品種，很多都不是依循達(dá)爾文、門德?tīng)柲欠N「圓皮碗豆、皺皮碗豆」的遺傳學(xué)規(guī)律產(chǎn)生出來(lái)的，而是種植的人以執(zhí)念硬抝出來(lái)的。

又或者是大陸有用補(bǔ)腎陽(yáng)的中藥的研究，補(bǔ)了四十五天，身體變好的人，抽血做基因芯片，基因表達(dá)譜上有四千多條基因都和原來(lái)相反了。

像這些不可思議的現(xiàn)象，當(dāng)然還是存在的。

第三講（７）

陰平陽(yáng)秘

那一般論的「陰平陽(yáng)秘」是說(shuō)，我們?nèi)巳绻庩?yáng)不平衡，那就要讓多的那邊少一點(diǎn)、少的那邊多一點(diǎn)。可是，還是要分辨是虛證還是實(shí)證。就好比說(shuō)「陰實(shí)證」，的確是陽(yáng)虛到極點(diǎn)造成的，可是陰實(shí)證，我們有時(shí)候可以用瀉陰實(shí)的藥喔，把它的陰打掉一些，把那種很沈很緊的附骨脈打松變成虛脈，然后再來(lái)補(bǔ)陽(yáng)，這樣比較好補(bǔ)，不然那個(gè)陽(yáng)會(huì)被陰實(shí)頂出來(lái)，而把人燒壞。

最近因?yàn)榛鹕衽傻脑倥d起，陰實(shí)證，有些學(xué)得不全的人愛(ài)用很多很多的附子去對(duì)付它。什么病都先想到要用附子劑、用陽(yáng)藥，這是「陰陽(yáng)」概念上的正確，雖然用很多很多的陽(yáng)藥也有可能把陰實(shí)逼出來(lái)，但實(shí)際操作時(shí)并不是只有這么一種搞法。

好比說(shuō)胸口絞痛的病人，用涼潤(rùn)滑痰的「連籽一起打碎」的栝蔞實(shí)和薤白一起把壓在胸部的痰飲拔掉，之后再用補(bǔ)藥，就輕松很多。如果直接就附子六十克一百克的往上加，這病也不見(jiàn)得會(huì)好。

有瘀血的人要先去掉瘀血才能補(bǔ)。淋巴腫瘤要用清淋巴的方子，比如說(shuō)十六味流氣飲。也不見(jiàn)得一開(kāi)始就要用附子、硫黃。

肝硬化是肝陰實(shí)，要化瘀利水補(bǔ)陽(yáng)疏肝；憂郁癥也是肝陰實(shí)，要補(bǔ)腎陽(yáng)生肝陽(yáng)且疏肝。兩路藥的補(bǔ)瀉配比就不一樣。

重癥肌無(wú)力是脾陰實(shí)，臨床上用升提陽(yáng)氣的補(bǔ)中益氣湯的效果不怎么好，但用去脾濕的平胃散效果卻好很多。這也是不能直接補(bǔ)陽(yáng)的例子。

這也就是說(shuō)，「實(shí)者瀉之」，在「不會(huì)損傷陽(yáng)氣」的前提下，先把「陰實(shí)」「瀉掉」，治療上會(huì)比較順利。那當(dāng)然，如果專用什么白花蛇舌草、半枝蓮、三棱、莪蒁這些損傷陽(yáng)氣的藥來(lái)攻陰實(shí)，那也是不對(duì)，會(huì)把人打虛、打死。

治腫瘤，基本上是「九補(bǔ)一攻」。還是以扶正為主。

前面說(shuō)的「氣能生水」，那是針對(duì)「陰陽(yáng)兩虛」的人說(shuō)的，到了「陰實(shí)」階段，要把陰實(shí)瀉了，再來(lái)補(bǔ)陽(yáng)。到底還是「實(shí)者瀉之，虛者補(bǔ)之」。

實(shí)證要瀉，像「陽(yáng)實(shí)」的話，我們會(huì)用瀉火藥來(lái)下火、清火，可是這里再回頭提醒大家喔，「春夏養(yǎng)陽(yáng)」，說(shuō)因?yàn)樵谂_(tái)灣地區(qū)天氣熱的時(shí)候我們的元?dú)夂苋菀咨⒌?，所以一定要好好的補(bǔ)氣、把氣守住。

那種時(shí)候，你說(shuō)：「天氣好熱喔，人要中暑了，很不耐熱，所以我應(yīng)該喝青草茶來(lái)消消暑！」那當(dāng)然不對(duì)啊，氣已經(jīng)在損耗之中，怎么可以吃那種東西呢？像我前一陣子被熱得好難過(guò)，這禮拜三還中暑，我禮拜三之后，就開(kāi)始拿艾灸條在玩，到處灸一灸，艾灸是很補(bǔ)陽(yáng)氣的東西啊，結(jié)果灸一灸發(fā)現(xiàn)：「咦？不怕熱了，而且精神變得好好?！鼓悴胖老奶煺娴姆浅Ｐ枰a(bǔ)陽(yáng)。你不要說(shuō)：「『灸』不是很熱的東西嗎？那應(yīng)該冬天做吧？」當(dāng)然冬天做有它的意義在，冬天做它會(huì)收納進(jìn)去，折迭起來(lái)它就生精了。但是夏天做，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的氣一實(shí)，你的抗熱能力忽然增加非常多。氣很虛的時(shí)候根本不能耐熱。

那，就連夏天天氣很熱、喘吁吁的，我們都不可以吃青草茶、苦瓜丹，而需要吃補(bǔ)氣的藥的前提下，一般人生的病，我不知道別的地方，在臺(tái)灣需要用瀉的機(jī)會(huì)還真不多耶。

青春期的青少年，滿臉的青春痘，當(dāng)然我們知道他是上火。我們可以用一點(diǎn)點(diǎn)清火的藥幫他清，可是呢，用了三天，他青春痘有一點(diǎn)退了，馬上就要用不傷元?dú)獾恼{(diào)理藥，否則這個(gè)人，那么高興一直吃下去，等到痘子完全沒(méi)有的那一天，青春也完全沒(méi)有了。然后就形成我們所謂「冰山美人」的狀態(tài)，五臟六腑都凍結(jié)了。

至于成年人長(zhǎng)痘子，有一小部分是生冷吃得太多了，寒氣霸占了整個(gè)身體，剩下一點(diǎn)點(diǎn)的陽(yáng)氣被逼到頭上來(lái)；或是抵抗力少到全身都在發(fā)炎發(fā)熱、痘子愛(ài)怎么長(zhǎng)就怎么長(zhǎng)，那種的人，馬上中止吃生冷，往往過(guò)一陣子就會(huì)好些。

還有一些虛損，是可以看痘子的位置的，比如說(shuō)有人青春痘光長(zhǎng)在下巴，以中醫(yī)一般的面疹而言，下巴是對(duì)應(yīng)著腎，那樣的人很可能是腎太糟了，臟中排不掉的毒氣都呈顯到面部來(lái)，吃補(bǔ)腎藥把腎救回來(lái)一些了，痘子就少很多了。

這些一般人統(tǒng)一以「上火」一詞定義的事情之中，就有很多很多根本就不是上火，都是不可以吃下火藥的。

前面講過(guò)「陰平陽(yáng)密」，一般性的理解就是陰陽(yáng)要平衡，人才不會(huì)生病。所以陽(yáng)虛當(dāng)然要補(bǔ)陽(yáng)，陰虛要滋陰，陰陽(yáng)兩虛的人要先補(bǔ)陽(yáng)再滋陰，陰實(shí)的人要先泄陰實(shí)再補(bǔ)陽(yáng)……這些觀念都同各位講了。

相反的，陰虛的人，每天都上火，然后跟你講：「啊，我每天都在上火，口干舌燥！」那你說(shuō)這樣的人，是不是要幫他下火呢？通常是可以同時(shí)一面下火一面補(bǔ)的，但，這在實(shí)際操作時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：你如果把一個(gè)陰虛的人先下了火，變成陰陽(yáng)兩虛了，有時(shí)候，他反而看起來(lái)病得不是那么厲害，彷佛癥狀也緩解了。到底是「陰平陽(yáng)密」，陰陽(yáng)一樣弱，也可以達(dá)成某種平衡，讓人覺(jué)得舒服一些。

于是，在這里，就形成了一種很糟糕的醫(yī)法，而這種醫(yī)法，偏偏就是現(xiàn)在最流行的醫(yī)法。

各位有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)《伊索寓言》的故事啊？有一只兔子挑了一個(gè)擔(dān)子，兩邊不太一樣重，然后狐貍哥哥來(lái)了，跟牠講：「你這邊太重，我?guī)湍愠缘粢稽c(diǎn)?！鼓沁^(guò)一下又說(shuō)：「那你那邊又顯得太重，我再幫你吃掉一點(diǎn)。」然后就一路這樣子幫牠吃掉一點(diǎn)、吃掉一點(diǎn)，等到兔子到家的時(shí)候，兩個(gè)擔(dān)子都空了。

那現(xiàn)在，很多醫(yī)者最會(huì)的就是這一招，就是：「你在上火，我?guī)湍阆禄??！沟鹊侥闳矶紱](méi)有火了，開(kāi)始瘀住了，就讓你吃破血的藥。就這樣子交替來(lái)，氣分削一刀、血分削一刀、氣分削一刀、血分削一刀……很快人就毀掉了。

之前也跟各位講過(guò)，因?yàn)橐耘_(tái)灣的人飲食習(xí)慣，很難吃補(bǔ)藥，補(bǔ)藥不容易有效，就變成只有清火藥有效，所以就順理成章這樣一刀一刀繼續(xù)砍，這是外面醫(yī)生常常用的手法。

第三講（８）

肝不能郁

至于有些醫(yī)理上完全謬誤的，那就更不要說(shuō)啦。好比說(shuō)，我們的肝臟，有些人說(shuō)肝不能「郁」，這是對(duì)的。

為什么肝不能郁？因?yàn)楦芜@個(gè)臟的「臟性」是要讓它舒暢條達(dá)的，它是春天的氣嘛，就像我們說(shuō)的春天的養(yǎng)生原理。所以，如果你的肝有什么病，往往要用舒肝的藥，加味逍遙散、加味姑嫂丸，都是舒肝解郁的藥。要用「通」法補(bǔ)肝陽(yáng)，陽(yáng)旺了才會(huì)打得通。

因?yàn)槲覀円顾馨l(fā)泄開(kāi)來(lái)，所以中醫(yī)有一句話叫作「肝可瀉不可補(bǔ)」，因?yàn)楦尾荒苡糇。阅惆阉a(bǔ)住了，反而會(huì)有什么脂肪肝、肝腫瘤，這是一個(gè)大的通則。那「腎」我們會(huì)說(shuō)「可補(bǔ)不可瀉」，因?yàn)樗俏迮K藏精的最后寶庫(kù)，你瀉腎的話就不得了了。中國(guó)人雖然說(shuō)「春勿食肝，冬勿食腎」，但在實(shí)際上，冬天多吃幾碗豬腰湯，蠻好的；但春天多吃肝，就有點(diǎn)兒風(fēng)險(xiǎn)了。這樣的差別，比較是關(guān)系到每個(gè)臟屬于五行的臟性。

這個(gè)「通則」是沒(méi)有錯(cuò)的，可是，在醫(yī)學(xué)史的流變里面喔，總會(huì)產(chǎn)生出變種的醫(yī)學(xué)。比如有人會(huì)說(shuō)：「肝可瀉不可補(bǔ)，所以我們每天都要瀉肝！」就用一種叫做「龍膽瀉肝湯」的藥，然后把它貼個(gè)標(biāo)簽寫「許榮助329保肝丸」。

這是一個(gè)非常非?？膳碌挠^點(diǎn)，因?yàn)楦沃詴?huì)郁住，常常是因?yàn)楦巍戈?yáng)虛」，它沒(méi)有足夠的生命力去通暢它自己，所以我們一定要讓它有肝陽(yáng)，才能夠舒暢它，對(duì)不對(duì)？

那中醫(yī)有一句話說(shuō)「肝陽(yáng)虛就會(huì)克脾」，就是木會(huì)乘土，這是五臟的相克，所以肝陽(yáng)虛之后就會(huì)克成脾陽(yáng)虛，所以當(dāng)一個(gè)人肝不舒暢的時(shí)候，他就會(huì)變成怎么樣??？胃口不好、容易反胃、一緊張就拉肚子，他會(huì)把陽(yáng)虛的癥狀完全轉(zhuǎn)嫁到脾胃上面去，那么，在這樣的情況下，肝陽(yáng)虛克成脾陽(yáng)虛，中醫(yī)就更有一句話說(shuō)「治肝應(yīng)當(dāng)先實(shí)脾」，因?yàn)槟惆涯莻€(gè)脾陽(yáng)虛治好了，肝會(huì)因?yàn)槟莻€(gè)治療的同步同調(diào)而變成肝陽(yáng)虛也好起來(lái)，然后肝就會(huì)容易舒暢了。

所以中國(guó)人好的舒肝藥，比如說(shuō)「逍遙散」、比如說(shuō)「柴胡湯」、比如說(shuō)「補(bǔ)中益氣湯」，都是補(bǔ)脾胃的藥坐鎮(zhèn)在那邊，然后再加一點(diǎn)點(diǎn)舒肝的藥，這個(gè)才是王道。

那，傳說(shuō)中的「龍膽瀉肝湯」是什么東西呢？它是一個(gè)在元朝時(shí)代改造出來(lái)的方，它原來(lái)是出現(xiàn)在宋朝陳自明的《婦人大全良方》里面，它是治療婦人的一些病，可能是那種發(fā)炎性的癥狀，因?yàn)橛械臅r(shí)候女人在宋朝郁到極點(diǎn)，她也會(huì)郁而生火，雖然是陰實(shí)化熱，有時(shí)也可以瀉。那到了元朝時(shí)代啊，李東垣看到有一種病例出現(xiàn)，就是有一些男人的胯下臊臭，這個(gè)陰部的臊臭是哪里來(lái)的呢？因?yàn)槿说母谓?jīng)是經(jīng)過(guò)人的性器官的，所以肝經(jīng)有火瀉不掉，一直蔓延到了陰部呢，性器會(huì)有臊味，而我們的「五味」里面，心臟是「焦味」、肺臟是「腥味」……「臊味」是屬肝，知道是臊味，中醫(yī)就會(huì)覺(jué)得說(shuō)「喔，那是肝出來(lái)的」，五味對(duì)五臟。

當(dāng)有這個(gè)癥狀的時(shí)候，李東垣是一個(gè)用藥如繡花的人，他很會(huì)用小巧的手法，他可能會(huì)想：「如果我用一個(gè)方，讓這個(gè)人從頭到腳清火，那，個(gè)人不是被我打死了嗎？」因?yàn)槟侵皇蔷植啃缘膶?shí)熱癥，要把這個(gè)實(shí)熱去掉，得找一條路，好走像一條密道通到陰部，這樣就不會(huì)傷到整個(gè)人了。而那條密道，就是肝經(jīng)。所以他就用把藥性引入肝經(jīng)的藥，把一味很苦寒的龍膽草拉到肝經(jīng)，如果肝本身沒(méi)有什么需要處理的實(shí)熱，藥物的寒性就沿著肝經(jīng)往下掉，苦寒的藥是往下走的，經(jīng)過(guò)陰部的時(shí)候就那里的火滅掉了，事情就擺平了。這是為了不傷你的身才發(fā)明的藥方，是一個(gè)很聰明的做法。

所以在大陸很有成就而已經(jīng)過(guò)世的劉渡舟先生，他就說(shuō)「學(xué)中醫(yī)，你不能一定要說(shuō)六經(jīng)是虛構(gòu)的東西」，比如說(shuō)，他曾經(jīng)看到有一個(gè)人的腳大拇趾「大敦穴」那邊發(fā)丹毒，知道「丹毒」嗎？又紅腫又痛得不得了的一種細(xì)菌性感染，那他說(shuō)「欸，在大敦穴這邊發(fā)」，大敦穴是肝經(jīng)的最后一個(gè)穴，那他就龍膽瀉肝湯加減幾味藥，大家都退不了的那個(gè)丹毒，幾帖藥就把它退掉了。所以就是這條路是可以用的。

前面這個(gè)例子是實(shí)熱癥，如果是虛寒癥呢？比如說(shuō)，一個(gè)人他疝氣，他的腸子會(huì)掉下來(lái)，或是他的睪丸會(huì)縮進(jìn)去，那就，大敦穴灸幾個(gè)熱灸，然后吃一點(diǎn)暖肝經(jīng)的藥，通常都可以調(diào)理得不錯(cuò)。那至于說(shuō)，男人的這個(gè)所謂「陽(yáng)痿」啊，這種性障礙，你說(shuō)他需要補(bǔ)腎嗎？其實(shí)往往用舒肝藥能夠很快達(dá)到療效，舒肝藥幾公克吃下去，當(dāng)天晚上他就跟你講他好很多了。這樣的事情占到百分之七十以上。

真正腎虛的不見(jiàn)得會(huì)陽(yáng)痿，因?yàn)槟I虛喔，是陽(yáng)不密，所以會(huì)「陽(yáng)亢」，真正腎虛的人反而是看起來(lái)精力旺盛得不得了，每天都想亂搞。和肝郁是不一樣的。許多陽(yáng)痿是肝郁以至于那個(gè)地方的氣被擋住了，舒肝藥一吃，即使腎還不夠好，仍然能搞得很。所以男性的這種性功能不夠好的問(wèn)題，用舒肝藥可以治療的，很多比例的患者在臨床上是這樣子啦，不知道這一點(diǎn)，一直吃補(bǔ)腎藥也沒(méi)什么用啊，因?yàn)椴〉膩?lái)路不是那樣子。

那，我們說(shuō)這故事是在說(shuō)什么呀？說(shuō)這故事，是在說(shuō)「龍膽瀉肝湯」是一個(gè)入肝，然后走肝經(jīng)去清這條肝經(jīng)上所有燒火的地方的藥。

我們又說(shuō)，肝虛了，肝不順暢了，要先「實(shí)脾」然后去舒肝對(duì)不對(duì)？要補(bǔ)陽(yáng)氣去舒肝。那請(qǐng)問(wèn)，那個(gè)什么「許榮助329保肝丸」你那樣天天吃，到底是要保什么肝啊？就只是因?yàn)橛腥丝梢院锖垮e(cuò)解了「肝可瀉不可補(bǔ)」這句話，然后就把這種藥當(dāng)作保肝丸？完全都是一派苦寒?dāng)∑⑽傅乃?，要你天天吃，然后告訴你說(shuō)「因?yàn)槿说母魏苋菀咨匣?，所以要清火」。其?shí)這種火上到后來(lái)都已經(jīng)是完全的虛火、「陰實(shí)之火」了。

好比說(shuō)有一個(gè)太太到藥局，我在藥局玩，剛好聽(tīng)見(jiàn)。那個(gè)太太來(lái)買「龍膽瀉肝湯」回去給女兒吃，她說(shuō)：「這吃了很強(qiáng)！」她說(shuō)：「我女兒天天都要吃，長(zhǎng)滿臉的痘子喔?！谷缓蠛艿靡獾馗覀冎v：「我跟你講喔，我的女兒啊，整個(gè)喉嚨都爛掉了，西醫(yī)都不能驗(yàn)出來(lái)她得什么病，說(shuō)一點(diǎn)發(fā)炎也沒(méi)有！」吃到她的身體組織已經(jīng)開(kāi)始崩潰，然后西醫(yī)不管怎么驗(yàn)，都覺(jué)得好像不是發(fā)炎癥狀。這種藥吃多了，肝陽(yáng)完全毀滅之后，不久之后傳到腎，腎就失去功能了。

所以這個(gè)龍膽瀉肝湯吃多了──好像前幾年什么鬧新聞對(duì)不對(duì)？什么吃到「腎衰竭」──然后因?yàn)檫@樣子就什么含有「馬兜鈴酸」成分的東西都不準(zhǔn)用了，有幾味藥被禁掉了，我們是覺(jué)得馬兜鈴用不用都無(wú)所謂，反正有別的藥代替，也不太在乎。

但是因?yàn)椤庚埬憺a肝湯」用壞了就去禁「馬兜鈴酸」，你就知道管中醫(yī)的那些人，他的中醫(yī)思考有多差。重點(diǎn)是你用苦寒的藥把他的陽(yáng)氣都?xì)缌?，而不是某一味藥可以把你毒成什么樣子。馬兜鈴酸是是毒素沒(méi)有錯(cuò)，但是在復(fù)方里的木通之類的藥，不見(jiàn)得會(huì)造成腎衰竭。更可笑的是，現(xiàn)在都標(biāo)榜「不會(huì)含有這些有害成分的龍膽瀉肝湯」，難道吃了就不會(huì)腎衰竭了嗎？當(dāng)然還是會(huì)啊。

從前龍膽瀉肝湯是全臺(tái)灣最暢銷的科學(xué)中藥，后來(lái)鬧得那么大，龍膽瀉肝湯是聽(tīng)得大家都怕了。可是「許榮助保肝丸」還是賣得很好?。∷植唤小笧a肝湯」嘛，叫「保肝丸」啊，所以看了招牌就可以上當(dāng)了嘛。這是在臺(tái)灣這個(gè)場(chǎng)所我覺(jué)得非常討厭的一個(gè)問(wèn)題：大家都想要讓自己健康，可是以結(jié)局來(lái)講，常常是把自己毀滅了。

當(dāng)然，我會(huì)覺(jué)得，如果這個(gè)人火太旺，如果能用滋陰的藥把他這個(gè)火收掉的話是最好，只是在技術(shù)而言現(xiàn)在好難喔，因?yàn)楹芏嗳说纳匣穑家玫胶艽罅垦a(bǔ)陽(yáng)的藥把他的陽(yáng)氣聚攏了之后，他的那個(gè)火才會(huì)消失，而這個(gè)法是比較少人敢用的。

所以我們這個(gè)基礎(chǔ)課只能認(rèn)識(shí)到有這么個(gè)法，可是實(shí)際上在臨床的時(shí)候不好用。我偶爾用幾次，那個(gè)藥店的人把買藥的人轟出來(lái)啊，就說(shuō)不能賣啊，因?yàn)槟愕哪欠N藥開(kāi)太多了。附子、硫磺用重一點(diǎn)，藥局不賣。不然的話就是藥局看到會(huì)說(shuō)：「喔喔，你們這方是大陸醫(yī)生開(kāi)的對(duì)不對(duì)？」然后他自己會(huì)幫你編個(gè)故事：「是不是有個(gè)醫(yī)生住在旅館里面，然后你們到旅館去看他？對(duì)不對(duì)？……」，編完故事之后，就合情合理地賣給你。

第三講（９）

再說(shuō)陽(yáng)平陰秘

那么，「陽(yáng)平陰秘」這件事情，究竟要怎么說(shuō)呢？

我覺(jué)得最近這幾十年來(lái)講，好像是四川那邊的第四代的小火神講得最好?；鹕衽墒乔宄┠瓿霈F(xiàn)的一個(gè)派別，他們是張仲景的經(jīng)方派后來(lái)的一個(gè)變化，傳到現(xiàn)在已經(jīng)是第四代了，這位第四代的小火神叫做盧崇漢，他在當(dāng)學(xué)生的時(shí)候就已經(jīng)被請(qǐng)去大醫(yī)院里面看那些大醫(yī)生擺不平的病了，特別破格開(kāi)立某種證書，讓這個(gè)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生能夠代替主治醫(yī)師開(kāi)藥。他治病用很多很多大熱藥，干姜、桂枝、附子這類藥，用得非常多。

像我們都會(huì)說(shuō)不是陰陽(yáng)要平衡嗎？那，人生病，有人是陽(yáng)不夠、有人是陰不夠，你至少一半一半才對(duì)罷？他不是，他治病用陽(yáng)藥占到百分之九十幾，陰藥的比例非常非常之低，那這是怎么一回事呢？那你說(shuō)他處理得好不好呢？他在四川那個(gè)地方的診療，治療了2745人，兩千七百四十五人做統(tǒng)計(jì)，接待了兩萬(wàn)零十三診，用了兩萬(wàn)零七十六張?zhí)幏?。小火神這種很偏激的用藥方法的治療率，有兩個(gè)統(tǒng)計(jì)的結(jié)果，一個(gè)是──小火神其實(shí)很謙虛──他說(shuō)如果看一次病不再回來(lái)看第二次的，我們就學(xué)駝鳥(niǎo)，當(dāng)他醫(yī)好了的話，那我的治愈率是百分之九十八。但是他說(shuō)，我們不要這樣算，就算醫(yī)個(gè)感冒傷風(fēng)也好，你回家以后沒(méi)有再來(lái)告訴我你好了，我們都當(dāng)他醫(yī)壞好了，而所謂的醫(yī)好呢，就是你是什么大病醫(yī)好了，我們要用西醫(yī)再幫你全身檢查確定都沒(méi)有了，這樣叫醫(yī)好──所有沒(méi)有復(fù)診和確認(rèn)的都算沒(méi)有醫(yī)好，就當(dāng)是「棄我而去」，我沒(méi)有把他醫(yī)好所以他不要我──就這樣算吧，那是：百分之九十二的治愈率。西醫(yī)沒(méi)有辦法到達(dá)這個(gè)的一半的治愈率的，火神派居然可以做到這么驚人的地步，你能說(shuō)他的道理是假嗎？有事實(shí)上的統(tǒng)計(jì)驗(yàn)證你就不能說(shuō)他是假。

小火神他在四川的一場(chǎng)演講，他雖然沒(méi)有直接講到，但是他就是扣合著這個(gè)「陰陽(yáng)之要．陽(yáng)密乃固」這件事情，而講到類似我們上次說(shuō)的宇宙有百分之九十六的暗物質(zhì)這件事情的問(wèn)題，他就說(shuō)其實(shí)陽(yáng)的世界是比陰的世界大很多很多的，所以陰陽(yáng)平補(bǔ)這件事，絕不是一般人以為的用藥一比一。即使你說(shuō)太極圖一半畫陰一半畫陽(yáng)，形成這個(gè)結(jié)構(gòu)的，還是更高一層的支配之力，那得算是陽(yáng)；你說(shuō)白天屬陽(yáng)晚上屬陰，運(yùn)作著這個(gè)陰陽(yáng)交替的動(dòng)力，仍是更高一層的陽(yáng)。

這樣的觀點(diǎn)，我想我們可以接受，滋陰的藥物，比如說(shuō)大棗、地黃，可能你一大帖的附子、肉桂里面有三顆棗子，就可以算是「陰陽(yáng)平衡」了。這是一個(gè)現(xiàn)在其實(shí)對(duì)很中醫(yī)來(lái)講非常具有沖擊性的觀點(diǎn)，可是再也沒(méi)有人的治愈率像小火神那么高了，所以你不能說(shuō)他是錯(cuò)。

中國(guó)人的修行是求著當(dāng)個(gè)「達(dá)人」，達(dá)人就是「成藝達(dá)道」之人，也就是「以藝進(jìn)道」，當(dāng)一個(gè)人的醫(yī)術(shù)──醫(yī)術(shù)只是一門技術(shù)，是一個(gè)「藝」的層面的東西──當(dāng)醫(yī)術(shù)摸索到這樣子趨近于完美的時(shí)候，其實(shí)，他說(shuō)出來(lái)的話就會(huì)接近宇宙的真理，也就是他會(huì)接觸到所謂「道」這個(gè)領(lǐng)域。這是一個(gè)很驚人的成就。

至于說(shuō)其它的中醫(yī)的史和另外的觀點(diǎn)呢，我們下堂課再來(lái)講，我們休息一下哦。

我想知道哪個(gè)老師 講解《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》講的好

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提取碼: eedb ? ?潘毅，男，1956年11月生，教授，醫(yī)學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，中醫(yī)基礎(chǔ)理論教研室主任，廣東省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)基礎(chǔ)理論研究專業(yè)委員會(huì)副主任委員。高校教齡23年，主講《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》、《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》、《中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究進(jìn)展》等課程的教學(xué)工作，年均本科授課約180學(xué)時(shí)，研究生授課約40學(xué)時(shí)。具有良好的師德，學(xué)術(shù)造詣高，教學(xué)能力強(qiáng)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，注重教學(xué)法的研究及教學(xué)規(guī)律的摸索，在長(zhǎng)期的教學(xué)中形成了多元知識(shí)匯通、多媒體結(jié)合的生動(dòng)而又內(nèi)涵豐富的教學(xué)風(fēng)格，即在教學(xué)中結(jié)合具體內(nèi)容，多角度地切入：如醫(yī)學(xué)方法的剖析、哲學(xué)內(nèi)涵的闡發(fā)、中西醫(yī)學(xué)的比較、文化歷史背景的透視、邊緣學(xué)科知識(shí)的引入、中醫(yī)其它各科的印證以及思維方法的引導(dǎo)等，使學(xué)生們的知識(shí)結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中得以調(diào)整、拓寬與優(yōu)化，深獲同行和學(xué)生們的好評(píng)。

中醫(yī)入門應(yīng)該看哪些書呢？我想學(xué)中醫(yī)

百度一下：徐文兵、倪海廈、JT叔叔、國(guó)學(xué)堂

悟性高、立志當(dāng)妙手回春的大醫(yī)：
《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《莊子》

混口飯吃：
《中醫(yī)基礎(chǔ)》《中醫(yī)診斷》《藥性賦》《湯頭歌》

換個(gè)方法學(xué)中醫(yī)

每次女兒身體不舒服的時(shí)候，我就發(fā)狠，一定要學(xué)好中醫(yī)。

然而每次都是學(xué)一段時(shí)間之后，就覺(jué)得我在這方面似乎沒(méi)有天賦，學(xué)不好，學(xué)不會(huì)。

這種認(rèn)知讓我很沮喪，那么多的老頭老太太都能學(xué)會(huì)的東西，為什么到我這里就學(xué)不會(huì)了呢？

比如我聽(tīng)完了倪海廈老師的人紀(jì)一針灸，也記下了一些穴位，可真讓我以此去治療什么病，似乎是不可能的。

我也關(guān)注過(guò)一些藥方，甚至自己嘗試過(guò)用一些藥方，有有效果的時(shí)候，但更多的時(shí)候是沒(méi)有效果。

比如妍爸有一段時(shí)間說(shuō)覺(jué)得肚子脹，我建議他吃補(bǔ)中益氣丸，確實(shí)有效果。

可同樣是肚子脹，在女兒這里，我給她用的藥卻從來(lái)沒(méi)有效果。

上一段我聽(tīng)中醫(yī)基礎(chǔ)理論的課程，結(jié)果是開(kāi)頭部分聽(tīng)得懂，越到后面越是聽(tīng)不懂，再加上這些課程大多沒(méi)有字幕，聽(tīng)得十分吃力，我又把它丟下了。

我甚至一度對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了懷疑，中醫(yī)真的能治病嗎？中醫(yī)我真的能學(xué)好嗎？

這一段時(shí)間里，我再不碰與中醫(yī)相關(guān)的任何東西，以前所學(xué)的那一點(diǎn)點(diǎn)淺薄的東西也都忘得差不多了。

我覺(jué)得自己打了敗仗，可又并不想從打敗仗的地方站起來(lái)，我沮喪，失落，焦慮，無(wú)助。

可是女兒這段時(shí)間狀態(tài)越來(lái)越不好，又不肯去醫(yī)院，我想要學(xué)好中醫(yī)的想法又雨后春筍般冒了出來(lái)。

今天在頭條上看到一個(gè)帖子，作者說(shuō)他在抄書，以此來(lái)學(xué)習(xí)寫作。

我忽然想我學(xué)中醫(yī)是不是也該用這個(gè)辦法呢？不求學(xué)透，融匯貫通，先把該記住的東西記住，或許到某一刻，學(xué)的東西多了，突然就能理解了呢？

這個(gè)想法讓我很興奮，孩子小的時(shí)候我們教孩子背詩(shī)，不也是這種方法嗎？不求懂，只先背下來(lái)，等知識(shí)積累到一定程度，自然而然就懂了。

我是那種想到就要去做的人，所以今晚，我就開(kāi)始把這個(gè)想法付諸行動(dòng)。

我在網(wǎng)盤里搜索了一遍，發(fā)現(xiàn)我存有許多中醫(yī)方面的資料，我決定從這里開(kāi)始。

更讓我慶幸的是，我竟然找到了JT叔叔講中醫(yī)基礎(chǔ)理論的文字版。

中醫(yī)基礎(chǔ)理論，我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)兩個(gè)人的課，最后都已聽(tīng)不懂而告終。

如今找到了文字版，可以細(xì)細(xì)去看去品，真的是再好不過(guò)。所以我決定就從這個(gè)內(nèi)容開(kāi)始我的重學(xué)中醫(yī)之旅。

我的設(shè)想是我還要每天拍照打卡，記錄自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也監(jiān)督自己每天堅(jiān)持去學(xué)。

希望這一次我能夠堅(jiān)持下來(lái)。

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