人體是一個統(tǒng)一的有機整體,它是由臟腑、經(jīng)絡(luò)等許多組織器官所構(gòu)成的。各臟腑、組織、器官的功能活動不是獨立的,而是整體活動的一個組成部分,它們不僅在生理功能上存在著相互制約、相互依存和相互為用的關(guān)系;而且還以經(jīng)絡(luò)為聯(lián)系通道,在各臟腑組織之間,相互傳遞著各種信息,在氣血津液環(huán)周于全身情況下,形成了一個非常協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的整體。
五臟之間的關(guān)系
臟與臟之間的關(guān)系,古人在理論上多是以五行之間的生克乘侮來進行闡述的。但是,經(jīng)過歷代醫(yī)家的觀察和研究,臟與臟之間的關(guān)系早已超越了五行生克乘侮的范圍,目前已從各臟的生理功能來闡釋其相互之間的關(guān)系。
1.1 心與肺
心與肺的關(guān)系,主要是心主血和肺主氣、心主行血和肺主呼吸之間的關(guān)系?!爸T血者,皆屬于心”、“諸氣者,皆屬于肺”,心主血和肺主氣的關(guān)系,實際上是氣和血相互依存、相互為用的關(guān)系。
肺主宣發(fā)肅降和朝百脈,能促進心行血的作用,因此是血液正常運行的必要條件,符合于“氣為血帥”的一般規(guī)律。反之,只有正常的血液循環(huán),方能維持肺呼吸功能的正常進行,故又有“呼出心于肺”之說,這也符合于氣舍于血的一般規(guī)律。但是,聯(lián)接心之搏動和肺之呼吸兩者之間的中心環(huán)節(jié),主要是積于胸中的“宗氣”。由于宗氣具有貫心脈而司呼吸的生理功能,從而強化了血液循環(huán)與呼吸之間的協(xié)調(diào)平衡,因此,無論是肺的氣虛或肺失肅降,均可影響心的行血功能,而導(dǎo)致血液的運行失常,澀遲,而出現(xiàn)胸悶,心率改變,甚則唇青、舌紫等血瘀之病理現(xiàn)象。反之,若心氣不足、心陽不振,瘀阻心脈等導(dǎo)致血行異常時,也會影響肺的宣發(fā)和肅降功能失常,出現(xiàn)咳嗽、氣促等肺氣上逆的病理現(xiàn)象。這就是心肺之間在病理上的相互影響。
1.2 心與脾
心主血,脾統(tǒng)血,脾又為氣血生化之源,故心與脾的關(guān)系最為密切。脾的運化功能正常,則化生血液的功能旺盛。血液充盈,則心有所主。脾氣健旺,脾的統(tǒng)血功能正常,則血行脈中,而不逸出于脈外。因此,心與脾的關(guān)系主要表現(xiàn)在血液的化生和運行方面。在病理上,心脾兩臟也常常相互影響,如思慮過度,不僅暗耗心血,且可影響脾的運化功能;若脾氣虛弱,運化失職,則氣血生化無源,則可導(dǎo)致血虛而心無所主。若脾不統(tǒng)血而致血液妄行,則也會造成心血不足。以上種種,均可形成以眩暈、心悸、失眠、多夢、腹脹、食少、體倦、面色無華等未主要表現(xiàn)的“心脾兩虛”的病理變化。
1.3 心與肝
心主血,肝藏血。人體的血液,生化于脾,貯藏于肝,通過心以運行全身。心的行血功能正常,則血運正常,肝有所藏;若肝不藏血,則心無所主,血液的運行必然會失常。正是由于心和肝在血行方面密切相關(guān),故在臨床上“心肝血虛”也常常出現(xiàn)。
心主神志,肝主疏泄。人的精神、意識和思維活動,雖有心所主,但與肝的疏泄功能也密切相關(guān)。由于情志所傷,多化火傷陰,因而在臨床上心肝陰虛、心肝火旺常相互影響或同時并見。
1.4 心與腎
心在五行屬火,位居于上而屬陽;腎在五行屬水,位居于下而屬于陰。從陰陽、水火的升降理論來說,位于下者,以上升為順;位于上者,以下降為和?!吧讯?,降者為天;降已而升,升者為地。天氣下降,氣流于地,地氣上升,氣騰于天”(《素問六微旨大論》),就是叢宇宙地范圍來說明陰陽、水火地升降。所以,在理論上認為心火必須下降于腎,腎水必須上濟于心,這樣,心腎之間地生理功能才能協(xié)調(diào),而稱為“心腎相交”,也就是“水火既濟”。反之,若心火不能下降于腎而獨亢,腎水不能上濟于心而凝聚,那么,心腎之間的生理功能就會失去協(xié)調(diào),而出現(xiàn)一系列的病理現(xiàn)象,稱為“心腎不交”,也就是“水火失濟”。例如:在臨床上出現(xiàn)的以失眠為主癥的心悸、怔忡、心煩、腰膝酸軟,或見男子夢遺、女子夢交等癥,多屬“心腎不交”。
此外,由于心腎陰陽之間也有密切關(guān)系,在心或腎的病變時,也能相互影響。例如:腎的陽虛水泛,能上凌于心,而見水腫、驚悸等“水氣凌心”的征候;心的陰虛,也能下汲腎陰,而出現(xiàn)陰虛火旺之證。
1.5 肺與脾
肺與脾的密切關(guān)系,主要必須于氣的生成和津液的輸布代謝兩個方面。機體氣的生成,主要依賴于肺的呼吸功能和脾的運化功能,肺所吸入的清氣和脾胃所運化的水谷精氣,是組成氣的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。因此,肺的呼吸功能和脾的運化功能是否健旺,與氣的盛衰密切相關(guān)。
在津液的輸布代謝方面,則主要是由肺的宣發(fā)肅降,通調(diào)水道和脾的運化水液,輸布津液所構(gòu)成。肺的宣發(fā)肅降和通調(diào)水道,有助于脾的運化水液功能,從而防止內(nèi)濕的產(chǎn)生;而脾的轉(zhuǎn)輸津液,散精于肺,不僅是肺通調(diào)水道的前提,而且,實際上也為肺的生理功能提供了必要的營養(yǎng)。因此,二者之間在津液的輸布代謝中存在著相互為用的關(guān)系。
肺脾兩臟在病理上的相互影響,主要也在于氣的生成不足和水液代謝失常兩個方面。例如脾氣虛損時,??蓪?dǎo)致肺氣的不足;脾失健運,津液代謝障礙,水液停滯,則聚而生痰、成飲,多影響肺的宣發(fā)和肅降,可出現(xiàn)喘咳痰多等臨床表現(xiàn)。所以說“脾為生痰之源,肺為貯痰之器”。當然,肺病日久,也可影響到脾,而致脾的運化功能失?;蚴蛊馓?,從而出現(xiàn)納食不化,腹脹,便溏,甚則水腫等病理現(xiàn)象,稱之為“上病及中”,也是“培土生金”治法的理論依據(jù)。
1.6 肺與肝
肺與肝的關(guān)系,主要表現(xiàn)于氣機的調(diào)節(jié)方面。肺主降而肝主升,二者相互協(xié)調(diào),對于全身氣機的調(diào)暢是一個重要的環(huán)節(jié)。若肝升太過,或肺降不及,則多致氣火上逆,可出現(xiàn)咳逆上氣,甚則咯血等病理表現(xiàn),稱為“肝火犯肺”。相反,肺失清肅,燥熱內(nèi)盛,也可影響到肝,肝失條達,疏泄不利,則在咳嗽的同時,出現(xiàn)胸脅引痛脹滿、頭暈頭痛、面紅目赤等癥。
1.7 肺與腎
肺與腎的關(guān)系,主要表現(xiàn)于水液的代謝和呼吸運動兩個方面。腎為主水之臟,肺為“水之上源”,肺的宣發(fā)肅降和通調(diào)水道,有賴于腎的蒸騰氣化。反之,腎的主水功能,也有賴于肺的宣發(fā)肅降和通調(diào)水道。因此,肺失宣肅,通調(diào)水道失職,必累及于腎,而至尿少,甚則水腫;腎的氣化失司,關(guān)門不利,則水泛為腫,甚則上為喘呼、咳逆倚息而不得平臥。“其本在腎,其末在肺,皆積水也”(《素問水熱穴論》)。
肺主呼氣,腎主納氣,肺的呼吸功能需要腎的納氣功能來協(xié)助。腎氣充盛,吸入之氣方能經(jīng)肺之肅降而下納于腎,故有“肺為氣之主,腎為氣之根”之說。若腎的精氣不足,攝納無權(quán),氣浮于上;或肺氣久虛,久病及腎,均可導(dǎo)致腎不納氣,出現(xiàn)動則氣喘等癥。
此外,肺與腎之間的陰液也是相互資生的,腎陰為一身陰液之根本,所以肺陰虛可損及腎陰。反之,腎陰虛也不能上滋肺陰。故肺腎陰虛常同時并見,而出現(xiàn)兩顴嫩紅,骨蒸潮熱,盜汗,干咳音啞,腰膝酸軟等癥。
1.8 肝與脾
肝藏血而主疏泄,脾統(tǒng)血、主運化而為氣血生化之源。肝脾兩臟的關(guān)系,首先在于肝的疏泄功能和脾的運化功能之間的相互影響。脾的運化,有賴于肝的疏泄,肝的疏泄功能正常,則脾的運化功能健旺。若肝失疏泄,就會影響脾的運化功能,從而引起“肝脾不和”的病理表現(xiàn),可見精神抑郁,胸脅脹滿,腹脹腹痛,泄瀉便溏等癥。
其次,肝與脾在血的生成、貯藏及運行等方面也有密切的關(guān)系。脾運健忘,生血有源,且血不逸出脈外,則肝有所藏。若脾虛氣血生化無源,或脾不統(tǒng)血,失血過多,均可導(dǎo)致肝血不足。
此外,如脾胃濕熱郁蒸,膽熱液泄,則可形成黃疸??梢?,在病理上肝病可以傳脾,脾病也可以及肝,肝脾兩臟在病變上常常是互為影響的。
1.9 肝與腎
肝腎之間關(guān)系極為密切,有“肝腎同源”之說。肝藏血,腎藏精。藏血與藏精之間的關(guān)系,實際上就是精和血之間存在著相互滋生和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。血的化生,有賴于腎中精氣的氣化;腎中精氣的充盛,也有賴于血液的滋養(yǎng)。所以說精能生血,血能化精,稱為“精血同源”。在病理上,精與血的病變也常常相互影響。如腎精虧損,可導(dǎo)致肝血不足;反之,肝血不足,也可引起腎精虧損。
另外,肝主疏泄與腎主封藏之間有存在著相互制約、相反相成的關(guān)系,主要表現(xiàn)在女子的月經(jīng)來潮和男子泄精的生理功能。若二者失調(diào),則可出現(xiàn)女子月經(jīng)周期的失常,經(jīng)量過多,或閉經(jīng);男子遺精滑泄,或陽強不泄等癥。
由于肝腎同源,所以肝腎陰陽之間的關(guān)系極為密切。肝腎陰陽,息息相通,相互制約,協(xié)調(diào)平衡,故在病理上也常常相互影響。如腎陰不足可引起肝陰不足,陰不制陽而導(dǎo)致肝陽上亢,稱之為“水不涵木”;如肝陰不足,可導(dǎo)致腎陰的虧虛,而致相火上亢。反之,肝火太盛也可下劫腎陰,形成腎陰不足的病理變化。
1.10 脾與腎
脾為后天之本,腎為先天之本。脾之健運,化生精微,須借助于腎陽的溫煦,故有“脾陽根于腎陽之說”。腎中精氣也有賴于水谷精微和培育和充養(yǎng),才能不斷充盈和成熟。因此,脾與腎在生理上是后天與先天的關(guān)系,它們是相互資助,相互促進。在病理上也常常相互影響,互為因果。如腎陽不足,不能溫煦脾陽,則可見腹部冷痛,下利清谷,或五更泄瀉,水腫等癥。若脾陽久虛,進而可損及腎陽,而形成脾腎陽虛之病證。
命理學(xué)是一門十分古老且玄幻的學(xué)問,一直以來受到人們的廣泛關(guān)注,那么對于五臟與五行的關(guān)系都有哪些呢?相信對于這個問題大家也很想知道答案,那么接下來我們就一起來看看關(guān)于五臟與五行的關(guān)系都有哪些,通過對于命理學(xué)知識的學(xué)習(xí)使我們能夠更好的使之應(yīng)用于生活中,那么接下來我們就一起來看看吧。
五行屬性與人體五臟的對應(yīng)關(guān)系
五行木、火、土、金、水密不可分,它們之間相互聯(lián)系,相互影響,相互制約,存在著相生與相克的關(guān)系。“人分五臟,和于五行”,五臟具有與木、火、金、土、水五行相似的屬性,具體說來就是,肝屬木,心屬火,脾屬土、肺屬金,腎屬水,同時,五行之間相生與相克的關(guān)系在五臟中也有所體現(xiàn)
五行屬性與人體五臟在五行的相生關(guān)系中,木生火、火生土、土生金、金生水(肺的清肅以助腎水的下行)、水生木,與之相應(yīng)的,
肝木可濟心,心熱可養(yǎng)脾,脾土可養(yǎng)肺,肺金助腎水,腎水滋肝木。
在五行屬相的相克關(guān)系中,木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,所以,在五臟的關(guān)系中,肝木克脾土,脾土克腎水,腎水克心火,心火克肺金,肺金克肝木。
五臟之間的相生相克
在五行學(xué)說中,
相生相克是自然界普遍存在的一種現(xiàn)象。
相生是指這一事物對另一事物有促進、助長和滋生的作用。
相克是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。
人體五臟之間也存在一定相生與相克關(guān)系,具體如下:肝生心,心生脾,脾生肺,肺生腎,腎生肝;肺克肝,肝克土,脾克腎,腎克心,心克肺。
五行對應(yīng)的五臟
木-生長、生法、柔和、條達舒暢
火-溫熱、升騰、明亮
土-生化、承載、受納
金-清潔、清肅、收斂
水-寒涼、滋潤、向下運行
五行 五臟 六腑 季節(jié) 情緒 五官 五味 形體
木 肝 膽 春 怒 目 酸 筋
火 心 小腸 夏 喜 舌 苦 脈
土 脾 胃 長夏 思 口 甘 肉
金 肺 大腸 秋 悲 鼻 辛 皮毛
水 腎 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨
中醫(yī)學(xué)認為,五臟六腑是人體生理活動的調(diào)控中心,與人體生理、病理變化有密切關(guān)系。心與小腸的關(guān)系:心開竅于舌,其華在面。小腸者,受盛之官,化物出焉?!?心與小腸互為表里?!?心與小腸相為表里,心主血脈,小腸主要是受盛和化物的?!?心開竅于舌,其華在面。舌為心之苗,又為心氣的外候,故心氣旺則舌得血而紅,舌得血而活,舌體靈活自如。… 心與小腸相表里,心主血脈,小腸主要是受盛和化物的。肝與膽的關(guān)系:肝藏血,血舍魂?!?肝與膽互為表里。… 肝與膽互為表里,肝主藏血,膽貯藏膽汁,肝的經(jīng)脈繞陰器與卵巢、子宮、前陰相通,肝氣的舒暢可影響膽汁的分泌與排泄。肝氣郁結(jié),可影響膽汁的分泌與排泄。… 肝與膽互為表里。
人體內(nèi)心、肝、脾、肺、腎五個臟器的合稱。臟,古稱藏。五臟的主要生理功能是生化和儲藏精、氣、血、津液和神,故又名五神臟。由于精、氣、神是人體生命活動的根本,所以五臟在人體生命中起著重要作用。 【五臟的生理功能特點】 心主血脈是全身血脈的總樞紐,心通過血脈將氣血運送于周身;心又主神志,是精神、意識和思維活動的中心,在人體中處于最高主導(dǎo)地位。肝主疏泄,能調(diào)節(jié)人的情志活動,協(xié)助脾胃消化。肝又藏血,有貯藏血液、調(diào)節(jié)血量的作用。脾主運化,促進飲食物的消化、吸收和營養(yǎng)物的輸布,為氣血生化之源,故有后天之本之稱;脾又統(tǒng)血,能統(tǒng)攝血液不致溢出于經(jīng)脈之外。肺主氣,司呼吸,是人體氣體交換的場所,又能宣發(fā)衛(wèi)氣和津液于全身以溫潤肌腠皮膚。腎藏精,與人體生長發(fā)育和生殖能力密切相關(guān),故有先天之本之稱;腎又主水,在調(diào)節(jié)人體水液代謝方面起著重要作用。 【五臟的互相影響】 五臟雖然在生理功能上各有所司,但它們的活動不是孤立的,通過經(jīng)絡(luò)的聯(lián)系,五臟相互協(xié)調(diào),相互配合,共同維持人體正常的生命活動。在病理變化上也相互影響。 【五臟與其它五行相對應(yīng)分別是】 五臟:肝 心 脾 肺 腎 五體:筋 脈 肉 皮 骨 五華:爪 面 唇 毛 發(fā) 五志:怒 喜 思 悲 恐 五液:淚 汗 涎 涕 唾 五味:酸 苦 甘 辛 咸 五色:青 赤 黃 白 黑 五方:東 南 中 西 北 五季:春 夏 長夏 秋 冬 五氣:風(fēng) 暑 濕 燥 寒 五化:生 長 化 收 藏 五音:角 徵 宮 商 羽 五官:目 舌 口 鼻 耳 【五臟與六腑】 六腑,膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦。除三焦外,五臟肝、心、脾、肺、腎分別與膽、小腸、胃、大腸、膀胱相表里(腑為表,臟為里)。中醫(yī)中臟腑表里的聯(lián)系如下: 1.心與小腸:心主血脈,小腸主化物,心陽溫煦促進小腸的化物。 2.肺與大腸:肺主肅降,促進大腸傳導(dǎo);大腸傳導(dǎo),有利于肺的肅降。 3.脾與胃:脾主運化,胃主受納;脾主升清,胃以降為和;脾喜燥惡濕,胃喜潤惡燥;脾為陰土,胃為陽土。 4.肝與膽:肝主疏泄,促進膽汁的排泄,膽汁可以涵斂肝陽、肝氣;肝主謀慮,膽主決斷。 5.腎與膀胱:腎的氣化促進膀胱的貯尿排尿。
1、肝為“將軍之官”。
肝在五行中屬木,對應(yīng)于春天,象征著一股陽氣向上沖破陰氣的束縛,這就是肝的性格。肝能使氣機暢通,表現(xiàn)在調(diào)節(jié)情志、促進脾胃消化等方面。
2、心為“君主之官”。
心像君主一樣主宰著人體的血脈運行,四肢百骸的營養(yǎng)都依賴心臟所泵出的血液供應(yīng)。另外,心還統(tǒng)攝著人的精神、意識和思維活動,它的功能狀態(tài)決定了一個人整體的精神面貌。
3、脾為“諫議之官”。
脾在身體的中央,負責機體的運化,布散精氣。人體哪里出現(xiàn)問題,脾就會把信息傳遞出去。另外,脾秉性緩和、中正,不偏不倚,所以能公正地反映問題。
4、肺為“相傅之官”。
肺主呼吸,它的特點是節(jié)律性很強,能夠把心臟泵出的能量有尺度地布灑到全身,這種性格就像造律的宰相蕭何一樣,因此把肺稱作“相傅之官”。
5、腎為“作強之官”。
是說腎內(nèi)部儲藏的精氣能夠發(fā)揮起強大的作用,就像一個大力士。腎臟表面看起來靜止不動,但里面蘊藏著生機,腎精充盛則人筋骨強健,精力充沛。
中醫(yī)核心理論是關(guān)于五臟六腑的。
所謂五臟,是肝、心、脾、肺、腎的總稱;而六腑,是膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦的總稱。有意思的是,古代中醫(yī)就把五臟六腑分配了“官職”,用社會現(xiàn)象來比喻人體。
臟與腑是表里互相配合的,一臟配一腑,臟屬陰為里,腑屬陽為表。臟腑的表里是由經(jīng)絡(luò)來聯(lián)系,即臟的經(jīng)脈絡(luò)于腑,腑的經(jīng)脈絡(luò)于臟,彼此經(jīng)氣相通,互相作用,因此臟與腑在病變上能夠互相影響,互相傳變。
以上內(nèi)容參考:
—五臟六腑,人民網(wǎng)-中醫(yī)養(yǎng)生:中醫(yī)講五臟六腑各有“官職”
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