中醫(yī)中的運(yùn)動養(yǎng)生究竟如何

“順”：養(yǎng)生跟著季節(jié)走

古人認(rèn)為，人身體的變化與四季輪回是一致的，因此飲食起居、衣食住行必須與季節(jié)相適宜?！?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“順天時(shí)地利?！边@里的“時(shí)”，指的是四時(shí)陰陽，具體說就是春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰。要養(yǎng)肺、養(yǎng)陰，早臥早起，情緒須安寧，否則會傷肺。

“靜”：讓心安靜下來

現(xiàn)代人喜歡生活得熱熱鬧鬧，每天時(shí)間都安排得滿滿的，生怕孤獨(dú)和寂寞。其實(shí)，這種浮躁的生活對健康極為不利。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！比税察o下來，可以減少很多不必要的消耗，特別是“氣”的消耗，做到身體“節(jié)能”，這樣才能預(yù)防疾病、益壽延年。

大家不妨把生活節(jié)奏放慢，采取靜坐、閉目養(yǎng)神的方式來靜養(yǎng)身、慢養(yǎng)心。

“修”：修身行善煩惱少

《易經(jīng)》里說：“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有殃。”其實(shí)就是平時(shí)積德行善、豁達(dá)大度的人，往往能和這個(gè)世界和諧相處，能減少很多煩惱，心情愉悅。可見，修身養(yǎng)性，寬以待人，淡泊名利，對別人好，自己收獲的將是健康、快樂和長壽。

“調(diào)”：多做深長呼吸

人難免會遭遇營養(yǎng)失衡、過度勞累、病邪襲來等諸多不良因素，這時(shí)候就要用到“調(diào)”字了。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說，應(yīng)該根據(jù)四季的變化調(diào)養(yǎng)精神意志，調(diào)養(yǎng)七情六欲。其中還強(qiáng)調(diào)了呼吸的調(diào)節(jié)，即“調(diào)息”，練習(xí)呼吸吐納。

養(yǎng)生建議：建議大家平時(shí)多做深長、緩慢、均勻的呼吸?？梢跃毩?xí)“丹田息”，鼻子吸氣后，通過意念把氣送到下丹田氣海的位置，即在肚臍下1.5寸。然后再把氣慢慢呼出來。練習(xí)“丹田吸”的同時(shí)，吞咽唾沫，配合調(diào)津，保健效果更好。

“補(bǔ)”：有補(bǔ)有瀉最健康

古人推崇用滋補(bǔ)藥物調(diào)理陰陽、臟腑、氣血，原則有三，一是先辨證，二是食補(bǔ)為先，三是補(bǔ)、瀉結(jié)合。

中醫(yī)講藥食同源，所有食物都有調(diào)理身體的作用。從味道說，酸味補(bǔ)肝，苦味補(bǔ)心，甜味補(bǔ)脾，辛味補(bǔ)肺，咸味補(bǔ)腎。從顏色論，紅色補(bǔ)心，黑色補(bǔ)腎，黃色補(bǔ)脾，綠色補(bǔ)肝，白色補(bǔ)肺。

中醫(yī)講藥食同源，所有食物都有調(diào)理身體的作用。從味道說，酸味補(bǔ)肝，苦味補(bǔ)心，甜味補(bǔ)脾，辛味補(bǔ)肺，咸味補(bǔ)腎。從顏色論，紅色補(bǔ)心，黑色補(bǔ)腎，黃色補(bǔ)脾，綠色補(bǔ)肝，白色補(bǔ)肺。

“固”：固精、固氣、固神

固精，就是要保護(hù)腎氣，最重要的是節(jié)欲。固氣，一要減少耗氣，少說話;二要多曬太陽，補(bǔ)充陽氣;三要多做有氧運(yùn)動，增加氧氣;四睡眠能養(yǎng)五臟之氣，絕對不能熬夜;五要通過飲食帶來水谷之氣，多喝補(bǔ)血補(bǔ)氣營養(yǎng)粥，里面加入了黑米、紅米、糯米、小米、赤豆、蕎麥、大黃米、大麥米以及桂圓、紅棗、核桃、蓮子、葡萄干等天然有機(jī)食品，堅(jiān)持喝能達(dá)到氣血雙補(bǔ)的目的!

固神，就要調(diào)養(yǎng)七情，不“過喜、過怒、過思、過悲、過恐”，情緒控制好了，身體才會少受傷害。

養(yǎng)生并不是遙不可及的，注意日常的一些小的事情就能達(dá)到很好的養(yǎng)生效果，記牢這個(gè)六字訣：順、靜、修、調(diào)、補(bǔ)、固，其實(shí)養(yǎng)生很簡單!

古人養(yǎng)生的7個(gè)小動作

背宜常捶陽氣旺

捶背比較適合中老年人，人體背部有豐富的脊椎神經(jīng)和臟腑腧穴，捶背可刺激背部皮膚、皮下組織的穴位，通過神經(jīng)系統(tǒng)和經(jīng)絡(luò)的傳導(dǎo)，增強(qiáng)內(nèi)分泌和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的功能，提高免疫機(jī)能，增強(qiáng)抗病能力。可舒筋活血，使肌肉放松，防止慢性腰痛和腰肌勞損。能促進(jìn)血液循環(huán)，改善皮膚營養(yǎng)，加速背部皮膚新陳代謝。可安神寧心，對中老年人所患多種慢性病具治療作用。捶背手法要均勻，著力要有彈性，輕拍輕叩，每分鐘60-100下，每日1-2次。每次捶背時(shí)間30-50分鐘，以上下輕輕叩打?yàn)橐?。?yán)重心臟病者，捶背須謹(jǐn)慎。

面宜多擦氣血平

面宜多擦氣血平。按摩面部，又稱浴面，能激發(fā)陽氣。方法為兩手搓熱后，用手掌擦面部十?dāng)?shù)次?；蛴秒p手輕擦或拍打面部，每次1-2分鐘，每日2-3次。因經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中足三陽經(jīng)都起于頭面部，擦面可疏通經(jīng)絡(luò)，并有面部美容作用。每天清晨，將兩手搓熱，以中指沿鼻部兩側(cè)自下而上，帶動其他手指，搽到額部向兩側(cè)分開，經(jīng)兩頰而下，像洗臉一樣，搽10余次。能使面色紅潤，少生皺紋，防止面部神經(jīng)麻痹。

同時(shí)具有消除疲勞，振奮精神的作用。此法有助于改善面部，尤其是耳部的末梢血液循環(huán)。

目宜常運(yùn)眼不花

中醫(yī)稱為運(yùn)睛，即眼球轉(zhuǎn)動。將眼閉上，眼球自左向右轉(zhuǎn)動6-10次，然后再自右向左轉(zhuǎn)動6-10次。眼球轉(zhuǎn)動要慢，然后閉目片刻，再突然睜開眼睛。速度要均勻，每個(gè)轉(zhuǎn)動方向可作2-4個(gè)節(jié)拍。此法對于有眼花、眼疾的中老年人十分合適，常用能年老目明、事物清晰。

背宜常暖背不痛

背主一身陽氣，是中醫(yī)經(jīng)絡(luò)督脈及膀胱經(jīng)所在之處，常暖可使陽氣運(yùn)行并暢達(dá)全身經(jīng)脈，防病治病。日?？刹捎冒茨?、曬太陽等法。古人認(rèn)為背部為督脈之所居，是太陽膀胱經(jīng)之所舍。人感受防寒，多從背部起，故背部應(yīng)常保溫暖。

既可防治感冒，又可固腎強(qiáng)腰。中老年人應(yīng)加強(qiáng)背部的鍛煉與調(diào)養(yǎng)，晚間起床時(shí)給背部披件衣服，日常生活中盡量做到背宜常暖，防止受寒。

腹宜常摩易消化

腹為胃腸等臟器所在，常作腹部按摩有利消化。古人稱為摩臍腹、摩生門。即繞臍揉腹。平時(shí)經(jīng)常用手摩腹，可消除腹脹，有助于食物消化。仰臥在床，兩腿伸直，腳尖朝上，兩手搓熱，兩手相疊，用掌心在以臍部為中心的腹部，順時(shí)針方向分小圈、中圈、大圈各轉(zhuǎn)摩12次。

能健腎強(qiáng)腰、滋陰壯陽、益氣固精、健脾胃、助消化，久練對腎虧乏力及便秘均有療效。

肢體常搖筋骨壯

四肢經(jīng)?；顒?，不僅鍛煉四肢肌肉、筋骨，也能通過四肢運(yùn)動促進(jìn)內(nèi)臟氣血運(yùn)動，增強(qiáng)體質(zhì)。兩手握拳，連同兩肩，向前輪轉(zhuǎn)，先有里向外下方轉(zhuǎn)再由外向里上方轉(zhuǎn)，然后再反方向轉(zhuǎn)，各轉(zhuǎn)20次。也可先左后右。

平坐，提起左腳向前緩緩伸直，腳尖向上，當(dāng)要伸直時(shí)，腳跟用力向前下方蹬一下，做五次后，再右腳做。能舒展四肢關(guān)節(jié)。此法對于中老年人預(yù)防肩周疾病，提高身體機(jī)能，具有益處。

皮膚干沐人不老

用手掌、干毛巾沐浴周身皮膚，及全身按摩，能疏通經(jīng)絡(luò)，活躍氣血，抗衰老防疾病。古人稱為干沐浴。即將二手搓熱，常搓摩周身皮膚，像洗澡一樣。一般從頭頂百會開始，順次面部，兩邊肩臂，從上而下，胸部、腹部、后背至左右腿，依次擦之。可使周身氣血通暢，舒筋活血，皮膚潤澤而富有彈性。

以上方法均為日常生活中很容易做到的，動作要輕緩，次數(shù)可由少到多逐步增加，貴在堅(jiān)持，必有益處。

運(yùn)動養(yǎng)生的原則是什么？有哪些優(yōu)點(diǎn)

運(yùn)動養(yǎng)生的特點(diǎn)

講究循序漸進(jìn)的鍛煉，養(yǎng)生式運(yùn)動;講究身心的統(tǒng)一鍛煉(修煉)，注重身、心的整體性調(diào)控;能逐步改善和增強(qiáng)內(nèi)臟功能。運(yùn)動養(yǎng)生是通過提高人體身心調(diào)控能力，平衡、協(xié)調(diào)統(tǒng)一人體內(nèi)外環(huán)境，運(yùn)用主動調(diào)節(jié)方法激發(fā)生物體自我修復(fù)能力，從而改變不良體質(zhì)狀態(tài)，提高身體素質(zhì)，達(dá)到強(qiáng)身去病、延年益壽的效果!對生活、工作和個(gè)人發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用!

人是由身心兩部分組成，中醫(yī)對人體的健康講究平衡，守中。一般運(yùn)動多為肢體的運(yùn)動，而運(yùn)動養(yǎng)生是運(yùn)動和養(yǎng)生的結(jié)合，注重身體和心理的整體修煉，涉及到人體各個(gè)方面的調(diào)控能力，比如人與環(huán)境的調(diào)攝、飲食營養(yǎng)的調(diào)攝、脾胃消化的調(diào)攝、心腦血管循環(huán)的調(diào)攝、代謝排泄系統(tǒng)的調(diào)攝、內(nèi)分泌的調(diào)攝、行為習(xí)慣的調(diào)攝等等，涉及到運(yùn)動、養(yǎng)生保健的方方面面。

運(yùn)動養(yǎng)生的方法可以起到疏通經(jīng)絡(luò)，打開人體通道，促進(jìn)氣血循環(huán)，改善消化吸收、新陳代謝，促進(jìn)營養(yǎng)物質(zhì)轉(zhuǎn)化為能量，滋養(yǎng)五臟六腑，從整體修復(fù)健康，所以說，運(yùn)動養(yǎng)生是人體健康的催化劑。

運(yùn)動養(yǎng)生要求人們更關(guān)注自身的變化，關(guān)心自身的平衡健康，需要人們掌握更多的健康知識和技能，因而運(yùn)動養(yǎng)生的過程可以主動和被動地讓參與者了解學(xué)習(xí)更多的養(yǎng)生知識，只有掌握的健康知識和技能越多，我們才能更好地維護(hù)自身健康，主導(dǎo)自身健康，所以說運(yùn)動養(yǎng)生是大眾健康、醫(yī)療保健的最好途徑!

運(yùn)動養(yǎng)生也是實(shí)施中醫(yī)學(xué)倡導(dǎo)的“不治已病，治未病。”的疾病預(yù)防醫(yī)學(xué)的最好途徑，所以過去歷史上的很多著名中醫(yī)也是養(yǎng)生家，如華佗、孫思邈、張仲景等等!所以，運(yùn)動養(yǎng)生的方式從古到今在人們的健康工作中一直發(fā)揮著重要的作用!

傳統(tǒng)運(yùn)動養(yǎng)生的特點(diǎn)

(1)以中醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)健身運(yùn)動所有的傳統(tǒng)身法都是以中醫(yī)的陰陽、臟腑、氣血以及經(jīng)絡(luò)等理論為基礎(chǔ)。運(yùn)動養(yǎng)生的基本要點(diǎn)為養(yǎng)精、練氣、調(diào)神，以動形為其基本鍛煉形式，并用整體觀念說明運(yùn)動健身中形、神、氣、血、表、里的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。此外，養(yǎng)生運(yùn)動中，運(yùn)動的虛、實(shí)、動、靜皆以陰陽理論為指導(dǎo)，運(yùn)動的屈伸、俯仰則受開闔升降的指導(dǎo)。可見，健身運(yùn)動的每招每式，都與中醫(yī)理論密切相關(guān)。

(2)注重意守、調(diào)息和動形的統(tǒng)一運(yùn)動養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)意守、調(diào)息、動形的統(tǒng)一，即意念、呼吸及軀體運(yùn)動三者間的配合。意守指意念專注;調(diào)息指調(diào)節(jié)呼吸;動形指形體運(yùn)動，統(tǒng)一是要達(dá)到形、神一致;意、氣相隨;形、氣相感，使形體內(nèi)外和諧，動、靜得宜。這樣才能起到養(yǎng)生、健身的效用。

(3)將導(dǎo)引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理融為一體。千百年來，人們在養(yǎng)生實(shí)踐中得到了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了融導(dǎo)引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理為一體的具有中華民族特色的養(yǎng)生方法。源于導(dǎo)引氣功的功法有五禽戲、八段錦等;源于武術(shù)的功法有太極拳、太極劍等。但是無論哪種功法，運(yùn)用到養(yǎng)生上，都講求意守、調(diào)息和動形，都是以暢通氣血經(jīng)絡(luò)、活動筋骨、和調(diào)臟腑為目的。將諸家之長融為一體，是運(yùn)動養(yǎng)生的又一大特點(diǎn)。

道教運(yùn)動養(yǎng)生的特點(diǎn)

在生物界，特別是人類的生命活動具有運(yùn)動的特征，這是我們的祖先很早就認(rèn)識到的，因而自古以來道教養(yǎng)生家們就提倡運(yùn)動保健。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，體育運(yùn)動就已經(jīng)出現(xiàn)并被作為健身防病的重要手段?！?a href="/ddjy_100/224.html">莊子》說：「吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥申，為壽而己矣。此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也?！惯@說明，當(dāng)時(shí)運(yùn)用導(dǎo)引等方法來養(yǎng)形健身的人已經(jīng)為數(shù)不少了。

道教運(yùn)動養(yǎng)生觀以形神兼養(yǎng)為理論基礎(chǔ)。神為形之主，欲全其形，先在理神。包括生命機(jī)能和精神意識在內(nèi)的神是人形體的產(chǎn)物，它一方面調(diào)控著生理活動的信息指令，使生命活動得以正常進(jìn)行;另一方面接受外來刺激，產(chǎn)生精神思維活動，指揮神經(jīng)系統(tǒng)，保證人在社會與自然場中做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。因而神在人體中起著積極的主導(dǎo)作用，養(yǎng)生首重養(yǎng)神。道教運(yùn)動養(yǎng)生便是針對神氣的主導(dǎo)地位和特性，通過清靜內(nèi)守，保養(yǎng)精神，維持健康無病的完好狀態(tài)。

形為神之宅，養(yǎng)生也必須保形。形體是生命活動的宅宇，生命活動必依附于形體而存在。人始生，先成精，精成而腦髓生。也就是說，人在生長發(fā)育過程中，首先形成組織器官，然后產(chǎn)生生理功能，最后產(chǎn)生精神意識，精神并非直接源于精氣，而是產(chǎn)生于形體?；谛误w不僅產(chǎn)生了生命機(jī)能和精神思維，而且形體還決定著精神的狀態(tài)。人通過活動肢體，舒展筋骨，使氣血流通，讓形體得到調(diào)養(yǎng)，才可使神有所依，方能養(yǎng)生保壽。可見，形神可分不可離，形俱而神生。只有形神兼養(yǎng)，方可實(shí)現(xiàn)人體生命機(jī)能的整體優(yōu)化，這是健康益壽的前提和基礎(chǔ)。

神屬陽，在生命活動中易動而耗散，因此養(yǎng)神應(yīng)以靜為貴;形屬陰，易靜而少動，所以需要養(yǎng)之以動。以動養(yǎng)形，以靜養(yǎng)神，動靜結(jié)合，可達(dá)形神兼養(yǎng)之目的。陶弘景亦論：能動能靜，可以長生。道教運(yùn)動養(yǎng)生提倡以養(yǎng)神為核心的形神兼養(yǎng)，養(yǎng)形之動決不是單純的動，盲目的動。凡有效的形體之動，必少不了精神之靜的制約。在運(yùn)動當(dāng)中，意識的專注、身心的放松、神情的自然寧靜是至關(guān)重要的，其一招一式必符合規(guī)律之轍，體現(xiàn)沉靜輕靈之意;而靜在形體運(yùn)動中也并非靜如止水，而是暗寓著動，潛存著精神意識的合理運(yùn)動，并引導(dǎo)著形體運(yùn)動的外在變化。動中寓靜，靜以御動，動以養(yǎng)形，靜以養(yǎng)神，動靜結(jié)合，形神共養(yǎng)，此乃道教養(yǎng)生運(yùn)動的奧妙之所在。

動以養(yǎng)形，以引導(dǎo)行氣為重點(diǎn)。導(dǎo)氣可令和，引體可令柔，氣和則體柔，長生乃可求。通過導(dǎo)引行氣等運(yùn)動鍛煉形式，呼吸精氣，流通營衛(wèi)，舒筋健骨，滑利關(guān)節(jié)，可達(dá)強(qiáng)身祛病之功。導(dǎo)引之術(shù)，源遠(yuǎn)流長，形式多樣，包括呼吸運(yùn)動、肢體運(yùn)動、器械運(yùn)動和仿生運(yùn)動，主要表現(xiàn)為形體導(dǎo)引和意念導(dǎo)引兩大類。形體導(dǎo)引強(qiáng)調(diào)外部肢體的活動，以動肢節(jié)、舉手足、搖筋骨、按皮肉等形式，使經(jīng)絡(luò)氣血得以暢通，屬動工一類。意念導(dǎo)引注重以意導(dǎo)之，以心引之，以意領(lǐng)氣，也稱為經(jīng)絡(luò)導(dǎo)引，包括以任督二脈為主線的小周天導(dǎo)引法和全身經(jīng)絡(luò)遍導(dǎo)的大周天導(dǎo)引法，屬靜功一類。

動以養(yǎng)形的作用在于防未患之疾，通不和之氣，動之使百官氣暢，閉之使三宮血凝，實(shí)為養(yǎng)生之大律，祛疾之玄術(shù)。動以養(yǎng)形以輕便易行、有益身心為原則，以不損不傷為前提，也不必拘于形式，可有選擇性地進(jìn)行一種或幾種方法的練習(xí)。道教養(yǎng)生家強(qiáng)調(diào)運(yùn)動量和運(yùn)動強(qiáng)度要適可而止，應(yīng)于自身相得為度。葛洪在《抱樸子內(nèi)篇·極言》中說：「養(yǎng)生之方，唾不及遠(yuǎn)，行不疾步，耳不極聽，目不久視，坐不至久，臥不及疲?！挥鮿谏跻荩挥鹜?，不欲汗流，不欲多睡，不欲奔車走馬，不欲極目遠(yuǎn)望?！固蘸刖暗摹娥B(yǎng)性延命錄·教誡篇》稱：「養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久視、久聽……能中和者，必久壽也?！箤O思邈說得更明白：「養(yǎng)生之道，無作博戲強(qiáng)用氣力，無舉重，無疾行」，「常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳?！惯@一適度活動的觀點(diǎn)，極大地促進(jìn)了道家各種導(dǎo)引術(shù)和內(nèi)煉方法的發(fā)展，至今仍具有極高的養(yǎng)生健身價(jià)值。

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