“順”:養(yǎng)生跟著季節(jié)走
古人認(rèn)為,人身體的變化與四季輪回是一致的,因此飲食起居、衣食住行必須與季節(jié)相適宜?!?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內(nèi)經(jīng)》說:“順天時(shí)地利?!边@里的“時(shí)”,指的是四時(shí)陰陽,具體說就是春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰。要養(yǎng)肺、養(yǎng)陰,早臥早起,情緒須安寧,否則會傷肺。
“靜”:讓心安靜下來
現(xiàn)代人喜歡生活得熱熱鬧鬧,每天時(shí)間都安排得滿滿的,生怕孤獨(dú)和寂寞。其實(shí),這種浮躁的生活對健康極為不利。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說:“恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來?!比税察o下來,可以減少很多不必要的消耗,特別是“氣”的消耗,做到身體“節(jié)能”,這樣才能預(yù)防疾病、益壽延年。
大家不妨把生活節(jié)奏放慢,采取靜坐、閉目養(yǎng)神的方式來靜養(yǎng)身、慢養(yǎng)心。
“修”:修身行善煩惱少
《易經(jīng)》里說:“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有殃。”其實(shí)就是平時(shí)積德行善、豁達(dá)大度的人,往往能和這個(gè)世界和諧相處,能減少很多煩惱,心情愉悅。可見,修身養(yǎng)性,寬以待人,淡泊名利,對別人好,自己收獲的將是健康、快樂和長壽。
“調(diào)”:多做深長呼吸
人難免會遭遇營養(yǎng)失衡、過度勞累、病邪襲來等諸多不良因素,這時(shí)候就要用到“調(diào)”字了。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說,應(yīng)該根據(jù)四季的變化調(diào)養(yǎng)精神意志,調(diào)養(yǎng)七情六欲。其中還強(qiáng)調(diào)了呼吸的調(diào)節(jié),即“調(diào)息”,練習(xí)呼吸吐納。
養(yǎng)生建議:建議大家平時(shí)多做深長、緩慢、均勻的呼吸??梢跃毩?xí)“丹田息”,鼻子吸氣后,通過意念把氣送到下丹田氣海的位置,即在肚臍下1.5寸。然后再把氣慢慢呼出來。練習(xí)“丹田吸”的同時(shí),吞咽唾沫,配合調(diào)津,保健效果更好。
“補(bǔ)”:有補(bǔ)有瀉最健康
古人推崇用滋補(bǔ)藥物調(diào)理陰陽、臟腑、氣血,原則有三,一是先辨證,二是食補(bǔ)為先,三是補(bǔ)、瀉結(jié)合。
中醫(yī)講藥食同源,所有食物都有調(diào)理身體的作用。從味道說,酸味補(bǔ)肝,苦味補(bǔ)心,甜味補(bǔ)脾,辛味補(bǔ)肺,咸味補(bǔ)腎。從顏色論,紅色補(bǔ)心,黑色補(bǔ)腎,黃色補(bǔ)脾,綠色補(bǔ)肝,白色補(bǔ)肺。
中醫(yī)講藥食同源,所有食物都有調(diào)理身體的作用。從味道說,酸味補(bǔ)肝,苦味補(bǔ)心,甜味補(bǔ)脾,辛味補(bǔ)肺,咸味補(bǔ)腎。從顏色論,紅色補(bǔ)心,黑色補(bǔ)腎,黃色補(bǔ)脾,綠色補(bǔ)肝,白色補(bǔ)肺。
“固”:固精、固氣、固神
固精,就是要保護(hù)腎氣,最重要的是節(jié)欲。固氣,一要減少耗氣,少說話;二要多曬太陽,補(bǔ)充陽氣;三要多做有氧運(yùn)動,增加氧氣;四睡眠能養(yǎng)五臟之氣,絕對不能熬夜;五要通過飲食帶來水谷之氣,多喝補(bǔ)血補(bǔ)氣營養(yǎng)粥,里面加入了黑米、紅米、糯米、小米、赤豆、蕎麥、大黃米、大麥米以及桂圓、紅棗、核桃、蓮子、葡萄干等天然有機(jī)食品,堅(jiān)持喝能達(dá)到氣血雙補(bǔ)的目的!
固神,就要調(diào)養(yǎng)七情,不“過喜、過怒、過思、過悲、過恐”,情緒控制好了,身體才會少受傷害。
養(yǎng)生并不是遙不可及的,注意日常的一些小的事情就能達(dá)到很好的養(yǎng)生效果,記牢這個(gè)六字訣:順、靜、修、調(diào)、補(bǔ)、固,其實(shí)養(yǎng)生很簡單!
背宜常捶陽氣旺
捶背比較適合中老年人,人體背部有豐富的脊椎神經(jīng)和臟腑腧穴,捶背可刺激背部皮膚、皮下組織的穴位,通過神經(jīng)系統(tǒng)和經(jīng)絡(luò)的傳導(dǎo),增強(qiáng)內(nèi)分泌和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的功能,提高免疫機(jī)能,增強(qiáng)抗病能力。可舒筋活血,使肌肉放松,防止慢性腰痛和腰肌勞損。能促進(jìn)血液循環(huán),改善皮膚營養(yǎng),加速背部皮膚新陳代謝。可安神寧心,對中老年人所患多種慢性病具治療作用。捶背手法要均勻,著力要有彈性,輕拍輕叩,每分鐘60-100下,每日1-2次。每次捶背時(shí)間30-50分鐘,以上下輕輕叩打?yàn)橐?。?yán)重心臟病者,捶背須謹(jǐn)慎。
面宜多擦氣血平
面宜多擦氣血平。按摩面部,又稱浴面,能激發(fā)陽氣。方法為兩手搓熱后,用手掌擦面部十?dāng)?shù)次?;蛴秒p手輕擦或拍打面部,每次1-2分鐘,每日2-3次。因經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中足三陽經(jīng)都起于頭面部,擦面可疏通經(jīng)絡(luò),并有面部美容作用。每天清晨,將兩手搓熱,以中指沿鼻部兩側(cè)自下而上,帶動其他手指,搽到額部向兩側(cè)分開,經(jīng)兩頰而下,像洗臉一樣,搽10余次。能使面色紅潤,少生皺紋,防止面部神經(jīng)麻痹。
同時(shí)具有消除疲勞,振奮精神的作用。此法有助于改善面部,尤其是耳部的末梢血液循環(huán)。
目宜常運(yùn)眼不花
中醫(yī)稱為運(yùn)睛,即眼球轉(zhuǎn)動。將眼閉上,眼球自左向右轉(zhuǎn)動6-10次,然后再自右向左轉(zhuǎn)動6-10次。眼球轉(zhuǎn)動要慢,然后閉目片刻,再突然睜開眼睛。速度要均勻,每個(gè)轉(zhuǎn)動方向可作2-4個(gè)節(jié)拍。此法對于有眼花、眼疾的中老年人十分合適,常用能年老目明、事物清晰。
背宜常暖背不痛
背主一身陽氣,是中醫(yī)經(jīng)絡(luò)督脈及膀胱經(jīng)所在之處,常暖可使陽氣運(yùn)行并暢達(dá)全身經(jīng)脈,防病治病。日??刹捎冒茨?、曬太陽等法。古人認(rèn)為背部為督脈之所居,是太陽膀胱經(jīng)之所舍。人感受防寒,多從背部起,故背部應(yīng)常保溫暖。
既可防治感冒,又可固腎強(qiáng)腰。中老年人應(yīng)加強(qiáng)背部的鍛煉與調(diào)養(yǎng),晚間起床時(shí)給背部披件衣服,日常生活中盡量做到背宜常暖,防止受寒。
腹宜常摩易消化
腹為胃腸等臟器所在,常作腹部按摩有利消化。古人稱為摩臍腹、摩生門。即繞臍揉腹。平時(shí)經(jīng)常用手摩腹,可消除腹脹,有助于食物消化。仰臥在床,兩腿伸直,腳尖朝上,兩手搓熱,兩手相疊,用掌心在以臍部為中心的腹部,順時(shí)針方向分小圈、中圈、大圈各轉(zhuǎn)摩12次。
能健腎強(qiáng)腰、滋陰壯陽、益氣固精、健脾胃、助消化,久練對腎虧乏力及便秘均有療效。
肢體常搖筋骨壯
四肢經(jīng)?;顒?,不僅鍛煉四肢肌肉、筋骨,也能通過四肢運(yùn)動促進(jìn)內(nèi)臟氣血運(yùn)動,增強(qiáng)體質(zhì)。兩手握拳,連同兩肩,向前輪轉(zhuǎn),先有里向外下方轉(zhuǎn)再由外向里上方轉(zhuǎn),然后再反方向轉(zhuǎn),各轉(zhuǎn)20次。也可先左后右。
平坐,提起左腳向前緩緩伸直,腳尖向上,當(dāng)要伸直時(shí),腳跟用力向前下方蹬一下,做五次后,再右腳做。能舒展四肢關(guān)節(jié)。此法對于中老年人預(yù)防肩周疾病,提高身體機(jī)能,具有益處。
皮膚干沐人不老
用手掌、干毛巾沐浴周身皮膚,及全身按摩,能疏通經(jīng)絡(luò),活躍氣血,抗衰老防疾病。古人稱為干沐浴。即將二手搓熱,常搓摩周身皮膚,像洗澡一樣。一般從頭頂百會開始,順次面部,兩邊肩臂,從上而下,胸部、腹部、后背至左右腿,依次擦之。可使周身氣血通暢,舒筋活血,皮膚潤澤而富有彈性。
以上方法均為日常生活中很容易做到的,動作要輕緩,次數(shù)可由少到多逐步增加,貴在堅(jiān)持,必有益處。
運(yùn)動養(yǎng)生的特點(diǎn)
講究循序漸進(jìn)的鍛煉,養(yǎng)生式運(yùn)動;講究身心的統(tǒng)一鍛煉(修煉),注重身、心的整體性調(diào)控;能逐步改善和增強(qiáng)內(nèi)臟功能。運(yùn)動養(yǎng)生是通過提高人體身心調(diào)控能力,平衡、協(xié)調(diào)統(tǒng)一人體內(nèi)外環(huán)境,運(yùn)用主動調(diào)節(jié)方法激發(fā)生物體自我修復(fù)能力,從而改變不良體質(zhì)狀態(tài),提高身體素質(zhì),達(dá)到強(qiáng)身去病、延年益壽的效果!對生活、工作和個(gè)人發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用!
人是由身心兩部分組成,中醫(yī)對人體的健康講究平衡,守中。一般運(yùn)動多為肢體的運(yùn)動,而運(yùn)動養(yǎng)生是運(yùn)動和養(yǎng)生的結(jié)合,注重身體和心理的整體修煉,涉及到人體各個(gè)方面的調(diào)控能力,比如人與環(huán)境的調(diào)攝、飲食營養(yǎng)的調(diào)攝、脾胃消化的調(diào)攝、心腦血管循環(huán)的調(diào)攝、代謝排泄系統(tǒng)的調(diào)攝、內(nèi)分泌的調(diào)攝、行為習(xí)慣的調(diào)攝等等,涉及到運(yùn)動、養(yǎng)生保健的方方面面。
運(yùn)動養(yǎng)生的方法可以起到疏通經(jīng)絡(luò),打開人體通道,促進(jìn)氣血循環(huán),改善消化吸收、新陳代謝,促進(jìn)營養(yǎng)物質(zhì)轉(zhuǎn)化為能量,滋養(yǎng)五臟六腑,從整體修復(fù)健康,所以說,運(yùn)動養(yǎng)生是人體健康的催化劑。
運(yùn)動養(yǎng)生要求人們更關(guān)注自身的變化,關(guān)心自身的平衡健康,需要人們掌握更多的健康知識和技能,因而運(yùn)動養(yǎng)生的過程可以主動和被動地讓參與者了解學(xué)習(xí)更多的養(yǎng)生知識,只有掌握的健康知識和技能越多,我們才能更好地維護(hù)自身健康,主導(dǎo)自身健康,所以說運(yùn)動養(yǎng)生是大眾健康、醫(yī)療保健的最好途徑!
運(yùn)動養(yǎng)生也是實(shí)施中醫(yī)學(xué)倡導(dǎo)的“不治已病,治未病。”的疾病預(yù)防醫(yī)學(xué)的最好途徑,所以過去歷史上的很多著名中醫(yī)也是養(yǎng)生家,如華佗、孫思邈、張仲景等等!所以,運(yùn)動養(yǎng)生的方式從古到今在人們的健康工作中一直發(fā)揮著重要的作用!
傳統(tǒng)運(yùn)動養(yǎng)生的特點(diǎn)
(1)以中醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)健身運(yùn)動所有的傳統(tǒng)身法都是以中醫(yī)的陰陽、臟腑、氣血以及經(jīng)絡(luò)等理論為基礎(chǔ)。運(yùn)動養(yǎng)生的基本要點(diǎn)為養(yǎng)精、練氣、調(diào)神,以動形為其基本鍛煉形式,并用整體觀念說明運(yùn)動健身中形、神、氣、血、表、里的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。此外,養(yǎng)生運(yùn)動中,運(yùn)動的虛、實(shí)、動、靜皆以陰陽理論為指導(dǎo),運(yùn)動的屈伸、俯仰則受開闔升降的指導(dǎo)。可見,健身運(yùn)動的每招每式,都與中醫(yī)理論密切相關(guān)。
(2)注重意守、調(diào)息和動形的統(tǒng)一運(yùn)動養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)意守、調(diào)息、動形的統(tǒng)一,即意念、呼吸及軀體運(yùn)動三者間的配合。意守指意念專注;調(diào)息指調(diào)節(jié)呼吸;動形指形體運(yùn)動,統(tǒng)一是要達(dá)到形、神一致;意、氣相隨;形、氣相感,使形體內(nèi)外和諧,動、靜得宜。這樣才能起到養(yǎng)生、健身的效用。
(3)將導(dǎo)引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理融為一體。千百年來,人們在養(yǎng)生實(shí)踐中得到了許多寶貴經(jīng)驗(yàn),形成了融導(dǎo)引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理為一體的具有中華民族特色的養(yǎng)生方法。源于導(dǎo)引氣功的功法有五禽戲、八段錦等;源于武術(shù)的功法有太極拳、太極劍等。但是無論哪種功法,運(yùn)用到養(yǎng)生上,都講求意守、調(diào)息和動形,都是以暢通氣血經(jīng)絡(luò)、活動筋骨、和調(diào)臟腑為目的。將諸家之長融為一體,是運(yùn)動養(yǎng)生的又一大特點(diǎn)。
道教運(yùn)動養(yǎng)生的特點(diǎn)
在生物界,特別是人類的生命活動具有運(yùn)動的特征,這是我們的祖先很早就認(rèn)識到的,因而自古以來道教養(yǎng)生家們就提倡運(yùn)動保健。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,體育運(yùn)動就已經(jīng)出現(xiàn)并被作為健身防病的重要手段?!?a href="/ddjy_100/224.html">莊子》說:「吹呴呼吸,吐故納新,熊經(jīng)鳥申,為壽而己矣。此導(dǎo)引之士,養(yǎng)形之人,彭祖壽考者之所好也?!惯@說明,當(dāng)時(shí)運(yùn)用導(dǎo)引等方法來養(yǎng)形健身的人已經(jīng)為數(shù)不少了。
道教運(yùn)動養(yǎng)生觀以形神兼養(yǎng)為理論基礎(chǔ)。神為形之主,欲全其形,先在理神。包括生命機(jī)能和精神意識在內(nèi)的神是人形體的產(chǎn)物,它一方面調(diào)控著生理活動的信息指令,使生命活動得以正常進(jìn)行;另一方面接受外來刺激,產(chǎn)生精神思維活動,指揮神經(jīng)系統(tǒng),保證人在社會與自然場中做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。因而神在人體中起著積極的主導(dǎo)作用,養(yǎng)生首重養(yǎng)神。道教運(yùn)動養(yǎng)生便是針對神氣的主導(dǎo)地位和特性,通過清靜內(nèi)守,保養(yǎng)精神,維持健康無病的完好狀態(tài)。
形為神之宅,養(yǎng)生也必須保形。形體是生命活動的宅宇,生命活動必依附于形體而存在。人始生,先成精,精成而腦髓生。也就是說,人在生長發(fā)育過程中,首先形成組織器官,然后產(chǎn)生生理功能,最后產(chǎn)生精神意識,精神并非直接源于精氣,而是產(chǎn)生于形體?;谛误w不僅產(chǎn)生了生命機(jī)能和精神思維,而且形體還決定著精神的狀態(tài)。人通過活動肢體,舒展筋骨,使氣血流通,讓形體得到調(diào)養(yǎng),才可使神有所依,方能養(yǎng)生保壽。可見,形神可分不可離,形俱而神生。只有形神兼養(yǎng),方可實(shí)現(xiàn)人體生命機(jī)能的整體優(yōu)化,這是健康益壽的前提和基礎(chǔ)。
神屬陽,在生命活動中易動而耗散,因此養(yǎng)神應(yīng)以靜為貴;形屬陰,易靜而少動,所以需要養(yǎng)之以動。以動養(yǎng)形,以靜養(yǎng)神,動靜結(jié)合,可達(dá)形神兼養(yǎng)之目的。陶弘景亦論:能動能靜,可以長生。道教運(yùn)動養(yǎng)生提倡以養(yǎng)神為核心的形神兼養(yǎng),養(yǎng)形之動決不是單純的動,盲目的動。凡有效的形體之動,必少不了精神之靜的制約。在運(yùn)動當(dāng)中,意識的專注、身心的放松、神情的自然寧靜是至關(guān)重要的,其一招一式必符合規(guī)律之轍,體現(xiàn)沉靜輕靈之意;而靜在形體運(yùn)動中也并非靜如止水,而是暗寓著動,潛存著精神意識的合理運(yùn)動,并引導(dǎo)著形體運(yùn)動的外在變化。動中寓靜,靜以御動,動以養(yǎng)形,靜以養(yǎng)神,動靜結(jié)合,形神共養(yǎng),此乃道教養(yǎng)生運(yùn)動的奧妙之所在。
動以養(yǎng)形,以引導(dǎo)行氣為重點(diǎn)。導(dǎo)氣可令和,引體可令柔,氣和則體柔,長生乃可求。通過導(dǎo)引行氣等運(yùn)動鍛煉形式,呼吸精氣,流通營衛(wèi),舒筋健骨,滑利關(guān)節(jié),可達(dá)強(qiáng)身祛病之功。導(dǎo)引之術(shù),源遠(yuǎn)流長,形式多樣,包括呼吸運(yùn)動、肢體運(yùn)動、器械運(yùn)動和仿生運(yùn)動,主要表現(xiàn)為形體導(dǎo)引和意念導(dǎo)引兩大類。形體導(dǎo)引強(qiáng)調(diào)外部肢體的活動,以動肢節(jié)、舉手足、搖筋骨、按皮肉等形式,使經(jīng)絡(luò)氣血得以暢通,屬動工一類。意念導(dǎo)引注重以意導(dǎo)之,以心引之,以意領(lǐng)氣,也稱為經(jīng)絡(luò)導(dǎo)引,包括以任督二脈為主線的小周天導(dǎo)引法和全身經(jīng)絡(luò)遍導(dǎo)的大周天導(dǎo)引法,屬靜功一類。
動以養(yǎng)形的作用在于防未患之疾,通不和之氣,動之使百官氣暢,閉之使三宮血凝,實(shí)為養(yǎng)生之大律,祛疾之玄術(shù)。動以養(yǎng)形以輕便易行、有益身心為原則,以不損不傷為前提,也不必拘于形式,可有選擇性地進(jìn)行一種或幾種方法的練習(xí)。道教養(yǎng)生家強(qiáng)調(diào)運(yùn)動量和運(yùn)動強(qiáng)度要適可而止,應(yīng)于自身相得為度。葛洪在《抱樸子內(nèi)篇·極言》中說:「養(yǎng)生之方,唾不及遠(yuǎn),行不疾步,耳不極聽,目不久視,坐不至久,臥不及疲?!挥鮿谏跻荩挥鹜?,不欲汗流,不欲多睡,不欲奔車走馬,不欲極目遠(yuǎn)望?!固蘸刖暗摹娥B(yǎng)性延命錄·教誡篇》稱:「養(yǎng)性之道,莫久行、久坐、久視、久聽……能中和者,必久壽也?!箤O思邈說得更明白:「養(yǎng)生之道,無作博戲強(qiáng)用氣力,無舉重,無疾行」,「常欲小勞,但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳?!惯@一適度活動的觀點(diǎn),極大地促進(jìn)了道家各種導(dǎo)引術(shù)和內(nèi)煉方法的發(fā)展,至今仍具有極高的養(yǎng)生健身價(jià)值。
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