打坐，坐出了“病”，怎么辦？

01你們修道打坐想身體健康，結(jié)果反而腰酸背痛，各種難過(guò)都來(lái)了，這就要明白道家說(shuō)“弱者道之反也”的道理，在恢復(fù)你的健康以前，是會(huì)有一度感覺(jué)很衰弱，比沒(méi)有做工夫之前還要差。“弱者道之反”，也就是老子說(shuō)的“弱者道之用”。這個(gè)原理等于西方人的諳語(yǔ)，黎明以前的黑暗。所以每過(guò)一關(guān)都感到身體不適，并不是打坐把你坐出病來(lái)了，是身體內(nèi)部本來(lái)已經(jīng)有問(wèn)題，因?yàn)榇蜃鴰湍慊謴?fù)，在恢復(fù)的時(shí)候，反而有酸痛、麻的現(xiàn)象，然后就被嚇得不敢打坐修道了，神仙這一條路也就走不下去了。所以你本身沒(méi)有神仙的骨格，碰到真的神仙，他就算把方法告訴你，你也不會(huì)！問(wèn)：靜坐時(shí)身體會(huì)顫動(dòng)、發(fā)冷、發(fā)熱、發(fā)汗？答：假使是因?yàn)殪o坐的影響而有這種現(xiàn)象，這是病態(tài)的發(fā)露，因?yàn)閮?nèi)部本來(lái)有病，因靜坐而引發(fā)宿疾，就使你感覺(jué)清楚。如果病很輕微，因靜坐發(fā)冷、發(fā)熱、顫抖（動(dòng)），身體就會(huì)自然好轉(zhuǎn)。如果病比較嚴(yán)重，自己有醫(yī)學(xué)知識(shí)的就曉得治療，不然的話，要找醫(yī)生研究。這是靜坐的自然現(xiàn)象，不是靜坐引起的毛病。這是好現(xiàn)象，自己就知道怎么樣去保養(yǎng)治療。問(wèn)：為什么靜坐后反而感覺(jué)腰酸、背痛、腳麻、覺(jué)得混身是病，而且很容易受風(fēng)寒感冒？答：那是本來(lái)就有那么多病。和前面的問(wèn)題一樣，因靜坐而反應(yīng)出內(nèi)在的病，并不是靜坐引出你的病。腰酸背痛就是腰部有問(wèn)題，如果自己不懂的話，趕快去看醫(yī)生。問(wèn)：靜坐坐得好，會(huì)一直拉肚子，不知道是什么原因？答：對(duì)靜坐坐得好的人來(lái)講，拉肚子是好事情，表示氣脈走通了，在清理腸胃。我所知道的，有人甚至一天拉一、二十次，最后像水瀉一樣大拉，拉一次清爽一次，那是靜坐的效果到了，沒(méi)有什么問(wèn)題。不過(guò)，不要病態(tài)的腹瀉當(dāng)作好現(xiàn)象，那是不多的，要求醫(yī)藥才好。02一般人的心理和生理狀態(tài)，經(jīng)常習(xí)慣于動(dòng)態(tài)；在心理方面，如意識(shí)、思想、知覺(jué)、情感等，好比多頭的瀑布、澎湃的江河。真有“無(wú)盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的趨勢(shì)；在生理方面，血液的通行、神經(jīng)的感受、氣息的運(yùn)行，時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)發(fā)生苦樂(lè)的感受，尤其在靜坐的時(shí)候，如果身體早已潛伏有病根，它可能會(huì)發(fā)生酸、痛、冷、熱、癢等感覺(jué)，比起不靜的時(shí)候還要強(qiáng)烈?！皹?shù)欲靜而風(fēng)不止”，心欲靜而動(dòng)亂愈多，所以一般初學(xué)靜坐的人，往往發(fā)現(xiàn)自己的思慮營(yíng)營(yíng)，非常雜亂，甚至，比起不靜坐的時(shí)候，反而更加煩燥、不安；因而更加恐慌，認(rèn)為自己不應(yīng)該“靜坐”，或者加上武俠小說(shuō)與民俗神話等的傳說(shuō)，恐怕“靜坐”會(huì)“走火入魔”。其實(shí)，這都是不明道理，自己頭上安頭，錯(cuò)加誤會(huì)，構(gòu)成心理上的陰影。即是說(shuō)靜坐的時(shí)候，或在靜坐過(guò)后，腰背會(huì)發(fā)生脹、痛、酸、麻等情況。倘使因腎虧而患有陽(yáng)萎、早泄、遺精病的人，可能因靜坐的關(guān)系，反而更有遺精或早泄的現(xiàn)象。如果不得其法或不知對(duì)治，甚之有至于白日遺精，大小便隨時(shí)遺精，與靜坐時(shí)遺精的嚴(yán)重癥候。關(guān)于這些現(xiàn)象的來(lái)源，中醫(yī)認(rèn)為是腎虧的關(guān)系；西醫(yī)認(rèn)為是與腎臟或腎上腺、性腺和腦下垂腺，以及神經(jīng)衰弱等因素有關(guān)。若是女性練習(xí)靜坐，素來(lái)患有腎虧等癥，不但腰部疼痛不堪，甚至?xí)邪讕У痊F(xiàn)象發(fā)生。其實(shí)這不是因?yàn)殪o坐的關(guān)系而產(chǎn)生這種不良的后果與副作用。實(shí)在是因?yàn)殪o坐的關(guān)系，發(fā)動(dòng)身體內(nèi)部氣機(jī)的潛能，在將要通過(guò)而尚未通過(guò)腎臟與腰部的階段，由于這些部位的神經(jīng)與腺路有了宿疾的障礙，所以引起這些癥狀的并發(fā)。03如果知道了這個(gè)原理，再得明師指導(dǎo)而知道對(duì)治的方法，只要過(guò)此一關(guān)，則一切有關(guān)這一部分的宿疾頓消，恢復(fù)健康壯盛，自然不成問(wèn)題。倘使沒(méi)有明師的指導(dǎo)，不知對(duì)治的方法，最好是暫時(shí)停止靜坐，等恢復(fù)健康時(shí)，再來(lái)靜坐，如果又因靜坐而重發(fā)時(shí)，就不妨再停。如此持之有恒，再病再停，再停再坐。久而久之，自然就會(huì)完全恢復(fù)健康。因?yàn)閷?duì)治的方法大多，而且要因人而施，因病而治，或者運(yùn)用身體運(yùn)動(dòng)的各種不同姿態(tài)，再配合醫(yī)藥的調(diào)整，相當(dāng)繁復(fù)，故只能說(shuō)到如此而已。但在此階段，最要緊的守則，必須要絕對(duì)斷絕男女的性行為，倘使能做到不但沒(méi)有性的行為，而且無(wú)性的欲念，那便是真正無(wú)上的大藥，決定可以及早恢復(fù)健康。至于健康恢復(fù)中的變化反應(yīng)，則因男女性別、年齡老少、體能強(qiáng)弱而有不同，恕難一一評(píng)說(shuō)，實(shí)非因?yàn)槭孛芏谎砸?。在靜坐的過(guò)程中，感覺(jué)背部或肩胛部分有了脹痛，或者有神經(jīng)緊縮等現(xiàn)象。它的原因雖然很多，歸納起來(lái)，可以用兩個(gè)原因包括它的要點(diǎn)：一是氣機(jī)循督脈－－“脊髓”中樞神經(jīng)上升的必然現(xiàn)象；一是生理病態(tài)的反應(yīng)。病態(tài)的反應(yīng)，這是指一般體弱有病或年老的人，他們?cè)谛蘖?xí)靜坐時(shí)的現(xiàn)象。所謂體弱有病，包括肺病、胃病、肝臟、心臟等等內(nèi)臟的病癥，或者病根隱而未發(fā)。如果是有這些病癥的人，當(dāng)他練習(xí)靜坐到達(dá)某一階段時(shí)，就會(huì)感覺(jué)到背部脹痛猶如重壓，腰軟乏力或有疼痛等感覺(jué)。甚至還有背部神經(jīng)抽搐痙攣等的現(xiàn)象；或者感覺(jué)在肩凝——兩邊肩膀連帶后腦的背部，有強(qiáng)硬難受的感受；或者脹痛得汗流浹背，或冷、或熱。如果有了上述這些情形，首先必須了解這不是靜坐出了毛病，因?yàn)殪o坐只是休息的方式之一，一個(gè)人和動(dòng)物，絕不會(huì)因休息而產(chǎn)生毛病的。這是證明自己生理上已經(jīng)有了潛伏性的疾病之反應(yīng)，是值得慶幸的事。因?yàn)椴唤?jīng)過(guò)靜坐的測(cè)驗(yàn)，你還不知道自己身體已經(jīng)有病。而且自己能夠感覺(jué)到有病痛，正是體能發(fā)出自我治療的功效，并非是病入膏肓，達(dá)到無(wú)藥可救的地步，例如一個(gè)人受了傷，而不感覺(jué)傷處的疼痛，那就是傷勢(shì)嚴(yán)量的信號(hào)。如果傷勢(shì)稍好，便會(huì)感覺(jué)到疼痛。又如患了感冒的人，當(dāng)感冒病菌尚潛伏在內(nèi)時(shí)，還無(wú)感冒的征兆，如果發(fā)出感冒的現(xiàn)象來(lái)了，這便是感冒已較減輕了。04因此在靜坐的過(guò)程中，有了這些現(xiàn)象，便須注重醫(yī)藥的治療，以配合靜坐，只要具有堅(jiān)定的信念，度過(guò)了這些難關(guān)，便自然而然的漸入佳境了。如果是身體內(nèi)部并不真實(shí)健康，或者頭腦與五官部分已有病根潛在，或者如中醫(yī)所講“上焦”有火（發(fā)火）?；蛭覆肯涣?，以及其他腸胃病與各種輕重病癥的關(guān)系，也可能因此而呈現(xiàn)眼角膜發(fā)紅，或耳鳴、耳塞等似乎是病的現(xiàn)象。如果是牙齒有病的，很可能便有牙痛或牙齒動(dòng)搖等狀況出現(xiàn)。如果是有感冒潛伏在內(nèi)，或者其他原因，也可能會(huì)在淋巴腺相似發(fā)炎，或者頭腦神經(jīng)疼痛，或前后腦神經(jīng)疼痛等癥狀發(fā)生。但千萬(wàn)要記住這不是因?yàn)殪o坐而帶給你不祥的毛病，實(shí)在是因?yàn)樵缫延胁「趦?nèi)，經(jīng)過(guò)靜坐而促使它的發(fā)現(xiàn)。換言之，這是因?yàn)殪o坐的關(guān)系，促使自己內(nèi)在的體能發(fā)生自我治療的功效，如果持之有恒，再配合醫(yī)藥的治療，必然可使自己恢復(fù)絕對(duì)的健康，因此，自古學(xué)道的人，經(jīng)常都必須對(duì)醫(yī)理有所心得。有許多學(xué)習(xí)靜坐的人，在靜坐的過(guò)程中，氣機(jī)發(fā)生了變化時(shí)，心念的注意力往往會(huì)被感覺(jué)的境界牽制，尤其到達(dá)腦部的時(shí)候，對(duì)感覺(jué)的注意力更為強(qiáng)烈。因此而促使小腹收緊、橫隔膜上縮，甚至，連帶而有胃口不開(kāi)，食欲不振、大便不暢，或大便秘結(jié)等暫時(shí)的現(xiàn)象。如果偶然用些消炎劑或通便藥等，也有幫助，但無(wú)論是中藥成西藥，最好要有醫(yī)學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。壹打坐的時(shí)候，我們必須找到一條通道，哪怕這是一條沒(méi)有用的路，我們也得借助它沖破阻礙，走到有用的地方去。問(wèn)題的關(guān)鍵是找到這條路的路口。找到了路口，我們就能順著它找到答案。怎么找呢？有些人覺(jué)得應(yīng)該意守丹田，至少要學(xué)會(huì)靜心?？墒沁@樣一般人不僅很難做到，而且未必有效。這里，我給大家提供一個(gè)更加簡(jiǎn)單還很管用的意守辦法，那就是身體哪里疼就守哪里。比如說(shuō)，你盤(pán)腿的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己根本靜不下心來(lái)，而且腿也疼。那么，此時(shí)，您就可以定下心來(lái)，先找到腿疼的地方，可能疼處是膽經(jīng)的原穴--丘墟穴，這就說(shuō)明您的膽經(jīng)在這一塊兒不通了。那您就先順著膽經(jīng)揉一揉，等它不怎么疼了再盤(pán)。這時(shí)候，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己能盤(pán)得比剛才高了?？赡軇偛胚€只能單盤(pán)，現(xiàn)在就能開(kāi)始嘗試雙盤(pán)了。雙盤(pán)時(shí)如果又有一個(gè)地方疼。那您再把疼的那條筋敲一敲。這樣一來(lái)，在盤(pán)腿的過(guò)程中，您就能把那些不通的經(jīng)絡(luò)逐漸打通，而您的體質(zhì)也在不知不覺(jué)中飛速提升。這些東西就是您自己掌握的，最終會(huì)變成您自己的內(nèi)力。如果打坐時(shí)您覺(jué)得疼就干脆放棄了，或者今天練一下，明天就不練了，打坐也就失去了它的靈性。貳就在這個(gè)逐漸打通經(jīng)絡(luò)的過(guò)程中，您就逐漸開(kāi)出了一條道路。而所謂的路口，其實(shí)就是您不通的地方。養(yǎng)生就是要學(xué)會(huì)自我修復(fù)，這要靠大家"沒(méi)病找病"才能做到。什么叫"沒(méi)病找病"？就是沒(méi)打坐的時(shí)候，您不知道自己哪里不舒服，但是一打坐，就知道了自己哪里酸、哪里痛，應(yīng)該從哪里開(kāi)始疏通。揉著揉著，就會(huì)感覺(jué)到由痛變酸，由酸轉(zhuǎn)正常的滋味了。您只要每天這樣修復(fù)一點(diǎn)點(diǎn)，您的身體就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)壯。這時(shí)，您就自然而然地學(xué)會(huì)靜心了。為什么這么說(shuō)呢？本來(lái)，您想意守丹田，關(guān)注點(diǎn)是在丹田，可身上酸痛使得注意力無(wú)法集中，結(jié)果越守越亂?？涩F(xiàn)在您哪里痛就關(guān)注哪里，意念也跟著酸痛的地方走。比起守丹田，這種做法就容易得多。當(dāng)注意力慢慢地跟著一條條經(jīng)絡(luò)上的痛處走的時(shí)候，您的意念就能集中，逐漸就能開(kāi)始靜心。到這種程度，再讓您意守丹田，就會(huì)容易得多。隨便守哪條經(jīng)，您都能輕松做到，因?yàn)槟呀?jīng)找到了守經(jīng)的感覺(jué)。相反，要是您不這么做而去硬守丹田，就很難辦到。更何況，這時(shí)您也會(huì)因?yàn)闆](méi)有對(duì)比，體會(huì)不出什么是靜心，什么是雜亂。但是經(jīng)歷過(guò)這個(gè)對(duì)比的過(guò)程之后，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)所謂的靜心并不是什么都不想，而是平靜地關(guān)照自己身體的各種感覺(jué)。 同樣，所謂的意守丹田，也就是讓我們學(xué)會(huì)集中注意力，把意念引到我們所要到的地方去。丹田是活的，如果您要死守著某個(gè)部位，那您一定得不償失。附：打坐，打通全身經(jīng)絡(luò)！叁可以說(shuō)，凡是您能把氣集中的地方，都可以叫丹田，反之都不是。比如有些人學(xué)枯木禪，像一根枯木似的呆坐在那里，而且強(qiáng)迫自己去死守某個(gè)部位，結(jié)果時(shí)間一長(zhǎng)就坐不住了。其實(shí)，這種打坐方式錯(cuò)就錯(cuò)在把人當(dāng)成了枯木，畢竟，人是會(huì)運(yùn)動(dòng)的活物，而且丹田也是會(huì)變化的。實(shí)際上，通過(guò)打坐，我們能迅速發(fā)現(xiàn)身體上的毛病，得知自己身上哪些經(jīng)絡(luò)不通。發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題后，您就能有針對(duì)性地進(jìn)行調(diào)理。過(guò)去，有人一提到傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，就覺(jué)得很玄虛。其實(shí)，它一點(diǎn)都不復(fù)雜，關(guān)鍵在于意念。我們可以先問(wèn)一下自己：身體會(huì)發(fā)出哪些聲音呢？我們想傾聽(tīng)什么呢？聲音是從肚子發(fā)出的嗎？還是從身體的其他部位？這些都不必急著下結(jié)論。我們只要在打坐的過(guò)程中學(xué)會(huì)關(guān)注痛的地方，哪里疼"聽(tīng)"哪里，就會(huì)慢慢地掌握這種"聽(tīng)"的方式，比如說(shuō)，我們可以"聽(tīng)"到身體酸痛的感覺(jué)，可以"聽(tīng)"到刺痛的感覺(jué)，還有氣血暢通之后身體十分舒服的感覺(jué)。我們可以"聽(tīng)"得特別詳細(xì)，不管身體有多么細(xì)微的變化，我們都能感知得到。這時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)能夠聽(tīng)懂身體的聲音，并且實(shí)現(xiàn)身體與心靈的對(duì)話了。

現(xiàn)在不養(yǎng)生，將來(lái)養(yǎng)醫(yī)生。千萬(wàn)別贏了事業(yè)，輸了健康。關(guān)注我，學(xué)點(diǎn)老祖宗的養(yǎng)生知識(shí)，對(duì)您有益無(wú)害！

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