每天做36下，不分男女，預防百??！剛剛知道！

中醫(yī)講：手部是人體五臟六腑的縮影。用手部反射區(qū)治病不花錢、無副作用、效果還好。都說養(yǎng)生是個復雜的事情，其實一雙手就可以搞定了！

下面9個手部動作，付濟華醫(yī)師錄制專門針對9種惱人常見病，做完以后會覺得一身順暢。從今天開始，按要求操作，手腳麻木、心肺疾病、眼病……離你遠遠的！

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注意事項：

▲按以下動態(tài)圖片動作示范，要達到效果必須做足次數。

▲睡覺前、起床后做一整套。平?？梢耘紶栠x擇其中的動作進行加強。

1.虎口平擊36次：面部疾病

視力模糊，鼻炎，牙疼；預防感冒。

2.手掌側擊36次：防止骨退化

頭痛、頸痛；預防骨刺；骨退化。

3.手腕互擊36次：心肺疾病

針對：心臟??；胸痛；胸悶。

4.十指交叉互擊36次：手足麻木

手麻、腳麻等末梢循環(huán)的問題。

5.虎口交叉互擊36次：胃腸疾病

胃腸功能紊亂，惡心嘔吐、腹瀉、腹痛

6.拳擊掌心各36次：疲勞

提神消除疲勞。

7.手背互擊36次：內臟問題

糖尿病，調整內臟機能。

8.搓雙耳36次：促血液循環(huán)

頭面部的血液循環(huán)，有利于防止血栓。

9.手掌心捂眼睛：視力疲勞

預防近視、手機、電腦、上班族視力疲勞。

圖為付濟華醫(yī)師

六六三十六，做足次數，這套操動作不多，但很有針對性。

建議大家告訴自己的親人和朋友，每天一起練習，綠色健康療法，不花一分錢，輕松擺脫病痛煩惱！

在夢里為什么有不分男女的現(xiàn)象？

/special/article/jiangyan/third/special_article_jiangyan_third_20020326_8.html
星云大師講演集
說夢的神奇
時間：公元一九八三年四月十六日
地點：臺中中興堂
對象：法師、信徒（弟子依空記）
一．夢的原因與夢的解釋二．夢的時候與夢的速度
三．夢的內容與夢的真假四．夢的人生與夢的意義
各位法師、各位護法信徒：
今天的佛學講座，我要和各位談的題目是“說夢的神奇”。
提到夢，每個人一定都有做夢的經驗，我們一生不知道做過多少的夢，但是真正要把夢境告訴別人的時候，卻往往又記不清楚了。人生數十寒載，稍縱即逝，何嘗不象是一場短暫的夢？在有限的歲月里，我們如果能做幾場美妙的夢，豈不也是人生的樂事？夢和我們每個人的生活極為密切，夢是現(xiàn)實人生的延長與充實。夢，超越時空的界限；夢，泯除人我的對待。在時間上，夢可以貫聯(lián)古今，橫遍百代，無論是過去、現(xiàn)在、未來，都可能出現(xiàn)在夢中的一剎那，在空間上，夢中可以翻山越嶺，神游宇宙，可以遍行無礙于三千大千世界。在夢中，沒有人際間的隔閡，我可以稱作你，你可以稱作我，沒有你我他的彼此分別與稱謂。
夢是白天思想的延續(xù)，被壓抑的愿望在夢中可以得到紓解的滿足。不可告人的隱情，在夢中可以達到完全的奔放。夢是潛意識的產物，是無計畫的聯(lián)想，是內部生理已有的暗示，是外在生活刺激的影響。今天是一個精神上飽受煩惱苦悶，感情最容易發(fā)生混亂糾葛的時代，平常我們有些話不敢說，有些事不敢做，被埋藏在內心深處的郁悶，在夢中可以自由放任，無拘無束，大膽去說去做，因為夢中事，無論如何的尷尬難堪，只要不告訴人，別人絕對不會知道，可以維持住我們脆弱的顏面尊嚴。
我們做夢，或好或壞，或甘或苦，有時和我們的現(xiàn)實生活不太相干，譬如夢中被人砍了一刀、揍了一拳，在當時可能很恐怖、很害怕，但是醒來終究是一場夢，是不礙事的。有人說：“至人無夢”，其實人人都有夢。不僅人人都有夢，狗、貓、猿、鴉等動物也都會做夢，當他們睡覺的時候，會輕輕地震動，那就是他們正沈入夢境的表征。至人有什么夢呢？
佛經上曾記載佛陀做夢的故事，經上說佛陀過去世親近普光如來時，曾經做過四次夢：第一次夢見自己躺在大海上，一次夢見以須彌山當枕頭，一次夢見眾生都和自己合而為一，最后一次夢見自己一手執(zhí)持太陽，另一手捧著月亮。假如我們能和佛陀一樣，做如此的夢，不也藉機增強了自己的力量，寬闊了自己的境界嗎？那么我們人生，不也十分有意義，有價值嗎？
夢，不僅睡覺時才有，連白天里也會做夢，這就是所謂的白日夢。
有一個牧羊女，存積了很多羊奶，放在壇子里。按照印度的規(guī)矩，女孩子拿東西必須頂在頭上，這女孩就頂著羊奶，拿到街上去賣。牧羊女一邊走，一邊想著：
‘這些羊奶可以賣很多錢，賣得的錢，我可以買化妝品、胭脂粉，買漂亮的衣服、鞋子。我每天打扮得很美麗，那個時候，一定有很多的青年追求我，我一定要找一個有錢的、英俊的人嫁給他。我們兩個，恩恩愛愛……’
她想到這里，心中一歡喜，便跳起舞來了，她頭上的羊奶于是掉落下來，跌了滿地，這一切都變成夢幻泡影。這是什么？這就是白日夢。
再說一個例子：有一個乞丐想發(fā)財，想得快發(fā)瘋了，就去買獎券，希望中大獎發(fā)大財。他買了獎券之后，因為家貧，根本沒有地方可以妥藏，只好把獎券塞入手拄的拐杖，然后把獎券號碼牢記在心。就這樣，天天背誦獎券號碼，天天收聽電臺廣播。有一天，收音機廣播中獎號碼，他一聽，頭獎正是他每天背得滾瓜爛熟的號碼，?。∷歇劻?，真是既興奮又歡喜。心想中獎了，還要這把拐杖做什么？這時他正走到河邊，就把拐杖往河中一丟，結果，這個發(fā)財的夢也隨著流水而消逝了。
不管夜里的夢難以成真，或是白日夢根本就幻象虛景。畢竟，夢真是神奇，夢非常奧妙。今天我藉著這個機緣，就來說一說夢的神奇。
一．夢的原因與夢的解釋
我們?yōu)槭裁磿鰤?？做了夢，有所謂解夢的人，到底有沒有這個必要？
說到做夢的原因，在佛教里，像《大智度論》、《善見律》、《大毘婆娑論》，都曾提到在什么樣的情況下會做夢?，F(xiàn)在，我以《毘婆娑論》的記載，來說明五種做夢的原因：
(一)體弱多病者，容易做夢
四大不調，身體種種不順的時候，容易做夢。例如夢到山崩，被盜賊追趕，或者夢到猛獅兇虎，甚至夢到自己遨行天空，不小心跌落凡塵?？傊∪怂鶋舻降膲艟?，大都是恐怖、驚懼、駭人聽聞的情形。
(二)日有所思，夜有所夢
思維的夢大都和平常生活有關，諸如感情、情緒的不安，小自生活的細節(jié)，大至工作上的各種狀況，都可能會夜入夢中。這種夢境，常有男女感情、朋友交往，甚至爭吵、激辯等情形發(fā)生。
(三)曾經有過的，又來托夢
曾經發(fā)生的事，已經歷時很久了，會偶爾出現(xiàn)在夢中。譬如很久以前認識的某一個人，或過去做過的某一件事、吃過的一碗飯或一盤菜，平時根本未曾記憶，卻忽然在某一個夢境中出現(xiàn)。我們平時的思想行為，就像一粒種子，埋在我們的八識田中，成為一種經驗、習氣，遇到這種思維運作的因緣，夢于是產生。
(四)未來將發(fā)生
因為人的身體、心理，和時空的關系密不可分，雖然有些事尚未發(fā)生，但是我們的生理、心理會有自然的感應，所以在夢中就先有預兆，例如夢見甲，第二天果然見到甲，一般所謂的托夢就是屬于這種情況。
(五)想夢
舉凡天下一切的夢境，不外是憶念、意想所成，無想則無因，無因則無夢，這種想夢有時是前世業(yè)因的作用，因此我們在夢中，會夢見自己成為另一種自己完全不熟悉，未曾經驗過的身分。一個飄泊異鄉(xiāng)的游子，長年在外，家中的老母思念成疾，這種種的訊息會傳達到這游子的夢境，一般說這是母子連心，這也是想夢的一種。
做夢有兩種成因，一種是自發(fā)性的，也就是自己的意念所引發(fā)而起的夢境；一種是他發(fā)性的，受到外在環(huán)境、人、物的影響、刺激而產生的。做夢的原因，多半是各人心態(tài)所顯示出來的景象，同時也可能是各人對現(xiàn)實環(huán)境的分別意念所引起，因此心理學家弗洛伊德說：“夢是白天思想的延續(xù)?！?
佛教認為做夢是由于獨頭意識的作用。平時我們對世間萬象的認識，是由于眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，隨時招感外境的色、聲、香、味、觸、法等六塵，加上眼識等六識的了別，才能夠產生種種的認識作用。譬如——眼睛認識了青紅赤白各種顏色、長短方圓各種形狀；耳朵認識了各種聲音；鼻子認識各種香臭味道；舌頭認識了酸、甜、苦、辣，身體認識了冷熱軟硬等各種觸覺；而心，認識了一切萬法。
平時，我們的心（意識）都和其它的眼、耳、鼻、舌、身、，一起來認識熟悉這個世界，心和眼睛在一起作用，才可以看見；心和舌頭一起感應，才能嘗出味道的甘苦，所以心和眼、耳、鼻、舌、身合起來的活動，稱作“五俱意識”，意思是和這五種感官一起來分別世間。但是，到晚上睡覺的時候，眼睛不看東西了，耳朵不聽聲音了，身體也不動作了，其它的五根都停止運作，只有心仍舊獨自起來活動，因此叫做“獨頭意識”，而夢境的產生，就是這個獨頭意識的活動作用。因此我們白天有什么愿望、希望無法實現(xiàn)，被壓抑的情感無由發(fā)泄，或是平常某些心事不欲人知，這些都會藉著獨頭意識的活動，在夢中出現(xiàn)完成，這也就是心理學家稱的：“所謂夢就是潛意識的活動”的道理所在。
我們每一個人做某一件事，都有一定的程序方案，但是夢卻完全沒有規(guī)則次第，夢中可以忽而上古，忽現(xiàn)現(xiàn)代，一下子這里，一下子那里，純粹是一種胡思亂想，不必連貫的自由意識的運作。
有人說夢很靈驗，夢見自己病了，就真的生病。其實這不是夢的靈驗，而是人生理的一種反應，可以看作是夢對生理的一種暗示。比方說循環(huán)系統(tǒng)有了毛病，血液流通不順暢了，自己還未感覺到病的征兆，這時候，生理有了直覺感應，就會透過夢境發(fā)出預示，往往就會夢見浩浩蕩蕩的河水，滔滔不絕的江流，這是因為循環(huán)系統(tǒng)與流水有關。假定身體發(fā)熱了，還沒有生病的跡象，這時候生理的反應也會透過夢境發(fā)出警告，例如夢見房子失火被燒了。血壓高的人，會夢見自己往上飛翔；血壓低的人，就會夢見自己越往下跌。夢見白色，表示得了肺?。粔粢姾谏?，表示得了心臟病；夢見青藍，表示肝臟有了問題。是不是絕對如此？見仁見智，也沒有必然的定論，夢只是給我們一種防患未然的警惕而已。
樂天派的人，會夢到和人嬉戲，逍遙自在。相反的，憂愁寡歡的人，就會夢到與人爭吵，睡不安寧。睡覺習慣踢被子的人，會夢見置身北極，寒冰刺骨。相反的，被子習慣蓋得又多又緊，就會夢到置身火爐，炙熱無比。喜歡睡懶覺的人，已經日上三竿，家人都起床了，還賴在床上，這時做夢，會夢到許許多多的太陽，光芒熾焰，好像整個天地都要燒起來，心里一驚慌害怕，睜開眼睛一看，哦！時候已經不早了。
我們做了各種夢以后，心里很掛念，不知道這些奇奇怪怪的夢代表什么意思？有什么吉兇預兆，希望找個人來解釋，自古至今，于是出現(xiàn)了很多替人解夢的人。
如果有女人做夢，夢見日月跑進腹中，解夢的人會告訴你，你就要生貴子。假使你不信，他會舉出確證，說三國時代有個孫堅，他的妻子夢見太陽，生的兒子叫孫策；夢到月亮，生的兒子就是孫權。
如果你是一個文人，夢到一枝筆，就代表你將有一枝如椽大筆，可以冠蓋群倫了。例如唐朝李白就曾夢見他的管筆生花，于是后世就有“妙筆生花”的成語出現(xiàn)。假使你不信解夢的人如此說法，他就會舉例告訴你晉書里記載有一個人名叫江淹，夢到有人送來一枝彩筆，于是文筆大暢，文思泉涌，當時他是一名太守，遠近馳名，大家都知道，有個江郎文采好。但是后來他又做夢了，那個人重回夢中要回這枝彩筆。從此，他就不再動筆了，這就是“江郎才盡”成語的由來。
如果你夢到棺材，解夢的人就會恭喜你快要發(fā)財了；如果你夢到刀槍臨身，就表示你要高升了。唐元稹寄給薛濤的詩中說：‘紛紛辭客多停筆，個個公侯欲夢刀。’可見夢境對人的影響了。夢到失火，表示家運即將昌??；夢到熊羆，表示你快生麟兒了；夢到看戲，表示就將要和人發(fā)生爭斗的事情，或者即將有戰(zhàn)爭發(fā)生；夢到水果，解夢的人會告訴你，即將生瘡得病了；夢到落雪紛紛，就代表家中即將發(fā)生不幸，或者就要有喪亡的事。
各位認為這些釋夢的例子，值得相信嗎？其實這不過是癡人說夢話罷了！因為夢中的各種情況，只是心理的幻象、生理的反應而已。若與事相比，還是相差甚遠的。夢畢竟是夢，夢中的吉兇，如果真的能影響現(xiàn)世人生，那么，一個人一生中的吉兇實在是太復雜繁多，難以排解了。因此，我們對于夢境不要太執(zhí)著，相反的，我們應該當知道如何將夢境給予適當的藝術化，對于一切的吉兇，抱著超然灑脫的態(tài)度，那么夢將會豐富你的生活。
二．夢的時候與夢的速度
在南傳大藏經的《彌蘭陀王問經》里，曾經記載彌蘭陀王和那先比丘有關睡眠與夢境的精彩對答。彌蘭陀王問道：
‘我們人類的睡眠分為哪里些部分？’
‘國王！我們的睡眠分成三個時段，第一時叫初時，這個時段身體極端的疲倦，各種活動狀況遲鈍不靈活，所以很難入夢。第二時叫中時，這時眼、耳、鼻、舌、身等五根都完全停止活動，只有第六意識的心還在活動，似睡非睡，通常做夢就是這個時候。第三時叫終時，心深入意識狀態(tài)，也就是熟睡的狀態(tài)?！窍缺惹鸹卮?。
根據那先比丘的說法，欲睡的初時和熟睡的終時都不易有夢，只有半睡半醒，獨頭意識活動的時候，也就是心理學家所謂的半意識狀態(tài)之下，最容易做夢。
在什么情況下容易入夢，什么情況下不易有夢？在下面幾個時候容易進入夢鄉(xiāng)：(1)初入睡眠時，(2)久寐將醒時，(3)精神恍忽時，(4)身心疲倦時，(5)仰面而臥時，(6)身有疾病時，(7)思慮過多，帶有神經質時。因此身體康泰，事事如意的人，當然就不容易做夢。
在什么情況下不易有夢？在以下的狀況下好夢難圓： (1)清醒的時刻，(2)熟睡的時候，(3)滅盡定的境界。所謂滅盡定就是滅盡一切表象和感受作用的禪定境界，這時心能進入統(tǒng)一寧靜的狀態(tài)，所以此時不容易做夢。但是羅拔麥卡尼及阿倫克遜的原理卻認為人在酣睡時，每隔九十分鐘，腦部的原始地帶便會發(fā)出訊息，刺激中央神經系統(tǒng)，腦部綜合儲存的這些記憶資料及幻象，一并在夢中出現(xiàn)。不管有夢無夢，希望我們所做的夢都是好夢。
縱然是做夢，獨頭意識的心理活動卻很辛苦。大家也許有這個經驗，做了一場費時長久的夢，醒來已經是身心俱疲了，雖然歷經一段很長的睡眠時間，卻一點也無濟于事，根本沒有達到養(yǎng)精蓄銳的目的。每個人一天的睡眠時間，假定是八小時，大概有一至二小時在做夢。二十歲到二十五歲的青年時期，夢比較多。
有人或許會說：‘我天生福氣，根本沒有做夢的習慣?！鋵嵢巳硕紩鰤?，只是你沒有感覺而已。有時候，我們做了夢醒來，正要告訴別人的時候，卻一下子記不清情節(jié)了，怎么想也想不起來。那么，如果你做夢做到一半，突然醒來，這時你就靜靜不要翻身，也不要妄動，把這個夢的情形，仔仔細細再重溫一遍，然后到第二天再告訴別人，就不會忘記了。這是什么原理呢？
因為剛剛睡醒一動也不動，這個夢境還在你的記憶里，你以清晰的意識再次輸入記憶，等到隔日，就能告訴別人始末了。
以上我們說明了做夢的時候，現(xiàn)在再來談一談夢的速度。
夢的速度究竟快還是慢呢？歷史上有名的黃梁夢，黃梁一夢到底需要多少時間？
唐朝有一位姓盧的書生，由于家貧，四處流浪，遇到一個高士呂翁，呂翁給盧生一個枕頭，盧生就枕著那個奇異的枕頭，在邯鄲的一個旅社中睡著了。盧生睡著以后，做了一個夢，這時床邊不遠處有人正在煮黃梁。他夢見一個美麗的姑娘，姓崔氏。這姑娘十分愛他，于是就下嫁給他了。結婚之后，盧生中了進士，后來平步青云，當了節(jié)度使。他生養(yǎng)有五個兒子，都有相當的官階。后來皇帝又派他率兵攻打西域，打了勝仗回來，由于功勞匪淺，就升為宰相了。子孫滿堂，姻親難計，五福臨門，人間稱羨。自從他遇見崔氏結婚到年老，一生榮華富貴，受用不盡。終于活到八十歲，年老力衰行將就木了，他這一驚懼，突然就蘇醒過來了。這時，床邊不遠處的黃梁還未煮熟，而他自己卻經歷了人生的榮枯盛衰，一段漫長的生人旅途，這就是史上有名的黃梁一夢，又叫邯鄲夢。所以說夢可以給人一種心靈上的寬慰，雖然自盧生娶崔氏，一直到年老將死，總共五十年，只不過是夢境虛幻，卻也歷嘗人生的富貴榮華，生死榮衰了。
這種夢境的人生經驗，對于人的現(xiàn)世生活，究竟有什么特殊意義呢？而夢境的五十載，與現(xiàn)世人生的遲速，又到底有多少差別呢？夢所給人生的最大意義，無非是心靈的安慰和精神的惕勵。夢如果與現(xiàn)世人生的快慢相比，就有千差夢別了。這個故事發(fā)生在唐朝，照理說當時必定沒有今日科技文明的產物，有所謂的電器化制品，諸如電鍋、瓦斯爐等等，當時一定是用柴火來燒，這個黃梁在灶上燒煮，頂多只消一個時辰就行了，而盧生的夢，居然過了五十載。所以夢中的一切，盡管是一生的事，在人間來說，只不過是一個燭光或一炷香的光景而已，何其的迅速，并且短暫。唐朝有一位叫淳于棼的人，熱衷名利，可是仕途不順，有一天到酒館買醉，終于醉倒在廊下，呼呼大睡入了夢鄉(xiāng)。夢中看到一批御林軍穿戴盔甲，前來迎接他。到了郊外一棵古老的槐樹下，有一個幽深山的山洞，他走進去一看，別有洞天，里面是一座莊嚴富麗的宮殿，殿內早有國王率領文武百官歡迎他，并且把公主許配給他，后來還受封為南柯太守。二十年中夫妻恩愛，育有五男二女，政好民，歡享盡人間的榮華富。后來因為兵敗失官，妻子也死了，晚境凄涼，就驚醒了過來。就這樣二十年的歲月生旅，在現(xiàn)世人間算起來，也不過是幾分鐘而已。唐朝詩人岑參有一句詩描寫夢的飄忽短暫說：“枕上片時春夢中，行盡江南數千里?！庇袝r候人生的離患哀樂，不也如春夢一場嗎？
現(xiàn)在有許多心理學家用各種的科學方法來研究夢的速度，推算出最短的夢只有五秒鐘，長一點的大約九十秒。如果連續(xù)運作，反覆進行，也能維持二十分鐘之久，但是一般正常的夢是二十五秒左右。有人說他做夢，做到一半起來和人講講話，上個廁所，回來再蒙被大睡，又可以回到原來的夢境，好像連續(xù)劇一樣。不管是不是連續(xù)劇，每一場夢和每一場夢的連接時間都是極其短促的。歷史上婦孺皆曉的唐太宗李世民游地府的故事，寫的正是李世民夢中游地獄的事跡。假定他十八層地獄，每一層都去巡視，等到全部都游遍了，必定要經過很的時間，他在夢境中游歷了這么長的時間，怎么趕得上隔日的早朝呢？另外，唐明皇李隆基游月宮，假如他游月宮，所花的時間太長，太陽升上來了，同樣也無法趕回去上早朝了。因此，不管是唐太宗游地府，還是唐明皇游月宮，都來得及回朝上殿，可見夢境看似漫長，其實卻很短暫迅速，夢中可能歷經三世，但在人世不過是剎那瞬間而已。

《金剛經》上說：

“一切有為法，如夢幻泡影；

如露亦如電，應作如是觀?！?

世間的一切萬象就像睡夢、水泡、朝露、閃電那樣的短促無常，有什么好貪執(zhí)眷戀的呢？人生苦短如夢，稍縱即逝，如果不知謹慎持握，可能就忽忽過去了。生命脆弱如絲，一呼一吸之間瞬息消滅，如果不能善力發(fā)揮，真是可惜人身一場?！毒S摩詰經》上說：

“啟建水月道場，大作空花佛事；

降服鏡里魔軍，成就夢中佛果?！?

盡管是水月道場，終究會幻滅無蹤；縱然是空花佛事，轉眼煙消云散；不計是鏡里魔軍，剎那變異生滅，一切有為的人生，但求耕耘播種，不問收獲有成，如此，則一切空花水月都是事實，一切降服魔軍都會成真，夢中的佛果便唾手可得了。

永嘉大師有一句話說得好：

“夢里明明有六趣，覺后空空無大千?！?

在夢中我們忽而為天人，忽而牛羊豬馬，在六道中生死輪回受苦不已，等到一覺醒來，才發(fā)覺原來不過是一場虛驚的幻夢。在我們累劫以來的生命流轉里，有時保有人身，有時墮入三惡途，不也是如此的寫照嗎！從覺悟的圣者來看，人世一切的情欲追逐，不正像一場空虛的夢幻嗎？我們如果能夠照見生死迷夢的虛假，就能超脫于六趣的輪回，遨游于畢竟空里！

現(xiàn)在不養(yǎng)生，將來養(yǎng)醫(yī)生。千萬別贏了事業(yè)，輸了健康。關注我，學點老祖宗的養(yǎng)生知識，對您有益無害！

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