把這個地方，撞一撞，等于練內(nèi)功

“撞丹田”：激發(fā)人體元氣的養(yǎng)生法！

今天給大家分享的是道家養(yǎng)生功中的“撞丹田”，撞一撞這個“丹田”，等于練內(nèi)功。

“丹田”的具體位置，自古說法不一，通常分為：上丹田——兩眉間，中丹田——兩乳間膻中穴，下丹田——臍下1寸三分。

今天要撞的就是這個“下丹田”。咱們要撞的不是一個點，而是一個面，位置就在肚臍上下左右巴掌大的一塊地方。

找個如水泥電線桿一樣粗細(xì)和平滑的大樹來撞效果最好。兩腿略分開，站在樹前，肚子離樹干15公分，然后用肚臍去撞樹就可以了。

一、動作要點開始撞時，力量一定要輕，幅度要小，最好穿運動衣褲，（以防皮帶或紐扣硌到皮肉），撞的時候全身放松，不要憋氣，不要繃緊肌肉。

先感受一下撞“丹田”時腹內(nèi)臟腑的感覺，和心里的感覺，可以閉上眼睛仔細(xì)體會。呼吸自然而悠閑。說是“撞”，其實那是以后的事，開始練習(xí)應(yīng)該叫做“靠”更為準(zhǔn)確。每天撞個幾分鐘，慢慢的，您多半會撞上癮呢！

這個功法，可以說適合于每個想要身體強(qiáng)壯的人，“丹田”是人體的發(fā)力點。如果您覺得“心有余而力不足”、覺得“有勁使不出”、覺得“心神不定，魂不守舍”等，您都可以從“撞丹田”中找到解決之法。

“撞丹田”將幫您找到人體的能量庫，使您真切的感受到什么是人體的“內(nèi)力”。很多人打坐難以入靜，“撞丹田”卻可讓您達(dá)到身心合一的境界。

“撞丹田”會使您的內(nèi)力增長很快，一段時間后，您就可以從“靠”自然轉(zhuǎn)成較為有力的“撞”了。

這時，您會發(fā)現(xiàn)原來腹部松弛的贅肉少了很多，取而代之的是柔軟而富有彈性的肌肉，這種肌肉沒有突顯的棱角，與健美運動員的完全不同。但比后者的遠(yuǎn)為結(jié)實。

二、撞丹田的禁忌孕婦及腹部有過較大手術(shù)的病人。

急腹癥及腹部有腫物或有出血病灶點。

撞腹后感覺不適以及對此功法心有疑懼的人。

練此功要順其自然，不可急功近利，與“推腹法”同練，效果更佳。有些朋友肚子贅肉較多，用推腹法跟本沒啥感覺，一撞“丹田”便發(fā)現(xiàn)敏感點了。這時再用推腹法，事半功倍。

“撞丹田”好處太多，大家可以當(dāng)做最方便的養(yǎng)生法，我經(jīng)常在心煩時撞，疲勞時撞、生氣時撞、憂慮時撞、總之，感覺它是個力量的源泉，取之不盡。

誤打誤撞練就一身功夫，段譽(yù)的運氣到底有多好？

因為“吸星大法”存在很多的缺陷，這些缺陷直接導(dǎo)致吸收的內(nèi)力會反噬，導(dǎo)致當(dāng)事人承受極大的痛苦和內(nèi)傷。任我行就是如此，才被東方不敗抓住機(jī)會一舉拿下。

功力之深厚可稱是震古爍今。因此他才得以學(xué)成六脈神劍，要知道以枯榮大師和五位本字輩高僧的深厚內(nèi)力，都只能分別練成一脈劍法，段譽(yù)卻能身兼六脈劍法，足見其內(nèi)力之深厚超出天際。

又能讓人中毒，可謂是臭名昭著。吸星大法出現(xiàn)時間要晚了幾百年，這門功夫說是從北冥神功和化功大法轉(zhuǎn)化而來，可以化人功力，吸收的效率要比化功大法強(qiáng)，但又比不上北冥神功，而且吸收的功力無法融合，副作用大。

再后來在地道里又吸取了鐘萬仇、葉二娘、云中鶴等等的內(nèi)力，最后更是將鳩摩智的內(nèi)力吸了個精光。加起來估計得有幾百年的內(nèi)功功力，誰能活上幾百年？

內(nèi)力最是難練，一年一年一步一個腳印，但段譽(yù)則完全開掛了，不用練習(xí)，別人的內(nèi)力拿來就是自己的。幸好段譽(yù)宅心仁厚，否則他如果不斷地去吸取別人的內(nèi)力，那武林該如何？難以想象。

童姥本該九十年但神功尚未復(fù)原就被李秋水打斷，兩人斗了半天最后留在虛竹體內(nèi)的十分之九。到新修版改成只有大半留在虛竹體內(nèi)

段譽(yù)的凌波微步不但是逃跑神器，而且還可以逐漸加深內(nèi)功修為。段譽(yù)對凌波微步甚是喜歡，而且在《天龍八部》中也是用的最多，所以段譽(yù)的內(nèi)功自然也在與日俱增。

聰明人就這樣，我們普通人費勁心思想不明白的，在他們那里小小菜一碟。逍遙派的武功，本就是給武林中最頂尖的聰明之人修行的。段譽(yù)符合北冥神功的修行慣例。

揠苗助長的意思

揠苗助長的意思：把苗拔起，幫助其生長，比喻不管事物的發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)求速成，反而把事情弄糟。

原文：

宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。

天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。

翻譯：

有個宋國人，他十分期盼禾苗長高，于是就去田里把禾苗一個個的拔高，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說：“可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了！”他兒子聽說后急忙到田里去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。

天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊！以為禾苗長大沒用而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。

成語故事：

古時候有個人，希望自己田里的禾苗長的快點，天天到田邊去看?？墒?，一天、兩天、三天，禾苗好像一點也沒有長高。他就在田邊焦急的轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，自言自語的說：“我得想個辦法幫它們長。”

一天，他終于想到了辦法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔。從中午一直忙到太陽落山，弄得精疲力盡。

當(dāng)他回到家里時，一邊喘氣一邊對兒子說：“可把我累壞了，力氣沒白費，禾苗都長了一大截?！?他的兒子不明白是怎么回事，跑到田里一看，發(fā)現(xiàn)禾苗都枯死了。

蹲馬步是練內(nèi)功嗎？

馬步是開筋骨的功夫，武術(shù)入門基本功，可以通督脈。
第一步，低樁（九十度）馬步?jīng)_拳（拳心要空），一次約100下（約30秒可完成），練后要意守小腹三分鐘。每天練兩次。
第二步，一天增加10下，一日不可斷。
第三步，三月后，便可一次完成1000下；如能到2000下更好；一次不要超過10分鐘（一般一分鐘200下）。
第四步，當(dāng)達(dá)到1000下時，不再沖拳，只習(xí)四平式馬步樁功，靜站即可。如是達(dá)到10分鐘則結(jié)束，意守小腹3分鐘。
第五步，當(dāng)達(dá)到第四步不費力時，雙手握拳屈肘做雙峰貫耳式（拳心向前，拳眼向耳），盡力向后扳；同時，站四平馬步樁，塌腰挺胸，如是10分鐘，結(jié)束。意守小腹3分鐘。
效果：
1. 力大千斤，行步如飛。
2. 內(nèi)氣可貼背走，氣通督脈，上達(dá)頭頂并回丹田（不是氣通周天）。
3. 精力充沛，飯量增加，睡覺極香。
4. 帶脈、督脈真氣通暢，小腹時有熱團(tuán)，口中津液常滿。
5. 如果功夫下得深，則內(nèi)氣鼓蕩充沛，可隨意而行；帶脈及小腹、腰處，以手碰之可自然騰起。與人碰一下手，可知對方“空不空”（有無內(nèi)力及達(dá)到的程度）。
6. 如果第五步動作下的功夫足夠，當(dāng)達(dá)到“心手相應(yīng)、得心應(yīng)手”之境時，不必學(xué)一切武功，盡可找會武的人去切磋。無論其人如何有名，相信只一下便可結(jié)束戰(zhàn)斗。
（關(guān)鍵是要產(chǎn)生“心手相應(yīng)”的靈勁）。
7. 此時，如人有小疾，可應(yīng)手而解。如打坐，可迅速入靜，即所謂助道一品也。功深可達(dá)“仙人指路”之效（比如摸西瓜，比如判斷事物）。
注意事項：
1. 如有練丹功者，在內(nèi)氣功充足后，可能會有小周天運轉(zhuǎn)情況。彼時如有氣憋感，則活動雙手即可。
2. 記住一句話：宗（中）氣只能上提，不能下降（老師原話如此）。
3. 如果疲憊，則喝白開水可解之；盡量不飲冰涼之物。另，初學(xué)者開始可稍緩一些。
4. 此術(shù)運動量大，適合青年人練習(xí)；因練后，大腿處會有兩塊肌肉隆起，故女性不宜練（影響美觀）；如有心臟等疾患，或感不適者，停練此術(shù)。
馬步?jīng)_拳，一般是從腰出，但依習(xí)慣為好（此時，腿上著力，但全身反而要放松）。
第五步，手要緊握拳，越用力越好（最后出功夫全在手上）；同時，其它地方不必用力（順其自然）。
你如果能堅持做這五步，哪怕一次只站兩分鐘或沖拳三四百次，相信你必已受益良多，并深為之喜。
我還沒發(fā)現(xiàn)哪種健身法，有如此快捷的效果（一二周內(nèi)就有）。
如果可能的話，最后要練跏趺坐并以深切心念誦佛號（或數(shù)息）。
那是從心理到身體方面的徹底改變。
佛經(jīng)說：禪定之樂，徹骨徹髓，如大雨滂沱。
那是所有世間樂都無法比之萬一的。
如進(jìn)入禪定，深入下去，要用“觀”字，達(dá)到“定中生慧”的終極目的。

主要是大腿要與小腿成九十度，也就是低樁。
兩腳開立，與肩同寬或稍寬。
小腹就是小肚子，在內(nèi)部中心處，你試練幾天就會在那里有感覺的，如熱、燙等。站時不要意守，只在收時用一下。
其他的，主要是要順一點，按自己習(xí)慣來，不要太拘泥。
為什么要先練練馬步?jīng)_拳？主要是因為，一般的人沒基礎(chǔ)，一上來就練第五步，有點吃力。如果馬步?jīng)_拳能一次有五六百或千把的水平，則四平樁就不太吃力，能站上三五分鐘，則做第五步就能容易點。
記?。阂驖u進(jìn)。寧可慢點，也要保持興趣。
掌握核心，自己可以變動一下：如，一天多做幾次，一次只打一百拳。這樣，時間長了，也能長功夫。
但重點，當(dāng)然是第五步了。彼時，功夫主要在雙手上。
如果說，武功，練習(xí)低式馬步樁是基礎(chǔ)，那么，雙盤打坐就是提高。
最重要的一句話：雙盤打坐，雙手合什，同時念《大悲咒》21、49、108遍（然后要意注小腹中心三分鐘，達(dá)到收功圓滿），那是真正的最好的功法（你一定要記住這句話?。?。
附言：
1、道家王力平先生講，站樁只能壯陽氣，但不能性命雙修，不要練到極點。如果沒有雙盤打坐的功夫，就不能練到三華聚頂。
2、宣化上人講，每天念108遍大悲神咒，三年后可以手到病除。
3、南懷瑾先生講，雙足氣脈要通過雙盤打坐打通，可多活幾十年。
4、剛開始，練雙盤打坐，可能要腿痛，沒關(guān)系，只要常練，一定會有驚喜和收獲的。
5、尚有吾師兄不同意講的效驗。
記?。阂驖u進(jìn)。寧可慢點，也要保持興趣。
掌握核心，自己可以變動一下：如，一天多做幾次，一次只打一百拳。這樣，時間長了，也能長功夫。
但重點，當(dāng)然是第五步了。彼時，功夫主要在雙手上。
馬步?jīng)_拳，一般是從腰出，但依習(xí)慣為好（此時，腿上著力，但全身反而要放松）。
第五步，手要緊握拳，越用力越好（最后出功夫全在手上）；同時，其它地方不必用力（順其自然）。

你如果能堅持做這五步，哪怕一次只站兩分鐘或沖拳三四百次，相信你必已受益良多，并深為之喜。
我還沒發(fā)現(xiàn)哪種健身法，有如此快捷的效果（一二周內(nèi)就有）。

如果可能的話，最后要練跏趺坐并以深切心念誦佛號（或數(shù)息）。
那是從心理到身體方面的徹底改變。
佛經(jīng)說：禪定之樂，徹骨徹髓，如大雨滂沱。
那是所有世間樂都無法比之萬一的。

如進(jìn)入禪定，深入下去，要用“觀”字，達(dá)到“定中生慧”的終極目的。
談一點內(nèi)功與武功
此亦是道聽途說得來的，加上一點本人的經(jīng)驗，不是從書上得來的，是一點破碎的、非系統(tǒng)的東西。希望能給練武的人一點啟發(fā)。
第一，如果是練武術(shù)的，如果沒有標(biāo)準(zhǔn)的四平馬步功夫（至少10分鐘），那肯定不堪一擊。一推就飛，一撞即倒，百驗百靈。就是你會什么絕技，也不可能發(fā)揮出來。
第二，四平馬步樁的要點是，要讓真氣貼背往上走，走到后脖子時，頭會很清醒。有時，睡覺時會感到足后跟好象有兩只小貓在用暖熱的舌頭在舔。平時，足跟會有熱的感覺，到中午有時候會上下牙自動咬合，一看表，啊，要吃飯了-----自動提醒，呵呵。骨髓里會有熱水流動的感覺，尤其是小腿骨。
第三，練站樁的過程中（要標(biāo)準(zhǔn)的四平馬步，九十度的低樁），會有一段時間，總有一種躍躍欲試感，力大無窮，尤其是雙手。大腿會有兩塊肌肉隆起，此時，會感到自己蠻有實力的，呵呵。此是初期。如果再深入一點，有時靜下來時，會有兩股熱水從足后跟上升直到會陰穴（注意，此皆自然練就，非用意為之）。站在樹林、青草叢中一會，回屋后會把樹林、青草味道帶回屋里，經(jīng)久不散，此更是皮毛，不管它。
第四，武者，第一是力量，要力大無窮，平時也要總感到實力過人，雙手總漲呼呼的；手指肚總干癟的人，功夫不可能高。第二是反應(yīng)，靠練拳很難出來這種反應(yīng)，要用特別的方法，能把內(nèi)力聚到手，那時，手就會有了靈氣。就是挑西瓜，也會比一般人會挑-----問一下手：甜不？手指動得厲害，就是甜！甜！手指不動了，就不甜。試個幾十次，百驗百靈。呵呵呵，我在講別人的經(jīng)驗。別當(dāng)真。
第五，氣足時，走路時會不自覺忽然背后好象有人在推你，手足好象不受控制，想過馬路，一下子就過去了，但好象還沒用力氣，極象剛喝了一點點酒，頭還沒暈時的狀態(tài)，只覺飄飄欲飛。但此時十分清醒，而且此狀態(tài)不一定常有。遇到長跑比賽，你進(jìn)入此狀態(tài)，不能保證你必第一，但一定會不累，飄飄然有人在推著。但不是每次都能進(jìn)入這種狀態(tài)的。
第六，發(fā)力時，配合內(nèi)力，極過癮，怎么動怎么舒服，一點也不累，而且能做出很兇猛暴烈的動作，而且速度極快，一氣呵成。有時，鞋子也會踏破。
第七，如能結(jié)合跏趺坐，則會很快入靜------會感到身體變成一粒米，貼在床上，很神秘呀。呵呵?？上В酉聛?，就漸漸不喜歡練武術(shù)了。內(nèi)功成外功就嘛。整天練鐵砂掌，那是還沒入門吶，別神氣。
第八，最后，歸納一下：最實用的武功------四平馬步功（10分鐘）；最根本的內(nèi)功-----跏趺坐（至少一小時）；最簡煉高明的武功------九節(jié)神手功（此為我一個朋友說的，我沒練過）；武功技擊中最厲害的武器-------你的一雙手（一定是會挑西瓜的手，呵呵）。
補(bǔ)充：練武功為什么要練好四平馬步樁？
1、所有的少林武術(shù)，都反復(fù)強(qiáng)調(diào)這個方法。
2、北少林武僧每天早晨要扎馬。傳統(tǒng)的南少林武僧要練三十分鐘的四平大馬，才能練拳。
3、武當(dāng)功夫，要求四平大馬鏟膀子，至少要五百下（我估算了一下，要二十分鐘左右）。
4、慧學(xué)的九節(jié)神手功，要求2----10分鐘的四平馬步樁。
5、李經(jīng)梧老師所傳的太極內(nèi)功：氣通涌泉---氣通命門---氣通夾脊----靈機(jī)于頂；所用的方法就是站樁（站酸了）。（李師是我所知的真正頂級的太極大師。我有一不習(xí)武的同學(xué)曾在北戴河見其推手，感到不理解。）
6、峨嵋臨濟(jì)武功所傳的功夫里講：四平馬步樁，如果站過十五分鐘，就會有氣托感覺，如是，站一二小時也不累了；而且，四平式站久了，可以氣通督脈（從后足跟往上走）。
7、我一友習(xí)過樁功（可惜，那時不懂，樁太高了），曾有氣從足往上走的驚喜經(jīng)歷。
8、如果有興趣，我會從各種書籍中找出更多的理論和經(jīng)驗，來證明此論點。
9、當(dāng)今武術(shù)的不堪一擊，正是沒有樁功的明證。
10、如想找那些奇怪的高深莫測的武功，不如看金庸小說。至于易筋經(jīng)，版本很多。有一種叫“熊式大易筋經(jīng)”，還有一種叫“十二外勁功-----”名字記不清，反正是一種緊手功，一次比一次握緊手，身體其余不用力，連運手四十九次或八十一次，可增力五到五十倍的，飯增至五頓的。那是真?zhèn)?，與馬步功效果一樣。
以上所說，練武足矣；其實，如果習(xí)之刻苦，拿個體育冠軍，也夠用了。
希望能幫到你。

怎樣能練成內(nèi)功啊?

小子，我看你骨格清奇是個練武的材料，我這里有一部失傳已久的<<九陰真經(jīng)》便宜你了。能不能學(xué)成就看你的機(jī)緣了。
心法：天之道，損有余而補(bǔ)不足，是故虛勝實，不足勝有余。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機(jī)迅發(fā)，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于治訓(xùn)，未嘗有行不由送，出不由產(chǎn)者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇杰，時時間出焉。
五藏六府之精氣，皆上注于目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡(luò)，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈并為系，上屬于腦，后出于項中。故邪中于項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入于腦，入手靦則腦轉(zhuǎn)，腦轉(zhuǎn)則引目系急，目系急則目眩以轉(zhuǎn)矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。
陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。

第一重訣曰：子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。面北背南朝天盤，意隨兩掌行當(dāng)中。意注丹田一陽動，左右回收對兩穴。拜佛合什當(dāng)胸作，真氣旋轉(zhuǎn)貫其中。氣行任督小周天，溫養(yǎng)丹田一柱香?？炻虾跞?，九陽神功第一重。每日子、午、卯、酉四正時，找一陰氣重的地方，最好為四高中低。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到一陽初動之時，雙手在胸前合什，指尖朝前。
引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。氣歸丹田后，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩掌。雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對準(zhǔn)氣海穴，右手掌心對準(zhǔn)命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。匯于丹田內(nèi)。如此意守下丹田一柱香的時間。待此功練有一定功力，能收發(fā)自如，有抗寒之功時可修第二重。

第二重訣曰：極寒午時正，獨坐寒冰床。裸體面朝北，氣行小周天。五心朝天式，打開丹田門。寒氣螺旋入，收發(fā)當(dāng)自如。合和匯丹田，落雪雪不化?？s如一寒珠，雪落無化雪。擴(kuò)為霧環(huán)身，九陰第二重。每日午時，找一極寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一種玉、一年四季都如寒冰一樣）。今人練習(xí)可在冰或雪上練習(xí)，靜心絕慮，啟動周天三十六圈，意守丹田片刻，打開氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸一柱香的時間后，關(guān)閉以上兩穴，丹田內(nèi)有一寒球再不停的旋轉(zhuǎn)，越轉(zhuǎn)越大，至到隔體三丈遠(yuǎn)，收回。如此反復(fù)八十一次，練到雪花落體而不化，放氣時雪花距體三尺不落為功成。
第三重訣曰：法如第二重，陰陽互相克。意在修罡氣，熱火不侵法。陽中求真陰，九陰第三重。每日子時，找一極熱之地，坐于火鼎之上（今人練習(xí)坐在鐵板上，下面加火，應(yīng)慢慢加熱，以不能忍耐為度）。面北背南，五心朝天，靜心絕慮，起動丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法就是第二重所練寒氣用以抗熱量。此乃“真陽中求真陰”。

第四重訣曰：法如第三重，陰合陰為生。同為修罡氣，靜流極之法。以陰練真陰，九陰第四重。不拘時間，找一靜止不動的水池，五心朝天，坐于湖底，靜心絕慮，水位不過脖子，運行丹田真氣用以抗水之壓力，其方法與第三重相同，待體入水，而衣不濕為成。然后找有流動河水中練，急流下練，而衣不濕為成。到此《九陰神功》成。如用掌把真氣放出擊人，就是催心掌。

第五重采氣大法訣曰：采氣不在氣，口閉雙目開。玄機(jī)在于目，神氣乾鼎聚。此法為增進(jìn)內(nèi)力之法，用以目吸聚宇宙內(nèi)的精氣，主要是修煉雙眼，使雙眼在對敵時能求察分明，并有攝取敵人神魂之效。每日太陽將出之際，站于高處，雙眼平視太陽，帶雙眼發(fā)熱時，意念太陽之氣由雙目吸入?yún)R于上丹田，吸匯到一定程度自天目穴射出，在由雙眼收回，如此反復(fù)。

《橫空挪移》螺旋九影，左右挪移，其聊不為，以氣行之，可幻化九影誘敵。如加九陰白骨爪其威力可增十倍。如何橫空挪移可據(jù)個況自定，今公之二法以參考。
訣曰：左轉(zhuǎn)一，左轉(zhuǎn)半。右轉(zhuǎn)一，右轉(zhuǎn)半。左右轉(zhuǎn)一為不一，橫空旋較為太一。
訣曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手陰陽為上旋，右踏左空旋不為。雖為身法，實含玄理。須參照“九陰行功訣曰”進(jìn)行，以防走火。習(xí)此功主要為子、午兩時，其它時間亦可。必須選一處絕對安靜，空氣必須流暢。此功中的呼吸均為鼻吸鼻呼。習(xí)此功貴在持之以恒。功中會出現(xiàn)各種幻境，千萬不可懼怕，順其自然。練功中出現(xiàn)自然騰空，應(yīng)順其自然，千萬不可妄加意念。
《鬼獄陰風(fēng)吼》
此功屬音波功，以音傷人，以音索魂，亦可以音布罡氣，其威力無比，其音如地獄鬼吼，陰風(fēng)陣陣，使人不攻自退，不寒而栗。
第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上腭，下頜微收，雙目平視。雙手于下丹田處成托式，即掌心向上，掌指相對，意守丹田一柱香，引真氣自督脈、任脈行到中丹田，并在此匯聚成乒乓球大小的真氣球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真氣化為波圈，若水紋之狀。碰膚彈回，須反復(fù)重陽之?dāng)?shù)。
第二重：意大波圈，自內(nèi)向外旋為散，自外向內(nèi)旋為聚，散聚合適為陰陽平
衡，陰陽平衡，萬物之本。漸如虛空，與宇共振，法同上。
第三重：自然站立，雙腳與肩同寬，雙手自然放于兩腿外側(cè)，百會上頂，舌
放平，雙目平視，調(diào)整呼吸，意守丹田一柱香的時間，然后點頭，吸氣、收腹，
口發(fā)鬼怪連音，同時意引丹田真氣隨聲音向外擴(kuò)散；抬頭、呼氣、口閉，意收回
真氣歸中丹田，如此反復(fù)。一點一抬，一上一下，上下起到，喉輪自開，開通喉
輪魔音自現(xiàn)。
第四重：無相音罡
無相音罡，即音罡無形。其秒音無窮，可防敵護(hù)體，亦可以音控他人或給他
人治病。其練法很簡單，只需把“九陰神功”的“先天真氣”與“鬼獄陰風(fēng)吼”
之音合二為一就可，具體練習(xí)方法可參照以上兩法自悟，此不詳述。

下卷
九陰白骨爪
爪力無比，鬼氣回蕩，不攻自懼。其爪可使頭骨成孔而不碎，爪心有強(qiáng)大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有強(qiáng)大的透勁可隔空傷人。一收一放，一開一合，合乎武學(xué)大道之理。
第一重金絲手訣曰：面北背南朝天坐，氣行任督貫大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打開氣海命門穴，氣滿沖貫十指爪。旋入陰氣一坤爐，放收來回金絲手。凡習(xí)九陰白骨爪需先習(xí)九陰神功百日，于極陰之地，谷地為佳。面北背南，五心朝天坐于低處。雙手放于膝上，手心朝下，意守丹田。開氣海、命門，旋轉(zhuǎn)吸入陰氣匯于丹田。氣順任、督兩脈上行匯于大椎穴，于右肩井穴入掌心，氣滿鼓支，掌起平胸。五指下垂，氣貫入指，十指內(nèi)扣、回拉，手絲為一?；貧獾ぬ?，溫養(yǎng)柱香。

第二重攝魂大法訣曰：打開丹田前后門，三昧磷火化無形。吸進(jìn)鬼獄陰鬼精，陰功在此更為進(jìn)。此法是一種極秘之法，可開通人的死生之謎，吸取鬼魂之氣，同時亦可用此法吸他人功力元神。找一墳場，在半夜無人之時，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、無名、小指內(nèi)扣，食指伸直，口念咒“探地達(dá)摩，無相無上，攝陰攝魂，無畏無懼，陰陽合和，人鬼交戰(zhàn)，嗎咪唄咪‘口奄’”三十六遍，一遍過于一遍，到最后一遍，只需“嗎咪唄咪‘口奄’”。然后雙手抬到頭上方，合掌， 尖朝天，打開氣海、命門兩穴，從兩穴內(nèi)射出陰氣，成螺旋型由小到大，如龍卷風(fēng)一樣把野魂陰精卷入兩穴匯于丹田，練習(xí)一柱香的時間后，開始煉熔。雙掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的無數(shù)陰魂陰精被丹田陰氣形成環(huán)狀，封閉在內(nèi)不能出來。意念丹田封魂球開始旋轉(zhuǎn)，同時意念墳場突然起了無數(shù)磷火，用同樣方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃燒煉熔陰魂，由慢到快不停旋轉(zhuǎn)，火由小到大，直到化盡為止。收功，溫養(yǎng)丹田一柱香。如果用來吸取他人功力或元神其方法于上面同理。

第三重白骨練爪訣曰：白骨頭上懸，幻化為二骨。陰精懸九穴，左右手中擒。合和為陰珠，吸陰吸精鬼。齊匯坤爐內(nèi)，回返丹爐內(nèi)。面北背南，五心朝天，坐 墳場中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座墳，突然裂開飛出九個頭骨，這時意念打開氣海、命門兩穴，射出旋轉(zhuǎn)真氣由小到大，把九個頭骨給懸起來，位于本人頭頂上方左右，緩慢旋轉(zhuǎn)。從每一個頭骨的兩眼射出一條紅氣線，分別射入百會、玉枕、膻中，左右肩井穴，靈臺、氣海、命門九大穴道中，并且在每個穴道中漸漸匯聚成一個球，然后這九個紅球同時從任督兩脈匯于丹田，意守丹田使之氣化合。然后運氣兩掌貫足真氣，由于反向力，雙掌抬起平胸，在貫入十指，十指突然變爪，這時意念那九個頭骨互相幻化，變?yōu)閮蓚€頭骨于胸前方。掌心外突把兩個頭骨吸入掌中，隨后十指內(nèi)扣抓住頭骨，放出真氣把頭骨抓成十個小孔，然后吸回真氣，同時吸取頭骨內(nèi)的陰精歸于丹田。收功，溫養(yǎng)丹田一柱香。至頭骨隔空襲來抓成孔而骨不碎，九陰白骨爪成矣。練之此境界需配合外功練習(xí)即第四重。

第四重外功訣曰：氣至丹田貫十指，倒行古樹貍貓功。抓石打鐵練指力，內(nèi)外合修白骨功。平常把內(nèi)氣貫于十指用以隔空取物，在以十指抓，練硬物，所用之物應(yīng)由輕到重，由近到遠(yuǎn)。在者可以倒立于樹旁，雙腳依樹，然后用十指抓樹緩緩上行，以練指力。此重應(yīng)與第三重同練。

第五重練到第四重此功已成，此第五重為加深功夫，其陰毒程度更甚。用古時棺材、蝙蝠血、砒霜三種物體加水加熱后，用以漫手，再練內(nèi)外功，這樣手上有劇毒，以此手傷人無救。

《螺旋九影》
《螺旋九影》為武林上乘輕功，集身法、步法、罡氣于一體?？善降匕纹饠?shù)丈，亦可平空飛行萬里，身體周圍有一層自然罡氣，可攻擊外敵。練之上乘可幻化出九個身影，于佛門無上神功“蓮臺九現(xiàn)”有相同的功效。
第一重：室外練功，不準(zhǔn)迎風(fēng)，松去身體裹纏之物，活動一下全身關(guān)節(jié)，用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盤坐，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上腭，下微收，雙目平視，雙手掌心朝上，掌指相對，捧放于丹田處，意守丹田一柱香，接著雙手輕輕向上捧，沿任脈路線至膻中穴處，雙手變?yōu)榕跎徎罴措p手心相對，掌根相抵，掌指朝上，雙手十指自然張開，接著上捧至頭頂，同時緩慢吸氣，意念隨上捧之勢，將大地之陰氣由會陰穴成螺旋狀吸入，經(jīng)中脈上升以頭頂百會穴成螺旋狀射出；然后雙手變掌心向下，并向下壓到丹田處，同時呼氣，意念隨雙手下壓之勢，將天上之陰精螺旋狀吸入百會穴，經(jīng)中脈由會陰穴成螺旋狀射出，如此反復(fù)。

第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虛靈頂勁，
舌抵上腭，下頜微收，雙目平視。雙手輕輕提起，掌心朝下，掌指相對放于中脘
穴處，雙手中指間距離約為一掌寬，雙肩下沉，雙肘下墜，雙臂要“圓鼓”。意
念會陰穴射出螺旋狀陰氣把身體旋入地下，至到地極處。突然螺旋陰氣收回，身
體如彈簧一樣被彈回地面。
第二式：要領(lǐng)同。輕抬雙手，掌心朝上，掌指相對，高舉至頭上方，雙臂微
曲，似曲非曲，似直非直，意念百會穴射出螺旋狀陰氣，如飛機(jī)之螺旋槳，把人
身托起，飛到九重天方為極限。此時人體在天空飄浮，突然陰氣收回，人從天空
掉回地面。

第三重：
在第二重第一式的基礎(chǔ)上打開氣海穴，命門穴射出螺旋狀真氣，環(huán)繞身體自左到右，意念身體隨螺旋真氣之力上升，或平空飛行。同時在練功中加入有外敵入侵，不能入或擊傷之意，可同時練習(xí)環(huán)身罡氣。

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