每每有人知道你在從事中醫(yī)的時(shí)候,都會(huì)說,中醫(yī)很難懂,很神秘,很難學(xué)。
他們說對(duì)了,又不對(duì)。
為什么是難懂神秘的中醫(yī)呢?
為什么沒有難懂神秘的語(yǔ)文?難懂神秘的數(shù)學(xué)?難懂神秘的英語(yǔ)?
說這個(gè)之前,我分享幾個(gè)圖片
大家看這個(gè)上面的兩個(gè)公式,不知道給你什么感覺?
左邊這個(gè)是積化和差公式,右邊這個(gè)是傅里葉變換公式。
如果覺得復(fù)雜,那么我們?cè)诳聪旅孢@個(gè):
圓柱的側(cè)面積=底面圓的周長(zhǎng)×高
大家感想如何了?
那么我們來(lái)看:
陰,陽(yáng),金木水火土,肝心脾肺腎
發(fā)熱,頭痛,怕風(fēng),出汗
桂枝湯,麻黃湯,白虎湯
大家感覺如何?
我們?cè)賮?lái)分享一個(gè):
三角形是由不在同一直線上的三條線段‘首尾’順次連接所組成的封閉圖形叫做三角形.常見的三角形按邊分有普通三角形(三條邊都不相等),等腰三角形(腰與底不等的等腰三角形、腰與底相等的等腰三角形即等邊三角形);按角分有直角三角形、銳角三角形、鈍角三角形等,其中銳角三角形和鈍角三角形統(tǒng)稱斜三角形。
這段話,我想大多數(shù)人都看得懂。
分析一下:
三角形
等于
由不在同一直線上的三條線段‘首尾’順次連接所組成的封閉圖形。
兩者是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。但是為了方便,我們用“三角形”來(lái)代替“由不在同一直線上的三條線段‘首尾’順次連接所組成的封閉圖形”這個(gè)話。但是我們每個(gè)人都幾乎明白,當(dāng)說到三角形的時(shí)候就是表示由不在同一直線上的三條線段‘首尾’順次連接所組成的封閉圖形。
我們來(lái)看看
中醫(yī)上的陰陽(yáng)是什么?
一般的說,凡是運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、彌散的、溫?zé)岬?、明亮的、興奮的都屬于陽(yáng);相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、凝聚的、寒冷的、晦暗的、抑制的都屬于陰。
為什么就神秘難懂了呢?
同樣的道理:
陰,陽(yáng),金木水火土,肝心脾肺腎
發(fā)熱,頭痛,怕風(fēng),出汗
桂枝湯,麻黃湯,白虎湯
等等。
都有一個(gè)自己特殊的概念。只是他有時(shí)候因?yàn)槊Q一樣,大家因?yàn)槠娋吞兹肓艘延械挠^念了。
比如這個(gè)脾胃,他不僅僅包括了有形的器官脾胃,其實(shí)還包括了他們的功能,所以現(xiàn)代小腸的消化功能其實(shí)也術(shù)語(yǔ)脾胃。
他們是類似的解釋,只是中醫(yī)有自己的一套系統(tǒng)罷了。何來(lái)神秘一說?
現(xiàn)在說說上面的“積化和差公式”和“傅里葉變換公式”,中醫(yī)的很多關(guān)系也是如此,也是有嚴(yán)密的公式的。
比如這個(gè)便秘?
我們用常識(shí)來(lái)想一下,為什么會(huì)便秘?
1,水津虧損,就是人體里面太干了,當(dāng)然大便就干了。
2,水津不布,比如大腸里面沒有水了,雖然其他地方不缺水,當(dāng)然也便秘了。
3,三焦氣滯,大腸外面有水,但是被堵住了,沒有辦法進(jìn)到大腸,當(dāng)然也就干了。
4,傳導(dǎo)無(wú)力,腸子沒有力氣了,當(dāng)然就便秘了。
所以就分別有承氣湯,麻子仁丸,增液湯,五苓散,真武湯之類來(lái)對(duì)付這些問題。
所以來(lái)了一個(gè)便秘病人,你就大腦搜索他的資料,看看會(huì)是什么情況,因?yàn)椤八蛱潛p”“水津不布”“三焦氣滯”“傳導(dǎo)無(wú)力”又都像這個(gè)三角形定義一樣,有一個(gè)具體的描述,甚至有多個(gè)情況一起出現(xiàn)的,那么就多個(gè)方子合在一起使用,然后方子出來(lái)了。這個(gè)公式就是這樣。
然后加上中醫(yī)各家學(xué)說的學(xué)術(shù)思維,每一派又有一系統(tǒng)認(rèn)識(shí)疾病的方法,按照方法去認(rèn)知疾病,治療疾病,就好了(以前我有文章《為什么不同醫(yī)生開出的處方不同?》已經(jīng)說到這個(gè)問題)。有什么神秘的呢?
換句話說,把陰陽(yáng),換成AB,把肝心脾肺腎換成CDEFG,大家感覺如何?
有時(shí)候這個(gè)就是一種思維方式和習(xí)慣思維的問題。大家因?yàn)榻佑|的少,所以就神秘了。
中醫(yī)提供了一種認(rèn)識(shí)世界不同的角度罷了。大家被從小教育用機(jī)械思維思考,所以碰到這個(gè)就有點(diǎn)轉(zhuǎn)彎不過來(lái)了。
我們來(lái)一起做個(gè)小游戲。在你的腦袋中想象一個(gè)圓球。然后在四維空間,5維空間,甚至多維空間中,把這個(gè)球想象出來(lái)。體會(huì)腦中的小人是怎么打架的。
同時(shí),中醫(yī)還是知行合一的思維,不存在理論研究和實(shí)踐研究的脫離,他們一定是在一起的。格物而致知。
最后,分享一句楊先生的話,我稍微修改了一下:
你的問題主要在于讀書不多,想得更少,還喜歡腦洞大開。
中醫(yī)屬于五術(shù)之一,確實(shí)有玄的內(nèi)容,如果你沒有傳統(tǒng)文化的積淀,自然很難學(xué)好。
你的對(duì)現(xiàn)代中醫(yī)的批評(píng)是有理由的。試問,由誰(shuí)來(lái)做這個(gè)講醫(yī)古文的翻譯呢?學(xué)識(shí)不夠,誤人誤己。
你有沒有發(fā)現(xiàn),同一句古文,可以翻譯成不同的意思,這跟翻譯者水平密切有關(guān)。如果你一直使用別人翻譯出的東西,如此依賴別人,被人誤了都不知道。況且,還有許多辭不達(dá)意,言不可及的事情。
語(yǔ)言是方便法門,只能接近真理,它是“指月之指”。我個(gè)人認(rèn)為中國(guó)的文字,中國(guó)的古籍是最切近善知識(shí)的。如果你真的只能通過白話文這個(gè)渠道學(xué)習(xí),勇猛精進(jìn)的話,也能有所成。但恐怕會(huì)有隔山望月之感,比不上登樓望月的好。
而且,真正要進(jìn)入那個(gè)境界,追尋真理,不僅是醫(yī)古文,連五術(shù)中的陰陽(yáng)八卦,八字六柱都要學(xué)。例如,“乙癸同源”與五行有什么關(guān)系,與八字有什么關(guān)系。為什么用乙,因?yàn)槭顷幠?,表肝陰,為什么是癸,因?yàn)槭顷幩?,表腎陰。用類比推理,八字中,乙代表花草,癸代表露珠,露珠滋養(yǎng)花草,水生木。
螳螂一生要蛻皮四次,這是自然界殘酷的優(yōu)勝劣汰,它如果褪不掉,就不能繼續(xù)發(fā)育,會(huì)死去;如果褪得不干凈不徹底,就不能很好的戰(zhàn)斗,也會(huì)死去。人的一生又要蛻變多少次呢?這種無(wú)形的蛻變恐怕會(huì)更加的驚心動(dòng)魄。
所以,如果你能在中醫(yī)之路上精進(jìn)不懈,在白話文范圍成了獨(dú)孤求敗之后,可能會(huì)看回古文,看回還沒人翻譯的典籍,再看看歷代醫(yī)師的批注。這是成為醫(yī)學(xué)生的第一步。這是覺得自己博覽全書, 苗頭正旺。
就像螳螂,隨著身體的發(fā)育,曾經(jīng)保護(hù)自己并且作為生存攻擊武器的殼(qiao)成為了阻礙,就要破。當(dāng)初殼有多堅(jiān)硬,如今它就有多難攻。自己以前堅(jiān)信且實(shí)踐的方法,可能是錯(cuò)誤的,你發(fā)現(xiàn)自己知道的越多不知道的也就越多。質(zhì)疑,否定,尋找新的出路。這是成為醫(yī)生的第一步。這是“破”。
再然后,螳螂長(zhǎng)出了新的殼,不斷發(fā)育使身體的構(gòu)造跟技能精細(xì)合理完美。理論劃分為系統(tǒng),實(shí)踐驗(yàn)證處規(guī)律。成為醫(yī)師的第一步。這是“立”。
孔夫子曰:“三十而立”。我們又要幾時(shí)?立德立功立言,有幾分做到?醫(yī)者立德,是對(duì)病患心懷仁德。醫(yī)者立功,是與病患治病止痛。醫(yī)者立言,是為病患著書諫言。
真的只能看白話文,可以找林政宏的書來(lái)看。
曾國(guó)藩云:天下古今之庸人,皆以一“惰”字至敗,天下古今之才人,皆以一“傲”字至敗。
(自古至今,天底下的那些平凡而不能有所作為的人,都是由于懶惰而導(dǎo)致失敗的,而那些有才華而不能成功的人,他們的失敗都是由于驕傲造成的。)
又云:常存“冰淵惴惴之心”,“禁大言以務(wù)實(shí)”,“牢騷太甚者,其后必多抑塞”。
與君共勉。
反中醫(yī)的典型人物代表,當(dāng)屬《得到》的CEO羅振宇老師。他們反中醫(yī)的理由主要是中醫(yī)的很多技法和藥方?jīng)]有經(jīng)過現(xiàn)代科學(xué)的大樣本隨機(jī)雙盲對(duì)照試驗(yàn),中藥的成分沒有明確,把脈不準(zhǔn),甚至中醫(yī)都沒有解剖學(xué)。同時(shí)用中國(guó)歷史的人口基數(shù)和壽命來(lái)證明中醫(yī)的無(wú)效性,表明中醫(yī)存在與否并沒有改變整個(gè)時(shí)代的人口基數(shù)和壽命變化。最后還來(lái)一句,凡是信中醫(yī)的人,公司都可以不錄用,為什么呢?因?yàn)槟阈胖嗅t(yī)說明你沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎歼壿嫛?br>很多人就拿著這套理論開始各種反中醫(yī)了,其中以知乎最熱鬧。但是我瀏覽了數(shù)篇下來(lái),發(fā)現(xiàn)大多是一知半解的人,就算那幾個(gè)學(xué)醫(yī)的,觀點(diǎn)也很片面。為什么呢?首先中醫(yī)的定義都是不明確的,什么是中醫(yī)?其次科學(xué)的定義,也是不統(tǒng)一的,什么是科學(xué)?拿著兩個(gè)本身就存在爭(zhēng)議的定義做對(duì)比,只會(huì)增加爭(zhēng)議。
中醫(yī)需不需要用科學(xué)來(lái)解釋?用科學(xué)解釋之后還是中醫(yī)嗎?如果只把中醫(yī)定義為傳統(tǒng)中醫(yī),那倒好辦了,直接科學(xué)分解融入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系里,有用的留無(wú)用的去。
可如果不把中醫(yī)定義為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),而是定義為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之外的另一種醫(yī)學(xué)體系呢?這就無(wú)法探討了。個(gè)人認(rèn)為,不管是信中醫(yī)還是反中醫(yī),其實(shí)大家都沒有從根本上搞懂中醫(yī)。只是如果真的想把中醫(yī)延續(xù)下去,還是希望中醫(yī)的這幫學(xué)術(shù)者能盡早把中醫(yī)體系完善,標(biāo)準(zhǔn)建立,成為有門檻又實(shí)用的醫(yī)學(xué)吧!
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