為什么是難懂神秘的中醫(yī)？

每每有人知道你在從事中醫(yī)的時(shí)候，都會(huì)說，中醫(yī)很難懂，很神秘，很難學(xué)。

他們說對(duì)了，又不對(duì)。

為什么是難懂神秘的中醫(yī)呢？

為什么沒有難懂神秘的語(yǔ)文？難懂神秘的數(shù)學(xué)？難懂神秘的英語(yǔ)？

說這個(gè)之前，我分享幾個(gè)圖片

大家看這個(gè)上面的兩個(gè)公式，不知道給你什么感覺？

左邊這個(gè)是積化和差公式，右邊這個(gè)是傅里葉變換公式。

如果覺得復(fù)雜，那么我們?cè)诳聪旅孢@個(gè)：

圓柱的側(cè)面積=底面圓的周長(zhǎng)×高

大家感想如何了？

那么我們來(lái)看：

陰，陽(yáng)，金木水火土，肝心脾肺腎

發(fā)熱，頭痛，怕風(fēng)，出汗

桂枝湯，麻黃湯，白虎湯

大家感覺如何？

我們?cè)賮?lái)分享一個(gè)：

三角形是由不在同一直線上的三條線段‘首尾’順次連接所組成的封閉圖形叫做三角形.常見的三角形按邊分有普通三角形（三條邊都不相等），等腰三角形（腰與底不等的等腰三角形、腰與底相等的等腰三角形即等邊三角形）；按角分有直角三角形、銳角三角形、鈍角三角形等，其中銳角三角形和鈍角三角形統(tǒng)稱斜三角形。

這段話，我想大多數(shù)人都看得懂。

分析一下：

三角形

等于

由不在同一直線上的三條線段‘首尾’順次連接所組成的封閉圖形。

兩者是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。但是為了方便，我們用“三角形”來(lái)代替“由不在同一直線上的三條線段‘首尾’順次連接所組成的封閉圖形”這個(gè)話。但是我們每個(gè)人都幾乎明白，當(dāng)說到三角形的時(shí)候就是表示由不在同一直線上的三條線段‘首尾’順次連接所組成的封閉圖形。

我們來(lái)看看

中醫(yī)上的陰陽(yáng)是什么？

一般的說，凡是運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、彌散的、溫?zé)岬?、明亮的、興奮的都屬于陽(yáng);相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、凝聚的、寒冷的、晦暗的、抑制的都屬于陰。

為什么就神秘難懂了呢？

同樣的道理：

陰，陽(yáng)，金木水火土，肝心脾肺腎

發(fā)熱，頭痛，怕風(fēng)，出汗

桂枝湯，麻黃湯，白虎湯

等等。

都有一個(gè)自己特殊的概念。只是他有時(shí)候因?yàn)槊Q一樣，大家因?yàn)槠娋吞兹肓艘延械挠^念了。

比如這個(gè)脾胃，他不僅僅包括了有形的器官脾胃，其實(shí)還包括了他們的功能，所以現(xiàn)代小腸的消化功能其實(shí)也術(shù)語(yǔ)脾胃。

他們是類似的解釋，只是中醫(yī)有自己的一套系統(tǒng)罷了。何來(lái)神秘一說？

現(xiàn)在說說上面的“積化和差公式”和“傅里葉變換公式”，中醫(yī)的很多關(guān)系也是如此，也是有嚴(yán)密的公式的。

比如這個(gè)便秘？

我們用常識(shí)來(lái)想一下，為什么會(huì)便秘？

1，水津虧損，就是人體里面太干了，當(dāng)然大便就干了。

2，水津不布，比如大腸里面沒有水了，雖然其他地方不缺水，當(dāng)然也便秘了。

3，三焦氣滯，大腸外面有水，但是被堵住了，沒有辦法進(jìn)到大腸，當(dāng)然也就干了。

4，傳導(dǎo)無(wú)力，腸子沒有力氣了，當(dāng)然就便秘了。

所以就分別有承氣湯，麻子仁丸，增液湯，五苓散，真武湯之類來(lái)對(duì)付這些問題。

所以來(lái)了一個(gè)便秘病人，你就大腦搜索他的資料，看看會(huì)是什么情況，因?yàn)椤八蛱潛p”“水津不布”“三焦氣滯”“傳導(dǎo)無(wú)力”又都像這個(gè)三角形定義一樣，有一個(gè)具體的描述，甚至有多個(gè)情況一起出現(xiàn)的，那么就多個(gè)方子合在一起使用，然后方子出來(lái)了。這個(gè)公式就是這樣。

然后加上中醫(yī)各家學(xué)說的學(xué)術(shù)思維，每一派又有一系統(tǒng)認(rèn)識(shí)疾病的方法，按照方法去認(rèn)知疾病，治療疾病，就好了（以前我有文章《為什么不同醫(yī)生開出的處方不同？》已經(jīng)說到這個(gè)問題）。有什么神秘的呢？

換句話說，把陰陽(yáng)，換成AB，把肝心脾肺腎換成CDEFG，大家感覺如何？

有時(shí)候這個(gè)就是一種思維方式和習(xí)慣思維的問題。大家因?yàn)榻佑|的少，所以就神秘了。

中醫(yī)提供了一種認(rèn)識(shí)世界不同的角度罷了。大家被從小教育用機(jī)械思維思考，所以碰到這個(gè)就有點(diǎn)轉(zhuǎn)彎不過來(lái)了。

我們來(lái)一起做個(gè)小游戲。在你的腦袋中想象一個(gè)圓球。然后在四維空間，5維空間，甚至多維空間中，把這個(gè)球想象出來(lái)。體會(huì)腦中的小人是怎么打架的。

同時(shí)，中醫(yī)還是知行合一的思維，不存在理論研究和實(shí)踐研究的脫離，他們一定是在一起的。格物而致知。

最后，分享一句楊先生的話，我稍微修改了一下：

你的問題主要在于讀書不多，想得更少，還喜歡腦洞大開。

為什么我在網(wǎng)上根本找不到一點(diǎn)有關(guān)中醫(yī)的教程，全都是一大堆的介紹，到底這中醫(yī)是不是吹出來(lái)的?。?/span>

中醫(yī)屬于五術(shù)之一，確實(shí)有玄的內(nèi)容，如果你沒有傳統(tǒng)文化的積淀，自然很難學(xué)好。

你的對(duì)現(xiàn)代中醫(yī)的批評(píng)是有理由的。試問，由誰(shuí)來(lái)做這個(gè)講醫(yī)古文的翻譯呢？學(xué)識(shí)不夠，誤人誤己。

你有沒有發(fā)現(xiàn)，同一句古文，可以翻譯成不同的意思，這跟翻譯者水平密切有關(guān)。如果你一直使用別人翻譯出的東西，如此依賴別人，被人誤了都不知道。況且，還有許多辭不達(dá)意，言不可及的事情。

語(yǔ)言是方便法門，只能接近真理，它是“指月之指”。我個(gè)人認(rèn)為中國(guó)的文字，中國(guó)的古籍是最切近善知識(shí)的。如果你真的只能通過白話文這個(gè)渠道學(xué)習(xí)，勇猛精進(jìn)的話，也能有所成。但恐怕會(huì)有隔山望月之感，比不上登樓望月的好。

而且，真正要進(jìn)入那個(gè)境界，追尋真理，不僅是醫(yī)古文，連五術(shù)中的陰陽(yáng)八卦，八字六柱都要學(xué)。例如，“乙癸同源”與五行有什么關(guān)系，與八字有什么關(guān)系。為什么用乙，因?yàn)槭顷幠?，表肝陰，為什么是癸，因?yàn)槭顷幩?，表腎陰。用類比推理，八字中，乙代表花草，癸代表露珠，露珠滋養(yǎng)花草，水生木。

螳螂一生要蛻皮四次，這是自然界殘酷的優(yōu)勝劣汰，它如果褪不掉，就不能繼續(xù)發(fā)育，會(huì)死去；如果褪得不干凈不徹底，就不能很好的戰(zhàn)斗，也會(huì)死去。人的一生又要蛻變多少次呢？這種無(wú)形的蛻變恐怕會(huì)更加的驚心動(dòng)魄。

所以，如果你能在中醫(yī)之路上精進(jìn)不懈，在白話文范圍成了獨(dú)孤求敗之后，可能會(huì)看回古文，看回還沒人翻譯的典籍，再看看歷代醫(yī)師的批注。這是成為醫(yī)學(xué)生的第一步。這是覺得自己博覽全書， 苗頭正旺。

就像螳螂，隨著身體的發(fā)育，曾經(jīng)保護(hù)自己并且作為生存攻擊武器的殼（qiao）成為了阻礙，就要破。當(dāng)初殼有多堅(jiān)硬，如今它就有多難攻。自己以前堅(jiān)信且實(shí)踐的方法，可能是錯(cuò)誤的，你發(fā)現(xiàn)自己知道的越多不知道的也就越多。質(zhì)疑，否定，尋找新的出路。這是成為醫(yī)生的第一步。這是“破”。

再然后，螳螂長(zhǎng)出了新的殼，不斷發(fā)育使身體的構(gòu)造跟技能精細(xì)合理完美。理論劃分為系統(tǒng)，實(shí)踐驗(yàn)證處規(guī)律。成為醫(yī)師的第一步。這是“立”。

孔夫子曰：“三十而立”。我們又要幾時(shí)？立德立功立言，有幾分做到？醫(yī)者立德，是對(duì)病患心懷仁德。醫(yī)者立功，是與病患治病止痛。醫(yī)者立言，是為病患著書諫言。

真的只能看白話文，可以找林政宏的書來(lái)看。

曾國(guó)藩云：天下古今之庸人，皆以一“惰”字至敗，天下古今之才人，皆以一“傲”字至敗。

（自古至今，天底下的那些平凡而不能有所作為的人，都是由于懶惰而導(dǎo)致失敗的，而那些有才華而不能成功的人，他們的失敗都是由于驕傲造成的。）

又云：常存“冰淵惴惴之心”，“禁大言以務(wù)實(shí)”，“牢騷太甚者，其后必多抑塞”。

與君共勉。

為何有那么多人反感中醫(yī)，他們真的懂中醫(yī)、了解中醫(yī)嗎？

反中醫(yī)的典型人物代表，當(dāng)屬《得到》的CEO羅振宇老師。他們反中醫(yī)的理由主要是中醫(yī)的很多技法和藥方?jīng)]有經(jīng)過現(xiàn)代科學(xué)的大樣本隨機(jī)雙盲對(duì)照試驗(yàn)，中藥的成分沒有明確，把脈不準(zhǔn)，甚至中醫(yī)都沒有解剖學(xué)。同時(shí)用中國(guó)歷史的人口基數(shù)和壽命來(lái)證明中醫(yī)的無(wú)效性，表明中醫(yī)存在與否并沒有改變整個(gè)時(shí)代的人口基數(shù)和壽命變化。最后還來(lái)一句，凡是信中醫(yī)的人，公司都可以不錄用，為什么呢？因?yàn)槟阈胖嗅t(yī)說明你沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎歼壿嫛?br>很多人就拿著這套理論開始各種反中醫(yī)了，其中以知乎最熱鬧。但是我瀏覽了數(shù)篇下來(lái)，發(fā)現(xiàn)大多是一知半解的人，就算那幾個(gè)學(xué)醫(yī)的，觀點(diǎn)也很片面。為什么呢？首先中醫(yī)的定義都是不明確的，什么是中醫(yī)？其次科學(xué)的定義，也是不統(tǒng)一的，什么是科學(xué)？拿著兩個(gè)本身就存在爭(zhēng)議的定義做對(duì)比，只會(huì)增加爭(zhēng)議。
中醫(yī)需不需要用科學(xué)來(lái)解釋？用科學(xué)解釋之后還是中醫(yī)嗎？如果只把中醫(yī)定義為傳統(tǒng)中醫(yī)，那倒好辦了，直接科學(xué)分解融入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系里，有用的留無(wú)用的去。

可如果不把中醫(yī)定義為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，而是定義為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之外的另一種醫(yī)學(xué)體系呢？這就無(wú)法探討了。個(gè)人認(rèn)為，不管是信中醫(yī)還是反中醫(yī)，其實(shí)大家都沒有從根本上搞懂中醫(yī)。只是如果真的想把中醫(yī)延續(xù)下去，還是希望中醫(yī)的這幫學(xué)術(shù)者能盡早把中醫(yī)體系完善，標(biāo)準(zhǔn)建立，成為有門檻又實(shí)用的醫(yī)學(xué)吧！

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