傷寒論哪個版本比較好,詳解傷寒論的內(nèi)容

一、傷寒論比較好的版本是哪個

《傷寒論》目前有多個版本，以金代成無己的《注解傷寒論》最為普遍，但它里面內(nèi)容改動較多。古代最好的版本當屬《宋版?zhèn)摗妨?，但該版本幾乎已?jīng)看不到了，明朝的趙開美刊刻的《仲景全書》是完全仿摹《宋版?zhèn)摗房〉?，但現(xiàn)在存世的也僅僅有5部。目前，最全最好的《傷寒論》版本就應(yīng)當屬傷寒大家劉渡舟先生在80年代末主編的《傷寒論校注》一書了。在《傷寒論》流傳史上，曾經(jīng)有過王本（王叔和本）、唐本（孫思邈本）、敦煌本、宋版（林億主編）、成本（成無己版）、趙版（趙開美版）的出現(xiàn)，現(xiàn)在，就要數(shù)劉版《傷寒論》了，是目前為止最好的版本。

值得一提的是，還有一個《桂林古本傷寒雜病論》的版本，據(jù)說是和上述王叔和傳本并列傳下來的另一版本，其內(nèi)容中的某些詞句與王本一系略有不同，也是可以參考的版本。 不過，該書真假一直存有疑問。

二、傷寒論的內(nèi)容

《傷寒論》

全書10卷，共22篇，列方113首，應(yīng)用藥物82種。

第一卷為“辨脈法”和“平脈法”兩篇，主要論述傷寒及雜病的脈、證與預(yù)后。

第二卷為“傷寒例”、“辨痓濕暍脈證”、“太陽病脈證并治上”，主要總論六經(jīng)發(fā)生、發(fā)展、治療、預(yù)后的一般規(guī)律、痓濕暍的證治。

第三卷至第六卷，主要論述太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰等六經(jīng)病的脈、證、治療與預(yù)后。

第七卷至第十卷主要論述霍亂、陰陽易、勞復(fù)的證治及傷寒病的可汗不可汗、可吐不可吐、可下不可下等。

六經(jīng)形證

六經(jīng)形證，是《傷寒論》全書的綱領(lǐng)，它是把證候分類而定出來的，后世認為這是不廢的法則，張仲景觀察到熱性病雖然錯綜復(fù)雜，但歸納起來，可分為六個類型，同時又運用《素問》的精神分析了陽熱、表實和陰寒、里虛。即“三陽證”與“三陰證”。

三、傷寒論的流傳

《傷寒論》原書曾經(jīng)西晉王叔和整理編次，在五代十國時期已經(jīng)處于一線單傳、存亡繼絕的危機狀態(tài)。此書在北宋國家書府秘藏八九十年，嘉佑年間（1056-1063），北宋校正醫(yī)書局成立，選高繼沖進獻本為底本，由孫奇、林億等校定，于1065年由朝廷詔命國子監(jiān)雕版刊行，名為定本《傷寒論》，結(jié)束了從漢末至宋凡八百余年傳本歧出、條文錯亂的局面。

金皇統(tǒng)四年即南宋紹興十四年（1144）成無己《注解傷寒論》刊行，有詳注，逐漸取代白文本《傷寒論》，白文本南宋未再翻刻。至元代，白文本《傷寒論》除少數(shù)藏書家偶有其書外，社會上已無該書。

明萬歷二十七年（1599），江蘇常熟藏書家趙開美偶然得到北宋刻本《傷寒論》十卷，請優(yōu)秀刻工將此書收刻于《仲景全書》中。北宋原刻本旋即丟失，現(xiàn)今仍在留存的只有趙開美本。趙開美本逼真宋版，后世尊稱趙開美本為《宋本傷寒論》。趙開美本今存五部?！秱摗吩趪庖嘤袕V泛影響。

除此之外，其他還有《唐本傷寒論》（唐·孫思邈）《宋本傷寒論》（宋·高繼沖）《金本注解傷寒論》（金·成無已）《宋本傷寒論》（明·趙開美）《康治本傷寒論》（日本）《康平本傷寒論》（日本）《桂林本傷寒論》《敦煌本傷寒論》（殘卷）等版本。

四、傷寒論的貢獻

《傷寒論》突出成就之一是確立了六經(jīng)辨證體系。運用四診八綱，對傷寒各階段的辨脈、審證、論治、立方、用藥規(guī)律等，以條文的形式作了較全面的闡述。對傷寒六經(jīng)病各立主證治法，如“太陽傷寒”用麻黃湯；“太陽中風”用桂枝湯；陽明經(jīng)證用白虎湯；陽明腑證用承氣湯；少陽病用小柴胡湯……歸納總結(jié)了不同的病程階段和癥候類型的證治經(jīng)驗，論析主次分明，條理清晰，能有機地將理、法、方、藥加以融會，示人以證治要領(lǐng)。

《傷寒論》另一突出成就是對中醫(yī)方劑學(xué)的重大貢獻。本書記載了397法，113方，提出了完整的組方原則，介紹了傷寒用汗、吐、下等治法，并將八法具體運用到方劑之中，介紹了桂枝湯、麻黃湯、大青龍湯、小青龍湯、白虎湯、麻黃杏仁石膏甘草湯、葛根黃芩黃連湯、大承氣湯、小承氣湯、調(diào)胃承氣湯、大柴胡湯、小柴胡湯等代表名方。書中記載的的方劑，大多療效可靠，切合臨床實際，一千多年來經(jīng)歷代醫(yī)家的反復(fù)應(yīng)用，屢試有效。由于張仲景所博采或個人擬制的方劑，精于選藥，講究配伍，主治明確，效驗卓著，后世譽之為“眾方之祖”，尊之為“經(jīng)方”。

該書總結(jié)了前人的醫(yī)學(xué)成就和豐富的實踐經(jīng)驗，集漢代以前醫(yī)學(xué)之大成，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗，系統(tǒng)地闡述了多種外感疾病及雜病的辨證論治，理法方藥俱全，在中醫(yī)發(fā)展史上具有劃時代的意義和承前啟后的作用，對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻。而且，《傷寒論》一書不僅為診治外感疾病提出了辨證綱領(lǐng)和治療方法，也為中醫(yī)臨床各科提供了辨證論治的規(guī)范，從而奠定了辨證論治的基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家奉為經(jīng)典。

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