科學(xué)家稱(chēng)人類(lèi)可靈魂出竅,類(lèi)似時(shí)光穿梭？(有科學(xué)家預(yù)測(cè)人類(lèi)在2045年實(shí)現(xiàn)永生？)

科學(xué)家稱(chēng)人類(lèi)可靈魂出竅,類(lèi)似時(shí)光穿梭？

靈魂出竅被稱(chēng)為心理學(xué)上一種最怪異的現(xiàn)象之一，該現(xiàn)象最簡(jiǎn)單的解釋是，“感覺(jué)到自己離開(kāi)了自己的肉體，在自己的肉體之外活動(dòng)?！币灿械慕忉屖?，這種現(xiàn)象就好似在做夢(mèng)一樣，但卻具有真實(shí)的感覺(jué)，比如說(shuō)觸感、味覺(jué)。在歐美國(guó)家，不但有靈魂學(xué)家反復(fù)論證該現(xiàn)象，甚至一些科學(xué)家也曾用實(shí)驗(yàn)?zāi)M“靈魂出竅”。近日，一位美國(guó)科學(xué)家用量子理論解釋了“瀕死狀態(tài)下的靈魂出竅”，他的這一說(shuō)法引發(fā)頗多爭(zhēng)議，甚至被斥為胡說(shuō)八道，量子真能解釋“靈魂出竅”嗎？

靈魂出竅可實(shí)現(xiàn)？

原理 人死但意識(shí)不死？

在科學(xué)頻道近期播出的科普紀(jì)錄片《穿越蟲(chóng)洞》中，亞利桑那大學(xué)意識(shí)研究中心主任斯圖亞特?漢姆拉夫用量子理論解釋了瀕死狀態(tài)。他認(rèn)為，意識(shí)的量子成分在人即將死亡之時(shí)離開(kāi)了神經(jīng)系統(tǒng)，進(jìn)入了宇宙，如果人重新被救活，這些量子組成的意識(shí)會(huì)重新回來(lái)，而如果未被救活，則人的意識(shí)將以量子的形態(tài)在宇宙中永遠(yuǎn)存在下去，也就是宗教中所說(shuō)的靈魂。

漢姆拉夫在過(guò)去30年中，擁有豐富臨床研究經(jīng)驗(yàn)。他在一個(gè)跨越醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)和量子物理學(xué)學(xué)科的領(lǐng)域上癡迷多年，這就是他所說(shuō)的“量子生物學(xué)”，這種理論容易讓人聯(lián)想到宗教神學(xué)。

在過(guò)去幾年，漢姆拉夫教授和英國(guó)物理學(xué)家羅杰斯?龐羅斯爵士發(fā)展出一套后來(lái)以?xún)扇嗣置睦碚摚╫rch-or）――“調(diào)諧客觀還原理論”，他們認(rèn)為，人類(lèi)的靈魂存在于大腦細(xì)胞中一個(gè)很小的結(jié)構(gòu)單元，稱(chēng)為“微管”，“微管”因?yàn)闃O小無(wú)比，則具備了微觀世界中量子的特性。

漢姆拉夫認(rèn)為，當(dāng)人進(jìn)入瀕死狀態(tài)后，“微管”便失去了其原先具有的量子態(tài)，但“微管”中本身存在的信息卻沒(méi)有失去。只不過(guò)，這些意識(shí)離開(kāi)了人的身體，回到了宇宙中。

在《穿越蟲(chóng)洞》中，漢姆拉夫說(shuō)，“心臟停止跳動(dòng)，血液停止流動(dòng)，微管失去了它們的量子態(tài)，但微管內(nèi)的量子信息并沒(méi)有遭到破壞，也無(wú)法被破壞，離開(kāi)肉體后重新回到宇宙。如果患者蘇醒過(guò)來(lái)，這種量子信息又會(huì)重新回到微管，患者會(huì)說(shuō)‘我體驗(yàn)了一次瀕死經(jīng)歷’。如果沒(méi)有蘇醒過(guò)來(lái)，患者便會(huì)死亡，這種量子信息將存在于肉體外，以靈魂的形式?！?/p>

類(lèi)比 類(lèi)似時(shí)光穿梭？

微觀物理學(xué)理論，微觀世界由量子構(gòu)成，量子非常小，人類(lèi)極難用宏觀的方式對(duì)其進(jìn)行操控，量子具有一些宏觀世界中物質(zhì)不具備的特征，正是因?yàn)檫@些奇妙特性，讓量子理論出現(xiàn)在很多科幻作品中，例如時(shí)光穿梭。

漢姆拉夫教授就將量子理論運(yùn)用到了生命科學(xué)上，在他看來(lái)，意識(shí)也是以量子形態(tài)存在的。通常而言，科學(xué)界的共識(shí)是意識(shí)是大腦高度發(fā)展的結(jié)果，人腦通過(guò)感官接收信息，人腦如同計(jì)算機(jī)一樣，有著幾千億個(gè)神經(jīng)元，快速地處理信息，當(dāng)達(dá)到一個(gè)高度復(fù)雜的計(jì)算程度之后，意識(shí)便涌現(xiàn)了。如果大腦停止運(yùn)轉(zhuǎn)了，比如被麻醉了，死亡了，或者哪怕被人打昏了，都會(huì)失去意識(shí)。

然而，在漢姆拉夫看來(lái)，意識(shí)卻是宇宙自帶、內(nèi)置的基本構(gòu)成。他在一次訪談中說(shuō)，意識(shí)是宇宙自生的成分，而人腦中具備的量子單元，則得以與這些存在的意識(shí)溝通。人之所以能夠體驗(yàn)到意識(shí)，是這些具備量子特性的“微管”所帶來(lái)的。

爭(zhēng)議 能用量子解釋宏觀世界嗎？

不過(guò)，在科學(xué)界尤其是量子物理界看來(lái)，漢姆拉夫完全是門(mén)外漢，他的理論或者是“糟糕的科學(xué)”，或者干脆已成為“偽科學(xué)”。2006年，漢姆拉夫參加了第一屆“超越信仰：科學(xué)、宗教、理性和幸存”的跨科學(xué)研討會(huì)，面對(duì)在座的物理學(xué)家，他介紹了自己的觀點(diǎn)，卻遭到尖銳批駁。

當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的曾任奧巴馬科學(xué)顧問(wèn)的著名物理學(xué)家勞倫斯?克勞斯待他講完后說(shuō)：“從物理學(xué)角度說(shuō)，你說(shuō)的所有一切都是胡說(shuō)八道，也許我太有禮貌了點(diǎn)?！爆F(xiàn)場(chǎng)一片哄堂大笑，這讓漢姆拉夫非常尷尬。

科學(xué)界的質(zhì)疑主要集中在這一方面，物理學(xué)家認(rèn)為，量子態(tài)通常在低溫干燥的情況下出現(xiàn)，而大腦過(guò)于潮濕暖和，不可能像量子計(jì)算機(jī)一樣工作。

麻省理工學(xué)院物理學(xué)家馬克斯?泰格馬克是這樣批駁漢姆拉夫的理論，他說(shuō)，量子存在的微觀世界和宏觀世界幾乎是完全不相連的層面，量子態(tài)呈現(xiàn)的特性，不可能在宏觀世界中表現(xiàn)出來(lái)。

還有科學(xué)家指出，科學(xué)是建立在實(shí)證基礎(chǔ)上的，通過(guò)大量證據(jù)，依據(jù)理性和邏輯推導(dǎo)出結(jié)論，而漢姆拉夫的想法，更像是一種直覺(jué)，沒(méi)有足夠的科學(xué)證據(jù)支持他的理論。但也有一種聲音認(rèn)為，雖然大部分科學(xué)是需要實(shí)證的，但有的時(shí)候，也需要一些直覺(jué)、需要一些想象才能走得更遠(yuǎn)，因?yàn)楹芏嗬碚撘婚_(kāi)始就是源于想象。

謎題 意識(shí)真能穿越微觀宏觀？

針對(duì)這些如潮的質(zhì)疑，漢姆拉夫堅(jiān)持自己的立場(chǎng)。漢姆拉夫指出，目前一些最新的研究都支持了量子特性和生物行為之間的聯(lián)系。他以去年6月加州大學(xué)伯克利分?？茖W(xué)家論文為例。該論文指出，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)一種綠色細(xì)菌的光合作用中，微觀量子和宏觀層面的能量傳輸之間有著聯(lián)系。

漢姆拉夫還強(qiáng)調(diào)，最近發(fā)現(xiàn)的量子效應(yīng)驗(yàn)證了很多重要的生物學(xué)過(guò)程，例如嗅覺(jué)、鳥(niǎo)類(lèi)導(dǎo)航等。他認(rèn)為，在自然世界，自然已經(jīng)演化出一種能夠把宏觀和微觀聯(lián)系起來(lái)的機(jī)制，“我并不清楚（宏觀和微觀之間的）界限，但我想說(shuō)，意識(shí)正好就是處在微觀量子和宏觀經(jīng)典世界邊緣之間的過(guò)程?！?/p>

■ 理論概要

這個(gè)理論類(lèi)似哲學(xué)中“唯心論”，柏拉圖曾指出，人所觀察到的世界，就像山洞中一根蠟燭照射出的影子，不過(guò)是真實(shí)客觀世界的一個(gè)幻覺(jué)。而在量子理論中，也存在著平行宇宙的說(shuō)法，在漢姆拉夫看來(lái)，人腦如同一臺(tái)量子計(jì)算機(jī)，里面的腦細(xì)胞（神經(jīng)元）會(huì)具備量子的特性，也就是說(shuō)，儲(chǔ)藏在神經(jīng)元中的意識(shí)，可以同時(shí)存在于兩個(gè)地方，正是因?yàn)檫@種特性，人在瀕死狀態(tài)下，才會(huì)出現(xiàn)靈魂出竅。

有科學(xué)家預(yù)測(cè)人類(lèi)在2045年實(shí)現(xiàn)永生？

? ? ? ? ? ? ? ? ??人類(lèi)自誕生以來(lái)一直都在苦苦追求著財(cái)富、權(quán)利、社會(huì)地位、苦苦追求著永生，前幾項(xiàng)意味著可以操控占據(jù)更多的社會(huì)資源，滿(mǎn)足心理上和身體上的享受。而永生就是希望可以一直享受下去活著的樂(lè)趣。如果真的有一天人類(lèi)擺脫了自然死亡，那么將會(huì)出現(xiàn)很多的問(wèn)題，但是在自然條件下靠著進(jìn)化不太可能發(fā)生，除非人為的進(jìn)行干預(yù)。

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最常見(jiàn)或者說(shuō)最可能發(fā)生的就是拋棄肉體，用機(jī)器禁錮思維，以一種特別的形式永生下去。第二種就是對(duì)生命從本質(zhì)上進(jìn)行干預(yù)，例如徹底掌握基因的秘密，對(duì)基因進(jìn)行編輯，但是這種情況涉及倫理的問(wèn)題，也像一個(gè)潘多拉的魔盒，不可能輕易的在人類(lèi)的身上進(jìn)行基因編輯，這第一步不能輕易的邁出去，否則可能就是一發(fā)不可收拾。

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谷歌的首席未來(lái)科學(xué)家Ray Kurzweil公開(kāi)發(fā)表言論，他預(yù)言了人類(lèi)文明會(huì)在2029年開(kāi)始走上永生之旅，而在2045年徹底的實(shí)現(xiàn)人類(lèi)永生。為什么他的一番話會(huì)引起這么大的轟動(dòng)哪？因?yàn)樗且粋€(gè)比較著名的科學(xué)家，在機(jī)器人、人工智能等領(lǐng)域有著很深的造詣。

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比爾蓋茨曾稱(chēng)贊到：?他是我知道在預(yù)測(cè)人工智能上最厲害的人?，他曾預(yù)測(cè)過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展以及無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的大面積使用。而關(guān)于人類(lèi)永生的話題，他認(rèn)為可以制造先進(jìn)的納米機(jī)器人，對(duì)人體進(jìn)行疾病的治療和延遲衰老。大約在2045年人類(lèi)就會(huì)實(shí)現(xiàn)永生。

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但是從客觀世界來(lái)分析生老病死是萬(wàn)物發(fā)展的規(guī)律，只要有運(yùn)動(dòng)就有終結(jié)的那一天，也有開(kāi)始的那一天。像我們的身體無(wú)論如何每時(shí)每刻細(xì)胞都在不斷的分裂更新，但是細(xì)胞分裂更新的次數(shù)是有限制的。在真核細(xì)胞內(nèi)染色體末端存在一小段DNA，它是保持染色體穩(wěn)定完整的重要因素。

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如果端粒耗盡，那么細(xì)胞就于走向凋零。

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而每次細(xì)胞進(jìn)行分裂都會(huì)減小端粒的長(zhǎng)度，因此一般人體細(xì)胞只分裂50次左右就會(huì)進(jìn)入暮年時(shí)期，這意味著我們?nèi)怏w的凋零。這在現(xiàn)在是無(wú)法避免的。

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除了這位科學(xué)家的預(yù)測(cè)，實(shí)際上關(guān)于這個(gè)問(wèn)題還有一個(gè)會(huì)議，這個(gè)會(huì)議在2012年3月莫斯科舉行，會(huì)議名稱(chēng)就是?全球未來(lái)2045年國(guó)際會(huì)議?。這個(gè)計(jì)劃又被稱(chēng)為永生計(jì)劃或者是阿凡達(dá)計(jì)劃，目的就是為了在2045年實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的永生。實(shí)現(xiàn)永生的手段就是消除疾病和衰老，所以還是要拋棄掉自己的身體，讓?人類(lèi)?居住在機(jī)器中。

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這個(gè)計(jì)劃分為四個(gè)階段：

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在2015年至2020年，科學(xué)家可以實(shí)現(xiàn)通過(guò)人腦來(lái)控制機(jī)器人；

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在2020年至2025年，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)把我們最重要的器官用生命保障裝置保存，這是拋棄身體的第一步；

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在2025年至2035年，通過(guò)科技手段制造人工大腦，希望可以上傳人類(lèi)的情感、思維和記憶；

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在2035年至2045年，希望可以通過(guò)虛擬全息影像的形式存在。

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關(guān)于第四個(gè)階段個(gè)人感覺(jué)比較類(lèi)似于缸中之腦的思維試驗(yàn)了，當(dāng)我們的大腦感受一個(gè)全息的世界，但實(shí)際上都是虛假的。永生本就是一個(gè)人人想要，但是卻很難實(shí)現(xiàn)的話題，為了隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有可能通過(guò)某種方式實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)的超長(zhǎng)壽命，但是這個(gè)時(shí)間不太可能在2045年，這短短的二十多年間，人類(lèi)文明是可以進(jìn)步，但很難發(fā)生質(zhì)變。

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永生有什么好？人生百年難道還不夠成功和失敗嗎？足矣了！

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