今天我們來(lái)探討煙、酒、檳榔與修行的關(guān)系。修行能抽煙嗎?修行能喝酒嗎?修行能吃檳榔嗎?有很多宮廟的老師或乩生,他自己吃肉喝酒,煙、酒、檳榔不斷,他常常勸他的學(xué)生說(shuō),你看!濟(jì)公師父吃肉喝酒也成佛,正所謂「酒肉穿腸過(guò),佛祖心中坐?!挂宦?tīng)之下好像滿有道理的。
甚至他的學(xué)生開(kāi)始吃素了,遠(yuǎn)離了酒色財(cái)氣,他嗔恨的說(shuō):「你修那張嘴干嘛?你以為吃齋就會(huì)成佛嗎?要是吃齋會(huì)成佛,那所有的牛羊都成佛去了,還留在人間給人宰殺干嗎?要學(xué)師父,酒來(lái)肉來(lái)心不動(dòng),這才是真功夫!」這聽(tīng)起來(lái)好像也很有道理啊!
那我們修行到底該不該吃齋呢?如果不用吃齋的話,喝酒也沒(méi)關(guān)系吧?抽煙也是正常,嚼個(gè)檳榔也不過(guò)分吧?
這是很多善男信女來(lái)坤元觀問(wèn)妙光道長(zhǎng)的問(wèn)題之一,因?yàn)樗麄冇龅降睦蠋煷蠖嗍遣怀札S,抽煙喝酒的,在道場(chǎng)吃素的人反而會(huì)被人家鄙視,不抽煙也跟人不能打成一片,所以他們很多疑惑。
妙光道長(zhǎng)說(shuō):「什么樣的老師,會(huì)有什么樣的道場(chǎng),什么樣的道場(chǎng),就會(huì)有什么樣的磁場(chǎng),什么樣的磁場(chǎng),就會(huì)吸引怎樣的人,物以類聚就是這個(gè)意思?!?/p>
坤元觀是全真仙宗,講修仙道的修道團(tuán)體,要修仙道,當(dāng)然不能抽煙、喝酒、吃檳榔,因?yàn)檫@些都是妨礙我們修行的習(xí)氣壞習(xí)慣。試想你閉關(guān)108天,你沒(méi)辦戒除抽煙、喝酒、吃檳榔的惡習(xí),不要說(shuō)想煉丹,連心都靜不下來(lái)了,嘴想吃煙,和喉嚨想喝冰啤酒,舌頭想嘗山珍海味,飯后再來(lái)一根煙,快樂(lè)似神仙,再來(lái)嚼顆檳榔來(lái)提提神,這樣像修行人嗎?五欲不斷,仙路無(wú)門(mén)?!?/p>
據(jù)藏傳佛教所載,抽煙的人,煙霧將彌蓋頂門(mén)梵穴,使人臨終時(shí),靈識(shí)無(wú)法從頭頂出去,無(wú)法往生凈土。所以修凈土行的人,千萬(wàn)別抽煙,以免臨終時(shí)成為障礙往生凈土的惡緣。抽煙、吃酒、嚼檳榔,乃至于過(guò)夜生活,這些習(xí)慣我們本來(lái)沒(méi)有,是后來(lái)慢慢養(yǎng)成的。壞習(xí)慣養(yǎng)成很快,抽煙不到幾次就學(xué)會(huì)了,但想把煙戒掉是不簡(jiǎn)單的。吃酒也是如此,慢慢吃,吃上癮了,要想把酒戒掉,也是不容易,佛法就告訴我們,先把最重要的壞習(xí)慣慢慢戒掉,好的習(xí)慣、好的念頭養(yǎng)成了,心當(dāng)中就是一片光明。當(dāng)你心地光明,做個(gè)正人君子,不要說(shuō)正人君子,做個(gè)正常沒(méi)有惡習(xí)的人,你才有資格修仙道啊!道家講清靜虛無(wú)之道,要回歸嬰兒,試想你出生時(shí)會(huì)抽煙喝酒嗎?你不會(huì)嘛!再想想看,你是什么時(shí)候?qū)W會(huì)抽煙喝酒的?可見(jiàn)得這是后天學(xué)習(xí)的壞習(xí)慣。更多內(nèi)容,清關(guān)注修行圈公眾號(hào)。
《道鐘警明?第六章:進(jìn)道魔病是酒色財(cái)氣,名利情愛(ài)》本章由道教教主太上道祖講道鐘警明「除八魔之方法」:
一、酒,學(xué)道之人,必須先戒除飲酒,因酒能亂真性,須知人身,肉體中之氣,本同天地之氣而升降,所以若無(wú)戒酒,身中之氣血,以及精神,決定不得順序,由此而三寶難皈原,乃染酒毒,致不得長(zhǎng)壽,就變夭折矣。
二、色,學(xué)道之人,若貪色欲,以樂(lè)其身,則枉費(fèi)修行,當(dāng)知色欲之害人。若只一味思娛樂(lè),耗散身中至寶,即精液元陽(yáng),如此不但命不長(zhǎng),既然精力減退,亦難養(yǎng)氣神,則心昏意沉,智慧黑暗,四肢無(wú)力,工作就疲倦,則成懶惰,所以若不知戒色欲,日日損泄元精,壽命不長(zhǎng),而生命休矣。
三、財(cái),學(xué)道之人,須先看輕財(cái)寶,雖有財(cái),亦須能善用,不被財(cái)寶所差使,免致惹犯罪過(guò),亦免朝思暮想,損其精神,須知財(cái)寶者,乃人人之所愛(ài)也。須有義而取之,若無(wú)義則舍之,當(dāng)知財(cái)者末。德者本也。世人雖有積財(cái)如泰山高,亦難買(mǎi)性命之不死,至壽數(shù)該終,呼吸氣斷,無(wú)常來(lái)時(shí),一錢(qián)亦帶不去,在世所作之善惡,由人自當(dāng)自受,所以在生之時(shí),宜借世間財(cái),以修其德,后日望能得證蓮果,以享受快樂(lè),即免受輪回之苦也。
四、氣,學(xué)道之人,若不知忍氣,心火難下降,恐遇小事,不能忍受,致心火爆怒,就變成大事,須能讓人欺三分,何等清閑,又能忍人幾句話,心得自在,而貌無(wú)憂,神氣融和,世人若能忍耐一時(shí),便是快樂(lè)神仙,學(xué)者氣若不忍,不只道難成,恐惹犯干戈,而受官刑牢獄,傾家蕩產(chǎn),此皆由氣,不能忍所致也。但能忍要能消,若一味忍氣不消,恐反成凝心病也。
道祖慈悲開(kāi)示,亞圣《道鐘警明》也說(shuō):「世俗所謂不孝者五,惰其四肢,不顧父母之養(yǎng),一不孝也。博奕好飲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也。好貨財(cái),私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也??v耳目之欲,以為父母戮,四不孝也。好勇斗狠,以危父母,五不孝也?!挂虼藷?、酒、檳榔,博奕好飲酒,不顧父母之養(yǎng),是二不孝。不孝之人如何修仙道?
因此,修仙道要斷除酒、色、財(cái)、氣、煙、酒、檳榔等惡習(xí)。凡夫沒(méi)修行前,難免沾染社會(huì)上某些習(xí)氣,一旦修行,就要隔離戒除一般世俗人煙、酒、檳榔、賭、吸毒、風(fēng)月場(chǎng)所、看不良書(shū)刊、說(shuō)是非、口出穢語(yǔ)、浪費(fèi)成習(xí)、葷食、釣魚(yú),或從事不如法的職業(yè),賺取不義之錢(qián)財(cái)……等不良習(xí)性,全部戒除。煙、檳榔都非飲食中的必需品,對(duì)人體少用是為了治病,多用則有害無(wú)益。例如:酒精過(guò)量者中毒;煙的尼古丁則傷肺損氣并為致癌的原因;檳榔的液汁,有損牙齒的健康,令琺瑯質(zhì)受到腐蝕,修行人能夠不用最好不用。全真門(mén)人一定戒斷煙、酒、檳榔,七真都是如此力勸弟子遠(yuǎn)離這些「酒色財(cái)氣」:
終南山重陽(yáng)子王喆撰《重陽(yáng)全真集?酒》
酒,酒,惡唇贓口。
性多昏,神不秀,損敗真元,消磨眉?jí)邸?/p>
半酣愁腑腸,大醉摧心首。
于己唯恣,猖狂對(duì)人,更沒(méi)漸忸。
不知不飲永醒醒,無(wú)害無(wú)災(zāi)修九九。
終南山重陽(yáng)子王喆撰《重陽(yáng)全真集?四害》
堪嘆酒色財(cái)氣,塵寰被此長(zhǎng)迷。
人人慕帶似酰雞,亂性昏神喪慧。
獨(dú)我搖頭不管,介然甘守孤恓。
粗衣糲食淡黃齏。養(yǎng)就胎仙既濟(jì)。
終南山重陽(yáng)子王喆撰《重陽(yáng)全真集?吃酒賭錢(qián)》
心游閑散樂(lè)浮華,放肆開(kāi)懷是生涯。
飲酒莫教離孝順,賭錢(qián)休要壞居家。
道門(mén)好入時(shí)時(shí)重,王法須遵可可奢。
平等能行方便事,也教隨我伴煙霞。
這是全真教重陽(yáng)祖師的規(guī)勸,這是妙斌整理的一些丹詩(shī)貼在坤元觀的墻壁你看!所以全真門(mén)人是不能抽煙喝酒的,再來(lái)看馬丹陽(yáng)真人說(shuō)的:
昆侖無(wú)為清靜丹陽(yáng)馬真人述《洞玄金玉集?十六障》:
火風(fēng)地水結(jié)皮囊,眼耳鼻舌四魔王。
人我是非招業(yè)種,氣財(cái)酒色斬人場(chǎng)。
昆侖無(wú)為清靜丹陽(yáng)馬真人述《洞玄金玉集?勸世》:
酒色氣財(cái)四害人,苦中最苦苦生辛。
貪迷世俗浮華景,不悟仙家久遠(yuǎn)春。
火風(fēng)地水暫為人,干甚勞勞苦又辛。
悟取仙葩開(kāi)四季,休迷凡卉旺三春。
昆侖無(wú)為清靜丹陽(yáng)馬真人述《洞玄金玉集?贈(zèng)鄠縣王姑暨眾女姑》:
贈(zèng)鄠縣王姑暨眾女姑
優(yōu)游恬淡養(yǎng)真人,不須酒肉與葷辛。
醍醐三盞千秋歲,蟠桃一顆萬(wàn)年春。
你看馬真人同樣勸女道姑不吃肉啊!不是嗎?他連自己的親戚-弟弟,都勸他們不要喝酒賭博了:
昆侖無(wú)為清靜丹陽(yáng)馬真人述《洞玄金玉集?寄四舍弟馬運(yùn)甫》:
與人和、休打斗,慎勿迷迷博奕飲酒。
暗風(fēng)病唬殺傍人,疾些兒拯救。
要病除、須拂袖,物外持修亙初清秀。
更有般真?zhèn)€長(zhǎng)安,待來(lái)時(shí)成就。
人人一學(xué)道就急著想成就,馬真人知道他們的習(xí)氣還很重,叫他們先斷酒色財(cái)氣:
昆侖無(wú)為清靜丹陽(yáng)馬真人述《洞玄金玉集?贈(zèng)零口康先生》:
人人學(xué)道,個(gè)個(gè)心急,急要妙玄端的。
搜索刀圭鉛汞,洞天月日。
采訪木金間隔,緊搜求、天機(jī)秘密。
聽(tīng)予勸,遮異名異相,且休尋覓。
先斷氣財(cái)酒色,把塵心俗念、速當(dāng)洗滌。
萬(wàn)事俱忘,精氣自無(wú)走失。
心清自然明道,萬(wàn)神靈、自通消息。
能如此,望蓬萊,三島呎尺。
下面的《丹陽(yáng)語(yǔ)錄》是馬丹陽(yáng)寫(xiě)給全真七子的,重陽(yáng)真人仙逝后,一直是馬丹陽(yáng)在教育七真的,這七真也就是丘長(zhǎng)春、譚長(zhǎng)真、劉長(zhǎng)生、王玉陽(yáng)、郝大通與孫不二,同樣勸他們要謹(jǐn)守清規(guī),斷除酒色財(cái)氣四害。
昆侖無(wú)為清靜丹陽(yáng)馬真人述《丹陽(yáng)真人語(yǔ)錄》
第七條-師(馬丹陽(yáng))曰。
酒為亂性之漿。肉為斷命之物。
直須不吃為上。酒肉犯之猶可恕。
若犯于色。則罪不容于誅矣。何故。
蓋色者。甚于狼虎。敗人美行。損人善事。
亡精滅神。至于殞軀。故為道人之大孽也。
第四十九條-師(馬丹陽(yáng))言。
我嘗在俗中時(shí)。秤肉斗酒。
今已戒之十?dāng)?shù)年矣。若食酒肉。亦做神仙。
只是較遲了些。若心不懷道。又嗜酒貪膻。
徒羨口腹。罪報(bào)難逃。終為下鬼之類也。
以上是全真派遇仙派馬丹陽(yáng)真人的告誡。我們?cè)賮?lái)看修的最好的全真派龍門(mén)派丘處機(jī)真人的《邱祖垂訓(xùn)文》,他也勸弟子不能喝酒吃肉色淫,若做不到,不如還俗好了,丘真人表面鐵面無(wú)情,事實(shí)上是慈悲心腸啊,免得這些道人自毀前程:
邱處機(jī)《邱祖垂訓(xùn)文》
或葷酒賭博,壞教敗宗;或燒煉假術(shù),騙哄迷人;或信投傍門(mén),毀謗正教。似此無(wú)賴,種種不堪,豈是正教之所為乎…不除酒色財(cái)氣,不如還俗歸家,染苦為樂(lè),隨心所欲,任意所為,豈不樂(lè)哉?如何久戀玄門(mén),迷而不???造下無(wú)邊罪孽,果報(bào)難逃。過(guò)世之時(shí),看待推誰(shuí)?有志誠(chéng)者可以深入,無(wú)夙緣者可以速退。不然造罪加倍,吾甚憐憫。為訓(xùn)焉。
再來(lái)看全真南無(wú)派譚處端真人怎么說(shuō):
昆崳山長(zhǎng)真子譚處端述《水云集?自詠》
從初割愛(ài)做修持,守一清貧志不移。
竹笠羊皮常作伴,破氈腋袋每相隨。
肥羊細(xì)酒全無(wú)愛(ài),淡飯殘羹且療饑。
木碗乞錢(qián)新置得,依然猶是出家時(shí)…
清靜貧閑為伴侶。氣財(cái)酒色似讎冤,
今生若要登云路,不合虛無(wú)不得仙。
再來(lái)看全真隨山派劉處玄真人的怎么說(shuō):
神山無(wú)為應(yīng)緣長(zhǎng)生子劉處玄造《仙樂(lè)集》
食肉愛(ài)生靈,飲酒休亂做,肯忘貪,閑論今古。
仙家樂(lè)處,逍遙云路,隱世外,修性金烏隨兔,
行就訪蓬山,功了離塵所,蛻凡形,體丹陽(yáng)父。
再來(lái)看全真清靜派孫不二元君怎么說(shuō):
孫不二元君《玉清胎元內(nèi)養(yǎng)真經(jīng)(寶神元臺(tái)真君下傳)》:
我愍世人外為酒色之所賊,內(nèi)為思慮之所縈,惟貪名利,消落精神,戀著粉尸,巧笑娥眉,逐外忘本,崩我靈基。使坎離壞散,致魂魄流離,兒女成列,形骸漸衰。為一棺之聚土,失天地之真機(jī),良可悲乎!
再來(lái)看全真昆俞派王玉陽(yáng)真人怎么說(shuō):
圣水玉陽(yáng)王處一撰《云光集?藥方》
普勸門(mén)中友,妙藥時(shí)人有。先師親說(shuō),下與君修。一味真心,系縛休教走。
柔弱為引子,低下服之,論甚食前食后。大忌氣財(cái)并色酒,鬧處稀開(kāi)口。
忘情恩愛(ài),斷罷憂愁。依方修合,更不傷懷袖。謹(jǐn)服三五載,返老還童,管得長(zhǎng)生不朽。
再來(lái)看全真華山派郝大通真人怎么說(shuō):
《郝大通語(yǔ)錄》
游歷他方,不如獨(dú)坐而守道;浮名浮利,不如逍遙而寂淡;飽食珍羞,不如糲飯而塞肚;羅綺盈箱,不如粗衣而遮體;榮華宴樂(lè),不如超然而守靜;當(dāng)春登臺(tái),不如安閑而有素;非義得財(cái),不如貧窮而自樂(lè)...修真之士,若不降心,雖出家多年,無(wú)有是處,為不見(jiàn)性。既不見(jiàn)性,豈能養(yǎng)命?性命不備,安得成真…莫嫌苦口是直言,此是修行之良藥。欲入吾教,先要修心。心不外游,自然神定,自然氣和。氣神既和,三田自結(jié);三田既結(jié),芝草自生。
劉一明真人《通關(guān)文?貪酒關(guān)》:
「孟子曰:禹惡旨酒而好善言。呂祖曰:酒色財(cái)氣四堵墻,人人俱在里邊藏。有人跳出墻兒外,便是長(zhǎng)生不老方。此皆教人不可貪酒而壞正事也。蓋酒為四害之首,一貪于酒,酒醉性迷,色心于此而起,財(cái)念于此而生,氣性于此而發(fā)。財(cái)色與氣,皆由酒起,喪德敗行,亦因于酒。甚至任性亂行,蹈于水火而不知,陷于刀兵而不曉。古來(lái)多少聰明良才,英雄豪杰,往往皆遭此難,自喪性命。亦有性格良善,自有把持,貪酒不至亂,色與財(cái)氣不能染者。雖不亂不染,而神昏氣促,濕熱熏蒸,津液涸而氣血傷,無(wú)益有損。故佛家以酒為首戒,蓋因?yàn)楹ψ畲笠?。世間胡涂學(xué)人,借祖師酒肉穿腸道在心之語(yǔ),不忌腥暈不斷酒之言,而便貪酒無(wú)厭,日在醉鄉(xiāng),昏昏沉沉,顛顛倒倒,縱性而行。或酒醉而失言傷人;或酒醉而記仇鬧事;或酒醉而拿刀弄棒;或酒醉而赤身露體,信口亂說(shuō);或酒醉而倒街臥巷,廉恥不顧;或酒醉而嘔吐傷氣,神魂不安。甚至日久,造作成病,飲食不入,至死不忌。亦有專心慕道,諸多偏病,皆能去的,惟于此糟粕之味,卻不能戒。噫!修真之士,務(wù)要拔去歷劫根塵,輪回種子,酒不過(guò)口頭滋味,外來(lái)之物,不是歷劫帶來(lái)之根,于此小病,終身且不能去的,如何能拔去歷劫輪回種子?如此之輩,豈不是以小害大,自尋死路耶?況酒之一物,不比飲食湯水,飲食數(shù)日不進(jìn),即便餓壞,若酒終身不用,有何傷事?如曰解渴,湯水甚便,何必用酒?到底是貪酒之病深沉,不肯醫(yī)治耳。吾勸真心學(xué)道者,速將貪酒關(guān)口打通,把好酒一番意念,用在盡心窮理功夫上。莫被曲魔攪撓。雖酒為小節(jié),能壞大事,狠力除去,其益甚多。否則,貪酒無(wú)厭,醉生夢(mèng)死,日在混沌之鄉(xiāng),常居迷悶之網(wǎng),妄想明道,難矣。」
信眾說(shuō),那為什么我看很多道士,雖然他們也說(shuō)是全真門(mén)人,但也是一樣抽煙喝酒呢?妙光道長(zhǎng)說(shuō),有修人抽煙喝酒那是他們修的不夠清靜,不要說(shuō)現(xiàn)在,在剛剛提到妙斌整理的丹詩(shī),當(dāng)時(shí)七真在世的時(shí)候,就有很多弟子不守凈戒了!因此道門(mén)不興啊!更多內(nèi)容,清關(guān)注修行圈公眾號(hào)。
我有一次去拜訪一個(gè)蘇州某一個(gè)道觀,我去大殿上香拜訪后,看到兩個(gè)道士在大殿外「吞云吐霧了」起來(lái),一位年輕住持走了出來(lái),我和他聊天,聊了一陣子,我說(shuō)你們道士怎么可以抽煙啊!這位住持三十多歲而已很年輕,他說(shuō):「老道長(zhǎng),我看您的談吐知道您是一位高人,剛剛您說(shuō)《道德經(jīng)》的道理我完全認(rèn)同,但是目前,正如您所看的,不要說(shuō)道士們有很高的「道行(行行出狀元的行)」,只要有很高的「道行(行為的行)」就好了!
妙光道長(zhǎng)說(shuō),七真都是盡斷酒色財(cái)氣的你知道吧?年輕的住持說(shuō)我知道,不過(guò),玄門(mén)還是需要有高人來(lái)傳戒方是好,古代七真修得好是因?yàn)橛袊?yán)格的王重陽(yáng)祖師開(kāi)創(chuàng)全真;龍門(mén)派修的好,是因?yàn)橛星痖L(zhǎng)春祖師復(fù)興玄門(mén),聽(tīng)您剛說(shuō)的,您在臺(tái)灣清修,創(chuàng)下仙宗很不簡(jiǎn)單,那是臺(tái)灣人的福氣啊!我想未來(lái)我會(huì)好好的規(guī)勸他們,謝謝道長(zhǎng)的開(kāi)示。
因此,妙光道長(zhǎng)說(shuō):「人能弘道,非道弘人」,全真仙宗的弟子如果都能斷除煙、酒、檳榔等不良習(xí)慣,那道教就有一清流了,清流挹注大海,一點(diǎn)一滴,會(huì)影響整個(gè)道風(fēng)!
老師最后對(duì)信眾說(shuō),你的老師做不到,是因?yàn)樗膶哟蔚竭@里而已,你應(yīng)該包容他,并勉勵(lì)自己修得更好,發(fā)菩提心以后機(jī)緣成熟再來(lái)度你的老師,因?yàn)檎娼鸩慌禄馃?,真理就是真理,歪理是不?jīng)考驗(yàn)的。對(duì)于老師的責(zé)罵,你也不用太失望,或?qū)δ銈兝蠋煹闹肛?zé)心生瞋恨,其實(shí),你們老師是一面鏡子,因?yàn)橛辛怂?,你才?huì)更警惕自己不是嗎?信眾聽(tīng)完后如釋重負(fù),心滿意足的打道回府了。
我們很幸運(yùn),身居臺(tái)灣得聞全真仙宗道脈,又有老師耳提面命,希望后學(xué)把這一篇文章整理出來(lái),對(duì)更多人對(duì)煙、酒、檳榔對(duì)我修行會(huì)有影響嗎?對(duì)正法有更完整的認(rèn)識(shí),也勉勵(lì)那些想修仙道,但未斷除煙、酒、檳榔的師兄姐,加油!希望大家都能斷除煙、酒、檳榔,共證金丹,成就法身!共勉之!母娘慈悲!
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附:抽煙非??膳拢扌腥吮仨氁h(yuǎn)離! 索達(dá)吉堪布開(kāi)示 在座佛學(xué)院的道友,很多人都出家了,出家后應(yīng)該不會(huì)吸煙,講這個(gè)可能沒(méi)有多大必要,不過(guò)以前在個(gè)別地方,藏傳佛教中有些人自稱“密咒士”,漢傳佛教中內(nèi)蒙古等地,也有極少數(shù)人顯現(xiàn)上吸煙,以前我們?nèi)ノ迮_(tái)山時(shí)就看到過(guò)。這些人可能是對(duì)教理不精通,所以今天我雖然面對(duì)的是僧眾,還是要講一下吸煙的過(guò)失。畢竟出家人以后也要弘法佛法,如果自己都不明白這個(gè)道理,給別人講解也有一定的困難。 我出去的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)在一些偏僻地方,很多人都不知道吸煙的過(guò)失非常大。實(shí)際上,吸煙、喝酒、吃肉等的過(guò)患,佛經(jīng)論典以及一些上師教言中講得清清楚楚,我們?nèi)舨涣酥绾稳∩?,許多事情做錯(cuò)了都不知道??安及傉f(shuō):“在依止善知識(shí)的過(guò)程中,修行不重要,聞思很重要。”我對(duì)這句話深有感觸,上師如意寶在世時(shí),對(duì)我們聞思要求得很嚴(yán)格,現(xiàn)在上師圓寂了,我們才深深體會(huì)到此舉的必要性。如今去尋找上師的教言,只有在文字上、磁帶上、光碟上才有,當(dāng)時(shí)上師不太允許錄音,很多珍貴的教言都沒(méi)有留下來(lái)。所以,大家在依止善知識(shí)時(shí),親聞佛教的真理非常非常重要。有些人正在依止的時(shí)候,認(rèn)為聞思不重要,修行應(yīng)該很重要,我也生過(guò)很多這樣的念頭,但現(xiàn)在看來(lái),其實(shí)自己還有大量疑惑,各種教理在上師面前永遠(yuǎn)也聽(tīng)不夠。 我們很多人學(xué)習(xí)佛陀的經(jīng)教不是很圓滿,在日常生活中,哪些過(guò)失非常大、哪些功德非常大,根本不懂取舍?,F(xiàn)在有這個(gè)聞思的機(jī)會(huì)后,大家應(yīng)該對(duì)功過(guò)作個(gè)對(duì)比,讓自己有個(gè)選擇的余地。否則,什么道理都不知道的話,做善事不知從何處下手,舍棄惡業(yè)也不知如何舍棄,這是非常可悲的!更多內(nèi)容,請(qǐng)關(guān)注修行圈公眾號(hào)。 今天,我就利用時(shí)間給大家講一下吸煙的過(guò)失。有些佛教徒以前特別喜歡吸煙,煙癮也非常大,后來(lái)遇到佛法后,基本上已經(jīng)戒掉了,現(xiàn)在只剩下了一個(gè)回憶,當(dāng)然,習(xí)氣比較重的人,偶爾還會(huì)在夢(mèng)中吸煙;非佛教徒的群體中,吸煙的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。其實(shí)吸煙的危害相當(dāng)大,不僅即生中損害健康、耗盡財(cái)產(chǎn)、心理不正常、引發(fā)諸多過(guò)患和疾病,來(lái)世的果報(bào)更是令人不寒而栗。高僧大德們一致公認(rèn),煙草是魔的惡愿所形成的,故而吸煙的人非常可怕,修行人都不敢接近。包括我自己在內(nèi),遇到吸煙的人也非常擔(dān)心,害怕自相續(xù)中的修行境界和很多加持,依靠這樣的染污會(huì)消失。 煙草的來(lái)源有不同歷史,比較公認(rèn)的有幾種,在此給大家講一下作分享。 第一種說(shuō)法:在佛陀時(shí)代,一次佛在龍宮入于甚深禪定,欲界他化自在天的兩個(gè)魔女,以妖媚之術(shù)來(lái)迷惑佛,想破壞佛的戒體。因?yàn)榉鹨褦喑艘磺胸澯瑢?duì)美色的貪愛(ài)早已消失,故魔女的誘惑無(wú)法得逞。二魔女懷恨在心,于是各發(fā)一惡愿:較長(zhǎng)的魔女取不凈糞拋向中國(guó),形成了大蒜。(食用大蒜的話,身心不自在,由于魔的誘惑,欲望也非常大。有關(guān)戒律和修行教言中都說(shuō),凡享用大蒜者,過(guò)失相當(dāng)大。所以平時(shí)在飯菜中,最好不要放蔥、蒜,尤其是大蒜更要制止。)另一魔女取經(jīng)血灑向印度,形成了煙草。由于煙草是魔女所發(fā)之愿,故吸食者會(huì)逐漸損壞慈悲心,嗔心、邪見(jiàn)、愚癡等五毒自然增長(zhǎng),更會(huì)破壞修行人的一切功德。 第二種說(shuō)法:很久以前,魔王波旬在臨死前,無(wú)論怎樣也咽不了氣。他的大女兒說(shuō):“我殺害一千個(gè)眾生?!辈ㄑ膊荒芩廊ァ6畠赫f(shuō):“我殺死一億個(gè)眾生?!彼匀粺o(wú)法死去。最后小女兒說(shuō):“我將經(jīng)血灑在地里,百般發(fā)邪愿:愿以經(jīng)血為因生出毒葉,男女俗人尤其是入佛門(mén)的僧人吸煙,以此過(guò)失,七世中三代人天眷屬不得解脫,千劫中必定不能從漆黑煙館中解脫出來(lái),煙草遍及之處的天龍地神八部都被制伏,彼人耗盡壽命、福德,眷屬百姓受用衰減,彼人短命多病、畏懼怨敵,出現(xiàn)各種不幸,后世墮入十八層地獄?!卑l(fā)了這樣的惡愿之后,魔王波旬才安心死去。所以,凡是吸煙者,魔的加持和誘惑會(huì)入于心。 第三種說(shuō)法:釋迦牟尼佛轉(zhuǎn)法-輪時(shí),有個(gè)誹謗三寶的破戒弟子,她心生忿恨,發(fā)愿將來(lái)一定要在人間留下惡種子,讓眾生無(wú)法修學(xué)佛法。由于她惡愿的力量特別大,死后就成了魔,來(lái)到人間企圖破壞佛陀教法。她準(zhǔn)備把魔與魔女所生的蛋帶到佛法最興盛的印度,快到印度時(shí),因?yàn)獒屽饶材岱鸬姆鸸馄照?,她無(wú)法進(jìn)去。五百年間正法興盛,她一直沒(méi)有機(jī)會(huì)。佛涅槃五百年以后,她又想出來(lái)興風(fēng)作浪,當(dāng)她剛從地里出來(lái),就遇到蓮花生大士的佛光,蓮花生大士是百尊咒師的頂尊,降魔威力極強(qiáng),她又無(wú)法搗亂??伤⑽淳痛肆T休,于是把魔蛋捏碎,變成粉拋灑在虛空中,隨風(fēng)吹到了與印度毗鄰的城市。第二年,那里就長(zhǎng)出一種奇異的草——這就是煙草。 后來(lái),這種草被一個(gè)五百多歲的婆羅門(mén)老人發(fā)現(xiàn)。她心想,自己活了五百多年,從未見(jiàn)過(guò)這樣的異草,覺(jué)得很稀奇,就把它帶回去,拿到印度一個(gè)城市里販賣。城市里有個(gè)魔所化現(xiàn)的美-女,她一見(jiàn)到這種草,馬上生起強(qiáng)烈的貪心,花高價(jià)買(mǎi)下來(lái)。隨后她把這種草點(diǎn)燃、熏吸,覺(jué)得渾身舒服,接著便開(kāi)始引種。由于她的魔力,第二年就獲得了豐收。此后便一傳十、十傳百地種植開(kāi)來(lái),并由印度慢慢傳入中國(guó)云南等地。在中國(guó),煙草是明朝傳入的,此前的歷史中都沒(méi)有煙草的記載。 吸煙對(duì)我們發(fā)愿、修行等有極大損害,這一點(diǎn),對(duì)佛教稍有了解的人都知道。蓮花生大士之后的很多伏藏大師,關(guān)于吸煙者墮入惡趣的教言相當(dāng)多,不僅佛教中有這樣的記載,世間人對(duì)吸煙的評(píng)價(jià)也不是很高。曾有一則故事說(shuō):有個(gè)美國(guó)的煙商,到法國(guó)做生意。一天他在市集上大談吸煙的好處,突然有位老人走上臺(tái)子,大聲說(shuō)道:“女士們,先生們,吸煙還有三大好處:第一、狗怕吸煙者;第二、小偷不敢偷吸煙人家;第三、吸煙者永遠(yuǎn)年輕?!币粫r(shí)間,臺(tái)下觀眾情緒振奮,那位商人更是喜形于色。老人卻把手一擺,繼續(xù)說(shuō):“為什么呢?因?yàn)椋阂弧⑽鼰煹娜笋劚车亩?,狗?jiàn)了,以為正要拾石頭打它;二、吸煙者夜里咳嗽,小偷以為他沒(méi)睡,不敢偷;三、吸煙者都短命,所以永遠(yuǎn)年輕?!?/p> 當(dāng)然,凡事不能一概而論,吸煙者也有年紀(jì)大的,不一定個(gè)個(gè)都短命,咳嗽的人也不一定都吸煙。但不管怎么樣,吸煙的危害非常大,以前抽過(guò)煙的人,應(yīng)該通過(guò)修金剛薩埵等方式來(lái)懺悔,如果不清除這種染污,臨死時(shí)或來(lái)世一定會(huì)感受苦果的。 很多上師的教言中說(shuō),吸煙者越來(lái)越多的話,對(duì)佛教的危害特別大。最近我聽(tīng)說(shuō)有些上師對(duì)香煙作加持后,專門(mén)要求大家抽,這是非常不好的現(xiàn)象。以前也有一個(gè)人,不管到哪一個(gè)城市,都把好幾包煙弄出來(lái),一支一支放在盆子里,無(wú)論來(lái)了出家人還是在家人,都讓每人抽一支。當(dāng)時(shí)很多居士特別為難,因?yàn)樽约焊静粫?huì)吸煙,就說(shuō):“我可不可以不吸?”旁邊有些居士馬上呵斥:“上師加持的!機(jī)會(huì)難得,為什么不吸?不吸就會(huì)破壞緣起,一定要吸!”那些人也比較愚笨,不得不學(xué)著吸煙,影響非常惡劣。我認(rèn)識(shí)一些那里面的人,也曾當(dāng)面批評(píng)過(guò)。 當(dāng)然,這些上師有沒(méi)有密意,我也不好說(shuō)。但按照蓮花生大士和歷代上師的教言,凡夫人吸煙是不允許的,甚至智悲光尊者還說(shuō):“諸位上師若吸煙,凡結(jié)緣者墮惡趣?!比绻蠋熥约何鼰?,那么凡與之結(jié)緣者,比如在他面前聽(tīng)過(guò)法、灌過(guò)頂?shù)娜?,都?huì)墮入惡趣。緊接著又說(shuō):“諸位長(zhǎng)官若吸煙,所有屬下墮惡趣?!彼晕冶容^擔(dān)憂有些人,現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)基本上沒(méi)有不吸煙的,他的屬下會(huì)不會(huì)全都?jí)櫬淠??畢竟這個(gè)教證是智悲光尊者說(shuō)的。在藏傳佛教的歷史上,除了無(wú)垢光尊者以外,智悲光尊者、華智仁波切那樣的高僧大德難得一見(jiàn),他既然以金剛語(yǔ)斷定了,有些人的下場(chǎng)令人堪憂。 現(xiàn)在經(jīng)常有些“上師”聲稱:“佛陀在戒律中并沒(méi)有制止吸煙,所以吸煙應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題?!边@種說(shuō)法非常愚癡。佛陀一切教言的宗旨,就是諸惡莫作、眾善奉行,煙草既是魔力所化,肯定包括在遮止的范圍內(nèi),而且蓮花生大士為主的高僧大德都異口同聲宣講了吸煙的危害,極少數(shù)人為了維護(hù)自己的利益而宣揚(yáng)吸煙的功德,許多大德都認(rèn)為,這是在故意摧毀佛法。如果故意摧毀佛法,續(xù)部中說(shuō):“能害佛教法,勤謗上師者,智者當(dāng)誅之。”毀壞佛法、誹謗上師的人,他的語(yǔ)言統(tǒng)統(tǒng)是魔的加持,應(yīng)該用密宗降伏法來(lái)遮止。 現(xiàn)在有極個(gè)別的居士,對(duì)佛法一點(diǎn)都不懂,經(jīng)常大力幫助弘揚(yáng)非法行,他們不知道釋迦牟尼佛的佛法就是教法和證法,除此以外,世親論師說(shuō)根本沒(méi)有其他法。法王如意寶經(jīng)常引用一個(gè)教證說(shuō):“何人生起一善心,即是如來(lái)之證法;何人言說(shuō)一偈頌,即是如來(lái)之教法?!鄙鹨粍x那的悲心、慈心、菩提心,這種善心就是證法;給人宣說(shuō)一個(gè)偈頌或自己聽(tīng)受一個(gè)偈頌,這就是所謂的教法。教法和證法現(xiàn)在很難以弘揚(yáng),即使有一點(diǎn)弘揚(yáng)的機(jī)會(huì),有些人也像被魔加持了一樣,行為非常顛倒錯(cuò)亂。所以大家今后有能力的話,不管出家人還是居士,應(yīng)當(dāng)竭力弘揚(yáng)佛法,即便沒(méi)有這種能力,也不要讓眾生特意去做有害的事情。現(xiàn)在有些人造惡業(yè)的能力很不錯(cuò),弘揚(yáng)吸煙的勢(shì)力非常強(qiáng),其實(shí)凡夫人整天都在搞非法和不善業(yè),沒(méi)有必要再以善知識(shí)或上師的名義勸他們?cè)鞇簶I(yè)了。因此,看到親朋好友中有吸煙的人,應(yīng)該想辦法勸他們把煙戒掉。 當(dāng)然,給他們講來(lái)世的果報(bào),有些人不一定聽(tīng)得進(jìn)去,應(yīng)該從醫(yī)學(xué)、健康的角度來(lái)勸導(dǎo),這樣他們比較容易接受。其實(shí)在古代,醫(yī)學(xué)就已認(rèn)識(shí)到了煙草的危害:明朝《淇南草本》中指出:“煙草辛熱,有大毒。”清朝養(yǎng)生專著《老老恒言》中說(shuō):“煙草味辛性躁,熏灼耗精液,便昏昏如醉也。”近年來(lái),有人做過(guò)一項(xiàng)統(tǒng)計(jì):90%的肺癌、75%的肺氣腫和25%的冠心病,都是由吸煙所導(dǎo)致的。全世界每年約有250萬(wàn)人死于吸煙所引起的各種疾病。很多人認(rèn)為吸煙能令通體俱快、非常舒服,卻不知道它是慢性殺手,使人在不知不覺(jué)中深受其害。美國(guó)曾做過(guò)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn):將青蛙丟進(jìn)煮沸的鍋中,青蛙受到強(qiáng)烈的刺激,會(huì)奮力一跳,躍出鍋外。而后,仍將這只青蛙放進(jìn)裝滿涼水的鍋中,在鍋下逐漸加溫,青蛙毫無(wú)覺(jué)察地在溫水里悠然自得,直到它感到水燙無(wú)法忍受時(shí),再想躍出水面卻已動(dòng)彈不得。很多人也是如此,若遇到猛烈的痛苦或刺激,自己就會(huì)馬上避開(kāi),而喝酒、吸煙等漸漸侵損身體時(shí),很容易失去戒備而招致災(zāi)禍。所以,不說(shuō)佛教的因果,僅僅是想到自己的健康長(zhǎng)壽,吸煙也是有百害而無(wú)一利。 現(xiàn)在社會(huì)上的人特別喜歡吸煙,一支接一支不斷抽著,將每個(gè)月的工資都變成煙,從鼻子里飛走了。他們雖然知道吸煙對(duì)身體不好,但是煙癮很難戒掉。其實(shí)要戒煙并不困難,只要在諸佛菩薩或具有加持的上師面前,至心懇切地發(fā)愿,即可得到不可思議的庇護(hù)。蓮花生大士說(shuō)過(guò):“一旦在任何一位善知識(shí)面前發(fā)誓,并真正把煙戒了,我會(huì)像你的影子一樣護(hù)持你?!狈鸾掏叫睦镉幸环N信仰,再加上佛陀和上師的加持,戒煙應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。我就遇到好幾個(gè)人,本來(lái)煙癮非常大,但后來(lái)痛下決心后,從此就再不想抽了。 即便你不信佛教,那也可以效仿有些世間名人的戒煙經(jīng)歷。譬如,清朝的乾隆很喜歡吸煙,幾乎一有空就抽。后來(lái)他經(jīng)??人裕t(yī)說(shuō):“皇上的咳,是吸煙傷肺。若要治咳,必先戒煙?!鼻『苈?tīng)太醫(yī)的話,戒了煙,咳嗽也治愈了。 馬克思也一度煙癮很大,他常常一邊工作,一邊吸煙。他曾說(shuō):“《資本論》的稿費(fèi),還不夠支付我寫(xiě)作時(shí)需用的雪茄煙錢(qián)?!焙髞?lái),他得了氣管炎,醫(yī)生禁止他吸煙,他就下決心把煙戒了。 美國(guó)前總統(tǒng)里根,希望2000年之前把美國(guó)建成一個(gè)“無(wú)煙國(guó)家”,于是自1985年起,他決定戒了煙。(這個(gè)愿可能沒(méi)有實(shí)現(xiàn),現(xiàn)在美國(guó)吸煙的人還是比較多。)新加坡前總理李光耀,原來(lái)吸煙一支接一支。后來(lái)為了創(chuàng)建無(wú)煙國(guó),給全體國(guó)民作表率,他以身作則主動(dòng)戒了煙,一舉戰(zhàn)勝了多年癖好。 還有,戴高樂(lè)、列寧等等,也是為了自己的健康而戒煙。他們用世間的理念或一種誓言,完全可以戰(zhàn)勝自己的習(xí)氣。 其實(shí)一個(gè)人不吸煙的話,絕對(duì)不會(huì)有任何不良影響。我們學(xué)院幾千人,吸煙的一個(gè)也找不到,學(xué)佛的氛圍非常不錯(cuò),我們這里跟外面有很大差別,看不到喝酒的,看不到吸煙的,也沒(méi)有各種各樣的非法行,但在這樣的環(huán)境中,每個(gè)人都過(guò)得十分充實(shí)、快樂(lè)。還有不丹國(guó)家,是全世界著名的無(wú)煙國(guó),原來(lái)法王如意寶去時(shí)非常高興,他老人家說(shuō):“一個(gè)國(guó)家全民信教就很難得了,而全國(guó)都信奉蓮花生大士和寧瑪巴,甚至抽一支煙的人也沒(méi)有,這樣的國(guó)家在歷史真的很少見(jiàn)?!保ú坏の鼰煹娜?,我們當(dāng)時(shí)沒(méi)有看到,歷史上也這樣說(shuō),但不知道具體有沒(méi)有。)本來(lái),販賣香煙的利潤(rùn)比較高,但不丹國(guó)王要求整個(gè)國(guó)家不準(zhǔn)賣煙,這使舉國(guó)上下得到了無(wú)窮利益。 正如前面所言,單單從關(guān)心身體的角度講,大家也盡量不要吸煙。煙草及其燃燒后所產(chǎn)生的煙霧中,含有4000多種有害物質(zhì)(也有說(shuō)600種)。1支煙所含的尼古丁可殺死1只老鼠,長(zhǎng)期吸煙的人,大量尼古丁累積在體內(nèi),勢(shì)必對(duì)健康構(gòu)成極大威脅?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)家還通過(guò)試驗(yàn)發(fā)現(xiàn),抽1支煙會(huì)折壽11分鐘。所以想長(zhǎng)命百歲、健康無(wú)病的人,最好是不要吸煙。 從佛教因果的角度講,吸煙的過(guò)失更是罄竹難書(shū)。宗喀巴大師曾說(shuō):“以邪愿魔之惡物,不必說(shuō)是直接用,甚至藥中配煙草,七日服用,則病人、醫(yī)生二人,地獄之中七劫不得解脫?!卑⑴度什ㄇ校ㄈA智仁波切)也說(shuō):“倘若指甲上放少許煙而吸,此罪業(yè)以誦一億觀音心咒也不能懺凈?!碑?dāng)然,這些教證闡述的角度,是警告大家吸煙過(guò)失的量非??膳?,而不一定真有這種過(guò)失。比如伏藏大師降魔金剛說(shuō)過(guò):“僅僅嗅聞煙味者,雖是八地大菩薩,也要墮黑繩地獄一次。”可是大乘教典皆承許八地菩薩不會(huì)墮惡趣,那他為什么這樣講呢?就是為了說(shuō)明吸煙的危害程度特別嚴(yán)重。譬如,有人要做一件特別惡劣的事情,你知道后會(huì)警告他:“不要犯這個(gè)罪??!如果犯了,即便是國(guó)家總統(tǒng)也要坐牢?!边@話的份量非常重,就會(huì)引起那個(gè)人的注意。 但不管怎么樣,我們平時(shí)接觸吸煙者,還是要盡量注意。當(dāng)然,有些人因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系,聞到煙味是經(jīng)常的,你在單位上班,所有的人都吸煙,不接觸他們是不可能的,那怎么辦呢?你回到家后應(yīng)該懺悔。有時(shí)候我家來(lái)一些不信佛的領(lǐng)導(dǎo),他們難免會(huì)在家里吸煙,但我不得不接待、不得不應(yīng)酬。藏族人基本上都懂規(guī)矩,在出家人家里或佛堂里不會(huì)吸煙,但有些對(duì)佛教一無(wú)所知的領(lǐng)導(dǎo),來(lái)了之后就馬上吸煙。我心里很不舒服,表面上還要裝作舒服,等他們走了以后,馬上打開(kāi)窗戶,燒煙煙、薰香……伏藏大師繞那朗巴說(shuō)過(guò):“于壇城前若吸煙,智慧本尊不降臨?!彼^的壇城,就是我們的佛堂或修行人住的地方,在那里最好不要吸煙,如果有人去吸煙,你所修持的本尊都會(huì)遠(yuǎn)離,修什么法也很難得到感應(yīng)。所以,大家要盡量遠(yuǎn)離這些人。但我也擔(dān)心,有些居士學(xué)佛很虔誠(chéng),而她的丈夫喜歡吸煙,那兩個(gè)人通過(guò)什么方式來(lái)共處呢?可能只有自己經(jīng)常念金剛薩埵來(lái)懺悔,除此之外也沒(méi)有其他辦法。 不僅是吸煙的過(guò)失非??膳拢u煙的過(guò)失也相當(dāng)大。夏噶措智讓卓大師說(shuō):“賣香煙者將于五百世中淪為餓鬼。”我們獲得這樣的人身,一定要明白哪些有功德、哪些沒(méi)有功德,尤其是吸煙、喝酒這些行為,可以說(shuō)是低劣者的做法。這樣一說(shuō),也許很多人都不高興,他們認(rèn)為自己懂這些很了不起,根本不知道有害處。其實(shí)著名歌星王菲的孩子是兔唇,有些醫(yī)學(xué)專家說(shuō),就是因?yàn)樗鼰熖嗨?。因此,要想?duì)今生來(lái)世真正負(fù)責(zé),就要明白吸煙的過(guò)失非常大,吸煙者連三寶和護(hù)法神也沒(méi)辦法護(hù)持?,敿瓬?zhǔn)空行母在預(yù)言中說(shuō):“在爭(zhēng)斗時(shí)代的最后,將會(huì)有一種人們放在口中的東西,具有貪、嗔、癡、慢、妒等五毒。它源自于中國(guó),傳到蒙古,并將為西藏人所吞食……如果禪修者吞食煙毒,就算修行百劫,也無(wú)法證悟本尊。在未來(lái)世,他們還會(huì)徘徊在惡道中,就算是三寶也沒(méi)有辦法救護(hù)?!币虼?,大家不能一邊吸煙一邊祈禱三寶。 在短暫的人生中,我們應(yīng)為佛教做一點(diǎn)有意義的事,假如經(jīng)?!巴淘仆蚂F”,其結(jié)果只會(huì)損害健康、毀壞佛法?,F(xiàn)在很多文明國(guó)家都規(guī)定,在公共場(chǎng)合不準(zhǔn)吸煙,并將5月31日定為“世界戒煙日”。我覺(jué)得這個(gè)節(jié)日非常好,若經(jīng)常有一些戒煙日、放生日,通過(guò)各方面來(lái)宣傳這些功德,人們自然會(huì)了知如何取舍。 以前在吉林省還是哪個(gè)地方,有次在同一個(gè)賓館里,戒煙協(xié)會(huì)和煙草協(xié)會(huì)同時(shí)在開(kāi)會(huì)。當(dāng)時(shí)煙草協(xié)會(huì)的勢(shì)力比較強(qiáng),廣告和標(biāo)語(yǔ)打得特別大,而戒煙協(xié)會(huì)的力量比較弱,處處顯得特別可憐——這好像是幾年前的事了,我有一點(diǎn)點(diǎn)印象。所以在末法時(shí)代,你高舉佛法旗幟的話,這個(gè)力量在哪里都很微弱,可是作為發(fā)了菩提心的人,哪怕在公交車上遇到吸煙的人,也應(yīng)該給他講一講吸煙的危害。有時(shí)候我坐車時(shí)看見(jiàn)有些司機(jī)吸煙,不管自己坐多遠(yuǎn),就一直在旁邊講吸煙的過(guò)失。當(dāng)然給他講來(lái)世因果,他也聽(tīng)不進(jìn)去,但若講一些醫(yī)學(xué)知識(shí),坐了一兩公里后,有人還是有戒煙的現(xiàn)象。所以,我們要發(fā)揮自己的作用,在不同的場(chǎng)合勸別人戒煙。 現(xiàn)在有些佛教徒認(rèn)為:“喝酒有一點(diǎn)過(guò)失,吃肉也有一點(diǎn)過(guò)失,但吸煙不應(yīng)該有過(guò)失,因?yàn)樗皇且环N草,可以給身體帶來(lái)快樂(lè)……”這些造惡業(yè)者為了維護(hù)自己,可以講許多似是而非的道理,但這些相似的道理在因果面前無(wú)法顛撲不破。所以你最好不要一天到晚宣揚(yáng)惡業(yè)的功德,就像小偷整天講偷盜的好處一樣,正常人是不會(huì)承認(rèn)的。倒不如有一點(diǎn)自知之明,知道自己的行為很可憐、很可怕,用慚愧心來(lái)對(duì)待。 說(shuō)實(shí)話,現(xiàn)在社會(huì)上的壞人比較多,在壞人的群體中,誠(chéng)如薩迦班智達(dá)所言,智者怎么會(huì)受到恭敬呢?就如眾多毒蛇居住的地方,再亮的燈火也不能發(fā)出亮光。比如你今天去參加會(huì)議,所有的領(lǐng)導(dǎo)都喝酒、吸煙,只有你一人不喝酒也不吸煙,再加上還不吃肉,大家就會(huì)覺(jué)得你精神有問(wèn)題,肯定把你當(dāng)成瘋狂者。當(dāng)然,若是出家人,面對(duì)社會(huì)算是好一點(diǎn),因?yàn)闆](méi)有頭發(fā)的人,不喝酒、不吸煙理所當(dāng)然,如果你剃了光頭拿一瓶白酒,除了濟(jì)公和尚以外,不一定會(huì)受到大家贊嘆。但是作為在家居士,面對(duì)眾人的誤會(huì)、反對(duì)、毀謗時(shí),還是應(yīng)該勇敢,不要隨順?biāo)麄?,認(rèn)為造惡業(yè)很光榮,不造惡業(yè)、行持善法很羞恥,不吸煙喝酒就在世人面前抬不起頭來(lái)。 月稱論師說(shuō)過(guò),在瘋狂的世界中,即使有一些精神正常的人,也很難面對(duì)這個(gè)社會(huì),最后不得不像那個(gè)國(guó)王一樣發(fā)瘋??墒蔷哂姓畹姆鸾掏?,不管別人怎么看待你,也應(yīng)該堅(jiān)持高尚的行為。如果能按照傳承上師的教言,盡心盡力行持有功德的善法,并在力所能及的范圍內(nèi),將佛法弘揚(yáng)到各一個(gè)角落,這對(duì)自他的利益是不可言說(shuō)的!
文源:修行圈
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