察言觀色揪出月經(jīng)不調(diào)

察言觀色揪出月經(jīng)不調(diào)

中醫(yī)治療月經(jīng)不調(diào)注重整體的察言觀色，從女性的氣色也可觀察出是否有月經(jīng)不調(diào)的現(xiàn)象。這不是因為中醫(yī)師會看面相，而是中醫(yī)師認(rèn)為臟腑、氣血發(fā)生變化時，都會在人的臉部表現(xiàn)出來。月經(jīng)不調(diào)往往是臟腑功能失常，氣血失調(diào)或者氣血不足所引起的。所以月經(jīng)不調(diào)的女性往往有唇色或面色的改變。根據(jù)經(jīng)驗，月經(jīng)不調(diào)女性的面色一般有以下的變化：

1、面色隱隱發(fā)青，雙頰及鼻間有青筋隱現(xiàn)，唇色暗，眼圈色暗：多見于情緒郁悶，易怒的女性。

2、面色灰暗，唇色發(fā)紫：多見于有體內(nèi)有瘀血的女性。

3、面色暗黃或者蒼白浮腫，唇色淡：多見于脾虛、氣虛的女性。

4、顏面愛出油，喜歡長小痘痘：多見于體內(nèi)有濕熱的女性。

5、面色蒼白，宛如擦粉一般，雙顴紅如涂了腮紅，唇色紅，身體瘦弱：多見于氣陰兩虛的女性。

可根據(jù)臉部的氣血變化，找出月經(jīng)不調(diào)的原因，并且對癥治療，這是中醫(yī)師治療月經(jīng)不調(diào)的高深之處了。

甄嬛傳，智商排前五的優(yōu)秀同學(xué)，元芳你怎么看？

第五名端妃

端妃乃是將門之女，早年被華妃所害，身體一直不好，端妃剛好借此機會韜光養(yǎng)晦。雖甚少出門，卻消息靈通，四通八達，對宮中局勢了如指掌。

遇見貴人甄嬛，結(jié)為盟友，處處提攜，直到聯(lián)手擊敗華妃，得溫宜彷身，后晉封為皇貴妃。先皇去世后，看清甄嬛毒害皇上，遠離甄嬛，深藏功與名，全身而退。

第四名蘇培盛

雖是太監(jiān)，卻也有情有義。常年陪伴皇上左右，察言觀色，提供了極高的情緒價值?；噬弦簧鷼猓磻?yīng)迅速，立馬派人請莞嬪過來。

每每揣摩皇上心意，百發(fā)百中，又不露痕跡?；噬隙嘁桑瑓s從未找過蘇培盛的晦氣。眼見甄嬛蒸蒸日上，加上甄嬛一向?qū)μK培盛照顧，看清形勢后，迅速站隊，眼光極佳，終于獲得不錯的收益。

第三名弘歷

甄嬛回宮后，弘歷果斷投奔，言聽計從。宮斗起來不輸甄嬛，可謂有其母必有其子。不喜張揚，懂得隱藏鋒芒，即使?jié)M腹詩書，對外卻稱自己笨鳥先飛。

助攻甄嬛，扳倒宜修，一句話引得三阿哥上鉤，被撤去黃帶子，徹底斷絕了宜修的后路。上位后，第一時間騰出手來收拾六阿哥，幸而甄嬛早有對策。

第二名甄嬛

小小常在，剛?cè)雽m就知道審時度勢，為免引人注目，特意避寵。打定主意回宮，說勾引皇上就立馬行動，演技智商均在線。一回宮就打響戰(zhàn)役，不留一絲痕跡的讓祺貴人，安陵容失寵，砍斷宜修的爪牙。

生下雙胞胎，養(yǎng)在皇上名下，對后宮大方的不得了，各中拉攏，給敬妃送孩子，給各宮妃嬪送名分，攢足了人氣。只因相信安陵容，分分鐘開竅，揪出純元的陳年舊案，徹底扳倒宜修。不愧是新一屆的宮斗冠軍。

第一名太后

太后畢竟是上一屆的宮斗冠軍，手段和腦子都不差。為幫助四阿哥成功繼位，取得年羹堯的軍事支持，和年家聯(lián)姻，可謂高瞻遠矚。為保住皇上的江山，親手殺了自己的老情人，隆科多。

對后宮的局勢洞若觀火，早年擔(dān)心端妃和華妃勾結(jié)，趁華妃懷孕，借端妃的手打胎，可謂一石二鳥。既疼愛皇嗣，又害怕皇上專寵，可謂操碎了心，時刻不忘提醒皇上雨露均沾。

皇上冷落華妃已久，太后以朝中局勢緊張加以提醒?；噬蠈櫿鐙?，太后也會敲打。雖然眼不見宜修作惡，卻對宜修的套路了如指掌，三番四次警告宜修，不得對皇嗣下毒手。

華妃對宮中的太醫(yī)心懷疑慮，從青海請來了陳醫(yī)生，太后為封住陳醫(yī)生的口，命令竹息接待。雖然半個字都沒說，意思卻準(zhǔn)確無誤的傳遞給了陳醫(yī)生。如果說太后有什么不明智的決定，那就只有這一件，為了保住烏拉那拉氏的榮耀，護住了宜修。

婚配屬相問題

科學(xué)無神論網(wǎng)2004年2月1日涂建華《屬相合沖的民俗與lanlan的對策》說，有網(wǎng)友lanlan來信求助：她屬相是虎，與屬猴的情人要結(jié)婚，而他的父母據(jù)虎猴屬相相克堅決反對，并用他們單位某一屬虎的妻子在50歲時丈夫和孩子都死亡來證明。她與他都不相信這種迷信，但又不知應(yīng)怎樣來解釋，請求給予幫助，以便說法父母。涂先生文章從最一般的道理做了解釋，又提出一些很好的建議。文章希望其他同志再作進一步解釋，并提到本人似乎對這方面作研究。我的一部書稿《說神道鬼話民俗--神秘文化揭密》恰好有《婚姻的"六合"等是怎么推算的》一文，現(xiàn)在結(jié)合lanlan的問題加以修改，試投科學(xué)無神論網(wǎng)，看可否對這類疑難有助。
這類迷信屬于神秘文化，從一般道理只能簡單說明它們是無道理，卻不能長根本上說明為什么會有那樣的說法。而這種"為什么"正是迷信特意要掩蓋的。我的研究便是打破沙鍋問到底，探求迷信隱蔽的所謂歪、假、騙的"道理"，它們往往牽扯許多方面，互相支持。
一般人短期相處，都會有種種不可調(diào)合的矛盾、沖突，父母與子女，兄弟姐妹之間也會如此。婚姻是終生的大事，如有不可調(diào)合的矛盾，更為父母及親人關(guān)切。舊時的婚姻又是據(jù)媒妁之言，父母之命，各種不合更為多見，人們對婚姻的合順與否，便謀求一種預(yù)知的辦法。在古人迷信"天命"的認(rèn)識下，陰陽、術(shù)士等迷信職業(yè)者便大鉆空子，謊說是夫婦雙方結(jié)婚或出生的日期不合，注定了婚姻的不合。這種方法操作簡單，雖毫無道理，卻盛行幾千年，至今還有不少的人相信。
大約從漢代時就有這種迷信，即"六合"的說法。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》中，母親為被趕回娘家的女兒另找好丈夫，夫家"視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。"這"六合"即選定吉日成婚。所謂吉，是日期的干支用字陰陽相合，共有六種：子與丑、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未。
但是，十個天干用字本身就屬陽，十二個地支用字本身就屬陰。因此，任何日子的干支用字本身就具備了陰與陽(即地支與天干)的相合，本無所謂不合，無所謂選擇相合。把地支字分成陰陽的話，子、寅、辰、午、申、戌都屬陽，丑、卯、巳、未、酉、亥都屬陰。便應(yīng)該是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但這是許多人知道的，迷信偏不這么說。為求騙人而神秘，迷信創(chuàng)造者把正常的子、丑、寅、卯等順序，改變成把子、丑放在中間，說子與丑相鄰為合，亥與寅等五種左右位置對稱也是相合，就是所謂的六合。情況如下圖：

未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午

很顯然，這純是一種人為的組合搭配。地支用字內(nèi)部并無陰或陽的區(qū)別，一個日子也僅有一個地支字，并沒有"陽"的一層?？梢娝^六合是陰陽相合，是沒有道理的，也是與陰陽學(xué)說矛盾的。
"六合"說法，漢代已有，指好日子，直到《南齊書·禮志上》才給出一個解釋："五行說十二辰為六合 。寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也。"所謂"月建"，簡單說就是某月與十二支的某個字相配，而"日辰"也就是某日用十二支的某個字相配。也是沒有"陽"的一層。實際上，所謂"月建"與"日辰"相配，只是指"月"與"日"合成"明"字，由此而附會成這個日子光明不暗。光明與吉祥相承應(yīng)，從而說這是良辰吉日。
原來，這就是所謂"六合"吉日的道理與秘密，怪不得從來也沒有人敢于打開窗子說亮話，把理由講出來，也沒有人來研究揭露。于是，千多年來，術(shù)士、陰陽之類用此騙人，而迷信者反而出錢來請他們欺騙自己。
迷信騙人的手段又是以兇多吉少來嚇人，吉日只有六種，而兇日卻有"六沖"、"六害"、"三刑"類型的許多種，解說與圖解如下文。
十二地支、十二屬相，都是首尾相接，周而復(fù)始的循環(huán)。迷信設(shè)計者便把它們排成一個圓形，取任何一個地支字，通過圓心與對面的地支字相連，這六組關(guān)系就是所謂的 "六沖"兇日。換一個辦法，不經(jīng)圓心，從子與對面的對應(yīng)的未(羊)相連，如此類推，把其他十個字組成對應(yīng)關(guān)系，便就是所謂的"六害"兇日。
"三刑"指另外三個互相刑殺克妨的日子組合：子與卯、戌與丑、寅與巳。它們是怎么來的，不容易看出，因為迷信設(shè)計者使用了更隱蔽的手段。先說子與卯這一組，是再換一種方法：在圓周圖上從子始，隔丑、寅，而與卯聯(lián)線；再同樣把卯與午、午與酉、酉與子聯(lián)線。實際是四組關(guān)系，有意舍棄另外三組。隱蔽整體，只露一個邊角，自然難知真相。同樣，從戌到丑、從丑到辰、從辰到未、從未到酉、從酉到丑，又是四組，而只說戌與丑。同樣，從寅、巳、申、戌，又是四組，而只說寅與戌。
迷信說法也會標(biāo)新立異，所以六沖、六害、三刑等也有其他的大同小異說法，用不著一一來說。
那些祥合與不合，就是如此從紙上"冥思苦想"而來的。
唐代時出現(xiàn)了"八字"的說法，是用人的出生年、月、日、時的四種干支共八個字來作各種算命。但真正的推算起來又太麻煩，而且必然出現(xiàn)此項合而彼項不相合的情況，難于取舍。便實際上僅是從"年"這一項來決定，又只是從其中的地支用字來推斷。由于地支字本只是表示順序關(guān)系，也就可以指代一定的年份和屬相，于是把擇吉選日的"六合"、"六沖"、"六害"、"三刑"的地支又套換成對應(yīng)的十二屬相，并且專用于判斷婚姻的合與克。由于"五行相克"說法被人相信，迷信又說"六合"等是從"五行相克"來推算的。這又是騙人。我們且看地支、屬相、五行，三者之間的對應(yīng)關(guān)系如下表。

地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
屬相 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬
五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水

如此對應(yīng)的話，就成為：
六合：子與丑（鼠與牛）、亥與寅（豬與虎）、戌與卯（狗與兔）、酉與辰（雞與龍）、申與巳（猴與蛇）、午與未（馬與羊）。
六沖：子與午（鼠與馬）、丑與未（牛與羊）、寅與申（虎與猴）、卯與酉（兔與雞）、辰與戌（龍與狗）、巳與亥（蛇與豬）。
六害：子與未（鼠與羊）、丑與午（牛與馬）、寅與巳（虎與蛇）、卯與辰（兔與龍）、亥與申（豬與猴）、戌與酉（狗與雞）。
這些說法實際是強詞奪理，是詭辯，是騙人。因為：
水可以沖掉土，土也可以擋住土，這就是所謂水與土相沖。金屬刀具切削木頭，火融化金屬，，土可以壓滅火，都是相沖的。但六合卻說子與丑（鼠與牛）、酉與辰（雞與龍）、申與巳（猴與蛇）、午與未（馬與羊）相合。有三種就與五行理論矛盾。
辰與戌、丑與未都是土，是相同的，因此所謂龍與狗、牛與羊相沖，完全沒有一點道理。
這些說法又掩蓋五行相生的一方面。如木頭可以生火，卻說寅與巳（虎與蛇）相害；土中生長樹木，卻說卯與辰（兔與龍）相害；金屬礦都存在土石山中，卻說戌與酉（狗與雞）相害。
金屬刀具切削木頭，但鐵锨、橛頭等也需要木柄?；鹂梢詿裟绢^，是沖；從而說虎與猴相沖。但是太陽、高溫也是火，草木的生長卻離不開陽光，也可以是相合的。兔(木)與龍(土)相害，解釋成：木(植物)破土而長出是克，但土養(yǎng)木豈不又是相適合。
事物間有各種各樣關(guān)系，迷信的相克說法或者只計其一，不計其余，或者連一點附會的道理都沒有。更何況那些動物本身并沒有什么矛盾妨礙。貓是老鼠的天敵，狼吃羊，但屬相卻沒有貓、狼，迷信就鉆不了空子。虎吃羊，卻不說屬相相克。
婚姻的不合是實際存在的，原因是雙方階級出身、社會地位、思想性格、性關(guān)系等。包辦婚姻增加了這種矛盾，甚至形成悲劇。古代人們一般不從這些本質(zhì)方面考慮，簡單地歸于天命。于是迷信職業(yè)者巧鉆空子，用屬相不合來嚇人騙人，廣開謀財之道。
如果我們也要騙人，也會仿那些說法另外提出更多的不合。
比如，我們按照六害的形成法，各從虎兔、牛龍、鼠蛇、豬馬、狗羊、雞猴處畫不通過圓心的直線，說這又是一種六害，何嘗不可?這樣類推，從牛虎、鼠牛、鼠豬、豬狗(即相鄰的兩個屬相)作聯(lián)線，又各有四組平行的弦。共得六組平行的弦，便共有三十六害了。而其中鼠牛(子丑)、豬虎(寅亥)、狗兔(戌卯)、雞龍(酉辰)、猴蛇(申巳)、羊馬(午未)，恰巧又正是所謂"六合"。同樣，按"三刑"的說法（即每隔兩個屬相而作聯(lián)線），又可以得出豬虎、虎蛇、蛇猴、豬猴四條(如圖中所示)，如此類推，便有四組共十六種相刑。
這種種矛盾充分證明了：無論"合"、"沖"、"刑"、"害"，都是人為的編造。
六沖、六害、三刑的迷信，在民間形成了許多順口溜說法，如同諺語而常被引用。六害的羊與鼠一種，就有"羊鼠相配一旦休"或"鼠羊不到頭"。對牛馬害，或說"白馬害青牛"，或說"白馬怕青牛"。又如"蛇見猛虎如刀絞"、"青龍見兔淚交流"、"烏豬怕猿猴"、"雞狗不一家"或"雞狗相配斷頭婚"，都是六害的口訣說法。又如"黑狗不進羊圈"便是三刑中的所謂狗羊相刑。
古往今來，不知多少本可成為美滿婚姻的男女，被諸如此類的迷信拆散了?，F(xiàn)在相信這些說法的人也還不少，特別是老年人。議婚的青年男女遇到這種情況，應(yīng)當(dāng)向老人講解相關(guān)的道理，破除他們的迷信，也堅定自己的愛情。如果再從自己周圍的已婚男女作些實際調(diào)查，必能用事實證明：婚姻的是否合順，與男女雙方的屬相并沒有什么關(guān)系。
以往的文學(xué)作品也多有涉及六合、六沖之類的內(nèi)容，多數(shù)是宣傳了迷信?，F(xiàn)在的小說、戲劇、影視作品也有這種內(nèi)容，這是現(xiàn)實生活的反映。如果作家能做些研究，既寫到"雞狗相配斷頭婚"之類的迷信認(rèn)識，又適當(dāng)?shù)赜衅瞥孕诺膬?nèi)容，便是很需要的，也可說是有功德的。
乾隆十二年所修河南《滎陽縣志·歲時民俗·十二月》："術(shù)家有載男女干支克犯禁婚之說，解之者曰：二十四日后煞神朝天，百無禁忌。于是數(shù)日婚娶較多，鼓吹及轉(zhuǎn)移執(zhí)事者，日不暇給矣。"《新郎縣志》等相同。
迷信說臘月二十四以后煞神回天，許多人便在此后的五或六天內(nèi)突擊結(jié)婚，吹鼓手及儐相等各種執(zhí)事人員，辦完這一家，又趕去辦另一家。這實際是也不相信六沖等那一套了，于是自己解放自己，也創(chuàng)造出所謂"煞神朝天"的理論根據(jù)。即從灶王爺在臘月二十四歸天一說，附會出煞神也歸天了。這是以迷信的方式來反對實際的迷信。反對，不信八字迷信為真，煞神歸天的迷信是假。
《成都方言詞典》"改八字"條言：民間相傳正月十三日是宋代楊家將楊繼業(yè)遇難的日子，俗稱"楊公忌日"。"十三"諧音"失散"，因而民俗說，這天出生的女孩結(jié)婚后，后代會斷絕，所以難以說成婚姻。于是便賄賂算命先生，給她另選一個生日。真實生日一直要保密到她死后，在喪宴上由算命先生宣布她的真實生日。這叫"改八字"。
另外各種男女八字不合，而又一定要結(jié)婚的，也賄賂陰陽之類，改動而使相合，也是改八字。這一種實際上也是不相信八字合與不合那一套，也是不得已而用假迷信否定真迷信。
《清稗類鈔》第十冊《方伎類·嵇叔子為妻推命》說的是清代順治朝，考中舉人的嵇宗孟(字叔子)的事。他擅長用八字算命。算自己的命，最高當(dāng)四品官，但妻子的命跟不上他。他剛被推舉孝廉，未正式當(dāng)官，妻子就死了。說媒的人不少，他算了她們的命不好，都拒絕了。一個富人想把女兒嫁給他，讓算命先生算，說女兒是"十惡大敗之命"，便用錢買通，給改了個非常好的八字。嵇宗孟把假八字一算，自然很好，便結(jié)了婚。后來他當(dāng)了四品的杭州太守，后妻也得了四品封號。他死后多年，兒子給母親過七十大壽，母親才說明自己生辰真實日子，她的假生日騙了丈夫及兒女們四十多年。
這件事至少說明兩個問題。一是，八字及屬相實在與命運無關(guān)。二是，講八字迷信的人在關(guān)鍵時候也不相信八字決定命運，因而改八字。三是精通看八字的人也算不出作假的八字，說明一切算命都沒有道理。
同一組迷信說法在不同時期、地點會只流行某一個，也會有大同小異的變易。涂先生介紹的山西民間流傳的所謂相合者為：子與丑合--鼠與牛相合；巳與申合--蛇與候相合；寅與亥合--虎與豬相合；午與未合--馬與羊相合；辰與酉合--龍與雞相合；卯與戌合--兔與狗相合。邊便是全國比較普遍性的"六合"。山西屬相不相合者的民諺：白馬怕金牛，羊鼠一旦休。蛇虎如刀錯，兔龍淚交流。金雞怕玉犬，豬猴不到頭。便是六害。因此沒有"六沖"中的"寅與申（虎與猴）"。不同的禁忌，也說明都不是實際事理性的。
有那么多的不合，對男女都是適用的，但民俗對于虎與猴的不合，對于女性屬虎配男性屬猴，卻特別講究。這又是結(jié)合了基于男尊女卑而成的迷信對婦女的污蔑，即婦女有所謂"白虎星"或"白虎精"的迷信說法。
《中國性科學(xué)百科全書》"白虎與青龍"條："陰毛闕如，謂無毛癥。女性患無毛癥，民間俗稱'白虎'；男性患無毛癥，民間俗稱'青龍'。陰毛同汗毛、胡須一樣，由于個體的差異存在著有與無，疏與密的不同。而陰毛的發(fā)生受性激素的制約。一般女子在11～12歲，男子在14～15歲，隨著卵巢和睪丸不斷發(fā)育成熟，開始分泌性激素，以刺激陰毛囊細(xì)胞內(nèi)的一種特殊蛋白質(zhì)(受體)而開始生長陰毛。當(dāng)陰毛受體不健全時，則陰毛稀少、柔軟。若生長受體闕如，則呈現(xiàn)無毛癥。一般女性無毛癥大多是生理性，其體內(nèi)沒有重要病變，也不影響健康和生育。……但民間有認(rèn)為'白虎'或'青龍'均為不祥之兆，有'患女克夫'、'患男克妻'的說法，這是一種荒謬和迷信的認(rèn)識。"
《太原方言詞典》："白虎精：迷信指不長陰毛的成年女性，認(rèn)為這種女人妨祖克夫，會帶來厄運。"《洛陽方言詞典》："白虎：女人無陰毛。"《崇明方言詞典》："白虎星：罵女人是災(zāi)星，命不好。"《漢語大詞典》："白虎星：星相家所說的一種兇神，逢之則多不吉。"舉例《文明小史》第四十回："逢之的母親央了一位合婚的先生占了一占……但是兩下合起來，沖犯了白虎星，父母不利，有點兒刑克。"茅盾《春蠶》二："'那母狗是白虎星，惹上了她就得敗家。'--老通寶時常這樣警戒他的小兒子。"
《中國性科學(xué)百科全書》從人的生理科學(xué)說明迷信的謬誤。而它與方言辭書卻都不能解釋為什么專用"白虎"之名來嚇人騙人，可以說是沒有盡到自己的責(zé)任?！稘h語大詞典》的兩例實際都是指婦女，用"星相家所說的兇神"作解釋又是張冠李戴。
此"白虎精"只是由"白戶凈"的平實意思作諧音嚇人。白，空白、沒有，如"白手起家"中。指沒有陰毛。戶，指陰戶。凈、白，復(fù)說。而"青龍"中，"青"由"清"諧音，指清白，即無陰毛。龍，是蛇的變說，民間性隱語把男陰諱說為蛇?？梢姡际怯谜Z言手段，把無陰毛轉(zhuǎn)變成聳人聽聞的說法。由于男尊女卑，"青龍"的同類說法便流傳不廣，上述幾種方言詞典沒有相應(yīng)的條目。"白虎"成為此迷信的附會而神秘之處。它在底層上指性淫，民間把性淫的人說成"費男人"或"費女人"，又泛化擴大為妨祖及其他。這就是所謂的克夫克妻，可見沒有什么道理。
方言俗語利用"白虎"諧音隱實示虛，設(shè)難成趣，還可指稱其他事物，如哈爾濱把不長胡子的成年男性，戲稱"白虎嘴兒"。白，也指沒有。"虎"諧音指"胡須"。《本草綱目》言，中藥用的石灰、西瓜也叫"白虎"，見《本草綱目》，但未說原因。就是從石灰顏色"白乎乎"、西瓜清熱"敗火"來諧音的（方言或"敗火"與"白虎"同音）。古代窮書生把常吃的青菜豆腐湯，叫"青龍白虎湯"，自找清貧生活的樂趣。也是從豆腐顏色白乎乎諧音的。青菜弄湯，諧音成"青龍湯"。以上"白虎"的各種諧音趣說又提示我們，以"白虎"、"青龍"指不長陰毛，起初本當(dāng)是"好事者"賣弄聰明的藝術(shù)性說法，并沒有其他含意。因為奇特，便流傳開來。流傳的人往往不求甚解，不知其中的諧音曲折。而處心積慮，無孔不入的迷信職業(yè)者，卻敏感的從中看到自己的生意經(jīng)，于是移花接木、暗渡陳倉、狗尾續(xù)貂，依附它而添加上性淫、克夫、妨祖，諸如此類的迷信內(nèi)容。
以上是全國性的說法，還有地區(qū)性的獨特說法。如有的地方對屬虎的女性又分為"上山虎"、"下山虎"。前半夜出生為上山虎，已尋野獸吃飽，未必傷人；而后半夜出生的是餓虎下山尋食，更會傷夫。對白天出生的屬虎的，禁忌相對寬松，說是虎白日藏伏，或不害人。這種說法本身存在不合事理的地方?；⒁蝗胍归g即活動覓食，并非上半夜吃飽上山，反而下半夜受餓尋食。這正是騙人說法。實際的神秘事理是虎與十二支的寅相配，而寅時(即臨晨三點到四點)在下半夜，可以說是屬虎的"本命時"，因此指最兇。
至于那個50歲死了丈夫與孩子的屬虎的妻子，不能證明是她克死了他們，因為先與妻子而死的丈夫，先于母親而死的孩子，實在多得不知其數(shù)，丈夫與孩子不會都屬虎，妻子不會都屬猴。各種屬相都有，這是誰都知道的事實。能說各種屬相都相克嗎?
最后介紹兩個關(guān)于妻子克丈夫的文學(xué)作品。明代民歌集《山歌》中一首《殺七夫》（括號中是對前面難詞是解釋）："姐兒命硬嫁子七個夫，第七個看看咦（又）要挫（指死）。聽得算命先生講道：銅盆鐵帚（各隱指女陰與男陰）硬對子硬，方無事。阿奴（女性自稱）只恨家公軟了無奈何。"就是說妻子費男人。另一首《清江引》："張皮、趙鐵、王大氈、龔錫匠、陸弓箭、何壽官、孫搭爺，盡來吃羹飯。我的天！天！天！天！天！天！天！"張皮等指先后死了的七個丈夫，"皮"、"鐵"等字指他們都是有韌性和硬性的。"羹飯"諧音"賡飯"：繼續(xù)來吃飯。但"吃"指性事。"天"指丈夫。兩首都是所謂妻克夫題材，說明是民間易于談?wù)摰摹８柚袥]有特別說妻子屬虎，曲折的反映：丈夫，甚至接連幾個丈夫死在妻子前面，那是他們自己不健康。
《香艷叢書》第五集卷三潮聲所作《記栗主殺賊事》："迷信者云：命中犯披麻，殺夫不用刀。婦人命硬可怕如此。有某氏婦者，貌既殊麗，性亦溫存，惟披麻星犯命，日者皆言其有殺七夫之相。及笄后，歸某甲。早死，復(fù)適乙，三月而亡。于是復(fù)改醮于丙。丙死，而丁，而戊，皆夭逝。婦雖閱歷多人，屢遭磨蝎，然在妙齡時候，情形方濃。對鏡添妝，自嘆紅顏薄命?；ǔ吭孪?，求鳳恒歌。知之者，雖艷其貌，憐其遇，終以前夫為殷鑒，敢望而不敢即。久之，有某己者，素不信術(shù)者語。偵知婦意，遂委禽焉。新婚燕爾，弋雁興歌，女貌郎才，適成眷屬，其樂可知矣。婦以為連殺數(shù)夫，已解披麻之厄，從此當(dāng)可白頭偕老，永矢百年。詎料鋼柔相克，再接再厲。不半載而又失所天。痛恨之下，心如死灰，因一意守貞，不復(fù)求人間之樂。蓋婦以日者曾言當(dāng)殺七夫，故不敢再上望夫臺矣。然婦本多情，每嫁一夫，必將前夫之栗主（按，即丈夫的靈位牌）攜之同往。至是己得六具，扃而納諸床下。夜半，忽有偷兒穴壁入，摸得栗主籠，意為奇貨，攝之欲行。婦聞悉索聲（按，指小偷慢慢行走聲），疑為栗主爭風(fēng)而相斗也，遂望空虔祝曰：'各位夫子，幸勿喧鬧。妾之至此，實命不猶。'偷兒聽之，適適然驚，以為彼暗伏多人，戒其勿為聲響，將致余之死命，故言賊命不有也。婦又曰：'自今以后，當(dāng)為君等守節(jié)，幸毋恐慌。'婦語畢，聲息寂然。明日起，視偷兒已嚇?biāo)烙诖蚕隆?
是說：算命的說她要"克"死七個丈夫，而且已經(jīng)"克"了六個。一個小偷自己錯解了她自言自語的話而嚇?biāo)溃脖桓綍煽怂懒说谄邆€。這曲折反映那六個丈夫也是因自己的原因而死。沒有說她是屬猴，也沒有說是白虎星，另說是"披麻星"，意思是為丈夫披麻戴孝的人，這與丈夫先死一致。但是，有誰一生不曾為親人披麻帶孝呢？卻能說所有的人都是披麻星犯命嗎？而天上并沒有這個名字的星星。為誰帶孝，就是自己克死了他嗎？
總之，迷信說法往往是使用多種曲折隱蔽方法掩蓋所依據(jù)的假道理，是互相結(jié)合而支持的。要破除迷信就要作整體研究，徹底揭露它們的體系。它藏頭露尾，就要揪出那尾巴。包括"虎猴相克"在內(nèi)的的所有屬相的克與合，也是如此。
自己多看看吧

秦時明月之君臨天下每一集名字

秦時明月之君臨天下集名如下：

1，熒惑守心

2，合縱連橫

3，妙法陰陽

4，大夢初曉

5，或躍在淵

6，樂舞于庭

7，北有高樓

8，以劍論道

9，如遇古劍

10，坐忘含光

11，太公指路

12，大巧不工

13，嗜血羅網(wǎng)

14，陰陽視界

15，紫貝水閣

16，云霄勾玉

17，暗室御鬼

18，不期之遇

19，楚之軍魂

20，黃金牡丹

21，神農(nóng)不死

22，花影箭風(fēng)

23，權(quán)力之毒

24，龍躍鷹翔

25，千人千面

26，動若雷霆

27，難知如陰

28，暾將出兮

29，君夢如煙

30，易水東逝

31，灼灼其華

32，天照炙焰

33，幻境惑心

34，月冷星寒

35，幻域龍吟

36，農(nóng)家六堂

37，至柔至剛

38，落馬驚雷

39，天人之約

40，花間隱虎

41，風(fēng)靜林動

42，鷹視狼顧

43，影虎雷豹

44，以戰(zhàn)止殤

45，地澤殺陣

46，螳螂黃雀

47，虎豹同籠

48，夜影織網(wǎng)

49，劍鳴驚夢

50，雷動冰河

51，干將莫邪

52，凌劍風(fēng)雷

53，風(fēng)蕭冬滅

54，血雨四季

55，臨危詭局

56，同室同門

57，異路異心

58，逢方必點

59，眼殺無眼

60，于無聲處

61，聽驚雷

62，察言觀色

63，局中惑局

64，漏網(wǎng)之網(wǎng)

65，言出必行

66，噤若寒蟬

67，同是天涯

68，一血一脈

69，地澤萬物

70，心有猛虎

71，六賢有名

72，虎伺田獵

73，醉生夢死

74，滄海遺塵

75，為天下局

擴展資料

秦時明月之君臨天下劇情介紹：為躲避公輸家族霸道機關(guān)獸的追殺，天明，少羽，石蘭三人誤打誤撞，登上了停泊在海邊的蜃樓。這艘始終停留在遠處，可望而不可即的神秘巨艦，終于第一次近距離展現(xiàn)在三人面前，它華麗的外表之下，隱藏著天大的秘密。

為躲開蜃樓上陰陽家弟子的追捕，三人逐漸深入到這座謎城一般的巨艦內(nèi)部，開始了奇幻莫測的探險逃亡之旅。

參考資料來源：百度百科-秦時明月之君臨天下

張一山版《鹿鼎記》中，為什么韋小寶跟太后在一起的感覺比建寧更和諧？

由馬進導(dǎo)演，張一山、唐藝昕主演的新版《鹿鼎記》正在播出中，在劇中飾演韋小寶的張一山演技頗受爭議，被部分觀眾戲稱為“猴版韋小寶”。在近期采訪中，張一山回應(yīng)劇中表現(xiàn)被吐槽“演戲像猴”，表示：“我覺得很正常，因為我就是屬猴的。生肖這東西你還不得不信，有一種猴感是很正常的，骨子里帶的?！?br>
關(guān)于相對浮夸的演技，張一山還曾解釋道：“這版畫風(fēng)已經(jīng)往卡通和搞笑上走了，可能表演方式會有些變化，有時會寫意一點，不會那么落地，這都是創(chuàng)作手法，人和事肯定是尊重原著的?！彼步邮苡^眾的不同評價，“千萬不要把我當(dāng)特好的演員，因為我也有演不好的時候”。張一山工作室也曾發(fā)聲回應(yīng)質(zhì)疑：“小寶還在成長，感謝大家的建議?！?br>
新版《鹿鼎記》由馬進執(zhí)導(dǎo)，申捷編劇，張一山、唐藝昕領(lǐng)銜主演， 楊祺如、關(guān)芯、王祉萱、鐘麗麗、郭泱、朱珠等主演，改編自金庸2005年新修版同名小說，以清代康熙年間的社會歷史為背景，描寫了一個出身于社會最底層的少年韋小寶的傳奇經(jīng)歷的故事。
張一山這版《鹿鼎記》的眾主演的表演方式有一個普遍問題，就是他們的表演都很嗨，這乍看起來很好啊，但問題是他們嗨都屬于自嗨，只顧沉浸在自己的角色中，充分表現(xiàn)自己的角色，完全不在乎與對手演員的搭配協(xié)調(diào)，也不顧及主線情節(jié)，這方面演建寧公主的唐藝昕是一個典型。在這版《鹿鼎記》中，建寧公主被大大加戲，貌似成了第一女主角，于是唐版建寧公主的表演也被放大，缺點也就更加顯著。

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