存思三氣法——《度人經》的養(yǎng)生方法

存思三氣法是魏晉至宋元流傳的氣功養(yǎng)生和道教修練方法。出自古代道教著名經典《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》（簡稱《度人經》）。其原文如下：

道言。行道之日皆當香湯沐浴。齋戒入室。東向叩齒三十二通。上聞三十二天。心拜三十二過。閉目靜思。身坐青黃白三色云氣之中。為外翁冥。有青龍白虎朱雀玄武獅子白鶴羅列左右。日月照明洞煥。室內項生圓象。光映十方。如此分明。
密咒曰：無上玄元。太上道君。召出臣身中。三五功曹。左右官者。侍香玉童。傳言玉女。五帝值符值日香官各三十二人。辟啟所言。今日吉慶長齋清堂修行。至經無量度人。愿所啟上徹徑御。無上三十二天元始上帝至尊幾前。引氣三十二過。東向誦經。

這套功法，由若干種道教養(yǎng)生修練方法組成，其中有藥浴，齋戒，叩齒，存思，祝咒，行氣等。這種由若干種方法組成一套功法是魏晉南北朝較曲型的道教養(yǎng)生修練方法。陶弘景《真語》和《登真隱訣》以及其它道教養(yǎng)生文獻典籍中都記載了多種這類成套功法。由于這種養(yǎng)生方法是作為宗教修練術面目出現(xiàn)的，時間距今又遠，加之很多詞匯以隱語出現(xiàn)，令人殊難理解，效法更難。為使傳統(tǒng)氣功養(yǎng)生法為今人所用，撥去其神密面紗，參考多種典籍試予以詳解。

沐浴

1、藥浴

凡行此功法之日，當先沐洗藥浴。

藥浴用五香湯，即用白芷，青木香，白檀香，沉香，甘松（亦稱甘松香）五味藥煎水沐浴。因這五味藥具活血通絡，行氣利水，散濕止痛，祛風除濕功效，可兼行存思之法。
其法為先在浴盆旁邊點一柱香，以手拂香入鼻，存思入腦頂門百會及泥丸。這稱為香沐上，湯沐下。

2、日沐月浴

其次，進行日沐月?。ù筱逶。?br />

再存思一輪紅日從左目出，目中有赤光下注成火，同心火相合，燒遍全身，然后將光芒停在左目上。

再存思一輪皎月從右目出，目中有玉光下注成雨，同腎水相合，使體內臟腑猶如大海中洗浴一般，滌去穢濁之物，然后將玉光停在右目上。

使左日右月洞照身體內外，如在虛空云座，無有隔礙。這個方法稱為日沐月浴，又稱大沐浴。

這樣，外有五香湯浴，內有日沐月浴，藥浴與存思結合，自可收效百倍。

齋戒

沐浴之后，便行齋戒。在道教養(yǎng)生修練中，齋戒是所謂降伏身心之法。在今天看來，就是養(yǎng)生實踐中須遵守的心理要求和行為規(guī)范。如戒貪癡愛之心，淫殺盜妄之行，戒酒色財氣等。道教養(yǎng)生家們認為，不受戒，習氣不能移，大體不能養(yǎng)，元氣不能復，命必不能立；必不定元神不歸，真性不能見。所謂齋者內齋其心，外齋其形；戒者內持其志，外持其行。

叩齒

行齋戒后，平心定意，氣閑息寧，便行叩齒之法。

其法有之：

中齒上下叩叫作鳴天鼓；左齒上下相叩叫作鳴天鐘；右齒上下相叩叫作鳴天磬。

叩齒之法是中國古老的傳統(tǒng)養(yǎng)生法之一，其功能已證明對牙齒的衛(wèi)生防蛀大有益處。另據道教養(yǎng)生學說法，叩齒能上震頂門，響徹四肢百骸，召神集氣。

所謂三十二天是道教說法，謂天地東南西北四方每方有八天。

所謂天，即一尊神所居之處。應在人體，則左耳腦縫出東八天；每念一天，便須叩齒一通，故叩齒三十二通。現(xiàn)在人習練此功不必如此繁瑣復雜，可意念依次專注于額前，腦后，左右耳后腦縫，每一部位叩齒八通，共三十二通。

心拜

叩齒畢，心拜三十二次。心拜就是形不動而用意念想象身體屈伏叩拜。然后便開始進行存思三氣之法。

存思三氣

開始時，先閉目靜思，即存神定志，專注一境，收視入靜。閉目則收視，收視則神返內觀。靜思則心不外馳，專想上，中，下，丹田有三氣，內徹五臟之間。然后存想下丹田中的白氣上升于中丹田，與絳宮中的黃白之氣上升到上丹田，與泥丸宮青氣合而為一。再次存青，黃，白混合，從頂門沖出，盈于一室，復于一身，交絡身形，纏映所坐之處，因此內外蓊冥。

道教養(yǎng)生家們認為，這就是所謂“存三守一”之道。

以下所謂青龍，白虎，朱雀，玄武，獅子，白鶴等都是隱語。

青龍指肝臟，肝開竅于目，練功時存思肝中有青氣從眼出，吐納用“噓”字訣，使青氣化為青龍侍于左目。

白虎指肺臟，肺開竅于鼻，練功時存思肺中白氣從鼻出，吐納用“四”字訣，使白氣化為白虎侍于右鼻。

朱雀指心臟，心開竅于舌。練功時存思心中赤氣從舌尖出，吐納用“呵”字訣，使赤氣化為朱雀導于前舌。

玄武指腎臟，腎開竅于耳。練功時，存思腎中黑氣從耳出，吐納用“吹”字訣，使黑氣化為玄武（龜蛇）立于后耳。

獅子色黃指脾，脾開竅于口，練功時存思黃氣從口出，吐納用“呼”字訣。

白鶴指三焦，存思白氣上下洗灌，吐納用“嘻”字訣。

這一節(jié)實際是采用傳統(tǒng)的吐納六字訣，即：吹腎，呵心，噓肝，嘶肺，呼脾，嘻三焦。行吐納六字訣后，再行存思日月法。

存思日月法

其法以左目為日；右目為月。

存思時以日出左目，呈紫赤之氣，九芒；以月出右目，呈黃白之氣，十芒，這稱為日月照明。

這時存思日月各離開自己面前九寸，輝耀室內，光芒從鼻口灌入，直入腦后，玉枕穴，發(fā)九色圓象，出頂后有如虹霓之狀，光徹十方。

密咒

所謂密咒就是不出聲誦念咒語，咒語本是宗教的產物，但在意念氣功中，它具一定集中注意力，誘導入靜功能。

引氣三十二過

作完上述步驟后，引氣三十二過。

引氣之法仍用坐勢，左手握固，鼻納口吐，納惟細細，吐惟綿綿，皆不令耳聞。同時存思前，后，左，右，三十二天之氣盡歸身中。

東八天存思黃，綠，青，赤，蒼，黑，碧，赤之氣從左耳后腦繳入歸肝膽筋脈之間，其精化神駐于肝中。

南八天存思白，黃，綠，青，赤，蒼，黑，碧之氣從額前入歸心色絡血脈之間，其精化神駐于心中。

西八天存紫，白，黃，綠，青，赤，蒼，黑，之氣從右耳后腦縫入歸肺臟皮膚之間，其精化神駐于肺中。

北八天存碧，紫，白，黃，綠，青，赤，蒼之氣從腦后歸入腎臟骨節(jié)之間，其精化生神駐于腎中。

此功不須專門場地，和輔助器械，亦無深奧艱難的修練步驟，隨時可以行功，行此功后，自覺精神周洽，氣如云行體中，經營周身，潤澤形體，澆灌肌膚。

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