道藏所載靜心調(diào)息養(yǎng)生之法

“入書文稿”　道藏所載“靜心調(diào)息養(yǎng)生之法”

道藏諸經(jīng)之中有關(guān)靜心調(diào)息煉養(yǎng)的經(jīng)文不多?！兜玫懒松斫?jīng)》是為其中一部。以此經(jīng)為范本來講解調(diào)息入定之法。以下是元始天尊說得道了身經(jīng)段落拮選

本文
【夫修煉了身。飲食有則。禁口獨坐?？诖较嗾础Ｑ例X相對。眼不觀邪色。耳不聽淫聲。洗心滌慮。對境忘境。萬緣消息。外想不入。內(nèi)想不出。莫起一念。萬事俱忘。凝耳韻。含眼光。緘舌氣。調(diào)鼻息。存神定意。一心內(nèi)守。調(diào)息綿綿。微微輕出。似有而無。莫教間斷?！?/p>

解一：
【夫修煉了身。飲食有則】
以上此段第一點即點明此點雖是提起飲食而另一個層面即是生活有規(guī)律，凡欲修道之人生活作息紊亂，此不符自然之法，此為大要之要。
【禁口獨坐?？诖较嗾?。牙齒相對。眼不觀邪色。耳不聽淫聲。洗心滌慮。】
以上此段即是明言自然調(diào)息之法，噤口、齋其心性，初入手者遠(yuǎn)離聲色之觸。
【對境忘境。萬緣消息。外想不入。內(nèi)想不出。莫起一念。萬事俱忘?！?br />營生處事事過不留心，不攀外緣，而后安坐之中不攝想身外種種景境，不觀想身內(nèi)諸多象形，妄念一起即察滅除之莫始可生，身中內(nèi)外萬事消亡于心。
【凝耳韻。含眼光。緘舌氣。調(diào)鼻息。存神定意。一心內(nèi)守。】
耳聽心息之音，閉眼安坐眼光內(nèi)含，舌微卷，收下額，呼吸調(diào)勻。心思純凈，專注觀息
【調(diào)息綿綿。微微輕出。似有而無。莫教間斷?！?br />呼吸之間越細(xì)密綿長越為上者，似有若無綿長柔順莫使中斷。

本文
【二六時中。常清常靜。靈臺無念為清。一念不起為靜?！?/p>

解二：
【二六時中。常清常靜。靈臺無念為清。一念不起為靜。】
十二時辰之中，長存清靜之心。又清靜是為何者？心神之中不起一絲妄念即是為清，妄念一絲不起即是為靜。惟留清靜念不留絲妄心，此名為之清靜。

本文
【飲食太飽。息炁難定；眼光不凝。神光不明；耳不絕聽。神不得?。宦暽唤^。精炁不全；萬緣不絕。神不安寧。神不安寧。心神不靈?！?br />【身是炁宅。心是神舍。意動則有為。有為則神動。神動則炁散。有為真動不動。靜在其中矣。】

　世人常言：【由簡入奢易，由奢入簡難?！吭静浑y之事全由奢繁所礙之。
　第三段本齋主就留給有心得道了身之人慢慢品味。

后言：道法玄微處，勘破俱無二。得之三二一。不得一二三。

終南禪師問蕭真人曰：甚物為風(fēng)甚物云，因何云霧滿空橫。雷雨滿天誰制造，故來今日問真人。
真人答曰：地氣升騰不到天，結(jié)為云霧滿山川。天氣下降不到地變化狂風(fēng)滿世間。二氣相合為雨露，陰陽相擊迅雷轟。此事不通天地理，如何參道與參禪。

禁城東郊幻真道人　筆于幻真齋

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