靜功養(yǎng)生

《養(yǎng)生四要》中云：“人之學(xué)養(yǎng)生，曰打坐，曰調(diào)息，正是主靜功夫?！贝蜃c調(diào)息都是通過人身肌體的調(diào)整達到“靜”，從而使人之“神全”，實現(xiàn)養(yǎng)生的目的。

靜功這種養(yǎng)生方法，在我國秦漢以前早有此說，唐人書上名為坐忘，宋人書上名為止念，它的來源是道家。修煉靜功，是對生命的輕撫，其重大意義是能夠降低陽氣和陰精的損耗，從而維護生命的陰陽平衡，延緩早衰，增長壽命。修煉靜功首先要先心靜，為什么呢？因為只有心先靜下來，生命才能靜下來，心靜下來呼吸、心跳、血壓等都能夠減慢人體的生理代謝，陽氣和陰精才能得到更好地保護。

一、修煉靜功的意義

結(jié)合當(dāng)今社會生活實際，我們認(rèn)為修煉靜功對養(yǎng)生有如下好處：

1、靜功能夠強健身體，修復(fù)身體的亞健康狀態(tài)，提升五臟六腑的功能。

修煉靜功時思想專注，呼吸變得平緩均勻，通過呼吸進入肺部的空氣總量相對穩(wěn)定，進入心臟的氧氣量也相對穩(wěn)定，從而利于血壓的調(diào)節(jié)。靜坐時，身體能量的消耗減少，心臟的耗氧量也比平時減少很多，血液循環(huán)的力量自然比平時加強了。有力的血液循環(huán)可以幫助我們凈化血管中堵塞的物質(zhì)，讓很多“長期休眠”的血管重新恢復(fù)生命的活力。

這樣的血液循環(huán)經(jīng)過五臟六腑，能幫助臟腑凈化積存的“負(fù)面能量”，提升臟腑的自愈功能；經(jīng)過皮下，能幫助皮膚和肌肉凈化“負(fù)面能量”，改善氣色和肌肉的曲線。所以即便是短期的靜坐，人也會感覺到那種從身體深處升起的輕松、舒適的生命能量，就像身體內(nèi)部被一雙溫暖的大手按摩過一樣。

修煉靜功還能提升下丹田的力量，“下丹田”是生命能量的源頭。修煉靜功的過程中，由于血管的凈化、身心氣的調(diào)和，全身的經(jīng)絡(luò)得以疏通，使“氣的軌道”恢復(fù)正常運轉(zhuǎn)，達到固精培元的效果，元氣充盈則百邪不入。

靜功能夠強健身體，修復(fù)身體的亞健康狀態(tài)，提升五臟六腑的功能。特別對于慢性疾病和頑固癥狀，如：高血壓、心臟病、腎病、肺病、腦供血不足、偏頭疼、身體沉重、四肢寒冷、風(fēng)濕病、愛出汗、盜汗等，具有顯著的調(diào)節(jié)作用。

2、修煉靜功能緩解壓力，釋放焦慮、緊張、煩躁、不安的情緒，使整個生命感受到平靜、喜悅、自在和安心。

我們經(jīng)常忽略身體而空談精神，也很少去思考身體和精神的關(guān)系。其實，一切精神產(chǎn)物，包括思想、情緒、感受等等，它們都是有生理基礎(chǔ)的，那就是我們身體的神經(jīng)系統(tǒng)。徹底解決精神的問題，首先要從身體入手。因為所有的壓力、焦慮、緊張、煩躁、不安的情緒，都是先被身體上的神經(jīng)系統(tǒng)感知后，才被人覺察。而神經(jīng)系統(tǒng)遍布全身各個角落，如果身體的某個部位病變或堵塞，神經(jīng)系統(tǒng)接收到的信號也會產(chǎn)生變化，隨即給大腦傳遞不利于生命健康的感受，進而產(chǎn)生不利于生命健康的思想和行為。

我們不穩(wěn)定的情緒、思想都不是憑空產(chǎn)生的，而是“因緣作用”的結(jié)果。造成它的因緣不只包括外界的人及事物，還包括身體這個內(nèi)因，身體的神經(jīng)系統(tǒng)是情緒和思想產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。比如，人在憤怒的時候，給他打一針麻藥，麻痹了身體的神經(jīng)系統(tǒng)，他的憤怒情緒就會立刻消失。修煉靜功就好像是在按摩我們的神經(jīng)系統(tǒng)，讓這個“調(diào)皮的孩子”不再影響我們的情感和思想。在靜坐過程中，我們制心一處，位于腦前區(qū)域的額葉活動會有所增強，腦細(xì)胞會開始分泌腦內(nèi)啡、血清素，這些都是幫助人體神經(jīng)系統(tǒng)放松、平靜的重要元素。許多人通過十分鐘的靜坐，就能感受到緊張的情緒得到舒緩，煩躁的心情趨于平靜。長久的靜坐練習(xí)，能幫助我們培養(yǎng)出穩(wěn)定的心靈力量。

3、修煉靜功能夠開啟內(nèi)在的智慧，引導(dǎo)人們反省自我，覺知生命的存在，達到解脫。

修煉靜功時并不是什么都不想，腦部的運作并沒有關(guān)閉。靜功練習(xí)通常都由集中精神開始，大腦枕葉活動雖然會減弱，但腦前區(qū)域的額葉活動卻增強了。額葉與人類的智力活動相關(guān)聯(lián)，所以在修煉靜功中人們經(jīng)常會迸發(fā)出靈感，產(chǎn)生新的思路、回憶起遺忘的事情。長久的靜坐會使頭腦變得清晰、敏銳。

由于修煉靜功的方法不同，產(chǎn)生的開啟智慧、反省自我的功效也不同。有的方法從“止”入手，訓(xùn)練心靜止在一物之上，這樣的方法能夠培養(yǎng)出生命的“定力”；有的方法從“觀”入手，訓(xùn)練心的覺察力和敏銳度，這樣的方法能夠成就“觀慧”；還有的方法運用“思維”，冥想方法，將人與太陽、天空、自然、空間等通過冥想聯(lián)接在一起，感受人與整個存在世界的合一。這些方法都能夠引導(dǎo)人內(nèi)省、開啟智慧，覺察到自我生命與存在世界的關(guān)系。

4、修煉靜功可以提升生命的氣質(zhì)，塑造健康、美麗的體態(tài)。

堅持修煉靜功可以使一個人內(nèi)在的氣質(zhì)沉靜下來，使人在舉手投足之間呈現(xiàn)出優(yōu)雅、恬靜、柔和的美感，這種氣質(zhì)是身體、情感、精神三種能量綜合作用于生命的產(chǎn)物。內(nèi)在的精神越柔，身體被凈化的越好，情緒越穩(wěn)定，外在呈現(xiàn)出來的氣質(zhì)也越美好。

特別提出的是：靜坐中的雙盤坐姿，可以快速地塑造美好體態(tài)。雙盤被稱為靜坐最穩(wěn)固的坐姿，不但可以穩(wěn)定身體內(nèi)部雜亂的風(fēng)息，更是可以快速減掉身體的贅肉，疏通堵塞的經(jīng)絡(luò)。練習(xí)雙盤的人，很容易保持腰部、臀部、大腿和小腿部位的優(yōu)美曲線，控制身體上半身與下半身的能量平衡。

了解清楚修煉靜功的功效，會幫助我們升起對修煉靜功的信心。只要我們堅持每日去練，這些效果自然就會顯現(xiàn)。

二、修煉靜功的方法

靜功在道家修煉功法之中，是最為基礎(chǔ)的入門功法。

１、靜功的動作要求

道家靜功修煉舒適自然是原則，并不要求姿勢統(tǒng)一一致。能夠做到上身挺直，呼吸自然就可以了。

練習(xí)靜功時的姿式，可以采取坐式、站式或臥式，也可在散步時練習(xí)。

練習(xí)坐式時可以平坐在椅子或沙發(fā)上，小腿垂直于地面，或者自然放置，還可以盤腿坐在床上，初學(xué)者可先在臀下放個枕頭，盤做時最好一個足根在內(nèi)抵住谷道（肛門），上肢姿勢是兩手相抱，虎口交叉，放置在丹田穴上（小腹肚臍下3處，即一拳的距離），或者兩手自然撫在兩膝上。

采用站式姿勢修習(xí)靜功可以自然站立，雙膝微屈，兩手交叉平放在丹田上，或自然垂于體側(cè)。

采用臥式修習(xí)靜功，一般用側(cè)臥姿勢。比如右側(cè)臥，右手放在頭的下面，手掌平伸，虎口處騎在耳朵根上，以使耳竅開通，左手置于胯上，或放于丹田，左腿自然伸直，右腿呈半屈姿勢。左側(cè)臥時姿勢與右側(cè)臥正好相反。

散步時練習(xí)靜功，要選擇人少安靜、沒有噪聲的地方，比如公園或者自家的庭院之內(nèi)，道路平坦，不易分心之處。放松下來，輕輕漫步，如飄云端。散步時練靜功不要閉眼睛，可以用靜功之中的聽息法。

選擇好一種練功姿式，做好之后就可以開始練功了。練功的要點如下：

（1）全身放松

排除雜念，心情放松才會全身放松。放松的做法關(guān)鍵是自然，雙肩要自然下沉。還要保持練功的姿勢，以便經(jīng)脈通暢和血液循環(huán)，不要為了保持姿勢而變得僵直呆板，不能放松自己的身心，亦會阻礙經(jīng)脈的暢通。

（2）微閉雙目

微閉雙目是為了排除雜念，眼睛是人體獲取外部信息的主要器官，睜開眼睛容易被看到的景象所分神，甚至滋生雜念。但是全部閉上眼睛容易使人昏沉入睡，反而不利于煉功。雙目微閉的尺度就是眼簾自然下垂，保持一線之光，以能模模糊糊看到眼前的景物為準(zhǔn)。

（3）舌頂上腭

舌頂上腭的做法是把舌尖反卷過來，以舌尖底面頂?shù)缴想癫课?，而不是以舌尖直接頂?shù)缴项€部位。道家認(rèn)為上腭有“天池穴”可以上通頭頂?shù)摹鞍贂ā?，練功時上顎易漏神漏氣，練功時必須堵住，防止走氣漏神。

（4）呼吸自然

起初練功時要自然呼吸，忌憋氣、粗短和長嘆氣。隨著練習(xí)靜功程度的不斷深入，呼吸可以逐漸做到深長、均勻、細(xì)微。

（5）兩手抱訣

道家所謂的“太極八卦陰陽連環(huán)訣”、“太極訣”，就是指兩手抱訣的方法，要求是男子左手抱右手，女子右手抱左手。因為道家認(rèn)為男子左手為陽，女子右手為陽，故以陽手居外，而陰手居內(nèi)。抱手時外面陽手的大拇指，須放在里面陰手的虎口里，這樣兩手拇指交叉，就形成一個“太極圖”的形狀。道家認(rèn)為如此相抱，可使人身陰陽相通，自然調(diào)合。

2、靜功養(yǎng)生六法

靜功的目的，在于入靜。入靜的含義，就是指身心安靜下來。為了達到入靜的要求，首先必須去除一切雜念，這是靜功筑基法最為關(guān)鍵的一大原則。

但是人們的思想習(xí)慣，大腦總是在不停地考慮問題，即使睡覺也會做夢，要它一旦停止不動，很難做到。為了達到入靜的目的，道教創(chuàng)立了許多方法，主要有：

（1）數(shù)息法。

就是在練功的過程中默數(shù)自己呼吸的次數(shù)，從一數(shù)到十或百，周而復(fù)始，可以很快入靜。

（2）聽息法。

就是在練功時聽自己的呼吸，使精神集中，可以慢慢入靜。所謂“聽息”，就是聽自己的呼吸之氣。靜功要求自然呼吸。聽息的方法，就是兩耳內(nèi)聽，即屏除外界一切干擾，如入萬籟俱寂之境，去聽自己的呼吸之氣。初學(xué)者只用耳聽，不加任何意念。

（3）觀光法。

“觀光”之法，是道家秘傳的修煉法門，從前秘而不授，皆為師徒相傳。觀光的作用，就是為了煉性。

做法是，在身心入靜之后，即將兩目之光收回，似觀非觀，止于祖竅之前。所謂祖竅，乃是兩目中間之一竅。這個“祖竅之前”，不在身內(nèi)，亦不離身外，就在眼前約一寸二分的位置。

（4）意守丹田法。

就是把意念集中到丹田處，排除雜念，順利入靜。

（5）意守外景法。

因某種原因不能意守丹田，則可以守想到的一些景物，如意守大海、松樹、鮮花等等。此法也可以達到入靜狀態(tài)。

（6）意守臟器法。

由于某些臟器有病，在練功時就可以直接意守某個臟器，如意守肝臟、腎臟等，不僅有利于入靜，而且可以使元氣疏通該內(nèi)臟。

（7）聲音誘導(dǎo)法。

在練功時可以輕聲念些詩詞或咒語，也可以聽鐘擺之聲等，都是入靜的方法。

三、靜功修煉的三個層次

1、身靜。

身體不動，謂之身靜。此為靜功的初級階段。

2、心靜。

念頭不動，謂之心靜。此為靜功之中級階段。

3、意靜。

物我皆忘，謂之意靜。此乃靜功之高級階段。

要想達到上面的境界，不論是坐是臥，總要周身放松，不使它有局部的緊張，不讓它有絲毫的拘束，自己感覺非常的適意。做得恰到好處時，時間雖然經(jīng)過長久，心中并不厭煩，身上也沒有酸疼、麻木各種難以忍受的情況，這樣就是肉體已經(jīng)得到安靜了，但思想上的纏縛尚未解除。再進一步，做到心無雜念，萬緣放下，已往事情不回憶，眼前事情不牽掛，未來事情不預(yù)計，腦筋完全休息，這樣就是精神得以安靜了，但心中尚知道有一個“我相”存在。更進一步，就入于混混沌沌的境界，似乎睡著了一樣，什么也不知道，并且不做夢，此時當(dāng)然不知有我。假使睡著了還要做夢，夢境中仍然有一個“我”在那里活動，喜、怒、悲、恐、飲食、男女，見景生情，醒時有把握，夢中無把握，這樣不能算是真正的忘我。

只有做到這樣境界，才能消除障礙、恢復(fù)自己本能，把身體原有的本能發(fā)揮出來，達到健康長壽的目的。

四、修煉靜功的時間安排

修煉靜功的時間安排，要根據(jù)自己的實際情況，但一定要有基本時間作為保障，尤其對于初學(xué)而言，更不可放松。

一般來說，子（半夜11時至1時），午（中午11時至1時），卯（早晨5時至7時），酉（晚上5時至7時）四個時辰，稱為“四正時”，做修煉功夫最好，而且此時一般工作較少，便于自我安排。

每天早晨3點到5點之間，正常睡眠的人都會醒來一次，這個時候起來做靜功也比較好，腦子比較干凈，容易入靜。其他根據(jù)自己的實際情況，如有空閑時間隨意可做。若用坐功，至少要做半個鐘頭，最多不宜超過兩個小時（對于一般人而言）。

若用臥功，則睡下之后不拘時間長短均可，可以在剛睡和臨睡之時，運用聽息、觀光的方法入靜；如果睡到半夜，翻來覆去睡不著時，可以起身在床上做功，坐到又有濃厚睡意發(fā)生，身體支持不住，然后再臥下，一定能夠睡個好覺。

只是在吃飽之后尚未消化之時（或吃飯之前腹中甚餓之時），不可馬上做靜功，亦不可馬上倒下睡覺，應(yīng)當(dāng)使身體稍微活動（或先解決吃飯問題），過半個小時再做功夫。

五、修煉靜功的注意事項

1、環(huán)境優(yōu)雅、肅靜

凡做靜功首要選擇環(huán)境，最好是山林泉石之間，其次是郊外曠野之外。若在家里，要避免人聲、車聲、音樂聲、戲曲歌唱聲、小兒哭叫聲。這樣就是使耳根清凈，聽神經(jīng)不受刺激。

2.、空氣清新、潔凈

四圍空氣要十分新鮮清潔，無灰塵、無煤煙、無其他一切穢濁氣味，如汽油氣、廚房氣、油漆氣、蚊蟲香氣、消毒藥水氣，皆有妨礙。室內(nèi)家具越簡單越好。陳列品太多，也容易發(fā)出不好的氣味。植物茂盛的地方，空氣更于人有益。這樣就是使鼻根清凈，嗅神經(jīng)不受刺激。

3、光線適中

關(guān)于室內(nèi)光線一事，古代修養(yǎng)家貴在陰陽調(diào)和，勿使偏勝，所以說太明和太暗都不合適。要使神經(jīng)絕對的安靜，不受絲毫刺激，只怕太明，不嫌太暗。因此室中油漆、粉刷、窗簾等，皆宜用淺藍色，或淡綠色，不宜用大紅色及純白色，電燈光亦不宜太亮。室中陳列品不要有礙眼的東西，窗外望過去不要有討厭的印象。這樣就是使眼根清靜，眼神經(jīng)不受刺激。

4、口味不濃、不淡

飲食調(diào)味，不宜過于濃厚，甜、酸、咸、辣，皆要比平常所吃慣的口味稍為淡薄，白煮清蒸宜多，紅燒煎炸宜少，十分鮮味也不相宜。煙酒最好能夠戒絕。這樣就是使舌根清靜，味神經(jīng)不受刺激。

5、氣候寒溫適當(dāng)

氣候?qū)τ谧鲮o功的人影響很大。氣候好，可以幫助功夫的進步；氣候不好，就要使功夫發(fā)生障礙。熱到穿單薄衣裳要出汗時，冷到穿厚棉衣尚不覺暖時，霉天潮濕氣重時，做功夫皆難見效驗?？耧L(fēng)暴雨震雷閃電時，功夫亦須停止勿做。

6、食物營養(yǎng)豐富

含蛋白質(zhì)的各種食物，雖于身體有益，但也要能夠消化，否則，多吃反而有害。一切營養(yǎng)品，也要配合適宜，不衛(wèi)生的零碎食物，皆要禁絕，勿縱口腹之欲，致誤恢復(fù)健康的大事。

7、思想注意集中

太費腦力的書，最好不看；帶有復(fù)雜算式及許多數(shù)目字的科學(xué)書，更不宜入目。若把看書作為消遣之用者，可隨意閱覽前人的游記、筆記，或近人的旅行雜志等類。正當(dāng)做靜功時，思想就寄托在“心息相依”的功夫上（即聽呼吸法）；出外散步時，思想就寄托在花草樹木、山水風(fēng)景上；每次進餐時，思想就寄托在食物的色、香、味上；做健身運動或練太極拳時，思想就貫注在肢體運動上。

8、身體姿式隨意

靜功是以身心二者完全休息為原則，姿式不關(guān)重要；或盤腿坐，或垂腿坐，或仰臥，或側(cè)臥，兩眼或全閉或半閉（道書上叫做垂簾），兩手或交互相握，或左右分開，手掌或向上，或向下，皆可隨意安排。惟坐式，自腰以上，身體要正直，不要彎曲，但也不要使勁地硬挺著；四面要凌空，不要有倚靠。臥式，自腳至頭，要逐漸高起，不要如水平，但又不宜僅用高枕放于水平線的床上，這樣辦法，只能使頭高，而全身不能順著斜起之勢逐漸地向上增高。此法宜用硬性的床，將頭部下面的兩個床腳墊高六七寸，足部下面的兩個床腳不墊，令這張床一頭高、一頭低，就合用了。但遇腦貧血的病人，則不用此法。無論坐式或臥式，都需要身體全部盡量地放松，凡是束縛身體之物皆不宜用，皮鞋要脫去，褲帶要解除，勿使身上有一部分受壓迫，這樣才能夠達到完全安靜的境界。再者，蚊蟲、臭虱、跳蚤也要消滅干凈，若有一兩個在擾亂，功夫就做不好。其他一切飲食起居事項，尚有未能詳言者，可按照普通醫(yī)院規(guī)則辦理。

總之，修煉靜功，可以促進人體血液循環(huán)，消除生活中升起的煩惱，去除主觀性迷惑，是防治疾病、增進健康、修養(yǎng)身心的最佳方法。因為修煉靜功，心致一處，使大腦進入靜定狀態(tài)，把散亂的心安定下來，心境達到清靜安詳，氣脈自然暢通?！秲?nèi)經(jīng)》中說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？”“是以圣人為無為之事，樂恬淡之能，從欲快志于虛無之守，故壽命無窮?！笨梢娦逕掛o功不僅可以祛病強身，延年益壽，而且還可以得到身心歡愉。

（原文僅代表原作者觀點，不代表道教之音立場）

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