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伍柳派丹道與傳統(tǒng)丹道文化的沖突

當(dāng)今對(duì)伍柳派丹道深信不疑者大有人在，如果僅憑印光法師的一家之言，是不足以說(shuō)明這些道理的。

所以，要揭示伍柳派丹道的迷失，我們還需要從文化源頭上，去說(shuō)明伍柳派丹道與傳統(tǒng)丹道文化的那些沖突。

伍柳派的丹道，之所以那么吸引人，會(huì)有那么多的善男信女癡迷，很大的一個(gè)原因，是跟柳華陽(yáng)所畫的幾幅神神秘秘的煉養(yǎng)圖有關(guān)。

柳華陽(yáng)在《慧命經(jīng)》中所刻畫的幾幅誘人的煉養(yǎng)運(yùn)氣圖，不僅推動(dòng)了氣功熱時(shí)代，那些在肉體上煉真氣、運(yùn)氣脈的丹道功夫的認(rèn)祖歸宗，也是轉(zhuǎn)法輪等搬運(yùn)之害的始作俑者。

伍柳派的故作高深、故弄玄虛和控制心性，也起得了讓一些喜愛丹道文化的人士，長(zhǎng)期迷戀其中的貽害，容易讓修真者墮入“誤他永劫在迷津”的劫難之中而不覺。

伍柳派的丹道的傳播，不僅在東南亞地區(qū)，包括港澳臺(tái)地區(qū)，人們往往一提起道家的丹道文化，大都容易流于那種大小周天運(yùn)氣的伍柳派們，大都癡迷于“六根震動(dòng)”的丹法色身門。這樣的丹道是跟《悟真篇》批判的：“項(xiàng)后有光猶是幻，云生足下未為仙”類的道術(shù)，還要低下得多。

我們推斷，癡迷伍柳派丹道的傳人們，他們也是難以修煉這樣的丹道的。這是因?yàn)樗麄円坏\(chéng)地去修煉這些執(zhí)相的丹道，容易出現(xiàn)丹書所批判的枯坐和孤修問(wèn)題。

簡(jiǎn)單地講，習(xí)練伍柳派丹道的人們，是容易出現(xiàn)柳華陽(yáng)所說(shuō)的“亂提起邪火，反得吐血之癥候”的搬運(yùn)危害。而一旦執(zhí)著其中，是很難做出這一泥潭的。

伍沖虛與柳華陽(yáng)師徒關(guān)系質(zhì)疑

柳華陽(yáng)與伍沖虛的師徒關(guān)系，是大家需要慎重對(duì)待的。盡管柳華陽(yáng)說(shuō)他是伍沖虛的嫡傳弟子，但我們還是覺得有一些疑問(wèn)，需要跟大家探討一下。

依歷代正統(tǒng)丹書去看，我們不難發(fā)現(xiàn)，凡是正宗有真?zhèn)鞯膸煶嘘P(guān)系，哪怕是隔代的傳承，他們的丹道文化，從語(yǔ)言特征上去看，基本是一脈相承的。

金丹文化傳承的脈絡(luò)體現(xiàn)，應(yīng)是放之四海而皆準(zhǔn)的常識(shí)性問(wèn)題。尤其是處于隱秘傳遞的那些道家金丹文化，更具有突出的丹道文化語(yǔ)言特征和一種痕跡在里面。

我國(guó)的道家文化，哪怕是傳承相隔上千年，其丹道文化的語(yǔ)言體系，也是大致是相同的。這正如三豐派與鐘呂派的金丹文化那樣，雖相隔數(shù)百年，但丹道語(yǔ)言的運(yùn)用，基本是相同的。

可這個(gè)基本的文化傳承規(guī)律發(fā)生在伍柳派身上，卻是截然不同的一種文化現(xiàn)象。

如果柳華陽(yáng)真是伍沖虛的嫡傳弟子，且還是一脈相承的衣缽傳人的話，那為什么在柳華陽(yáng)的《金仙證論》與《慧命經(jīng)》中，全然找不到伍沖虛《天仙正理》中的那種傳統(tǒng)的丹道文化語(yǔ)言呢？

更讓我們感到驚詫莫名的是，柳華陽(yáng)在《慧命經(jīng)》中，動(dòng)輒就直呼其師伍沖虛的名諱，這從極其嚴(yán)格的道教師徒關(guān)系去看，欺師滅祖的帽子，柳華陽(yáng)非得戴上不可了。

還有一個(gè)問(wèn)題，大家從柳華陽(yáng)的著作中也不難發(fā)現(xiàn)，他的丹道體系，并沒有伍沖虛的完整。他把傳統(tǒng)丹道的“火候經(jīng)”改為“風(fēng)火經(jīng)”，也不是一種創(chuàng)建，而是加大了修真者對(duì)呼吸的執(zhí)著，這些都是伍柳派丹道暴露出的丹道文化的基礎(chǔ)性問(wèn)題。

另外，印光法師說(shuō)柳華陽(yáng)是“亂用佛經(jīng)祖語(yǔ)”，這種批評(píng)也是十分恰當(dāng)?shù)?。從柳華陽(yáng)《慧命經(jīng)》中對(duì)的這些術(shù)語(yǔ)的引用來(lái)看，完全是“引人之言，卻又不依人之義”的錯(cuò)誤。

伍柳派丹道出現(xiàn)這些問(wèn)題，不得不讓我們懷疑，柳華陽(yáng)為什么如此膽大妄為地引用一些名詞來(lái)鼓吹他的丹道，其目的是不是為了粉飾其丹道的正統(tǒng)地位呢？

依照《伍柳仙宗》記載的丹道，若是了解傳統(tǒng)丹道文化的人們，一定是可以看出，這師徒二人的丹道，已經(jīng)完全不是一個(gè)類型的了。

如果大家能夠這樣去看待伍柳派的丹道，不以伍沖虛與柳華陽(yáng)為同一傳承的話，這似乎還可以回答一個(gè)現(xiàn)實(shí)性的問(wèn)題，那就是學(xué)界對(duì)伍柳派丹道文化，已經(jīng)跨越了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的研究，卻難以形成一個(gè)完整統(tǒng)一的思想體系，其因果或許就在這里。

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