秘魯發(fā)現(xiàn)1150年前陪葬兒童木乃伊

北京時(shí)間10月27日消息，據(jù)美國(guó)國(guó)家地理網(wǎng)報(bào)道，秘魯考古學(xué)家10月20日宣布，他們?cè)谑锥祭R附近的胡亞卡普拉納(huaca pucllana)遺址地的墓穴中發(fā)掘出4具歷史長(zhǎng)達(dá)1150年之久的木乃伊，這一發(fā)現(xiàn)為重建瓦里人墓葬群提供了重要依據(jù)。

陪葬兒童木乃伊

據(jù)胡亞卡普拉納(huaca pucllana)考古遺址地發(fā)掘工作負(fù)責(zé)人伊莎貝拉-弗洛倫斯-伊斯佩諾薩介紹，這4具木乃伊分別屬于一個(gè)成年女性和三名兒童，而這幾名兒童可能被當(dāng)做墓主的陪葬品。瓦里文明建立于公元700年左右，分布于秘魯中部沿海。在胡亞卡普拉納，他們先是取代了利馬文化，接著又被印加文化取代。

秘魯“冰凍少女”胡安妮塔被宣布為國(guó)家文化遺產(chǎn)，她有什么故事？

很多人以為?冰凍少女?胡安妮塔是一幅畫或者是一個(gè)真的少女。她是一個(gè)冰凍木乃伊，也是目前保存最完整并且第一具女性的冰凍木乃伊，所以其確實(shí)是有這個(gè)資格作為國(guó)家文化遺產(chǎn)的。

就在近期秘魯?shù)囊患覉?bào)社報(bào)道，秘魯?shù)恼H自確定了冰凍少女胡安妮塔成為了國(guó)家的文化遺產(chǎn)，這個(gè)冰凍少女可不是我們所以為的少女，其實(shí)他是一個(gè)冰凍的木乃伊，其發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)是在秘魯?shù)陌材放镣谢鹕?。這個(gè)火山在印加民族有非常神奇的寓意被稱為其民族的神山位于安第斯山區(qū)，可以說(shuō)對(duì)于當(dāng)?shù)氐娜嗣駚?lái)說(shuō)，他們是愿意用珍貴的生命作為祭品來(lái)進(jìn)行獻(xiàn)祭的，同時(shí)付出這樣最大的代價(jià)也是為了祈求山神能夠保佑他們，賦予他們生命之水，或者讓他們的農(nóng)作物帶來(lái)大豐收。所以在這一個(gè)地區(qū)被挖掘出來(lái)的木乃伊對(duì)于他們而言具有更加深刻的意義。

這座木乃伊是在1995年被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的，可以說(shuō)這是世界上保存最完整的印加冰凍木乃伊，而通過(guò)冰凍少女這個(gè)名稱，我們知道這個(gè)木乃伊是女性，所以說(shuō)也是第一具女性的冰凍木乃伊對(duì)于整個(gè)考古界以及研究界來(lái)說(shuō)都有巨大的研究意義和保存價(jià)值，所以說(shuō)秘魯?shù)恼艜?huì)決定將其作為國(guó)家文化遺產(chǎn)。

而這一次同樣被宣布成為國(guó)家文化遺產(chǎn)的總共有81件，不僅有木乃伊，同時(shí)還包括其各自的陪葬品，同時(shí)還有一些金屬雕塑以及紡織品，這些對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)都是非常值得保存以及研究的物品，這些物品在歷史美學(xué)以及社會(huì)價(jià)值上都有很大的作用，這些東西為秘魯政府去研究印加時(shí)期社會(huì)的運(yùn)作，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)技術(shù)以及是怎么樣發(fā)展的提供了很大的依據(jù)。

云戰(zhàn)士：秘魯懸崖上的石棺哨兵

1928年，一座7英尺高的雕像在烏特庫(kù)班巴山谷的秘魯懸崖邊坍塌，研究人員永遠(yuǎn)也猜不到里面會(huì)發(fā)現(xiàn)什么.

雕塑是一個(gè)石棺，里面放著一具精心包裝的木乃伊.

它的發(fā)現(xiàn)只是云武士、查查波亞木乃伊的迷人故事的開始.

隨著更多的石棺被發(fā)現(xiàn)，它們被稱為普魯馬楚，在那里“云之勇士”放置了他們的尸體.

盡管在考古學(xué)家之前，搶掠者已經(jīng)到達(dá)了許多石棺，但仍發(fā)現(xiàn)了幾具完整的普魯姆阿丘，它們被藏在高高的懸崖壁架上，石棺在懸崖面上，產(chǎn)于查查波亞斯，亞馬遜，秘魯.

（Jorge Gobbi/CC BY 2.

0），查查波亞人，俗稱云戰(zhàn)士，早在公元200年就開始生活在今天秘魯亞馬孫地區(qū)的云林中.

印加文化在西班牙人到達(dá)之前不久征服了他們的地區(qū).

在印加征服后，查查波亞人只用了十年時(shí)間就失去了大部分的文化傳統(tǒng).

然后西班牙的到來(lái)毀滅了其余的云戰(zhàn)士.

然而，帕魯馬楚仍然耐心地站在懸崖邊，卡拉吉亞六世，查查波亞石棺.（A.Davey/CC BY NC ND 2.

0）用一系列步驟制作了普魯馬楚石棺.

首先，粘土被雕刻在精心包裹的死者尸體周圍.

然后用泥漿和稻草混合.

最后，石棺被涂上了米色的白色和裝飾性的細(xì)節(jié)，如項(xiàng)鏈，羽毛外衣，臉被涂上了黃色和紅色.

當(dāng)石棺放在高高的峭壁上時(shí)，看起來(lái)像是守衛(wèi)死者的哨兵，裹著布的Chachapoya木乃伊.

（C-Monster/CC BY NC 2.

0），最終，查查波亞人被遺忘了，他們神圣的東西在過(guò)去的歲月里消失了，他們的許多石棺被搶掠者為了尋找寶藏而毀壞了.

，，上圖：卡拉加石棺，象征著失落的查查波亞文化.

在古代世界最大的兒童祭品中，140名兒童和200頭美洲駝的心臟被撕裂

然而，根據(jù)一項(xiàng)新的研究， 犧牲的原因仍然是個(gè)謎。即便如此，這項(xiàng)研究的科學(xué)家們還是有一些想法。

例如，當(dāng)年厄爾尼諾天氣模式帶來(lái)的強(qiáng)降雨和洪水可能促使奇姆ú領(lǐng)導(dǎo)人下令做出犧牲，但如果沒(méi)有更多證據(jù)，我們可能永遠(yuǎn)不知道真正的原因，研究合作者約翰·維拉諾說(shuō)，新奧爾良杜蘭大學(xué)人類學(xué)系教授?！?5種實(shí)踐人類祭祀的文化】

研究負(fù)責(zé)人、秘魯國(guó)立特魯希略大學(xué)考古學(xué)助理教授加布里埃爾·普里托（Gabriel Prieto）在2011年得知了祭祀地點(diǎn)，當(dāng)時(shí)一位父親在他為另一個(gè)項(xiàng)目做實(shí)地調(diào)查時(shí)走近他。父親描述了附近的一個(gè)沙丘，上面露出骨頭。父親說(shuō)，“聽(tīng)著，我的孩子們每天都帶著骨頭回來(lái)，我已經(jīng)厭倦了，”維拉諾說(shuō)，他后來(lái)在2014年加入了這個(gè)項(xiàng)目。

一到沙丘，普里托立刻意識(shí)到這個(gè)遺址具有考古意義，他和他的同事們從那時(shí)起就一直在研究它，維拉諾說(shuō)，挖掘和研究遺址中的人類和美洲駝（Lama glama）遺骸，被稱為“Huanchaquito Las llama s”。

“這是世界上任何地方考古記錄中最大的兒童祭祀活動(dòng)?！边@是南美最大的美洲駝祭祀。在其他任何地方都沒(méi)有這樣的東西。

受害者是誰(shuí)該遺址保存著至少137個(gè)男孩女孩和200頭美洲駝的遺骸。研究人員在研究報(bào)告中寫道，許多孩子和美洲駝的胸骨或胸骨上都有切口，肋骨也有移位，這表明他們的胸部被切開了，可能是為了取出心臟。

這些孩子的年齡在5到14歲之間，總體上健康狀況良好，根據(jù)他們的骨骼和牙齒的分析。這些年輕人被裹在棉布的裹尸布里，或是雙腿伸展，或是雙腿彎曲，或是單側(cè)彎曲。許多人被分成三人一組埋葬，從最小的到最大的排列在一起。

有些人臉上涂著紅色的朱砂顏料（一種天然的水銀），還有一些人，特別是年紀(jì)較大的孩子，戴著棉質(zhì)頭飾。美洲駝要么被放在孩子們的尸體旁邊，要么被放在上面。在許多情況下，不同顏色（棕色和米色）的駱駝被埋葬在一起，但面對(duì)不同的方向。

考古學(xué)家挖掘了其中一個(gè)犧牲的孩子。（約翰·韋拉諾） 也被埋在兒童遺骸附近，是兩名婦女和一名男子的尸體。這些成年人胸骨上沒(méi)有切口，表明他們的心臟沒(méi)有被切除。相反，一名婦女可能死于后腦勺的打擊，另一名婦女面部受到鈍器傷。研究人員說(shuō)，這名男子有肋骨骨折，但尚不清楚這些損傷是在死亡之前還是之后發(fā)生的，可能是由于放在他身上的巖石的重量所致。[照片：在秘魯發(fā)現(xiàn)的數(shù)百具木乃伊]

孩子們并沒(méi)有與任何可辨認(rèn)的供品一起埋葬，但研究人員確實(shí)在遺址邊緣發(fā)現(xiàn)了一對(duì)陶瓷罐和木槳，旁邊是一只美洲駝。

發(fā)生了什么

從11世紀(jì)到15世紀(jì)，智利文化統(tǒng)治了秘魯海岸的大部分地區(qū)。研究人員在研究報(bào)告中寫道，該地區(qū)之所以繁榮，部分原因在于其集約農(nóng)業(yè)；奇姆ú人用復(fù)雜的水力溝渠網(wǎng)澆灌農(nóng)作物和牲畜。

這一地區(qū)通常干燥，每年只下幾次雨。但這有可能是一個(gè)極端的厄爾尼諾現(xiàn)象，當(dāng)溫暖的海水從南太平洋蒸發(fā)，在秘魯?shù)暮０渡舷癖┯暌粯勇湎?，給社會(huì)造成了巨大的破壞，不僅淹沒(méi)了奇姆ú的土地，而且還趕走或殺死了海岸外的海洋生物，維拉諾說(shuō)，

證據(jù)表明E兒童和美洲駝被犧牲，該地區(qū)被水浸泡，甚至捕獲人類和動(dòng)物足跡在糞土中，今天仍然存在。目前尚不清楚為什么這個(gè)位于成昌市以北約2英里（3.2公里）處、距海岸近1150英尺（350米）的地方被選為祭品，但研究人員對(duì)為什么選擇這些孩子有一些想法。

孩子通常被視為無(wú)辜的人，他們還不是社會(huì)的正式成員，韋拉諾說(shuō)，因此可以被視為是給神的適當(dāng)禮物或信使。

是公元1450年在現(xiàn)在的秘魯犧牲的兩個(gè)孩子的遺骸。（John Verano） 此外，這些孩子并不都是當(dāng)?shù)厝?。研究人員發(fā)現(xiàn)，一些孩子經(jīng)歷過(guò)頭部整形，對(duì)他們遺體中碳和氮同位素（同位素是一種元素的變異）的分析表明，這些孩子來(lái)自奇姆州不同的地區(qū)和民族。

不清楚他們的心臟為什么被切除，但“全世界，每個(gè)人都知道心臟是一個(gè)非常活躍的器官你能感覺(jué)到并聽(tīng)到它在跳動(dòng)。這是非常重要的。維拉諾指出，如果你取出心臟，大量血液流出，人就會(huì)死亡。

今天，秘魯高地和玻利維亞的一些人仍然會(huì)從獻(xiàn)祭的駱駝身上取出心臟。有時(shí)被切除的心臟會(huì)被燒焦，動(dòng)物的血液會(huì)濺到像地雷這樣的地方，這是一種保護(hù)內(nèi)部工人的措施。不過(guò)，維拉諾說(shuō)，尚不清楚奇姆ú在古代是如何看待和對(duì)待心臟的。[照片：秘魯沙上刻有古代圓形的地理標(biāo)志]

現(xiàn)在秘魯文化部已經(jīng)安全地保存了這些兒童的遺骸，研究人員已經(jīng)提交了許可證，以便他們可以繼續(xù)研究這些遺骸，維拉諾說(shuō)，

的發(fā)現(xiàn)表明了“保護(hù)文化遺產(chǎn)和考古的重要性?！薄安牧?，”維拉諾說(shuō)如果我們沒(méi)有挖到這個(gè)，它現(xiàn)在可能會(huì)被住房和城市擴(kuò)張摧毀。芝加哥田野博物館館長(zhǎng)、教授和人類學(xué)負(fù)責(zé)人瑞安·威廉姆斯說(shuō)：“我們保存了一小段史前時(shí)期的歷史?！?/p>

這項(xiàng)研究是“對(duì)奇摩王國(guó)的儀式和祭祀實(shí)踐的不可思議的洞察，他在南美做了超過(guò)25年的考古學(xué)家。

他補(bǔ)充說(shuō)，雖然人類的犧牲在我們現(xiàn)代社會(huì)受到辱罵，“但我們必須記住，奇姆ú人的世界觀與今天的西方人截然不同。“他們對(duì)于死亡和每個(gè)人在宇宙中扮演的角色也有著非常不同的概念，”威廉姆斯在一封電子郵件中告訴《現(xiàn)場(chǎng)科學(xué)》。

考慮到這些犧牲可能是為了應(yīng)對(duì)毀滅性的洪水，“也許受害者愿意作為信使去見(jiàn)他們的神，或許齊姆社相信這是拯救更多人免于毀滅的唯一方法，威廉姆斯說(shuō)：

這項(xiàng)研究今天（3月6日）在線發(fā)表在《公共科學(xué)圖書館綜合》雜志上。

7個(gè)歷史上被遺忘的奇異古代文化照片：秘魯和埃及的神奇木乃伊照片：木乃伊的頭發(fā)揭示了古代的最后一餐 最初發(fā)表在《生命科學(xué)》上。

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