對生命的最好理解,壽終正寢是最大的幸福

當真正到了一定年歲的時候，也許我們關注的生命的重點就不再是“活得長”，而是怎樣“活得好”了。在生活水平不斷提高的今天，人的壽命也在不斷延長，而壽終正寢應該是所有人的追求，死亡不可避免，但也要選擇一一種最健康的方式死去。當然，在今天來說也是可以做到的。

在健康領域里，“生命質(zhì)量”是與無疾而終相關的一個專有名詞，它會隨著人們的健康目標以及社會條件的變化而變化。在今天，我們國人的生命質(zhì)量其實遠遠落后于西方國家和港臺地區(qū)。據(jù)數(shù)據(jù)顯示，在中國，“無疾而終”的健康壽命僅為66年，而發(fā)達國家要多10年左右，也就是說，在生命的其他時間，他們是在疾病的纏繞中度過的。生命的長度不等于生命的質(zhì)量，一名百歲老人如果常年患病，那么其生命質(zhì)量必然極低。年齡也許是影響生命質(zhì)量的首要因素，但卻不是唯一，這是不可抗拒的因素，而有些影響生命質(zhì)量的因素是可以改變的。如慢性病、不良生活習慣、生活缺少目標、婚姻家庭亮起紅燈等，這些因素會導致出現(xiàn)焦慮、抑郁的不良情緒，生命質(zhì)量也會顯著降低。那么如何提高生命質(zhì)量，爭取“壽終正寢”呢？

不因得病而因衰老而終應成為人們養(yǎng)生的終極目標，而要實現(xiàn)這個目標必須做到三點:

首先是順應天時，春天應早睡早起，穿衣宜寬松舒適、柔軟保暖，飲食建議以清淡為主。夏季午睡，不要貪涼，多吃酸和咸，適當吃苦。秋天重潤肺，多吃護脾胃、潤肺的食物，如芝麻、糯米、蜂蜜等。冬天早睡晚起，日出后再活動。

二是要調(diào)適身心，學會自我減壓，保證足夠睡眠，保持樂觀心態(tài)。

三是要選對方法。養(yǎng)生不可忽略自身日常保健，不可一味地避開外界環(huán)境，要提高自身對外界環(huán)境的抵抗能力。

既然所有的生命都要死亡，那么生命的意義是什么？

我覺得這個問題應該每個人都會想到，并覺得困惑，人一生下來，就注定著會死亡，而且活著的過程那么累，為什么還要活著呢，人活著的意義到底是什么？

有些人活著主要為了賺錢，覺得有錢萬事足，一輩子都在為賺錢這件事上奔波；有些人活著是為了權，爭權奪利，覺得掌握一切的感覺最好；有些人活著為了一份責任，為了愛他的家人，即使身心疲憊，也會堅持。

所以，我覺得既然活著，就去享受、經(jīng)歷我們活著的一個過程。喜怒哀樂，柴米油鹽醬醋茶，雖然繁瑣，卻顯得有人情味。

人的一生是向死而生的過程，活著本身就賦予了存在的意義：要有尊嚴且愉快地活，既然有幸能來到這個世上，就要對的起此生和給予你生命的人。

每個人都有出生的一天，也有死亡的一天，那活著的意義是什么?

“天空沒有留下我的痕跡，但我已飛過！”

世界上所有物質(zhì)的東西都有一個醞釀、產(chǎn)生、成長、消亡的過程，包括人類，也無法跳出生老病死的命運之外，這是宇宙的規(guī)則，萬物就是在這樣的存亡更替中不斷進化、更新的。

既然產(chǎn)生必然消亡，那曾經(jīng)的存在意義在哪里?正如人的出生，和終將一死。人的出生不是平白無故的，而是由于上輩的因緣結(jié)合，而后出生后的成長過程成為父母家人和 社會 的責任，長大后又肩負起了回報父母家庭和 社會 的責任，直至最后的死亡，化為一抔塵土，輕輕的來，又輕輕的走了?？v觀人的一生，其意義對他人、對自己都始終貫穿其中，即便消亡后 ，其精神意義依然存在，并長久不滅。

馬克思主義哲學原理告訴我們：人生的真正價值在于貢獻，顧名思義，就是對他人，對 社會 的用處。這里的人生價值充滿著崇高的集體主義情懷，而人活著對自身同樣也體現(xiàn)出現(xiàn)實的意義：活過、存在過即合理，合理即有現(xiàn)實意義，人活一世，體驗了世間百味，最終雖然“天空沒有留下我的痕跡”，“ 但我已飛過”。

人活一世，草存一季，終究是緣分來來去去，但請認真、誠心的過好每一天。

既然所有的生命都要死亡，那么生命的意義是什么？

首先人從出生到死亡，它是一個自然規(guī)律，無法抗拒，自身也無法掌控，這是一個人整個生命的過程，那怕再有能耐，最終都無法逃脫死亡的命運。

既然知道最終就是死亡，那么生命的意義又是什么呢？不能想象，活著就要休現(xiàn)自身的價值，就要靠自己努力拼搏，無論經(jīng)歷許多的艱難困苦，也要創(chuàng)出一番事業(yè)，積累更多的財富，不說為國家，為 社會 。最起碼是為父母，為自己的家，能夠過上幸福美滿的生活，也不枉來這世上走一回，給家人、親人留點念想，這也許就是生命的意義吧？

我認為生命的意義有三層

首先，作為人類，你要為這個物種的繁衍完成自己的義務，這個使命已經(jīng)寫入人類的DNA中，而且無關學歷，身份和地位。只要使用你身體上與生俱來的零件，找到與之匹配的另外一個零件就能完成了，之后你還要用十幾年去撫養(yǎng)你的下一代，直到他們能夠獨立生存，這時，你作為人類這個角色的任務已經(jīng)完成了，如果是其他生物，這個時候基本上已經(jīng)沒有存在的意義了，但是人類不同，還有另外一層。

然后，人類是 社會 動物，只有形成良好的 社會 組織，人類這個物種才能更好的繁衍下去，更好的主宰這個地球。所以我們每個人都要扮演好在這個 社會 的角色，為這個群里貢獻自己的力量，說白了，有錢出錢，有力出力，有嘴皮子就動動嘴皮子。 社會 分工不分高低貴賤因為每個人最終都會死去，有生之年把自己獲取的能量轉(zhuǎn)換成有用的價值，這是人活著的第二層意義。

最后，人可以為自己考慮下，這絕不是自私的想法，人只有先己后人才會活的更有動力，即使是那種偉人圣人做事之前也是以自己的私心為主，不過就是機緣巧合弄巧成書造成后世流傳成只為人人不為自己的美好的誤會罷了。我認為每個人為了自己，都應該盡自己的能力好好的在有生之年體驗一下這個世界，人生中時時刻刻機會去體驗不同的生活，變換工作，生活地點，多交朋友，結(jié)婚離婚，培養(yǎng)愛好，飼養(yǎng)寵物等都能夠增加人生的體驗。

每個人在人生的盡頭都會做一件時間，就是給自己的人生算一筆賬，得多？失多？你想選哪一個？

人終有一死。有重于泰山有輕于鴻毛

這句話明確地告訴我們。 人生的意義在哪兒

不是要求你創(chuàng)什么豐功偉績也不是一定要你當上英雄勞模。 當進 能當上是重于泰山我們普通老百姓即平凡的人只要在平凡崗位上盡心盡責就是為國為民出了力沒白來世上一遭就有意義 就是重于泰山

如果為一己之私 損公肥私 損人利已。 或一事當前只顧自己不顧他人或國家的。當然還有違法亂紀的 他的人生雖有一時之得意他的得意建立在別人痛苦之上 他 被世人嫌棄厭惡活得沒意思 死了就輕于鴻毛

只要方向正確 過著無悔的人生 活得就有意義死時應含笑

活著的意義是什么？這里我想跟你講一個故事。

一位老人已經(jīng)躺在床上兩天了，卻緊閉雙眼，滴水不進，喉嚨里還時不時的發(fā)出痛苦的呻吟。老人的大兒子兒媳等眾晚輩還有一些族人都守在老人床前，唯獨老人遠在外地的小兒子還沒能及時趕回來。從小到大老人最疼愛的就是這個小兒子，由于剛生下來就帶有一點殘疾，老人只要有好吃的，總是把最大份留給她的小兒子。直到后來兩個兒子都念到中學，因為貧窮，老人已經(jīng)拿不出更多的積蓄繼續(xù)供她兩個兒子上學，最后老人決定讓大兒子回來跟自己耕種那一畝三分地，也因為如此，大兒子慢慢的覺得老人對弟弟的愛比對自己的愛多得多。

后來，小兒子學有所成，被分配到了千里之外的省城工作，再后來娶妻生子有了自己的生活。由于路途遙遠，小兒子有時一年甚至幾年才能回一趟老家。因此，直到老人年事已高，不能再繼續(xù)耕種勞作之時，照顧老人生活起居的任務不得不交給了多年來與老人共同生活的大兒子。

而眼下老人已經(jīng)幾天沒有進食，眾人也已經(jīng)不抱任何希望了，看著老人痛苦的呻吟，大家只盼著老人能夠早點壽終正寢，可是大家再怎么急，老人始終沒有吐出那最后一口氣。大家都認為也許要等到小兒子回來見了最后一面，老人才肯如愿以償安心上路。

又過了兩天，大家正心急如焚的時候，終于把老人最疼愛的小兒子給盼回來了。小兒子雙手趴在母親的床沿，哭得稀里嘩啦，嘴里不停的呼喊著母親，可是老人家始終沒有半點回應，依舊緊閉著雙眼，喉嚨還時不時的發(fā)出痛苦的呻吟聲。眾人覺得很奇怪，按理說老人最疼愛的小兒子回來了，應該可以安心上路了吧！可為何老人還是那樣呢？時間漸漸消逝，到了晚上，眾人決定今晚陪老人的小兒子一起守夜，觀察老人動靜的同時順便跟剛從省城回來的小兒子拉拉家常。

一夜過去，天色放亮，除了老人的大兒子還坐在老人的床邊一夜未眠，其他人已經(jīng)全都東倒西歪睡得正香。過了一會，大兒子似乎聽到母親在輕聲呼喚自己的名字，于是他便叫醒了正在旁邊酣睡的所有人，這時的天已經(jīng)大亮，等大家都湊過臉去看老人的時候，老人已經(jīng)睜開了雙眼，老人的氣色似乎好了很多，意識也漸漸清晰，大家都感到很不可思議，以為老人家已經(jīng)能夠挺過去了，兒媳趕忙端來半碗昨晚剩下的稀飯，可是只喂了兩口，老人就不再張嘴了，過了一會，老人艱難地抬起手臂，透過人群的縫隙，指向人群后面那張四方桌子。老人的大兒子心領神會，一下子就明白了老人的意思，他走向桌子，吹滅了桌子上那盞燃了一夜的煤油燈。

隨著煤油燈的熄滅，老人的手臂也“咚”的一聲墜了下去，眼簾也慢慢閉合，然后長長的呼出了一口氣……

其實人們都很清楚，老人生前省吃儉用，饅頭掉了撿起來擦擦再吃，衣服破了補補還可以穿，目的只是不想讓大兒子為自己花費太多的錢，更不想因為自己年邁體衰成為大兒子的累贅。

最后，如果你要問我：活著的意義是什么？ 其實我也不知道是什么。但是如果你要問文中的這位老人，她也許會告訴你，活著的意義就是：把最好的愛留給最愛的人。

人早晚都會死，那么人活著的意義是什么？題主提的這個問題，其實也是我多年來就一直想得到一個較好回答的問題。

上世紀九十年代中，我想寫一個電影文學劇本，開了個頭，就放下了。十年后，我重新拿起劇本，一口氣寫完了。但是劇本的主題：主人公歷經(jīng)艱難困苦，頑強地活著，究竟是為了什么，我在劇本中回答得很勉強：

河邊。林樹珍、婦女甲、乙邊洗著衣服邊閑聊。陳花妹離她們稍遠，但也不時停下手中的活聽她們說話。

婦女甲對婦女乙：“這人啊，就是怪。有時明明覺得活著沒意思，想死了算了，卻又牽腸掛肚地舍不得?！?/p>

婦女乙：“就是。如果是有錢人，自然活得有滋有味，可是我們窮得叮當響，為啥還會掙扎著活下去呢？”

林樹珍。笑：“兩個死鬼，指桑罵槐，把話扯到我身上……不過還真是的，我命苦，先前那個丈夫年輕輕就病死了，帶著個姑娘嫁到張家，又那樣窮。但是我還得活著，有時甚至覺得活著有味道，這道理我也沒完全想通，就知道一個理：人生在世，除了穿衣、吃飯、睡覺、做活路，還應該有責任。我是個家庭婦女，還是母親，我的責任就是帶好孩子，望他們將來有個出息。我們窮，窮的是穿衣吃飯，但責任不能忘。忘記這個，活著還真沒意思了。”

我們中有的人每天為了生活來回奔波，有的人整天為工作忙得不可開交，也有的人在為自己的夢想默默的奮斗，更有的人因為事事的不順心對生活失去了希望選擇結(jié)束自己的生命。

幾乎每個人都會在人生的某個時候，遇到這樣的問題：

人早晚有一死，努力活著的意義是什么？

一禪覺得努力活著的意義是為了更好的體驗生命的過程吧。 如果非要給努力活著找個理由，一禪覺得理由有很多：為父母而努力活著，報答他們的養(yǎng)育之恩；為妻兒而努力活著，給她們一個幸福的家；為自己而努力活著，吃遍大江南北的 美食 ，看遍大好山河旖旎風光！

這些，都是生命的過程。無論哪一天死去，我們都無怨無悔，遵從支撐自己內(nèi)心的那個態(tài)度，做自己想做的事情，過有自尊、有信念的生活。

努力的活著，把握好每天的生活，照顧好獨一無二的身體，就是對生命最好的負責。 珍惜生命中的每一位家人、朋友！開心的過好每一天！ 因為沒有下輩子的相識！好好感受生活的樂，因為轉(zhuǎn)瞬就即逝！好好體會生命的每一天，因為只有今生，沒有來世。

看到這個問題：人早晚都會死，那么活著的意義是什么？不由得想起了這么一句話：人吃飯是為了活著，但活著卻不僅僅是為了吃飯。

人之所以活著，從小的方面來講，每個人一出生，你的父輩祖輩們就會覺得后繼有人了。所以你活著的意義，就是你是家族家庭的未來和希望。當你長大以后，你活著的意義，就是對你的家人負責，對你的父母盡孝。

而人活著的意義，從大的方面來講，那就是推動整個人類 社會 的進步和發(fā)展。你可能是一個科學家，你會 探索 這個未知的世界有多么神奇；你可能是一個醫(yī)生，你會攻克人類疾病的難關；你可能是一個教師，你擔負著教書育人，傳遞文明的職責；你可能是一個農(nóng)民，你將會在希望的田野上辛勤播種。

當然每個人都會死，我們一想到這樣的一個結(jié)局不可避免，有時甚至會有點消極，失去奮斗的動力。但是生命的奇妙，就在于它的不可復制，不可回頭，充滿未知，正因為如此，我們才更應該珍惜，把握好當下，不念過往，不懼將來！

有一個類似的問題

人總有一死，為什么還要著?

其實這個問題本身就是存在問題的，就像是說，你總會餓，為什么還要吃飯？你總會困，為什么還要碎覺？

這個問題其實是想說，人總有一死，現(xiàn)在活著有什么用。也就是說問題默認了一個沒有說明的事情，我想追求永生，但是追求不到，所以活著沒有意義，

所以從這個層面來看提出這個問題的根本原因是追求一個注定而得不到的結(jié)果，而感到沮喪。

如果認識到生命注定是短暫的，是無法永恒的，那么問題本身就是不成立的，因為人無法改變死這個事實，這是個真理，而問題卻表達了一種對真理無法改變的沮喪。

其實這個問題沒有問完，應該是這樣的

人總有一死，為什么還要活著，活著還有什么意義呢？

也就是說追求不死不應該是生活的意義，因為這件事永遠不成立，而問題卻以追求不死為目標，由于目標永遠無法真正達成，所以會沮喪，會痛苦，所以會說生活沒有意義。

所以我們初步得出一個結(jié)論，也可以當做對問題的初步解答：人追求不可能的事情會讓人陷入沮喪，痛苦等不良 情感 ，從而感到生活沒有意義。生活真正的意義不應該是追求那些“確定”得不到的，而應該是“有希望”的事情。只有做有希望的事，人才會感到生活有意義，那什么叫做有希望的事情呢

有希望等于有意義：可以實現(xiàn)的事情

無希望等于無意義：不可能實現(xiàn)的事情

這也就是我們?yōu)槭裁纯偸钦f，只要有希望，人生就是美好的，值得的。因為做有希望的事情就意味著我們追求的目標是可以達成的。在這種成立的條件之下，我們會感到追求的過程有意義，是愉悅的，是積極的。而一旦發(fā)現(xiàn)目標是個無法達到的真理，那么就會感到無意義，沮喪，痛苦的 情感 也就隨之而來。

下面從過去，現(xiàn)在，將來三個角度來解析

(并非指昨天今天明天，而是宏觀上生命的階段)

過去是已經(jīng)發(fā)生的事情，是我們改變不了的事實，

將來是還沒有發(fā)生的事情，將來充滿未知數(shù)，受現(xiàn)在影響。

現(xiàn)在是真實的正在發(fā)生的事情，可以改變的事情，可以影響到將來，但是無法說明將來的具體情況。

從這個角度看，過去和將來都是不可改變的，唯一可以改變的就是“現(xiàn)在”就是now。

也就是說讓生活有意義，有希望就是把握當下，因為當下的生活是可以“實現(xiàn)”的，是可以通過做而改變的。我們會想著美好的有希望事情，然后通過自己的努力現(xiàn)在實現(xiàn)，或是即將可能實現(xiàn)。那么這樣的話從此時此刻到未來的前一刻，我們永遠都是有意義的，。

這個問題其實并沒有那么復雜，也并非上升到復雜的哲學層面。所謂有意義的事情，可以總結(jié)一下：

以過去為經(jīng)驗，但不糾結(jié)過去，

以未來為憧憬，但不妄加幻想，

以現(xiàn)在為生活，把握現(xiàn)在，

去追求一些美好的，有希望的事情。

痛苦的根源來源于過去的不可改變和未來的不可實現(xiàn)，當我們身處過去和將來的漩渦當中，我們也會失去現(xiàn)在，我們會去做大量的無意義事情去排解當下的沮喪，痛苦，沒有希望。不糾結(jié)過去和將來，把握當下，珍惜眼前人，活好現(xiàn)在的每分每秒。

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