文源:修行圈
道長簡介:劉培中,清光緒九年(西元1883年)十月十九日吉時生於山東省臨沂縣,單名「鑫」,字培中,後以字行,師生而靈慧,五月能言,有神童之目,先祖世世封侯,為魯之巨族。父劉炳臣,清廷世襲侯爵。母吳氏。清光緒十四年(1888年),六歲、幼秉宿慧,迥異常兒,六歲得 道祖度化,重拾道根,道號-妙真子。 如何成道? 首先來談?wù)勑薜兰靶扌模薜老日勅绾稳バ?,如何去發(fā)心行道,修道要有正確的了解,不只是好奇心,而且對修道要有正確的信心,師父說;修道的目的在求身體健康,家庭平安,更能使之長生,能得到先知先覺,預(yù)知未來之事,又說;道不是文章,不能憑學(xué)識得來,又不是技藝,不可以機智為用,如僅僅閱讀講義,則永遠無法成功,成道并不能借穿著特殊的衣服,或說說玄妙,談?wù)務(wù)芾砭湍艿玫?,唯有篤實正確修煉,才是成道的唯一途徑,所以修道之要點,端在誠意及踐行上反求諸己專誠以行,久之自然貫通,貫滿全身細胞,確實改造肉體為仙體。 三界一切唯心所 修道者重參悟天地生化,要明關(guān)竅在何處,至少要有三年時間,光聽不看講義不行,光看沒練亦不行,光煉不加以參悟不明天地生化亦不行。所以無論是聽、是看、是練、是學(xué)還是修,萬法皆于心。要使心能保持穩(wěn)定,應(yīng)由修心做起,感應(yīng)篇說“福禍無門,唯人自召”此正合乎"三界一切唯心所造”的真理,外境只是心的陰影。如鏡中豐廋好丑,絲毫無隱,但形肖影肖。心變環(huán)境隨之而變,知如如此,我們則無嫉妒心,更不會怨天尤人,只有調(diào)合感謝,再說;世上百物以心為至要,命運與環(huán)境,無不隨心之變化而變化,心地如果不光明坦適,是無法得到幸福,很多人心中掛念說‘不幸來臨了,景況不好了,健康有問題了,如此這般愁悶難遣,掛還不幸,想得到真正的幸福,簡直是不可能的,而且發(fā)愁,逞強,擔(dān)心也是修道的致命傷。 修道、修心、行道、行德 修道要明白‘德、威、忍、恕’四字?jǐn)[平,不可偏差,做人做事用德待人,威是尊嚴(yán),用威服人,能忍則氣和,能寬恕則心平,不可小不忍則亂大謀。做人更要明白仁義倫理道德,上天方能憐憫。修道先修身,修者修持靜坐積功養(yǎng)德,養(yǎng)者養(yǎng)神,養(yǎng)氣、養(yǎng)性。生氣傷肝,愁悶傷腦,仇恨傷心,煩欲傷精敗腎,貪食傷胃敗血,貪味傷肺敗氣,多思傷神傷膽。如果能將心、肝、脾、腎、肺所藏之陰氣,完全化盡。而變?yōu)榧冴栔w(煉六字真訣亦可),然則而煉化之,‘慎言語可以養(yǎng)肺,節(jié)飲食牙以養(yǎng)脾,熄喚怒可以養(yǎng)肝,少思慮可以養(yǎng)心,斷淫欲可以養(yǎng)腎,(斷淫欲非斷房事,乃盡量節(jié)欲)茍能將此五種,逐條做到,煉陰氣而為陽神,不費吹灰之力而得之,欲長生益壽,須將以上各點謹(jǐn)記方可。 修道人要多以靜以收心,寡欲色以清心,去嗜欲以養(yǎng)心,誦古訓(xùn)以警心,悟至理以明心,更須內(nèi)靜過,溜去做的一切都圖忘了,耕念多妄想多的人,腦細胞受損甚大。切記:殺住心頭大,智慧自然生’。 注意睡眠,以養(yǎng)神性。修道比什么都重要,人生都是被重視功名所誤,一生之中。由幼而少而長,而老,一即而過,不知,不識、不見的事太多,我們必須努力勸人修道、修心、行道、行德,要知善惡,因果的報應(yīng),真是如影隨形,世上為什么還不趕快去行道積德。 三大惡人 世上有三大惡人,盜賊不算在內(nèi),講道不行道,知過不改過,是屬于第一種惡人。吃點虧心里就難受,沾點便宜心理就高興,是屬于第二種惡人。非分的事情,知道不可得而念念不忘,非法的事知道不可做,卻偷偷去做是屬于第三種惡人。此外,有人夸獎心理就高興,收人批評,心理就不快,都是不善的人。 第一要常聽。否則同器皿到置則不能溶入。 第二能專心。否則同器皿無底。則物雖然裝入仍然流失。 第三正確觀念。去五戒,酒、色、財、氣、恨,酒能亂色傷心。財傷德,氣傷肝,恨傷神,此乃天地間五毒也。否則如美食中置毒,味雖佳,食之必亡。 第一、自大;自大則學(xué)不到道,不尊師重道能了解別人的功德,不知道自己的缺點,更不可以自以為了不起而驕傲。最后造成精神不正常。 第二、沒有信心。沒有信心來學(xué)道是沒效果的,例如一塊田中,沒有肥料和沒有水分,是不會有收獲的。所以信心非常重要,修道者,貴在生出信心,若無信心,則萬事無成咦,有言‘全信全得,半信半得,不信者不得也。 第三不知精進。學(xué)道是要精進的,能精進的成就必高。不知精進,談何成就。 第四,懈怠,修道是不能傲慢的,不能生起厭倦心、松懈心及推托心等。 第五、誤解了修道的真實意義。 第六、因?qū)Φ喇a(chǎn)生了誤解,而引起了更大的反感。 修者為內(nèi)功,行者為外功 恩師說:道家不是道教,仙宗大道部分的道為以前掌國師的’欽天監(jiān)‘所定,其主旨為輔國化民,教人長生。道苑以及廟塔完成之后有此場所可做提倡社會行為,共同來研究道家的道理,做人要明白社會行為,就要忠于國家,孝順父母,遵守國家法令,規(guī)規(guī)矩矩做人,看淡了爭名奪利的行為,每人要對社會有所貢獻,推行中華文化、忠孝仁義禮智信、研究人與人之間的關(guān)系,并希望各人要節(jié)約勤勞,吃,不必求好的,但要求新鮮。穿,也不必求穿好的,要干凈整潔的。每天起身后即運動,打拳健身,為要重整中華倫理道德,人人做好人,事事做好事,明白各人為人之道,才能平安渡過此劫數(shù)。 所謂修行參悟之說,修者為內(nèi)功,行者為外功。參者求理者求真,世人修道均未作深刻研究,所以有些人修行了數(shù)十年,毫無成效,吾同道者,在內(nèi)修與外行途中,要特別參悟其理,方能精進道功。 修道禁忌 其次,來談道家禁忌及戒律。修道者應(yīng)謹(jǐn)遵之。道經(jīng)曰‘若犯所忌戒律天奪其算,神降之殊’其中大部分是師父在傳道中所講的。另感應(yīng)篇,及道藏起居調(diào)攝篇或祖師百戒內(nèi)錄出,蓋禁忌戒律太繁,實行困難若能盡量避忌必得健康長生。 三厭 1.天厭飛禽類多食失「神」。 2.地厭走獸類多食阻「氣」。 3.水厭水族類多食耗「精」。 以上三類有暴戾橫逆之氣,修道者忌食或少食,因為它們會在體內(nèi)會產(chǎn)生酸性,是血液受到過冬酸性毒液的污染,容易發(fā)生心臟病、中風(fēng)、血壓失調(diào)等。 五辛 1、蔥---多吃傷腎耗水氣。 2,韭----多吃傷肝耗木氣 3、薤---(如小蒜可食)多吃傷脾困土氣 4、蒜----多吃傷心沒火氣 5、蕖----- (荷花的別名)多吃傷肺散全氣。(多吸香煙亦同) 以上五類能充散五臟之氣,修道者如能少吃或戒除,自能使心性呈現(xiàn)五臟氣和,五氣調(diào)元。 三、凡服藥勿北方,并忌食蒜、石榴、豬肝、雞鴨、油膩生冷之物,蘿卜、芹菜、咸菜、空心菜、及諸血(豬、雞、鴨)中醫(yī)亦云;花生、炊炸、竹筍、蝦、蟹、豆‘對腎虧者不利,可惜現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究不出來原因。 四、凡臥、梳、理、發(fā)、解脫衣裳,久視三光等,勿向北大忌。(天上北方,乃 是眾神所居之處,北斗神君掌理人之延生、注死、禍福)。 五、凡亥子日不可唾罵。并在夜間不可向靜處吐痰、大小便在野地,早不向東、 晚不向西,午不向南,夜不向北,以為道家之忌面也。 六、恩師曾言臺灣一般廟宇、宮壇、堂之主神,常因亂配置,而變成本末倒置之 人神不寧之景象,所謂主客易位之理也,造成能量上之不平衡。今后本門弟子宜 戒之。 七、勿以八節(jié)日(即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至)行威 刑,及晦朔日(月初、月底)發(fā)怒、大傷元氣。 八、勿以三月一日不得與女人同處及三月三日食五臟肉、百草心,并禁吃“死的動物,眾肉”。不要使自己的胃成為動物的墳?zāi)埂?/p> 九、勿以四月初八砍伐樹木。(禮記的月令篇記載:“不慎重擇適當(dāng)?shù)臅r節(jié),隨便砍伐山林樹木,便是不孝?!?/p> 十、凡入山之時未走至百步,先卻足反登山,山精不敢犯人。 十一、勿以六甲日(即甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌)食鱗甲之物。 十二、凡甲寅日,是尸鬼競亂,精神躁穢之日,不得與夫妻同席、言語、面會,必當(dāng)清凈,沐浴不寢,警備也。 十三、勿以五月五日見血,勿以六月六日起土。 十四、勿以八月四日市買覆曆附足之物,勿以九月九日起床席,勿以八節(jié)日雜處。 十五、勿以十月五日四訓(xùn)責(zé)他人及十一月十一日不沐浴。 十六、勿以十二月三日不持齋,燒香、念仙。 十七、勿隨便傷害一切昆蟲、飛禽、走獸、水族等生靈。即是善德,傷害任何生靈即是罪惡。 十八、勿食父母本命肉及自己的本命肉,修道者,選擇食物總是撿那些意識進展低的食物,因所食之物意識越發(fā)達,越能擾亂食者的心靈。 十九、道法練成后,不可動殺機為之守戒。 二十、救人先查可否救之,是否應(yīng)受之災(zāi)害,須明白。 二十一、修道人仍要顧家,不可無故離家去修道,更不能脫離人道,成仙必須由為人做起。 二十二、修道者兆身中,三魂五神之氣常熏于巾服之中,七魂九靈余精常棲于覆履之下,故不得雜席而寢。衣服不借非己之氣,覆履之物亦常惡土穢之糞,故亦不使雜人觸犯,以驚三魂。 二十三、言語不可輕浮,無事少說話,多養(yǎng)氣,若是說話不兌現(xiàn),則為虛言不寫,乃是道家之忌。 二十四、修道者有一迷信,就是怕臟,不可見死尸,并忌屠宰六畜之所不準(zhǔn)去,及進產(chǎn)房,病房,因為有煞氣,煞氣即陰氣。如小孩常做噩夢,時常受驚,睡時頭在南方腳向北方,以南方離火來制之。若是無意中犯之,可急用桃艾香湯沐浴,身子即可得陽氣之助,而后方可入靜室打坐。 注解:清凈的方法有;凈符‘桃枝、艾草、抹草、雞香藤、刺心、芙蓉等,將其中一樣效水內(nèi)燒開后,加入沐浴水內(nèi)清洗即凈,并有安定其魂魄的作用。 二十五、修道人當(dāng)忌火之克身,注意睡眠,頤養(yǎng)神性,切忌心肝二火上升,心若太急,暴躁生病死之快也,須先修心,平氣定意,使心火不動,而百病不生。 二十六、每日早晚洗鼻孔一次,并使水進鼻孔由口出,一凈其核子塵,空氣污染,昆侖十二字真言每日念一遍,每晚洗兩目,每早起先飲開水半杯,核子塵不起害人,若是不實行,不洗,核子塵,空氣污染一定害人,千萬記明。 二十七、修道人做生日是不對的,清時皇宮貴族皇宮大臣的生日都不敢做,而且在圣誕的一天,必須吃素,表示紀(jì)念母難(子生與母死相關(guān))以示孝道,做兒子要知勤勞,不可以為有本事掙錢而受母親的服侍,是不對的,有違孝道。 二十八、探病忌日,壬寅壬午連庚午,甲寅乙卯己卯妨.神仙留下此六日,探給疾病替人亡. 二十九、每月初五、十四、二十三,此三日不可行房事及殺生,該日系老子祖師爐中不煉丹,乃是道家的忌日也。 三十、若是夜間有怪言叫門不可應(yīng),叫名字不可應(yīng),更不可在夜間開門,以防魔怪來混亂,若聞怪叫不可驚怕。 三十一、夜間聞香辨味‘若是異香者,祖師到,檀香者師至,清香者各位仙長奉命巡查。臭味者妖至,邪氣之味者怪至,陰氣臭味鬼至,各有臭味,切記為要。 三十二、修道人三不住者;第一見老死不住,第二逢樹枯木干不住,第三房屋干燥不住。 三十三、修道人不可坐;第一是身體疲倦不可坐,坐則傷神。第二是生氣煩惱不可坐,坐則傷氣。第三是歡樂過度不可坐,坐則損精。 三十四、時節(jié)交泰前后三天,切忌過勞、憂思、愁亂,及男女房事(尤忌子后行房,一次損于百次,酗酒不淫,病后不淫,以免損后體能,使修行功夫深受影響。 三十五、一年制二十四節(jié)氣及每月之嗍望,為天氣陰陽交泰的時間如不交泰萬物不生,每回交泰為三次,共九秒鐘。天地即行分開。當(dāng)此時間,人如交泰而泄精,而氣漏而元真失。即睡覺亦有所失。必須睡覺轉(zhuǎn)動靈體魄體,接通人體陰陽電能,吸能天地電能,方可增日人體朧能,而延年益壽。 三十六、修靜功須知春夏秋冬的要訣,春左肩,避春風(fēng)生精動,秋右肩,防冷風(fēng)傷真氣。夏蓋胎元,防暑氣沖了天根地竅,冬里脊骨,暖脊護髓,萬象朝真,以保真氣。靜而無聲方可坐??可浇疄橄删常嗍S土有地靈,切記??! 三十七、凡男女在信感及月信期,若經(jīng)血未完,男女交泰即刻傷血,破氣得病脛血。若信感未完。男婦交泰必然傷氣得敗腎。而病有別。若在春天沖了信感傷氣得肺病。夏天沖了信感,傷氣得胃病。秋天沖了信感,得腎病、腰子或膀胱結(jié)石,冬天沖了信感,得肝病或心臟病。以上非是修道人不知此名,更皆不知信感是何感覺。而男子雖不行脛, 而是行氣會精,即是每三十二會有一次周身酸軟,骨髓發(fā)酸,此是信感。千萬不可交泰,此為修仙避病的秘訣,雖是單無人知,是說身體不舒服而不知信感之期。 三十八、修道人煉任何報時須用初一或十五日開始,切忌房事。及不準(zhǔn)吃牛犬之肉,及無鱗魚病死物等。煉時需扣齒垂目,在每日寅卯之時煉,不準(zhǔn)男女同煉,也不準(zhǔn)人看,否則沖之不利。初一、十五日亦是上天諸神分報,巡查之日是,又為納氣孔 潤澤之日,所以吃肝吸蟲免油氣陰天地之靈氣。及影響吐納、打坐。 三十九、戒食(牛)、(犬)肉說:)天元大帝曰)夫牛者。上天玄武之精。下土太牢之氣。非祀天地不敢用。非拜天神不敢歆。其形上列天星。其力下興地利。有功于世。無害于民。殺之者。國有刑法。食之者。幽有禍愆。牢字從牛。獄字從犬。不食牛犬。牢獄永免。牢山俱有真形。上有真形。食之三日。魔神攝精。戒之三日。名上玉清。牛食百草。與人何害。人食百物。牛犬可戒?!松熘飿I(yè)以殺生為最重,殺生之罪業(yè),又以殺牛為最,食者之罪亦與殺者同等。 太上感應(yīng)錄云:“勸百人不食牛肉者,增壽一紀(jì)”(一紀(jì)即十二年)戒食牛犬肉必得大福報。 四十、修道者名譽超過了實際,必有奇禍,因為盛名是造物者所忌,而有名望之人,大多是博得虛名,缺少實際功德,因此名望之家,橫逆特別多。 四十一、修道者絕不想功名富貴,不爭名奪利(當(dāng)不在劫數(shù)之內(nèi),而吾仙宗更有絕對保障)但是世間之陰險,人心之惡毒時刻變化。更看出現(xiàn)代的人不顧面子,名譽而要金錢,這是天數(shù)催人心,錢財乃是風(fēng)吹之物也。修道者處事時刻本天地生化,凡事趨吉避兇,接福迎祥,每日喜神貴方,財神有一定方向,順天地化生山來學(xué)謹(jǐn)記仙者一塵不染即在此也。 四十三、修道入門的戒律,先不準(zhǔn)妄言胡說,若是說話不兌現(xiàn),則是虛言不實,此乃道之之忌。而絕對要嚴(yán)肅,任何地方不準(zhǔn)戲笑,凡事要整瑞,不可自言自大,注重實言、實行言行相顧。 以上各項禁忌,成師所明示,心是拜師上表之入門弟子,務(wù)必切實遵守做到,倘有違犯者,必愛福師懲罰。 一般修道者對于魔境是什么,不太了解,所謂魔境,是指修道過程中的種種障礙、因擾、誘惑、打擊等。也就是惡魔擾亂修道者的現(xiàn)象。其實凡是好事,多會有魔事阻力,能克服阻力完成好事,則當(dāng)更美,無魔障則不能顯出修道之不易,亦無從修道心的堅定。可知,修煉者最厭惡魔障。 (一)身心反應(yīng)的魔境:由于生理及心理的不能適應(yīng)修煉的要求,或者由于打坐用心,而使得身體的某些一部份發(fā)生疼痛、奇癢、痳庳、或冷或熱或舒適異常,修修煉者無法繼續(xù)用功,有時由于疲倦、昏沉、煩燥,亦無法繼續(xù)用功,總之,不論如何,均宜不為所動繼續(xù)修道最為妥當(dāng)。 (二)心外來的魔境:如外魔干擾,一定是對已經(jīng)修道而且將要得道的人。不過如果我的心內(nèi)無魔,外魔便無從下手。所以,修道的人,當(dāng)知魔事魔境而須不懼、不看、不受、不拒、不為所動,你便能夠克服一切的魔障。修道者,有一個原則凡遇魔境現(xiàn)前,能夠做到不動心,自然是好,若心已動而身依舊未動,仍不失為克服魔境的好方法。 修道者只要心有所中厭惡,就很容易引來外魔,外魔的各類也很多,從低等的山精鬼怪,那些依草附本而生存的魑魅魍魎。各類鬼神,乃至來自大自在天的的魔王,都可能利用你的修因蓄緣,依附你的身心,來發(fā)揮他們魔業(yè),所謂魔業(yè),使人喪心病狂,殘殺生靈者,或使人行醫(yī)、治病、預(yù)言、兇吉者。凡是擾亂你無法繼續(xù)修道。因此,不論是助你行善或者令你作惡,都是魔,又要一離開修道的方遙之時,就可能有魔鬼趁勢而入,而且那些魔境能夠魚目混珠,使你自己感到成道,他人見你功力不可思議,也會視你如仙。其實,那不是你自己修得的能力,僅是魔鬼冬身的現(xiàn)象,所以修道者,在其未參悟之有,乃至未能獨立自主的把握之前,必須慎重修持,才可能避免惡魔的困擾及利用。 仙經(jīng)禁忌 凡甲寅日,是尸鬼競亂,精神躁穢之日,不得與夫妻同席、言語、面會,必當(dāng)清凈,沐浴不寢,警備也。 凡服藥物,不欲食蒜、石榴、豬肝、犬肉。 凡服藥,勿向北方,大忌。 凡亥子日,不可唾,減損年壽。 凡入山之日,未至百步,先卻百步,足反登山,山精不敢犯人。 凡求仙,必不用見尸。知又忌三月一日不得與女人同處。 仙道忌十?dāng)?/p> 一勿好淫,二勿為陰賊兇惡,三勿酒醉,四勿穢慢不凈,五勿食父命本命肉,六勿食己本命肉,七勿食一切肉,八勿食生五辛,九勿殺一切昆蟲眾生,十勿向北大小便,仰視三光。 仙道十戒 勿以八節(jié)日行威刑,勿以晦朔日怒,勿以六甲日食鱗甲之物,勿以三月三日食五臟肉、百草心,勿以四月八日殺伐樹木,勿以五月五日見血,勿以六月六日起土,勿以八月四日市附足之物,勿以九月九日起床席,勿以八節(jié)日雜處。 學(xué)仙雜忌 若有崇奉六天、及事山川魔神者,勿居其室,勿饗其饌。 右已上忌法,天人大戒。或令三魂相嫉,七魄流競;或胎神所憎,三官受惡之時也。若能奉修則為仙材,不奉修失禁,則為傷敗。 夫陰丹內(nèi)御房中之術(shù),七九朝精吐納之要,六一回丹雄雌之法,雖獲仙名,而上清不以比德;雖均至化,而太上不以為高。未弘至道,豈睹玄闥?勿親經(jīng)孕婦女,時醑華池,酣鬯自樂,全真獨臥。古之養(yǎng)生,尤須適意,不知秘術(shù),詎可怡乎?勿抱嬰兒,仙家大忌。 夫建志內(nèi)學(xué),養(yǎng)神求仙者,常沐浴,以致靈氣。如學(xué)道者,每事須令密。泄一言一事,趣減一算。一算,三日也。 凡咽液者,常閉目內(nèi)視。學(xué)道者,常當(dāng)別處一室,勿與人雜居,著凈衣燒香。 凡書符當(dāng)北向,勿雜用筆硯。 凡耳中忽聞啼呼及雷聲、鼓鳴,若鼻中聞臭氣血腥者,并兇兆也。即燒香、沐浴齋戒,守三元帝君,求乞救護。行陰德,為人所不能為,行人所不能行,則自安矣。主夫喜怒損志,哀樂害性,榮華惑德,陰陽竭精,皆學(xué)道之人大忌,仙法之所疾也。古夫習(xí)真者,都無情欲之感,男女之想也。若丹白存于胸中,則真感不應(yīng),靈女上尊不降。陰氣所接,永不可以修至道。吾常恨此,賴改之速耳。所以真道不可以對求,要言不可以偶聽慎之哉! 夫?qū)W道者,第一欲得廣行陰德,慈向萬物,救人危難,度人苦厄,輕財重道,施恩布德,最為上善。遵戒避忌,第一戒貪,第二戒殺,第三戒欲。守此,實學(xué)者之堅梯,登真之樞要。茍不依承,是求沒溺之漸矣。 又云:淫為十?dāng)≈???刹簧骱酰?/p> 科曰:忌臨尸、產(chǎn)婦、喪家齋醮食。櫛沐、飯食、便曲、不欲向北,及不得見三光。婦人月經(jīng)不得造齋食,近道場,不得見諸畜產(chǎn)、喪車、靈堂等。 戊日禁 戊日是道教的一個術(shù)語,也是道觀諸多講究之中最為重要的,也是仙道的禁忌;通俗稱之為“戊日”或是逢戊。 戊日是按六十甲子的排列順序從老黃歷上推,每六十天為一輪,其中凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌這六天就叫戊日,也稱“六戊”。 六戊,分為“明戊”和“暗戊”。 “明戊”即:戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日。這叫“明戊”。 念修行量經(jīng)和拜靜斗的老修行,亦且忌“暗戊”。 “暗戊”口訣為:“正羊(未回)二犬(成日)三在辰,四月期間不犯寅,五午六子七雞(酉日)位,八月周流又到申,九蛇(已日)十豬(亥日)十一兔(卯日),十二牛頭(丑日)重干斤”。 道經(jīng)【女青天律】記載說:六戊日不可燒香誦經(jīng),故,道院非常講究,很是忌諱。修道的人為了道觀的安寧、清泰,謹(jǐn)遵這種傳說講究,每逢六戊日,不動土、不砍伐、不誦經(jīng)、不鳴鐘鼓法器。香客燒香亦不鳴磬,戊日的這一天,道院顯得異常清凈。 “法官、僧、道等人,凡六戊日燒香誦經(jīng),建齋設(shè)酸,關(guān)申天曹者,喪體減身。知而故犯,殃及九祖,萬劫不原,并無寬育之門。若干人非接法篆者,罪又減三等。惟道家戊日燒香,玄律最重,倘犯六戊禁忌者,并無解釋之幾可不慎之。” 據(jù)《九天神霄戊口禁忌》云:“昔漢武帝好道求仙,于元豐元年七月望日,感西王母降臨,帝問日:世間蟲蝗,水旱之災(zāi)緣何而至。王母日:此皆下民無知,四季之內(nèi),六戊之日,犁除田地,冒犯陰陽之禁忌,致使水澤不降,百谷不收,民遭饑謹(jǐn)。帝曰:戊禁最重如何攘解,可免此災(zāi)。王母日:戊禁最重,無法攘解,不推蟲蝗水旱之災(zāi)然,四時所犯,各有災(zāi)殃,當(dāng)禁之。戊日不可澆灌肥糞觸穢地靈。春犯六戊,則令人促壽絕嗣,動土,犯帝星。夏犯六戊,則令人眼目失明,飛災(zāi)橫禍相侵,動土,則犯主府星辰。秋犯六戊,則令人遭瘟癟時病,動土,則犯五岳四讀。冬犯六戊,則令人官非口舌,耗散財物,動土,則犯后稷皇社。世人能畏天地,不犯六成禁忌,即得時和歲檢,衣食自然。言畢,王母須臾上升而去。以上出自《女青天津》” 解除禁忌后進入廟宇的時機 一、嬰兒出生未滿月者,產(chǎn)婦需做完月子方可進入廟宇(出入產(chǎn)房者須待嬰兒滿月后方可入廟宇)。 二、參加喪禮告別式者,須滿二十四小時方可入廟宇參香。 三、探視亡者最后一面者,須滿一周后方可入廟宇參香。父母或公婆往生者,須滿四十九天后方可入廟宇參香。滿周年后方可向 玉皇上帝參香。 四、內(nèi)外祖父母或夫妻,兄弟姊妹往生者,須滿三十五天方可入廟宇參香。 五、堂表兄弟姊妹往生者,須滿八天方可入廟宇參香 六、女性生理期,須經(jīng)期潔凈后方可入廟參香 七、衣冠整潔,切忌袒胸露背,對神不敬。 入廟宇參香者須服裝整潔,不宜著無肩帶或低胸之上衣及迷你裙或褲,更不宜濃裝艷抹。再傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會里,上香敬拜圣尊時,重要的除了虔誠的心意,還須身心潔凈,所以對這些宗教禁忌都會自我約束,也是老祖宗留給后人敬天地畏鬼神、謙卑互敬之禮節(jié)。或許有些信眾無法接受此理;但深思后,在我們生活中,若要會見尊者或拜訪長輩,大家也都會注重服裝儀容之整裝與潔凈,這正是互尊互重之基本禮儀。修道的三個條件
修道須消除六種缺失
何為魔境?
本文地址:http://www.soujuw.cn/guoxue/157763.html.
聲明: 我們致力于保護作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 什么是真正的“先天一炁”?
下一篇: 真正的高人會“天人感應(yīng)”