若無善行支撐，修行只是空談

文源:神州凈土

——北京泓道醫(yī)學(xué)研究院整理

在很多人眼中，所謂修行，估計(jì)就是穿上道袍列隊(duì)祖師面前誦經(jīng)禮懺，以清靜無為為務(wù)，遠(yuǎn)離俗世凡塵，在晨鐘暮鼓中悠閑自在、了此殘生。對(duì)很多人而言，所謂的修行人可能是那種手持桃木劍、起壇作法降妖除魔之類的道士，因此，若入道修行，就一定能得到道門真?zhèn)鞫罎?jì)天下、普度眾生。這也是我最初對(duì)修行的看法。

常有朋友跟我聊起修行方面的話題。也有人會(huì)打電話求助，說因打坐練功走火入魔的；也有說因苦煉功法、為人驅(qū)邪治病，最后落了一身毛病的；也有人說自從修行之后經(jīng)濟(jì)狀況不見好轉(zhuǎn)、家庭關(guān)系越來越差的如此，不勝枚舉。試問：什么才算真正的修行嗎？

大凡入道學(xué)法者，必先行善積德為主，否則擅用道法為人解災(zāi)，則必有三損：損福、損壽、損人丁。損福者，折損自身福報(bào)，即貧窮，我們看街上那些以算命卜卦或幫人做法事的人就知道。損壽自不必說，即折壽。

壽算的折損是神不知鬼不覺的，當(dāng)然也有先兆，比如開始慢慢見到鬼魂，夢中有惡鬼來纏、索命之類。再者，即損人丁，可能是損自身，比如眼瞎、耳聾、四肢殘疾、突染怪病，或者損家人，如父母早喪、無子或子孫零落窮苦赤貧之類，不可不慎。

因而，如若真心入道修行，則須將培養(yǎng)自身功德放在首位，不過，既已入道修行，就不能只顧及自身，而應(yīng)該心懷慈悲，普度有緣。如此，才能慢慢積累福報(bào)。很多時(shí)候，道士為人解災(zāi)做法往往以自身的福報(bào)作為抵押，即為人承受因果冤孽，否則，解災(zāi)就是空談。

若在道觀中出家之人，終日供奉祖師爺，不謀善信之財(cái)，所有功德均用作觀中開支，則大部分冤孽不需由自己承擔(dān)。但若在紅塵之中修行則不然，因而，我們更需謹(jǐn)慎，需要以德為基，否則道法的反噬力將大得出乎意料。

我一位老朋友，今年43歲，聽聞其即將結(jié)婚，我心中甚是高興。多年前他告訴我說：“我一生坎坷，都那么大歲數(shù)了不僅生活艱難而且還找不到對(duì)象，看來你說的不錯(cuò)，我可能真是孤寡命?！蔽腋嬖V他說：“你父親是看陰宅的，看了那么多年，折損了太多福報(bào)。你不妨找個(gè)師父皈依修行，并盡可能日行一善?！彼f：“我連吃飯都成問題，怎么有多余的錢去幫助別人呢？”我說：“條件不成熟的話，就從事一份可以度人的工作，比如在醫(yī)院工作救死扶傷、慈善機(jī)構(gòu)之類，以補(bǔ)上所缺損的功德?！?/p>

2013年，他借在村委會(huì)工作之機(jī)，為村里修通了道路。但因村委會(huì)里收入微薄，于是終于從村委會(huì)辭職，到鎮(zhèn)衛(wèi)生院工作，并從零開始學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，決心將后半生救死扶傷，且每次看到病危的病人都極力搶救。今年春節(jié)回家，他硬請(qǐng)我去他家吃飯，只見他滿面紅光，完全不像一個(gè)倒霉了半輩子的人。當(dāng)他再次跟我分享感受時(shí)，我說：“你做了這么多善事，看來你的姻緣將到，而且在今年之內(nèi)有機(jī)會(huì)如愿以償?！惫黄淙?，本月底，他將走入婚姻的殿堂。

有人說：我很善良，沒有害人之心就可以了。然而，生來就惡的人是很少，大多數(shù)人都是善良的。善良與否與宗教式的修行無關(guān)，那是做人的基本底線，是幾千年來所形成的社會(huì)倫理觀念。只不過，有善心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要付諸行動(dòng)，更不要以為入道修行了就能得到諸天神仙保佑，更不要以為每天焚香磕頭祈福就能獲得無邊無量的福報(bào)。福報(bào)的積累來源于生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的善行和對(duì)自己進(jìn)行宗教式的約束。

因此，大凡修行，須以積德累功為主。焚香磕頭是為了清凈身心，使自己虔誠、不生妄心，真正能為我們消災(zāi)免難的，未必是我們磕的那幾個(gè)頭，而是每天的善行。

一位道友說：鬼最怕四種人：一者，德行高善之人；二者，有道德的宗教修行人；三，道士，因?yàn)槠溆蟹ㄐg(shù)傳承；四者，陽氣旺盛之人。只不過，很多人將重心放在了第四種上，卻忽略了前三種的修為。當(dāng)陽氣轉(zhuǎn)衰，很多問題便接踵而至。這是后話，容日后再論。

總之，大凡修行，心善很重要。只不過，任何善心都要落實(shí)到行動(dòng)，如此才能將每一次善性轉(zhuǎn)化為福報(bào)，然后才能福澤綿綿。慈悲無量！

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