觀想治病的方法

（一）運用音氣治病的六氣的治病法

嘴里輕柔而且緩慢地念“吹、呼、嘻、呵、噓、四”這六個字，念時只動嘴出氣而不出聲，耳朵當然就聽不到嘴里所念的聲音了。因為這六個音念得很輕，感覺上好像有很柔和的氣緩緩地流過舌頭和牙齒。所念得氣雖然輕柔，但心中卻全神貫注，字字分明。而且心里要放輕松，不可緊張。

到底“三焦”是什么呢？三焦也就是現(xiàn)在所說的消人系統(tǒng)或消化的路線，“焦”就是焦腑的意思，三焦包括上焦、中焦、下焦。上焦在嘴巴以下，胃部以上，主要的功能在于便利食物的輸送。中焦在胃里，主要的功能在使食物便于消化。下焦在膀胱上面，主要的功能在于排泄。用死背的方式，較不容易把這六個字和所對治的臟腑記牢。如果我們能把下面這一首偈背誦起來，就輕松多了：

這六個字奧妙無窮，不但可治好五臟的疾病，而且也可以治療身體機能的不調(diào)順。

例如：

疲勞厭倦，則用“四”來對治，

簡而言之，

春天用“噓”來治肝臟的疾病，

夏天用“呵”來治心臟的疾病，

秋天用“四”來治肺部的疾病，

冬天用“吹”來治腎臟的疾病。

這樣，效果會特別好。

“呼”治脾臟的疾病和“嘻”治三焦的疾病則四季通用。

還有，六氣也可以治同一臟的疾病。五臟之中任何一個內(nèi)臟，

（二）觀想呼吸療病的十二息治病法

一般人的身體依賴著呼吸才能活命，高明的人從一個人的呼吸就可以看出他的健康狀態(tài)和生了什么病。人的心理狀態(tài)會影響到呼吸，譬如當我們憤怒時，呼吸的氣息就會變得又急又粗。同樣的原理，我們可以透過觀想和心靈的力量來改變呼吸，達到治病的效果。在還沒有介紹運用呼吸治病的方法以前，我們需要明白呼吸的四種現(xiàn)象：

前面三種呼吸的現(xiàn)象都是不諧調(diào)的。因為呼吸粗糙急促的人容易生病，而且情緒不穩(wěn)定，心神難寧靜。如果要治好這種呼吸的現(xiàn)象，需要學打坐，首先放寬身體，把心情放輕松，然后一心專注丹田，再先放寬身體，把心情放輕松，然后一心專注丹田。再想像呼吸的氣息遍布全身，隨著八萬四千個毛細孔或出或入，沒有任何的障礙。當我們把心定下來以后，呼吸自然就會微細綿長。呼吸微細綿綿長的人，不但不會生病，而且心情愉快，神識安穩(wěn)，心容易入定。所以智者大師在《釋禪波羅蜜》的第二卷說：

下面，我們來談談“十二息治病法”十二息治病法就是我們運用觀想呼吸的二十種狀態(tài)，來產(chǎn)生治病的功效。

善于運用這個原理，可以治愈所有的疾病，其他疾病的治療方法，請依此類推。（請參閱《小止觀》卷下和《摩訶止觀行》第三十二卷）

（一）專用觀想的治病方法

前面“十二息治病法”是在呼吸的氣息上加以觀想。

觀想的用途很廣。

譬如我們運動前可以觀想自己身體站在大蓮花上，面部帶著微笑，心情喜悅和樂，觀想天上地下，四面八主都有清凈的色光明；

然后運用深長而且均勻的呼吸，觀想白光從鼻孔吸入，一直降到腹腔部，腥部圓滿清凈，如中秋月輪，再隨著呼吸觀想腹腔部的白色光明，逐漸上升，散布在全身三百六十個骨節(jié)，然后緩慢地從八萬四千個毛細孔中散發(fā)出來，這種觀想方式，對于身心的裨益很大，請詳見峨眉山的曼殊大師所著的《成金剛身內(nèi)功修養(yǎng)學》。曼殊大師所創(chuàng)的“實用鍛煉身心法”非常值得學習。因為他把觀想和運動配合得很好，每天作，不但費時短少，容易學會，而且又有健身的效果。

下面我們就來談純粹用觀想治病的方法和原理。

１、觀想治病的原理

為什么運用觀想可以治病呢？

因為心境是交互影響的。凡夫過于執(zhí)著物質(zhì)的表相，以致心力脆弱，無法運用心靈的力量來改變外境，所以產(chǎn)生“心隨境轉(zhuǎn)”的現(xiàn)象，圣人可就不同了，他們心中沒有雜念，心力強而且專一，所以能“境隨心轉(zhuǎn)”用心力來改變外境，產(chǎn)生“神通”和“奇跡”的現(xiàn)像。

觀想是鍛煉心力的一種方法。治療越嚴重的病，就需要越精純的觀想。古人“望梅止渴”和“懸沙充饑”都是運用觀想到成效的最好例證。

《小止觀》上面也記載：有一個人患了冷病，他就觀想身上生起了熱氣，對果當真把冷病治好了。善于運用觀想來治病的例子，大藏經(jīng)中多得不勝枚舉。

例如：在《正法念處經(jīng)》中，佛陀教導弟子觀想六道的實況。在《禪秘要法經(jīng)》中，佛陀教導弟怎樣運用觀想六道的實況。在《禪秘要法經(jīng)》中，佛陀教導弟子怎樣運用觀想來滅除貪愛、憎恨和愚癡等心理的毛病。在治貪淫法、治利養(yǎng)瘡法、治犯戒法、治沉迷音樂法、治失心法，以及鬼魅所著種種不安，不能得定的方法。僅就智者大師當時所讀的本《雜阿含經(jīng)》中，佛陀就說了七十二種治病的方法（注：《治禪病秘要法》的“治阿煉若亂心病七十一法”，即摘譯自古本的《雜阿含經(jīng)》中，然而，這些方法當中有許多是我們末法時期的眾生很難學會的?，F(xiàn)在我們只介紹其中幾則較簡單的實例：

２、觀想治病的實例

（１）用觀想治治療腹部有疾病

從前有一個腹部結(jié)了硬塊的疾病，他就觀想一只金針進入腹部刺散那一小塊硬塊。這個人天天這樣觀想，終于有一天腹中的硬塊果然沒有了?？墒歉共繀s忽然發(fā)生疼痛。于是他就去請問善知識，說：“為什么我腹部的硬塊好了，卻又是會痛呢？那個人就回答他：”你觀想金針破除腹部的硬塊，可是金針卻留在腹部里面。所以你應再運用觀想來把那只金針除去?！八丶液?，依照那位善知識的話去做，肚子痛的毛病也就痊愈了。

（２）用觀想治療身體虛弱

從前有一個人身體虛弱，后來他觀想自己的頭頂上有溫暖的醍醐，一滴地滴入腦中，然后灌注五臟，流遍全身，滋潤肢體。果然治愈了虛勞損傷的疾病。

（３）用觀想治療頸部的毒瘤

從前有一位法師，頸部長了毒瘤。這位師父就天天觀想這毒瘤像蜜蜂的巢一樣，本來有許多蜜蜂都很快地飛出蜂巢，膿血都從毛細孔流出，像蜜蜂走了以后，只剩下一個空巢。觀想純熟以后，頸部的瘤也就痊愈了。

（４）治吞食蛇影的兩種方法

過去有一個吃東西的時候，吞了一種很像小蛇的食物（其實，可有是蛇的投影），分就自以為是真的吞進了一條小蛇，因為他每天都時常這么想，所以生病了。后來一位聰明的人知道了這件事情以后，就趁那位病人下痢的時候，拿了一條死的蛇放在便盆里，然后對那位病人說：”蛇已經(jīng)出來了！“說也奇怪，從此以后那人的病居然就好了。

在我們中國的歷史上也有一個很相似的故事，那就是”杯弓蛇影“。”杯弓蛇影“這典故記載在《晉書》的”東廣傳達室“。故事雖然相似，可是治療的方法卻回異其趣：樂廣有一們很好的的朋友，自從上次離別以后，就很少到樂廣東省的家里拜訪。樂廣就寫信去問那位朋，那位朋友說：上回樂廣請他喝酒，看到酒杯里有一條蛇，當時很惡心不敢喝下去，因為礙于情面。于是硬著頭皮喝下了，沒想到從那時候起就生了一場大病，直到現(xiàn)在沒有痊愈。樂廣看見壁上掛了一把弓，開頭很像蛇，他推想，杯中的蛇大概就弓的影子吧。于是他又在原來的地方擺了酒席，派車子請那一位朋友來吃飯。那位朋友在杯中見到了蛇，他說：”這跟我上一次所見到的情形完全一樣?！皹窂V就把原因告訴他。那位生病的朋友，豁然意解，病馬上就好。

其實，就佛法的觀點來說，世間的一切事物都是因緣和合的假相，可是心夫都執(zhí)著這個假相以為真實，產(chǎn)生了許多苦惱和痛苦。這不也是和”杯弓蛇影“的情形很相似嗎？

所以佛陀才大慈大悲地告誡我們：”一切有為法，如夢幻泡影?！埃ā督饎偨?jīng)》第五分）”凡所有相，皆是虛妄。“只有當我們的心中沒有偏見和執(zhí)著時，才能解脫苦惱而得到大自在。

（５）轉(zhuǎn)移注意力的治病奇跡

從前有一個人生了一個會致命的惡瘡，手臂上也長了一個無關緊要的小疔。他請了一個高明的醫(yī)師來治療。那醫(yī)生對他說：”你這個大瘡沒有什么要緊，倒是你手臂上的尋疔很嚴重，有生命的危險，你要好好注意！“病人聽了醫(yī)生這一段話，他就把注意力轉(zhuǎn)移了專門注意手上的小疔，而不去理會大惡瘡，久而久之，身上的瘡卻全部都好了。這也是觀想治病的一個好例子。

（６）笑病可不藥而愈

從前有一個人每天用功讀書想考取功名：后來果然考上狀元。沒想到從考中狀元的那一天起，他就因為太得意笑個不停，他得了很嚴重的“笑病”。

京城里很多醫(yī)生開處方治療，都沒有什么效果。后來有一位高明的醫(yī)生把了他的脈以后就很認真而且嚴肅地說：”你得了必死的絕癥！這種病我沒有辦法治，據(jù)我所知，只有一位老先生才能治好你這種絕證，幸好我認識他，稍慢可就不及了！“

接著，這位醫(yī)師很詳細地描述病因和將來的嚴重性。那狀元聽說他得了兇險的絕癥，而且天下只有一位老先生能治，嚇得臉都發(fā)青了，再也笑不出來了，急忙放下萬緣，專程趕去。

他到了那里，沒想到老先生說：”你的病全好了，可以回去啦！因為你得了笑病，藥石難治，那位醫(yī)生不得不用致死的絕癥來嚇唬你，才能把你的病治好，請你不要見怪。

文源:修行圈

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